प्रमाणम्

मिथ्या-भूत-प्रमाण-ततिः

मिथ्या-भूता अ-भेद-श्रुतयो वेदे > व्यवहारे ऽदुष्टम् प्रत्यक्षम् > इतर-श्रुतयो वेदे, ब्रह्म-सूत्राणि > स्मृतयः > इतिहासौ, स्वेष्टानि पुराणानि > आगमाः ।

वेदाः, ब्रह्मसूत्राणि च

shAnkaras, since they butcher BS, have to pretend that veda > BS (when in fact, BS is not even a proper pramANa for them at all).
Actually, vedas too are not really pramANa for them since they only selectively accept it (ascribing gauNatA to bheda-shruti).

ऐकशास्त्र्यम् अङ्गीकृतम् एव ।

प्रत्यक्षम्

“न हि श्रुतिशतम् अपि ‘शीतोऽग्निर् अप्रकाशो वा’ इति ब्रुवत् प्रामाण्यम् उपैति ।
यदि ब्रूयात् ‘शीतोऽग्निर् अप्रकाशो वा’ इति,
तथापि अर्थान्तरं श्रुतेर् विवक्षितं कल्प्यम् -
प्रामाण्यान्यथानुपपत्तेः।
न तु प्रमाणान्तर-विरुद्धं स्व-वचन-विरुद्धं वा +++(विवक्षितं कल्प्यम्)+++ ।”
- शङ्करः गीताभाष्ये (१८.६६)।