१३ उत्क्रान्तिगत्यधिकरणम्

उत्किरान्दिगत्यागदीनाम् ॥ १९ ॥

–वैयासिक-न्यायमाला

जीवऩ् अणुवायिरुक्कलामा? अल्लदु ऎङ्गुमुळ्ळ वऩागवा? “इवऩ् अणु" ऎऩ्ऱ वाक्कियत्तिऩालुम्, वॆळिक्कि ळम्बुदल्, पोगुदल्, वरुदल् ऎल्लाम् सॊल्लप् पडुवदालुम् अवऩ् अणुवे ताऩ्।

आबासत्तुडऩ् कूडिऩ पुत्तियिऩाल् अणुत्तऩ्मै येऱ्पडुवदाल्, अदै उबादियागवुडैयदाल् अणुत् तऩ्मै। आऩाल् तऩ् निलैयिलो पिरह्ममागवेयिरुक्कुम् तऩ्मैयैयुडैयदाल् जीवऩुक्कु ऎङ्गुम् इरुक्कुम् तऩ्मै सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदु।

(जीवऩुडैय परिमाणत्तै इन्द अदिगरणत्तिल् विसारिक्किऱार्। जीवऩ् अणुवॆऩ्ऱ मिगच्चिऱिय परिमाण मुळ्ळवऩा अल्लदु विबुवा (ऎङ्गुम् उळ्ळवऩा) ऎऩ्ऱु सन्देहम्। जैऩ मदत्तैक् कण्डिक्किऱ इडत्तिल् सरीरत्तिऩ् अळवु ऎऩ्बदु निरागरिक्कप्पट्टुविट्टबडियाल् इरण्डु विदमागत् ताऩ् सन्देहम्। इन्द आत्मा अणु ऎऩ्ऱु स्पष्टमाग उबनिषत्तु अणु परिमात्तैक् कूऱुवदालुम् मिगच्चिऱियदु ऎऩ्ऱु मऱ्ऱॊरु उबनिषत्तु कूऱुवदालुम् आत्मावुक्कु अणु परिमाणम् ताऩ्। आत्मा मरण कालत्तिल् सरीरत्तै विट्टुक्किळम्बि लोगान्दरम् पोय् पिऩ्ऩाल् इव्वुलगिऱ्कुत् तिरुम्बवरुगिऱाऩ् ऎऩ्ऱु कूऱुवदाल् आत्मा विबुवाग इरुक्क मुडियादु। ऎङ्गु मुळ्ळवऩुक्कु किळम्बुवदु, पोवदु, वरुवदु इवै पॊरुन्दादु। उबनिषत्तिल् विबु परिमाणम् सॊल्लि यिरुप्पदु पिरह्मत्तिऱ्के तविर जीवऩुक्कु अल्ल ऎऩ्ऱु पूर्वबक्षम्।

उबादियाऩ पुत्ति मिगच्चिऱियदाग इरुप्पदालुम् अदु पोय् वरुवदालुम् अदैक्कॊण्डु आत्मावैयुम्, अणुवागवुम् पोय्वरुवदागवुम् सॊल्गिऱार्गळ्। उबादियै विलक्किविट्टाल् जीवऩे पिरह्म स्वरूबमा ऩदाल् जीव स्वरूबम् ऎङ्गुमुळ्ळदु अणुवल्ल ऎऩ्ऱु सित्तान्दम्)।

इप्पॊऴुदु जीवऩ् ऎऩ्ऩ अळवुळ्ळवऩ् ऎऩ्ऱु सिन्दिक्कप्पडुगिऱदु अणुअळवुळ्ळवऩा अल्लदु नडुत्तर अळवुळ्ळवऩा, अल्लदु पॆरिय अळवुळ्ळवऩा ऎऩ्ऱु,

आत्मावो उत्पत्तियागिऱदिल्लै, इवऩ् ऎप्पॊऴुदुम् सैदऩ्यमुळ्ळवऩ् ऎऩ्ऱु सॊल्लप् पट्टदे; अदिऩालेये परमात्मादाऩ् जीवऩ् ऎऩ्ऱु एऱ्पडुगिऱदु। परमात्मावुक्को ऎल्लैयिल्लात् तऩ्मै सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदु। अप्पडि इरुक्क जीवऩ् विषयमाय् अळवैप्पऱ्ऱि सिन्दऩै एऱ्पडुवदु ऎदिऩाल्? ऎऩ्ऱु सॊल्गिऱोम्। इदु वास्तवम्। आऩाल् वॆळिक्किळम्बुदल्, पोगुदल्, वरुदल् इवैगळै सॊल्लियिरुप्पवैगळ् जीवऩुक्कु अळवुक्कुळ्बट्ट तऩ्मैयैक् काट्टुगिऩ्ऱऩ।

तऩ् सप्तत्तिऩालेये सिलविडङ्गळिल् इवऩुक्कु अणु अळवायिरुक्कुम् तऩ्मै सॊल्लप्पडुगिऱदु। अदु ऎल्लावऱ्ऱिऱ्कुम् कुऴप्पमिल्लाददै ऎडुत्तुक्काट्टुव तऱ्काग इन्द आरम्बम्।

पूर्वबक्षम्: वॆळिक्किळम्बुवदु, पोवदु, वरुवदु इवै सॊल्लप्पडुवदाल् अळवुक्कुळ्बट्टु अणु अळ वुळ्ळवऩ् जीवऩ् ऎऩ्ऱु अव्विषयत्तिल् एऱ्पडुगिऱदु। वॆळिक्किळम्बुवदु “अवऩ् ऎप्पॊऴुदु इन्द सरीरत्ति लिरुन्दु वॆळिक्किळम्बुगिऱाऩो अप्पॊऴुदु इवै ऎल्लावऱ्ऱिऩ्गूडवे वॆळिक्किळम्बुगिऱाऩ्”(कौषीदगी। III।३) ऎऩ्ऱु पोवदुम् “ऎन्द ऎवर्गळॆल्लाम् इन्द लोगत्तिलिरुन्दु पोगिऱार्गळो, अवर्गळॆल्लाम् सन्दिरऩैये अडैगिऱार्गळ्” (कौषीदगी। १-२) ऎऩ्ऱु वरुवदुम्, “अन्द लोगत्तिलिरुन्दु मऱुबडियुम् कर्मा वुक् कागइन्द लोगत्तिऱ्कु वरुगिऱार्गळ्" (पिरुहत्। IV।४-६) ऎऩ्ऱु। इन्द वॆळिक्किळम्बुदल्, पोदल्, वरुदल् ऎऩ्बवै सॊल्लप्पडुवदाल्, जीवऩ् अळवुक्कुट् पट्टवऩे ऎऩ्ऱु एऱ्पडुगिऱदु। वियाबगमायिरुप्पदऱ्कु सलऩम् पॊरुन्दादल्लवा, ऎऩ्ऱु अळवुक्कुट्पडुवदा यिरुन्दाल्, सरीरत्तिऩ् अळवैयेयुळ्ळदॆऩ्बदु आर्हद (जैऩ) मदत्तै विसारित्तबोदु निरागरिक्कप्पट्टु विट्टबडियाल्, आत्मा अणु ऎऩ्ऱु तॆरिगिऱदु।

स्वात्मना सोत्तरयो: ॥ २० ॥

ऒरु समयत्तिल् असैयामलिरुक्किऱ आत्मा विऱ्कुम् किरामत्तिऩ् स्वामि ऎऩ्ऱ तऩ्मै निविरुत्ति यावदुबोल कर्मा क्षयित्तु विडुवदिऩाल् तेहत्तिऩ् स्वामि (यजमाऩऩ्) ऎऩ्ऱ तऩ्मै निविरुत्तियावदाल्, वॆळिक्किळम्बुदल् एऱ्पडलाम्। आऩाल् मेलुळ्ळ इरण्डुम् पोवदुम्, वरुवदुम् असैयामलिरुप्पदऱ्कु सम्बविक्कादु। पोवदु ऎऩ्बदु सॆय्गिऱवऩिडमुळ्ळ सॆय्गैयायिरुप्पदाल्, अवैगळुक्कु तऩ् स्वरूबत्तु टऩेये सम्बन्दम् इरुक्किऱदल्लवा? नडुत्तर अळविल्लाददऱ्कु पोवदुम्, वरुवदुम् अणुत्तऩ्मै यिरुन्दाल्दाऩ् सम्बविक्कुम्। पोवदुम्, वरुवदुम्, उण्डाऩाल् वॆळिक्किळम्बुवदुम् तेहत्तिलिरुन्दु किळम्बुवदुदाऩ् ऎऩ्ऱु तॆरिगिऱदु।

तेहत्तिलिरुन्दु किळम्बाददऱ्कु पोवदुम्, वरुवदुम् इरुक्कमुडियादल्लवा? वॆळिक्किळम्बुवदिल् तेहत्तिलुळ्ळ इडङ्गळुक्कु अबादाऩत् तऩ्मै सॊल्लियिरुप्पदालुम्, ‘कण्णिलिरुन्दो, सिरसिलि रुन्दो, वेऱु सरीरत्तिलुळ्ळ इडङ्गळिलिरुन्दो’ (पिरुहत्। IV।४-२) ऎऩ्ऱु ‘अवऩ् इन्द तेजो मात्तिरैगळै (इन्दिरियङ्गळै) ऎडुत्तुक्कॊण्डु ह्रुदयत्तैयेयडैगिऱाऩ्’ (पिरुहत्। IV।४-१) ऎऩ्ऱुम् पिरगासमाऩ इन्दिरियक्कूट्टत्तै ऎडुत्तुक्कॊण्डु मऱुबडियुम् जागरिदस्ताऩत्तिऱ्कु वरुगिऱाऩ्। (पिरुहत्। IV। ३-११) ऎऩ्ऱुम् सरीरत्तिऱ्कु उळ्ळेयुम्गूड सारीरऩुक्कु पोदल्, वरुदल् इरुक्किऩ्ऱऩ। आगैयिऩालुम् इवऩुक्कु अणुत्तऩ्मै सित्तिक्किऱदु।

नाणुरदच्च्रिरुदेरिदि सेन्नेदरादिगारात् ॥ २१ ॥

आऩालुम् इन्द आत्मा अणुवल्ल एऩ्? “अदिल्लैयॆऩ्ऱु सॊल्लियिरुप्पदाल्”, अणुत्तऩ् मैक्कु नेर्माऱाऩ अळवु सॊल्लियिरुप्पदाल् ऎऩ्ऱु अर्त्तम्। “अन्द इन्द आत्मा, ऎवर् पिराणऩ्गळिल् विज्ञानमयरायिरुक्किऱरो अवर्, पॆरियवर्, पिऱप्पऱ् ऱवर्” (पिरुहत्।IV।४-२२), “आगासत्तैप्पोल ऎङ्गु मुळ्ळवर्, नित्यमाऩवर्”, “सत्यम् ञाऩम् ऎल्लैयऱ्ऱदु पिरह्मम्” (तैत्तिरीय।II।१-१) ऎऩ्बदु पोलुळ्ळ सुरुदि, आत्मावुक्कु अणुत्तऩ्मै इरुक्कुमेयाऩाल्, विरोदप् पडुमे? ऎऩ्ऱाल्, इदु तोषमल्ल एऩ्? मऱ्ऱवरिऩ् पिरगरणमायिरुप्पदाल् इन्द वेऱु अळवैच् चॊल्लुम् सुरुदि परमात्मावैच् चॊल्लुम् पिरगरणत्तिल् अल्लवा इरुक्किऱदु? उबनिषत्तुक्कळिल् मुक्कियमाग अऱियत्तक् कदाग परमात्मावे पिरगिरुदमाय् इरुप्पदाल् आगासत् तिऱ्कु मेले तोषमऱ्ऱवर् ऎऩ्ऱु अङ्गङ्गु परमात्मा विऩुडैयवे विसेषमाऩ पिरगरणमायिरुप्पदाल्।

“ऎन्द इवऩ् पिराणऩ्गळिल् विज्ञानमयऩो” (पिरुहत्। IV।४-२२) ऎऩ्ऱु पॆरिदायिरुक्कुम् तऩ्मैयुडऩ् सम्बन्दप्पट्टदाग सारीरऩ्दाऩे कुऱिप्पिडप्पडुगिऱाऩ्? ऎऩ्ऱालो इव्विदम् कुऱिप्पिडुवदु सास्तिरप्पार्वैयिल् वामदेवरुक्कुप्पोल ऎऩ्ऱु अऱियवेण्डुम्। आगैयाल् वेऱु अळवु सॊल्लियिरुप्पदु परमात्म विषयमायुळ्ळदाल् जीवऩुडैय अणुत्तऩ्मै विरोदप्पडविल्लै।

स्वसप्तोन्मानाप्याम् स ॥ २२ ॥

इदिऩालुम् आत्मा अणु, नेरागवे इवऩुक्कु अणुत्तऩ्मैयैच् चॊल्गिऱ सप्तम्, “इन्द आत्मा, अणु, मऩसिऩाल् अऱियप्पडवेण्डियवर्, ऎदिल् पिराणऩ् ऐन्दु विदमाग नुऴैन्दिरुक्किऱदो” (मुण्डग। III।१-९) ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पट्टिरुप्पदाल्, पिराणऩुडैय सम्बन्दम् इरुप्पदाल् इन्द जीवऩ्दाऩ् अणुवाग सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदॆऩ्ऱु तॆरिगिऱदु।

अप्पडिये अळन्दिरुप्पदुम् जीवऩुडैय अणुत्तऩ्मैयै तॆरिविक्किऱदु। “केस रोमत्तिऩ् नुऩियिऩ् नूऱिल् ऒरुबागम् नूऱागच् चॆय्यप्पट्टाल् उळ्ळ पागम् अन्द जीवऩ् ऎऩ्ऱु अऱियत्तक्कवऩ्” (सुवेदा।V।९) ऎऩ्ऱु,“तार्क्कुच्चियिल् उळ्ळ इरुम्बु आणि नुऩि अळवुळ्ळदाग इऩ्ऩम् सिऱियदागवुम् काणप्पडुगिऱाऩ्” (सुवेदा ।V।८) ऎऩ्ऱु वेऱु अळवुम् इरुक्किऱदु।

अणुवायिरुन्ददेयाऩाल्, ऒरु इडत्तिलि रुप्पदऱ्कु तेहम् मुऴुवदिलुमुळ्ळ उणर्च्चि विरोदप् पडुमे? कङ्गैयिल् मडुविल् मूऴ्गिऩवर्गळुक्कु ऎल्ला अङ्गङ्गळिलुम् कुळिर्दॆरिगिऱदे? कोडैक्कालत्तिल् सरीरम् मुऴुवदिलुम् ताबम् तॆरिगिऱदे? ऎऩ्ऱु, अदऱ्कु पदिल् सॊल्लुगिऱार्:-

अविरोदच्चन्दनवत् ॥ २३ ॥

हरिसन्दऩत्तिऩ् तुळि सरीरत्तिल् ऒरु इडत्तुडऩ् सम्बन्दप्पट्टिरुन्द पोदिलुम्ऎप्पडि सरीरम् मुऴुवदैयुम् वियाबिक्किऱ सन्दोषत्तैच् चॆय्गिऱदो, अप्पडिये आत्मावुम् सरीरत्तिल् ऒरु इडत्तिल् इरुन्द पोदिलुम् तेहम् मुऴुवदिलुम् वियाबिक्किऱ उणर्च्चियै एऱ्पडुत्तलाम्। त्वगिन्दिरियत्तुडऩ् सम्बन्दप्पट्टिरुप्प तिऩालुम्, इवऩुक्कु तेहम् मुऴुवदुम् उणर्च्चि एऱ्पडुवदु विरोदमिल्लै; त्वक्कुक्कुम् आत्मावुक्कु मुळ्ळ सम्बन्दम् तोल् पूऱाविलुम् इरुक्किऱदु; तोलो सरीरम् मुऴुवदैयुम् वियाबिक्किऱदु, ऎऩ्बदिऩाल्।

अवस्तिदिवैसेष्यादिदि सेनिनाप्युबगमात्त्रुदि हि ॥ २४॥

इङ्गु सॊल्गिऱाऩ्; “विरोदमिल्लै, सन्दऩम् पोल” ऎऩ्ऱु ऎदु सॊल्लप्पट्टदो, अदु युक्तमिल्लै, तिरुष्टान्दमुम् तार्ष्टान्दिगमुम् समाऩमाय् इल्ला तदिऩाल्। तेहत्तिऩ् ऒरु इडत्तिल् आत्मा इरुक्किऱ तॆऩ्ऱु सित्तमायिरुन्दाल् अल्लवा सन्दऩम् ऎऩ्ऱ तिरुष्टान्दम् पॊरुन्दुम्। सन्दऩत्तिऱ्को इरुप्पिल् विसेषमाऩ ऒरु इडत्तिल् इरुक्कुम् तऩ्मैयुम् पूरा तेहत्तै सन्दोषप् पडुत्तुवदुम् पिरत्यक्षमागत् तॆरिगिऱदु; आत्मावुक्को पूरा तेहत्तिल् एऱ्पडुम् उणर्च्चि मात्तिरम् पिरत्यक्षम्, ऒरु इडत्तिल् इरुक्कुम् तऩ्मै पिरत्यक्षमिल्लै। अदु ऊगिक्कत्तक्कदु, ऎऩ्ऱु सॊऩ्ऩाल्, इव्विषयत्तिल् अऩुमाऩम् सम्बविक्कादु। आत्मावुक्कु पूरा सरीरत्तिलुम् उळ्ळ उणर्च्चि, त्वक् इन्दिरियत्तैप्पोल, सरीरम् पूरावुम् वियाबित्तिरुप्पदि ऩाला, अल्लदु आगासम्बोल् वियाबगमायिरुप् पदिऩाला, अल्लदु सन्दऩ पिन्दुवैप्पोल अणुवाग ऒरु इडत्तिलिरुप्पदिऩाला ऎऩ्ऱ सन्देहम् निविरुत्तियागाददिऩाल्, ऎऩ्ऱु।

इङ्गु सॊल्लप्पडुगिऱदु, इदु तोषमल्ल। एऩ्? “ऒप्पुक्कॊळ्वदाल्” सन्दऩत्तैप्पोल आत्मावुक्कुम् तेहत्तिऩ् ऒरु इडत्तिल् इरुक्कुम् तऩ्मैयागिय “इरुप्पिल् विसेषम्” ऒप्पुक्कॊळ्ळप्पडुगिऱदे? ऎप्पडि ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पडुगिऱदु, उबनिषत्तुक्कळिल् ह्रुद यत्तिल् इन्द आत्मा इरुप्पदाग सॊल्लप्पडुगिऱदु, “ह्रुदयत्तिल् अल्लवा इन्द आत्मा” (पिरच्ऩम्। III।६), “अदे इन्द आत्मा ह्रुदयत्तिल्” (सान्। VIII।३-३), “ऎन्द इवर् पिराणऩ्गळिल् विज्ञानमयरो अन्द आत्मा ऎवर् ऎऩ्ऱु। ह्रुदयत्तिल् उळ्ळे ज्योदिसागविरुक्कुम् पुरुषऩ्” (पिरुहत्। IV।३-७) ऎऩ्बदु मुदलिय उबदेसङ्गळिलिरुन्दु।

आगैयाल् तिरुष्टान्द तार्ष्टान्दिगङ्गळुक्कुळ् वैषम्यमिल्लाददिऩाल्, “विरोदमिल्लै सन्दऩम् पोल” ऎऩ्ऱ इदु युक्तम् ताऩ्।

कुणात्वा लोगवत् ॥ २५ ॥

अल्लदु, अणुवायिरुक्कुम् जीवऩुक्कुम् सैदऩ्यमागिऱ कुणम् वियाबिक्किऱबडियाल्, तेहम् पूरावुम् वियाबिक्किऱदाऩ कार्यम् विरोदप्पडविल्लै। उलगत्तिल् अऱैयिऩ् ऒरु इडत्तिलिरुन्दालुम्गूड रत्ऩम्। तीबम् मुदलियवैगळिऩ् पिरगासम् अऱैयै वियाबित्तुक् कॊण्डिरुन्दु पूरा अऱैयिलुम् कार्यत्तैच् चॆय्गिऱदु ऎप्पडियो अदैप्पोल।

सन्दऩम् अवयवङ्गळुडऩ् कूडिऩदायिरुप्पदाल्, ऒरुक्काल् सूक्ष्ममाऩ अवयवङ्गळ् परवुवदऩाल् पूरा तेहत्तिलुम् सन्दोषप्पडुत्तुम् तऩ्मैयिरुक्कलाम्; अणुवायुळ्ळ जीवऩुक्को, ऎदैक्कॊण्डु इवऩ् पूरा तेहत्तैयुम् परवुवाऩो, अव्विद अवयवङ्गळ् किडैयादे, ऎऩ्ऱु सन्देहित्तु “कुणत्तिऩालावदु, उलगत्तिल्बोल” ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पट्टदु।

कुणम् ऎऩ्बदु कुणत्तैयुडैयदै विट्टु वेऱाग वेऱु इडत्तिल् ऎप्पडि इरुक्क मुडियुम्? वस्ति रत्तिऩुडैय वॆळुप्पु कुणम् वस्तिरत्तिऱ्कु वेऱाग वेऱॆङ्गेयुम् इरुप्पदागक् काणप्पडुवदिल्लैये। तीबत्तिऩ् वॆळिच्चम् पोल् इरुक्कलाम् ऎऩ्ऱाल् सरि यल्ल, अदऱ्कुम् तिरवियत्तऩ्मै ऒप्पुक्कॊळ्ळप्पडुगिऱ पडियाल्। नॆरुङ्गिऩ अवयवङ्गळोडु कूडिऩ तेजो तिरवियम् तीबम्; नऩ्गु सिदऱियुळ्ळ अवयवङ्गळोडु कूडिऩ तेजो तिरवियमे वॆळिच्चम् ऎऩ्बदिऩाल्, _ इदऱ्कु पदिल् सॊल्गिऱार्।

व्यदिरेदो कन्दवत् ॥ २६ ॥

ऎप्पडि कुणमागवेयिरुक्कुम् कन्दत्तिऱ्कु कुणमुळ्ळ तिरवियत्तिऱ्कु वेऱाग इरुप्पु इरुक्किऱदो, कन्दमुळ्ळ पुष्पम् मुदलियवैगळ् अडैयप्पडाम लिरुन्दबोदिलुम् पुष्पत्तिऩ् कन्दम् अऱियप्पडुवदाल् अप्पडि अणुवाय् इरुक्किऱ जीवऩुक्कुम् सैदऩ्य कुणत्तिलिरुन्दु वेऱाय् इरुप्पदु इरुक्कलाम्। आगैयाल् रूबम् मुदलियदैप् पोल कुणमायि रुप्पदाल् आसिरयत्तै विट्टु इरुप्पदु पॊरुन्दादु ऎऩ्बदु वियबिसरिदम् (माऱिप्पोगिऱदु) कुणमागवे यिरुक्किऱ कन्दत्तिऱ्कु आसिरयत्तै विट्टुप् पिरिन्दु इरुप्पदु काणप्पडुवदाल्।

कन्दत्तिऱ्कुम्गूड आसिरयत्तोडु सेर्न्दुदाऩ् पिरिवु ऎऩ्ऱाल् सरियिल्लै। एऩॆऩ्ऱाल्, ऎन्द मूल तिरवियत्तिलिरुन्दु पिरिवु एऱ्पडुगिऱदो अदऱ्कु कुऱैवु एऱ्पड वेण्डुमाऩदिऩाल्; अदुवो मुऩ् निलैयिलिरुन्दु कुऱैवुबडाददागवे तॆरिगिऱदु; वेऱु विदमाऩाल् अदऩ् मुऩ् निलैयिलुळ्ळ कऩम् मुदलियवैगळिल् कुऱैवु एऱ्पडुम्।

इदु इरुक्कलाम्: कन्दत्तिऱ्कु आसिरयमायिरुन्दु पिरिन्दु पोगुम् अवयवङ्गळ् अल्बमायिरुप्पदाल्, वित्तियासम् इरुन्दुम् तॆरियविल्लै। सूक्ष्ममायुळ्ळ कन्दबरमाणुक्कळ् ऎल्ला पक्कत्तिलुम् परवि मूक्कु नुऩियिल् नुऴैन्दु कन्दम् ऎऩ्ऱ ऎण्णत्तै उण्डु पण्णुगिऩ्ऱऩ ऎऩ्ऱाल् सरियल्ल। परमाणुक्कळ् इनदिरि यङ्गळुक्कु ऎट्टाददिऩालुम्, नागगेसरम् मुदलियदु कळिल् तॆळिवाग कन्दत्तिऩ् अऱिवु एऱ्पडुवदालुम् मेलुम् उलगत्तिल् कन्दमुळ्ळ तिरवियम् मुगरप्पट्टदु ऎऩ्ऱ उणर्च्चि किडैयादु; आऩाल् कन्दम्दाऩ् अऱियप्पट्टदु ऎऩ्ऱु उलगत्तार् ऎण्णुगिऱार्गळ्।

रूबम् मुदलाऩवैगळिल् आसिरयत्तिऱ्कु वेऱाग काणप्पडाददिऩाल् कन्दत्तिऱ्कुम्गूड आसिरयत्तिऱ्कु वेऱायिरुक्कुम् तऩ्मै युक्तमिल्लै ऎऩ्ऱाल् सरियल्ल, पिरत्यक्षमायिरुप्पदाल्, अऩुमाऩत्तिऱ्कु पिरविरुत्ति यिल्लैयादलाल् आगैयाल् उलगत्तिल् ऎदु ऎप्पडि काणप्पडुगिऱदो अदु अप्पडिये ताऩ् निरूबणम् सॆय्गिऱवर्गळाल् अऩुमाऩम् सॆय्य वेण्डुम्। वेऱुविदम् कूडादु। रसम् ऎऩ्ऱ कुणम् नाक्किऩाल् अऱियप्पडुगिऱदु ऎऩ्बदऱ्काग रूबम् मुदलाऩ कुणङ्गळुम् नाक्किऩालेये अऱियप्पडवेण्डुम् ऎऩ्ऱु नियमऩम् सॆय्यमुडियादु।

तदा स तर्सयदि ॥ २७ ॥

आत्मावुक्कु ह्रुदयत्तै इरुप्पिडमायुडैय तऩ्मैयैयुम् अणुविऩ् अळवायिरुक्कुम् तऩ्मै यैयुम् सॊल्लिविट्टु अदऱ्के “रोमङ्गळ् वरै, नगङ्गळिऩ् नुऩिगळ् वरै” (सान्। VIII।८-१) ऎऩ्ऱु सैदऩ्यमागिऱ कुणत्तिऩाल् पूरा सरीरत्तैयुम् वियाबित्तिरुक्कुम् तऩ्मैयैयुम् काट्टुगिऱदु।

प्रुदगुबदेसात् ॥ २८ ॥

“अऱिविऩाल् सरीरत्तिल् एऱिक्कॊण्डु” (कौषीदगी। III।६) ऎऩ्ऱु आत्मावैयुम्, अऱिवैयुम् सॆय्गिऱवऩागवुम् करुवियागवुम् तऩित्तऩियाग उबदेसिप्पदालुम्, सैदऩ्यमागिऱ कुणत्तिऩाल्दाऩ् इवऩुक्कु सरीरत्तै वियाबित्तु इरुक्कुम् तऩ्मै ऎऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। “अदु इन्द पिराणऩ्गळुडैय अऱिवै अऱिविऩाल् ऎडुत्तुक्कॊण्डु” (पिरुहत्। III।१-१७) ऎऩ्ऱुम् कर्त्तावाऩ सारीरऩिडमिरुन्दु वेऱाग अऱिवु उबदेसिक्कप्पट्टिरुप्पदु इन्द अबिप्पिरायत्तैये पलप्पडुत्तुगिऱदु। आगैयाल् आत्मा अणु ऎऩ्ऱु।

सित्तान्दम्: इव्विदम् वरुम्बोदु सॊल्गिऱोम्।

तत्कुणसारत्वात्तु तत्व्यबदेस: प्राज्ञवत् ॥ २९ ॥

“आऩाल्” ऎऩ्ऱ सप्तम् पक्षत्तै मऱुक्किऱदु। आत्मा अणु ऎऩ्ऱ इदु इल्लैयॆऩ्ऱु। उत्पत्ति सॊल्लप्पडाददिऩालुम् परबिरह्मत्तिऱ्के पिरवेसम् सॊल्लप्पट्टिरुप्पदिऩालुम्, अदे स्वरूबमॆऩ्ऱु उबदेसिप्पदिऩालुम्, परबिरह्मम्दाऩ् जीवऩ् ऎऩ्ऱु सॊल्लप्पट्टदु। परबिरह्ममे जीवऩ् ऎऩ्ऱिरुन्दाल् अदिऩाल् परबिरह्मम् ऎव्वळवो अव्वळवे जीवऩुम् इरुक्कवेण्डियदु न्यायम्। परबिरह्मत्तिऱ्को वियाबगत्तऩ्मै सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदु; अदिऩाल् जीवऩुम् वियाबगऩ्। अप्पडियाऩाल् ताऩ् “पिराणऩ् कळिल् ऎन्द इवऩ् विज्ञानमयऩो, अन्द इन्द आत्मा पॆरियवर्, पिऱप्पऱ्ऱवर्” (पिरुहत्। IV। ४-२२) ऎऩ्बदु पोलुळ्ळ जीवविषयमाग वियाबगत्तऩ्मैयैच् चॊल्गिऱ वेदत्तिलुळ्ळदुम् स्मिरुदिगळिल् उळ्ळदुमाऩ वार्त्तैगळ् समर्त्तऩम् सॆय्यप्पट्टदाग आगिऩ्ऱऩ।

अणुवायुळ्ळ जीवऩुक्कु सरीरम् मुऴुवदिलुमुळ्ळ उणर्च्चि पॊरुत्तमागादु। तोलिऩ् सम्बन्दत्तिऩाल् इरुक्कलामेयॆऩ्ऱाल सरियल्ल। मुळ् कुत्तिऩालुम्गूड पूरा सरीरत्तिलुमेयिरुप्पदाग उणर्च्चि एऱ्पड वेण्डि वरुम्, तोलुक्कुम्, मुळ्ळुक्कुम् सम्बन्दमो पूरात् तोलुडऩ् इरुक्किऱदु। तोलुम् पूरा सरीरत्तैयुम् वियाबित्तिरुक्किऱदु ऎऩ्बदिऩाल्। आऩाल् मुळ् कुत्तप् पट्टवऩ् काल्दळत्तिल्दाऩ् उणर्च्चियै अडैगिऱाऩ्।

मेलुम्, अणुवायिरुप्पदऱ्कु कुणत्तिऩाल् वियाबिप्पदु पॊरुन्दादु, कुणत्तिऱ्कु कुणमुळ्ळदे इरुक्कुमिडमाऩदाल्। कुणमुळ्ळदै आसिरयिक्काम लिरुन्दाल् कुणत्तिऱ्कु कुणत्तऩ्मैये पोय्विडु मल्लवा? तीबत्तिऩुडैय वॆळिच्चम् वेऱु तिरविय मॆऩ्ऱु ऎडुत्तुक्काट्टप्पट्टदु।

कन्दमुम्, कुणमॆऩ्ऱु ऒप्पुक्कॊळ्ळप्पडुवदाल् आसिरयत्तुडऩ् कूडवे सञ्जरिप्पदुदाऩ् न्यायम् ; वेऱु विदमाऩाल् कुणमॆऩ्ऱ तऩ्मैक्के केडु एऱ्पडुमाऩदिऩाल् अप्पडिये त्वैबायऩरालुम् सॊल्लप्पट्टिरुक्किऱदु -“जलत्तिलिरुप्पदाग कन्दत्तैप् पार्त्तु अऱिवुत्तिऱमै इल्लाद सिलर् सॊऩ्ऩार्गळे याऩाल्, पिरुदिवियिलेये इरुप्पदाग अदै अऱिय वेण्डुम् । जलत्तैयुम्, वायुवैयुम् आसिरयित् तिरुप्पदाग” ऎऩ्ऱु।

जीवऩुडैय सैदऩ्यम् सरीरम् पूरावुम् वियाबिक्कुमेयाऩाल्, जीवऩ् अणुवाग इरुक्कमुडियादु, अक्ऩिक्कु उष्णत्तऩ्मैयुम् पिरगासमुम् पोल, इवऩुक्कु सैदऩ्यमे स्वरूबमल्लवा? इङ्गे कुणम् कुणमुडैयदु ऎऩ्ऱ पिरिवु किडैयादु ऎऩ्बदिऩाल्।

सरीरत्तिऩ् अळवुळ्ळदु ऎऩ्बदु मऱुक्कप्पट्टु विट्टदु। मिञ्जुवदाल् जीवऩ् विबु (वियाबगऩ्)।

अप्पडियाऩाल् अणु ऎऩ्बदु मुदलाऩ वियबदेसम् ऎप्पडि? ऎऩ्ऱु अदऱ्काग सॊल्गिऱार्। “अदऩ् कुणत्तै सारमायुळ्ळदाल् अन्द वियबदेसम्” ऎऩ्ऱु। “अदऩ्”, पुत्तियिऩुडैय, कुणङ्गळ् “अदऩ् कुणङ्गळ्”, विरुप्पम्, पगै सुगम्, तुक्कम् ऎऩ्बदु मुदलाऩ अदऩ् कुणङ्गळ् ऎन्द आत्माविऱ्कु संसारित्तऩ्मै इरुक्कुम् पोदु “सारम्” पिरदाऩमाग एऱ्पडुगिऱदो, अवऩ् “अदऩ् कुणसारऩ्” अवऩुडैय तऩ्मै ‘अदऩ् कुण सारत्तऩ्मै’ पुत्तियिऩ् कुणङ्गळिल्लामल् वॆऱुम् आत्मावुक्कु संसारित्तऩ्मै किडैयादल्लवा? कर्त्ता वल्लाद पोक्तावल्लाद संसारियल्लाद ऎप्पॊऴु तुम् मुक्तऩायिरुक्किऱ आत्मावुक्कु पुत्तियागिय उबादि यिऩ् तर्मत्तुडऩ् एऱ्पडुम् अत्यासत्तै निमित्तमा यल्लवा कर्त्ता ऎऩ्ऱदऩ्मै, पोक्ता ऎऩ्ऱ तऩ्मै मुदलियदै लक्षणमाग उडैय संसारित् तऩ्मै एऱ्पडुगिऱदु? आगैयाल् अदऩ् कुणङ्गळै सारमाय् उडैयदाल्, पुत्तियिऩुडैय अळविऩाल् इवऩुक्कु अळवु कुऱिप्पिडप्पडुगिऱदु। अदऩुडैय वॆळिक् किळम्बुदल् मुदलाऩवैगळाल् इवऩुक्कुम् वॆळिक् किळम्बुदल् मुदलाऩ वियबदेसम्, तऩ् निलैयिल् अल्ल।

अप्पडिये “रोमत्तिऩ् नुऩियिऩ् नूऱिल् ऒरु पागत्तै नूऱागच्चॆय्दु वरुम् पागम् अन्द जीवऩ् ऎऩऱु अऱिय वेण्डियदु, अवऩे ऎल्लैयऱ्ऱ तऩ्मैक्कुम्, योक्कियऩाय् इरुक्किऱाऩ्” (सुवेदा। V।९) ऎऩ्ऱु जीवऩुक्कु अणुत्तऩ्मैयै सॊल्लिविट्टु, अवऩुक्के मऱुबडियुम् ऎल्लैयऱ्ऱ तऩ्मैयैच् चॊल्लुगिऱदु। अदु जीवऩुडैय अणुत्तऩ्मै उबसारमागच् चॊल्लप् पट्टदु। वास्तवमायुळ्ळदु, ऎल्लैयऱ्ऱ तऩ्मै, ऎऩ्ऱिव्विदमिरुन्दाल्दाऩ् पॊरुत्तमायिरुक्कुम्। इरण्डुम् मुक्यमाग इरुक्क मुडियादु।

ऎल्लैयऱ्ऱ तऩ्मैदाऩ् उबसारमागच् चॊल्लप् पट्टदु ऎऩ्ऱु अऱिय मुडियादु। ऎल्ला उबनिषत्तुक् कळिलुमे पिरह्मत्तिऱ्कु आत्मावायिरुक्कुम् तऩ्मै ऎडुत्तुक्काट्ट विरुम्बप्पट्टिरुप्पदाल्,अप्पडिये वेऱु अळवु सॊल्लुम् पोदुम् “पुत्तियिऩ् कुणत्तिऩाल् आरोबिक्कप्पट्ट आत्माविऩ् कुणत्तिऩाल् आरत्तिऩ् मुऩैयळवागवुम् कीऴ्प्पट्टदागवुम् काणप्पडुगिऱदु” (सुवेदा।VI।८) ऎऩ्ऱुम् पुत्तियिऩुडैय कुणत्तिऩ् सम्बन्दत्तिऩालेये आरत्तिऩ् मुऩैयळवायिरुप् पदैच् चॊल्गिऱदु। तऩ् स्वरूबत्तिऩालेयिल्लै। “इन्द आत्मा अणु मऩसिऩाल् अऱिय वेण्डियवर्” (मुण्डग। III।१-९) ऎऩ्ऱविडत्तिलुम् जीवऩुक्कु अणुवळ वायिरुक्कुम् तऩ्मै सॊल्लप्पडविल्लै। परमात्मावुक् कुत्ताऩ् कण् मुदलियदाल् किरहिक्कमुडियाददागवुम् ञाऩत्तिल् एऱ्पडुम् तॆळिविऩाल् अऱियवेण्डियदा कवुम् सॊल्लप्पडुवदु पिरगिरुदमाय् इरुप्पदाल् जीवऩुक्कु मुक्यमाग अणु परिमाणम् पॊरुन्दाददालुम् आगैयाल् इन्द अणुवॆऩ्ऱु सॊऩ्ऩदु सिरमप्पट्टु अऱियवेण्डियदॆऩ्ऱ अबिप्पिरायमुळ्ळदु, अल्लदु उबादियै अबिप्पिरायमायुळ्ळदु ऎऩ्ऱु अऱिय वेण्डुम्।

अप्पडिये “अऱिविऩाल् सरीरत्तिल् एऱिक्कॊण्डु” (कौषीदगी। III-६) ऎऩ्बदु पोलुळ्ळ पेद विषयमाऩ उबदेसङ्गळिल् “उबादियायिरुक्कुम् पुत्तियिऩालेये जीवऩ् सरीरत्तिल् एऱिक्कॊण्डु” ऎऩ्ऱु इव्विदम् सेर्त्तुक् कॊळ्ळ वेण्डुम्। अल्लदु वॆऱुम् वियबदेसमे, कल्लिल् सॆय्यप्पट्टिरुक्कुम् कुऴन्दैयिऩ् सरीरम् ऎऩ्बदु मुदलियदु पोल इङ्गे कुणम् कुण मुडैयदु ऎऩ्ऱ पिरिवुम् किडैयादु ऎऩ्ऱु सॊल्लप् पट्टुविट्टदु। ह्रुदयत्तै इरुप्पिडमागच् चॊल्वदुम् पुत्तिक्के अदु इरुप्पिडमायिरुप्पदाल्, अप्पडिये वॆळिक्किळम्बुदल् मुदलियवैगळुम् उबादियिऩ् अदीऩमाग एऱ्पडुवदै “ऎदु वॆळिक्किळम्बिऩाल् नाऩ् वॆळिक्किळम्बिऩवऩाग आवेऩ्। ऎदु निलैत्तिरुन्दाल् नाऩ् निलैत्तिरुप्पेऩ्” (पिरच्ऩ।VI।३) “अवर् पिराणऩै स्रुष्टित्तार्” (पिरच्ऩ।VI।४) ऎऩ्बदु काट्टुगिऱदु। वॆळिक्किळम्बुवदु इल्लैयाऩालो पोवदु वरुवदु इरण्डुम् किडैयादु ऎऩ्ऱु तॆरिगिऱदु। तेहत्तिलिरुन्दु वॆळिच् चॆल्लाददऱ्कु पोवदु वरुवदु इरुक्क मुडियादल्लवा?

इव्विदम् उबादियिऩ् कुणत्तै सारमायु टैयदाल् जीवऩुक्कु अणुत्तऩ्मै मुदलाऩ वियब तेसम्, पिराक्ञऩुक्कुप्पोल। पिराक्ञऩायिरुक्कुम् परमात्मावुक्कु सगुणमाऩ उबासऩैगळिल्, उबादि कुणत्तै सारमायुळ्ळदाल्, “नॆल्लैयुंविड अल्लदु यवत्तैयुंविड वॆगु सिऱियदु” (सान्।III।१४*३), “मऩो मयऩ्, पिराणऩै सरीरमायुडैयवऩ्, ऎल्ला कन्द मुमुळ्ळवऩ्, ऎल्ला रसमुमुळ्ळवऩ्, सत्यमाऩ कामत् तैयुडैयवऩ्, सत्यमाऩ सङ्गल्बत्तै युडै यवऩ्” (सान्। VI।१४-२) ऎऩ्ऱु इन्दप् पिरगारमाग वॆगु सिऱियदायिरुक्कुम् तऩ्मै मुदलियदऱ्कु ऎप्पडि वियब तेसम् इरुक्किऱदो, अदैप्पोल अदु इरुक्कलाम्।

पुत्तियिऩ् कुणत्तै सारमायुडैयदाल् आत्मावुक्कु संसारित्तऩ्मै कल्बिक्कप्पडुमेयाऩाल्, अप्पॊऴुदु वॆव्वेऱायिरुक्किऱ पुत्तिक्कुम्, आत्मावुक्कुम् उळ्ळ सेर्क्कैक्कु मुडिवु अवसियम् एऱ्पडुम् ऎऩ्ऱ कारणत्तिऩाल् पुत्तियिऩ् पिरिवु एऱ्पडुम्बोदु, पिरिक्कप्पट्ट आत्मावुक्कु अऱिय मुडियात् तऩ्मैयाऩदिऩाल् इरुप्पेयिल्लै अल्लदु संसारित्तऩ्मैयिल्लै ऎऩ्ऱु एऱ्पडुम् ऎऩ्ऱु अदऱ्काग पदिल् सॊल्गिऱार्:-

यावदात्मबावित्वाच्च न तोषस्तत्तर्सऩात् ॥ ३० ॥

इन्द मुऩ् कुऱिप्पिट्ट तोषमेऱ्पडुमॆऩ्ऱु सन्देहिक्कक्कूडादु। ऎदिऩाल्? “आत्मा इरुक्कुम् वरै पुत्तियिऩ् सेर्क्कैयिरुप्पदाल्” ऎदुवरै इन्द आत्मा संसारियाग इरुक्किऱाऩो, ऎदुवरै नल्ल अऱिविऩाल् इवऩुडैय संसारित्तऩ्मै विलगविल्लैयो, अदु वरै इवऩुक्कु पुत्तियुडऩ् सेर्क्कै विडादु। इन्द पुत्तियागिऱ उबादियिऩ् सम्बन्दम् ऎदुवरैयिरुक्किऱदो, अदुवरैदाऩ् जीवऩुक्कु जीवत्तऩ्मैयुम्, संसारित् तऩ्मैयुम् उण्डु। वास्तवत्तिलो, पुत्तियागिऱ उबादियिऩ् सम्बन्दत्तिऩाल् कल्बिक्कप्पट्टिरुक्कुम् स्वरूबत्तिऱ्कु वेऱाग जीवऩ् ऎऩ्बदु किडैया तल्लवा? नित्य मुक्त स्वरूबऩाय् सर्वक्ञऩायुळ्ळ ईसुवरऩुक्कु वेऱाग इरण्डावदु सेदऩ पदार्त्तम् उबनिषत्तुक्कळिऩ् तात्परियत्तै निर्णयिक्कुम्बोदु अऱियप्पडुवदिल्लैये? “इवरै विड वेऱु पार्प्पवऩ्, केट्पवऩ्, निऩैप्पवऩ्, अऱिबवऩ् किडैयादु” (पिरुहत्। III।७-२३), “इदैत् तविर वेऱु पार्प्पदु, केट्पदु, निऩैप्पदु, अऱिवदु इल्लै” (सान्।VI।८-७), “अदुवाग नी इरुक्किऱाय्” (सान्। VI।१-६), ‘नाऩ् पिरह्ममाग इरुक्किऱेऩ्’ (पिरुहत्। I।४-७) ऎऩ्बदु मुदलाऩ नूऱ्ऱुक्कणक्काऩ सुरुदिगळिलिरुन्दु,

पुत्तियिऩ् सेर्क्कै आत्मा इरुक्कुम् वरै इरुक्किऱदॆऩ्ऱु ऎप्पडित् तॆरिगिऱदु? “अव्विदम् काण्बदाल्” ऎऩ्गिऱार्। अप्पडियल्लवा सास्तिरम् काट्टुगिऱदु। “पिराणऩ्गळिल् विज्ञानमयऩाऩ ऎन्द इन्द पुरुषऩ् हिरुदयत्तिल् उळ्ळे ज्योदि स्वरूबऩायिरुक्किऱाऩो, अवऩ् समाऩमाय् इरुन्दु कॊण्डु इरण्डु लोगङ्गळिलुम् अऩुसरित्तु सञ्जरिक्किऱार्, तियाऩम् सॆय्वदु पोल, सलिप्पदु पोल” (पिरुहत्। IV।३-७) ऎऩ्बदु मुदलियऩ। अङ्गे विज्ञानमयऩ् ऎऩ्ऱु पुत्तिमयऩ् ऎऩ्ऱ इदु सॊल्लप्पट्टदाग आगिऱदु। वेऱु इडत्तिल् ‘विज्ञान मयऩ्, मऩोमयऩ्, पिराणमयऩ्, सक्षर्मयऩ्, सुरोत्र मयऩ्’ ऎऩ्ऱु विज्ञानमयत्तिऱ्कु मऩस् मुदलाऩदु कळुडऩ् सेर्त्तुच् चॊल्लियिरुप्पदाल्। पुत्तिमयत्तऩ्मै ऎऩ्बदु अदऩ् कुणत्तै सारमायुळ्ळ तऩ्मै ऎऩ्ऱे अबिप्रायप्पडुगिऱदु। उलगत्तिल् तेवदत्तऩ् स्तिरीमयऩ् ऎऩ्ऱु स्तिरीयिडम् आसै मुदलियदैप् पिरदाऩमा युडैयवऩ् सॊल्लप्पडुगिऱदु पोल,

“अवऩ् समाऩऩायिरुन्दु कॊण्डु इरण्डु लोगङ्गळिलुम् अऩुसरित्तु सञ्जरिक्किऱाऩ्” ऎऩ्बदुम् वेऱु लोगम् पोगुम्बोदुगूड पुत्तियिडमिरुन्दु पिरियामलिरुप्पदैक् काट्टुगिऱदु। ऎदऩुडऩ् समाऩऩ्? अन्द पुत्तियुडऩेये ऎऩ्ऱु तॆरिगिऱदु, समीबत्तिल् इरुप्पदाल्। अदैये, “तियाऩम् सॆय्वदुबोल्, सलिप्पदुबोल्” ऎऩ्बदु काट्टुगिऱदु। इदु सॊऩ्ऩदाग आगिऱदु, इवऩ् ताऩाग तियाऩम् सॆय्वदिल्लै, सलिप्पदुमिल्लै; पुत्तिदियाऩम् सॆय्युम्बोदु तियाऩम् सॆय्गिऱदु पोल, पुत्ति सलिक्कुम् पोदु सलिक्किऱदु पोल, ऎऩ्ऱु।

मेलुम्, आत्मावुक्कु इन्द पुत्तियागिय उबादियिऩ् सम्बन्दम् मित्यैयाऩ अक्ञाऩत्तै मुऩ्ऩिट्टे एऱ्पडुगिऱदु। मित्यैयाऩ अक्ञाऩत् तिऱ्को सरियाऩ ञाऩत्तैत् तविर वेऱु विदत्तिल् निविरुत्ति किडैयादु। ऎऩ्ऱ इन्द कारणत्तिऩाल् ऎदुवरै पिरह्ममे आत्मा ऎऩ्ऱ अऱिवु एऱ्पड विल्लैयो अदुवरै इन्द पुत्तियागिय उबादियिऩ् सम्बन्दम् विलगादु। “नाऩ् इन्द पॆरियवराऩ आदित्यऩ्बोल् पिरगासमुळ्ळ अक्ञाऩत्तिऱ्कु अप्पा लुळ्ळ पुरुषऩै अऱिन्देऩ्। अवऩै अऱिन्दाल् ताऩ् मरणत्तैत् ताण्डुगिऱाऩ्। मोक्षत्तिऱ्कु वेऱु वऴि किडैयादु” (सुवेदा। III-८) ऎऩ्ऱुम् काट्टुगिऱदु।

नल्ल तूक्कत्तिलुम् पिरळयत्तिलुम् आत्मावुक्कु पुत्तियिऩ् सम्बन्दम् इरुक्किऱदॆऩ्ऱु ऒप्पुक्कॊळ्ळ मुडियादु। “हे सोम्य, अप्पॊऴुदु सत्तुडऩ् सेर्न्दवऩाग आगिऱाऩ्। तऩ्ऩैये अडैन्दवऩाग आगिऱाऩ्” (सान्। VI।८-१) ऎऩ्ऱ वसऩत्तिऩाल्, ऎल्ला विगारङ्गळुडैय पिरळयत्तै ऒप्पुक्कॊळ्वदिऩालुम्। अप्पडियाऩाल् पुत्तियिऩुडैय सम्बन्दत्तिऱ्कु आत्मावुळ्ळवरै इरुक्कुम् तऩ्मै ऎप्पडि? ऎऩ्ऱु इव्विषयत्तिल् सॊल्लप्पडुगिऱदु।

पुंस्त्वादिवत्त्वस्य सदोअबिव्यक्तियोगात् ॥ ३१ ॥

उलगत्तिल् पीजरूबमाग इरुन्दु कॊण्डे यिरुक्किऱ पुरुषत्तऩ्मै मुदलियवै, पाल्यम् मुदलाऩ पर्वङ्गळिल् काणप्पडामल् इल्लादवै पोलवे ऎण्णप्पडुबवैगळ्, यौवऩम् मुदलाऩ पर्वङ्गळिल् ऎप्पडि वॆळिवरुगिऩ्ऱऩवो, इल्लामलिरुप्पवै उण्डागादु नबुंसगऩ् मुदलाऩवर्गळुक्कुम् अदु उण्डागुम्बडि एऱ्पडुमाऩदिऩाल्-इव्विदम् इन्द पुत्तियिऩ् सम्बन्दमुम्, नल्ल तूक्कत्तिलुम्, पिरळयत् तिलुम् सक्ति स्वरूबमाय् इरुप्पदुदाऩ् मऱुबडियुम् विऴिप्पु स्रुष्टि समयङ्गळिल् वॆळिप्पडुगिऱदु। इव्विदम् ताऩ् इदु पॊरुत्तमागुम्; कारणमऩ्ऩियिल् ऎदऱ्कुम् उत्पत्ति एऱ्पडादल्लवा, अदिबिरसङ्गम् एऱ्पडुमाऩ तिऩाल्? नल्ल तूक्कत्तिलिरुन्दु ऎऴुन्दिरुप्पदु अवित्यास्वरूबमायुळ्ळ पीजत्तिऩ् इरुप्पिऩाल् सॆय्यप्पट्टदु ऎऩ्ऱुम् काट्टुगिऱदु। “सत्तिल् सेर्न्दु विट्टु सत्तिल् सेरुगिऱोम् ऎऩ्ऱु अऱिगिऱार्गळिल्लै” “अवर्गळ् इङ्गे वेङ्गैयो, सिम्हमो”(सान्।VI।९-३) ऎऩ्बदु मुदलियदाल्।

आगैयाल् पुत्ति मुदलाऩ उबादिगळिऩ् सम्बन्दम् आत्मा इरुक्कुम् वरै इरुक्कुम् ऎऩ्ऱइदु सित्तमागिऱदु।

नित्योबलप्त्यऩुबलप्तिप्रसङ्गोअऩ्यदरनियमोवाअऩ्यदा ॥ ३२ ॥

आत्मावुक्कु उबादियायिरुक्किऱ अन्द उळ् करुवि मऩस्, पुत्ति, विज्ञानम्, सित्तम् ऎऩ्ऱु पलविदमाग अङ्गङ्गु सॊल्लप्पडुगिऱदु। सिलविडङ्गळिल् सॆय्गै यिलुळ्ळ वित्तियासत्तिऩाल्, सन्देहम् मुदलाऩ सॆयलुळ्ळदु मऩस् ऎऩ्ऱुम्, निच्चयम् मुदलाऩ सॆयलुळ्ळदु पुत्ति ऎऩ्ऱुम्, सॊल्लप्पडुगिऱदु। आगैयाल् इव्विदमिरुक्किऱ उळ् करुवि अवसियम् इरुक्किऱदॆऩ्ऱु ऒप्पुक्कॊळ्ळ वेण्डुम्। वेऱु विदमाऩालो, अदै ऒप्पुक्कॊळ्ळाद विषयत्तिलो, ऎप्पॊऴुदुम् अऱिवु अल्लदु अऱियामै एऱ्पडुम् पडियिरुक्कुम् अऱिवुक्कु सादऩङ्गळागिय आत्मा इन्दिरियम् विषयम् इवैगळिऩ् सन्निदि इरुक्कुम्बोदु ऎप्पॊऴुदुमे अऱिवु इरुक्कुम्बडि एऱ्पडुम्। अल्लदु कारणङ्गळ् सेर्न्दिरुन्दुम् पलऩ् इल्लैयाऩाल्, अप्पॊऴुदु ऎप्पॊऴुदुमे अऱिविल्लैयॆऩ्ऱु इरुक्कुम्बडि एऱ्पडुम्। इव्विदमो काणुवदिल्लै।

अल्लदु, आत्मावुक्को, इन्दिरियत्तिऱ्को इरण्डिल् ऒऩ्ऱुक्कु उळ्ळ सक्तिक्कु पिरदिबन्दम् इरुप्पदाग ऒप्पुक्कॊळ्ळ वेण्डुम्। आत्मावुक्को सक्ति पिरदिबन्दम् सम्बविक्कादु, विगारमऱ्ऱिरुप्पदाल् ; इन्दिरियत्तिऱ्कुम् सम्बविक्कादु, मुऩ् पिऩ् क्षणङ्गळिल् तडुक्कप्पडामल् इरुक्कुम् सक्तियैयुडैयदायिरुप् पदऱ्कु कारणमिल्लामल् सक्ति तडैबडादल्लवा? आगैयाल्, ऎदऩुडैय कवऩम् कवऩमिल्लामै इवैगळाल् अऱिवुम्, अऱिविल्लामैयुम् एऱ्पडुगिऱदो, अदु मऩस्। अप्पडिये सुरुदियुम् “नाऩ् वेऱु विषयत्तिल् मऩस् उळ्ळवऩाग इरुन्देऩ्। पार्गगविल्लै वेऱु विषयत्तिल् मऩस् उळ्ळवऩाग इरुन्देऩ्। केट्कविल्लै” (पिरुहत्। I।५-३) ऎऩ्ऱु “मऩसिऩाल्दाऩे पार्क्किऱाऩ्, मऩसिऩाल् केट्कि ऱाऩ्” (पिरुहत्। १।५-३) ऎऩ्ऱुम्।

कामम् मुदलियवैगळुम् इदऩ् सॆय्गैगळ् ऎऩ्ऱु काट्टुगिऱदु, “कामम्, सङ्गल्बम्, सन्देहम्, सिरत्तै, सिरत्तैयिल्लामै, तैरियम्, तैर्यमिल्लामै, वॆट्कम्, पुत्ति, पयम् ऎऩ्ऱु इदु ऎल्लाम् मऩस्ताऩ्” (प्रुहत् १-५-३) ऎऩ्ऱु।

आगैयाल् “अदऩ् कुणत्तै सारमायुळ्ळदाल् अन्द वियबदेसम्” ऎऩ्ऱ इदु युक्तमे।