१५ सूही

ੴ सति नामु करता पुरखु निरभउ निरवैरु अकाल मूरति अजूनी सैभं गुर प्रसादि ॥

ੴ सति नामु करता पुरखु निरभउ निरवैरु अकाल मूरति अजूनी सैभं गुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला १ चउपदे घरु १

रागु सूही महला १ चउपदे घरु १

भांडा धोइ बैसि धूपु देवहु तउ दूधै कउ जावहु ॥ दूधु करम फुनि सुरति समाइणु होइ निरास जमावहु ॥१॥

भांडा धोइ बैसि धूपु देवहु तउ दूधै कउ जावहु ॥ दूधु करम फुनि सुरति समाइणु होइ निरास जमावहु ॥१॥

पद्अर्थ: धोइ = धोय, धो के। बैसि = बैठ के, टिक के। तउ = तब। दूधै कउ = दूध लेने के लिए। करम = रोजाना की मेहनत-कमाई। समाइणु = जाग। निरास = दुनिया की आशाओं से निर्लिप हो के।1।
अर्थ: (मक्खन हासिल करने के लिए हे भाई!) तुम (पहले) बर्तन धो के बैठ के (उस बर्तन को) धूप में धो के तब दूध लेने जाते हो (फिर जाग लगा के उसको जमाते हो। इसी तरह यदि हरि-नाम प्राप्त करना है, तो) हृदय को पवित्र करके मन को रोको - ये इस हृदय-बर्तन को धूप दो। तब दूध लेने जाओ। रोजाना की मेहनत-कमाई दूध है, प्रभु-चरणों में (हर वक्त) तवज्जो जोड़े रखनी (रोजाना के मेहनत-कमाई में) जाग लगाना है, (जुड़ी तवज्जो की इनायत से) दुनिया की आशाओं से ऊपर उठो, इस तरह ये दूध जमाओ (भाव, जुड़ी हुई तवज्जो की सहायता से रोजाना काम-काज करते हुए भी माया की ओर से उपरामता ही रहेगी)।1।

जपहु त एको नामा ॥ अवरि निराफल कामा ॥१॥ रहाउ॥

जपहु त एको नामा ॥ अवरि निराफल कामा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: एको नामा = सिर्फ प्रभु का नाम ही। अवरि = और उद्यम। निराफल = व्यर्थ।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई! अगर प्रभु को प्रसन्न करना है) तो सिर्फ प्रभु का नाम ही जपो (स्मरण छोड़ के प्रभु को प्रसन्न करने के) और सारे उद्यम व्यर्थ हैं।1। रहाउ।

इहु मनु ईटी हाथि करहु फुनि नेत्रउ नीद न आवै ॥ रसना नामु जपहु तब मथीऐ इन बिधि अम्रितु पावहु ॥२॥

इहु मनु ईटी हाथि करहु फुनि नेत्रउ नीद न आवै ॥ रसना नामु जपहु तब मथीऐ इन बिधि अम्रितु पावहु ॥२॥

पद्अर्थ: हाथि = हाथ में। नेत्रउ = नेत्रा, मथानी पर लपेटी वह रस्सी जिसकी मदद से मथानी को घुमा के चाटी का दूध मथा जाता है। मथीऐ = मथना। इन बिधि = इन तरीकों से।2।
अर्थ: (दूध मथने के वक्त तुम नेत्रे की गिटियाँ हाथ में पकड़ते हो) अपने इस मन को वश में करो (आत्मिक जीवन के लिए इस तरह ये मन-रूप) गीटियाँ हाथ में पकड़ो। माया के मोह की नींद (मन पर) प्रभाव ना डाल सके- ये है नेत्रा। जीभ से परमात्मा का नाम जपो (ज्यों-ज्यों नाम जपोगे) त्यों-त्यों (ये रोजाना काम-काज रूपी दूध) मथता रहेगा, इन तरीकों से (रोजाना काम-काज करते हुए ही) नाम-अमृत प्राप्त कर लोगे।2।

मनु स्मपटु जितु सत सरि नावणु भावन पाती त्रिपति करे ॥ पूजा प्राण सेवकु जे सेवे इन्ह बिधि साहिबु रवतु रहै ॥३॥

मनु स्मपटु जितु सत सरि नावणु भावन पाती त्रिपति करे ॥ पूजा प्राण सेवकु जे सेवे इन्ह बिधि साहिबु रवतु रहै ॥३॥

पद्अर्थ: संपटु = वह डिब्बा जिसमें ठाकुर-मूर्ति को रखा जाता है। जितु = जिस (नाम) से। सत सरि = सत सरोवर में, साधु-संगत में। भवन = सरधा। पाती = पत्तियों से। त्रिपति करे = प्रसन्न करे। पूजा प्राण = प्राणों प्रयन्त पूजा करे, स्वै वार दे, अपनत्व त्याग दे। रवतु रहै = मिला रहता है।3।
अर्थ: (पुजारी मूर्ति को डिब्बे में डालता है, अगर जीव) अपने मन को डब्बा बनाए (उसमें परमात्मा का नाम टिका के रखे) उस नाम के द्वारा साधु-संगत सरोवर में स्नान करे, (मन में टिके हुए प्रभु ठाकुर को) श्रद्धा के पत्रों से प्रसन्न करे, अगर जीव सेवक बन के स्वै भाव छोड़ के (अंदर बसते ठाकुर-प्रभु की) सेवा (स्मरण) करे, तो इन तरीकों से वह जीव मालिक प्रभु को सदा मिला रहता है।3।

कहदे कहहि कहे कहि जावहि तुम सरि अवरु न कोई ॥ भगति हीणु नानकु जनु ज्मपै हउ सालाही सचा सोई ॥४॥१॥

कहदे कहहि कहे कहि जावहि तुम सरि अवरु न कोई ॥ भगति हीणु नानकु जनु ज्मपै हउ सालाही सचा सोई ॥४॥१॥

नोट: चउपदे = चार पदों वाले, चार बंदों वाले शब्द।

पद्अर्थ: कहदे = कहने वाले (स्मरण के बिना प्रभु को प्रसन्न करने के और-और उद्यम) बताने वाले। कहे कहि = बता बता के। जावहि = चले जाते हैं, व्यर्थ में समय गवा जाते हैं। तुम सरि = तेरे बराबर, तेरे स्मरण के साथ का। अवरु = और उद्यम। जंपै = विनती करता है। हउ = मैं। सालाही = महिमा करूँ।4।
अर्थ: (स्मरण के बिना प्रभु को प्रसन्न करने के अन्य उद्यम) बताने वाले लोग जो अन्य उद्यम बताते हैं, वे बता-बता के जीवन समय व्यर्थ गवा लेते हैं (क्योंकि) हे प्रभु! तेरे स्मरण जैसा और कोई उद्यम नहीं है। (चाहे) नानक (तेरा) दास भक्ति से वंचित (ही है फिर भी ये यही) विनती करता है कि मैं सदा कायम रहने वाले प्रभु की सदा महिमा करता रहूँ।4।1।

नोट: इस शब्द में दो अलंकार दिए हुए हैं: दूध मथने का और मूर्ति को पूजने का। बर्तन धो के माँज के उसमें दूध डालते हैं और जाग लगाई जाती है। नेत्रे की ईटियाँ (मथानी की डोर के सिरे को) हाथ में पकड़ के दूध बर्तन में मथते हैं और मक्खन निकाला जाता है।
ठाकुरों की मूर्ति (देवताओं की मूर्ति) को डब्बे में डाल के रखा जाता है, स्नान कराया जाता है, फूल-पत्ते आदि भेट करके पूजा की जाती है।

सूही महला १ घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला १ घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

अंतरि वसै न बाहरि जाइ ॥ अम्रितु छोडि काहे बिखु खाइ ॥१॥

अंतरि वसै न बाहरि जाइ ॥ अम्रितु छोडि काहे बिखु खाइ ॥१॥

पद्अर्थ: अंतरि = अंतर आत्मे। वसै = टिका रहता है। बाहरि = दुनिया के रस पदार्थों की ओर। छोडि = छोड़ के। चाहे = क्यों? बिखु = जहर, चस्का रूपी जहर।1।
अर्थ: (सेवक वह है जिसका मन) दुनिया के रस पदार्थों की तरफ नहीं दौड़ता, और अपने अंतरात्मे ही (प्रभु चरणों में) टिका रहता है; परमात्मा का नाम-अमृत छोड़ के वह विषियों का जहर नहीं खाता।1।

ऐसा गिआनु जपहु मन मेरे ॥ होवहु चाकर साचे केरे ॥१॥ रहाउ॥

ऐसा गिआनु जपहु मन मेरे ॥ होवहु चाकर साचे केरे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: गिआनु = गहरी सांझ, सूझ। जपहु = बार बार याद रखो। होवहु = हो सको, बन सको। केरे = के।1। रहाउ।
अर्थ: हे मन! परमात्मा के साथ ऐसी गहरी सांझ पक्की कर, (जिसकी इनायत से) तू उस सदा कायम रहने वाले प्रभु का (सच्चा) सेवक बन सके।1। रहाउ।

गिआनु धिआनु सभु कोई रवै ॥ बांधनि बांधिआ सभु जगु भवै ॥२॥

गिआनु धिआनु सभु कोई रवै ॥ बांधनि बांधिआ सभु जगु भवै ॥२॥

पद्अर्थ: गिआनु = आत्मिक विद्या की सूझ। धिआनु = तवज्जो जोड़नी, मन एकाग्र करना। रवै = जबानी जबानी कहते है। बांधनि = बंधन में। सभु जगु = सारा संसार। भवै = भटकता है।2।
अर्थ: ज़्बानी-ज़बानी तो हर कोई कहता है कि मुझे ज्ञान प्राप्त हो गया है, मेरी तवज्जो जुड़ी हुई है, पर (देखने में ये आता है कि) सारा जगत माया के मोह के बंधनो में बँधा हुआ भटक रहा है (सिर्फ ज़ुबान से कहने भर से कोई प्रभु का सेवक नहीं बन सकता)।2।

सेवा करे सु चाकरु होइ ॥ जलि थलि महीअलि रवि रहिआ सोइ ॥३॥

सेवा करे सु चाकरु होइ ॥ जलि थलि महीअलि रवि रहिआ सोइ ॥३॥

पद्अर्थ: सु = वह मनुष्य। थलि = धरती के अंदर। महीअलि = महीतलि, धरती के तल पर, धरती के ऊपर अंतरिक्ष में। सोइ = वही प्रभु।3।
अर्थ: जो मनुष्य (मन को बाहर भटकने से हटा के प्रभु का) स्मरण करता है वही (प्रभु का) सेवक बनता है, उस सेवक को प्रभु जल में, धरती के अंदर, आकाश में हर जगह व्याप्त दिखता है।3।

हम नही चंगे बुरा नही कोइ ॥ प्रणवति नानकु तारे सोइ ॥४॥१॥२॥

हम नही चंगे बुरा नही कोइ ॥ प्रणवति नानकु तारे सोइ ॥४॥१॥२॥

पद्अर्थ: प्रणवति = विनती करता है। सोइ = वह परमात्मा।4।
अर्थ: नानक विनती करता है: जो मनुष्य (अहंकार का त्याग करता है और) समझता है कि मैं औरों से बढ़िया नहीं, ऐसे सेवक को परमात्मा (संसार-समुंदर की विकार-लहरों से) पार लंघा लेता है।4।1।2।

नोट: आखिरी अंकों में से अंक 1 बताता है कि ‘घर2’ का ये पहला शब्द है।

सूही महला १ घरु ६ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला १ घरु ६ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

उजलु कैहा चिलकणा घोटिम कालड़ी मसु ॥ धोतिआ जूठि न उतरै जे सउ धोवा तिसु ॥१॥

उजलु कैहा चिलकणा घोटिम कालड़ी मसु ॥ धोतिआ जूठि न उतरै जे सउ धोवा तिसु ॥१॥

पद्अर्थ: चिलकणा = चमकीला। घोटिम = मैंने घोटा, घिसा के। कालड़ी = काली सी, थोड़ी थोड़ी काली। मसु = स्याही। सउ = सौ बार। तिसु = उस कांसे (के बर्तन) को।1।
अर्थ: मैंने कांसे (का) साफ और चमकीला (बर्तन) घिसाया (तब उसमें से) थोड़ी-थोड़ी काली स्याही (लग गई)। अगर मैं सौ बार भी उस कांसे के बर्तन को धोऊँ (साफ करूँ) तो भी (बाहर से) धोने से उसके (अंदर की) जूठ (कालिख़) दूर नहीं होती।1।

सजण सेई नालि मै चलदिआ नालि चलंन्हि ॥ जिथै लेखा मंगीऐ तिथै खड़े दिसंनि ॥१॥ रहाउ॥

सजण सेई नालि मै चलदिआ नालि चलंन्हि ॥ जिथै लेखा मंगीऐ तिथै खड़े दिसंनि ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सेई = वह ही। मै नालि चलंन्हि = मेरे साथ चलते हैं। मंगीऐ = मांगा जाता है। खड़े = खड़े हुए। दसंन्हि = बताते हैं, लेखा समझाते हैं।1। रहाउ।
अर्थ: मेरे असल मित्र वही हैं जो (हमेशा) मेरे साथ रहें, और (यहाँ से) चलने के वक्त भी मेरे साथ ही चलें, (आगे) जहाँ (किए कर्मों का) हिसाब माँगा जाता है वहाँ बेबाकी से (बेझिझक हो के) हिसाब दे सकें (भाव, हिसाब देने में कामयाब हो सकें)।1। रहाउ।

कोठे मंडप माड़ीआ पासहु चितवीआहा ॥ ढठीआ कमि न आवन्ही विचहु सखणीआहा ॥२॥

कोठे मंडप माड़ीआ पासहु चितवीआहा ॥ ढठीआ कमि न आवन्ही विचहु सखणीआहा ॥२॥

पद्अर्थ: मंडप = मंदिर। पासहु = तरफ से, चौतरफे से। चितवीआहा = चितरी हुई। कंमि = काम में। आवनी = आती हैं। विचहु = अंदर से।2।
अर्थ: जो घर-मन्दिर-महल चारों तरफ़ से चित्रे हुए हों (सजे धजे हों), पर अंदर से ख़ाली हों, (वे गिर जाते हैं और) गिरे हुए किसी काम नहीं आते।2।

बगा बगे कपड़े तीरथ मंझि वसंन्हि ॥ घुटि घुटि जीआ खावणे बगे ना कहीअन्हि ॥३॥

बगा बगे कपड़े तीरथ मंझि वसंन्हि ॥ घुटि घुटि जीआ खावणे बगे ना कहीअन्हि ॥३॥

पद्अर्थ: बगा कपड़े = बगुलों के पंख। बगे = सफेद। मंझि = में। घुटि घुटि = (गला) घोट घोट के। खावणे = खाने वाले। कहीअन्हि = कहे जाते हैं।3।
अर्थ: बगलों के पंख सफेद होते हैं, बसते भी वे तीर्थों पर ही हैं। पर जीवों को (गले से) घोट-घोट के खाने वाले (अंदर से) साफ-सुथरे नहीं कहे जाते।3।

सिमल रुखु सरीरु मै मैजन देखि भुलंन्हि ॥ से फल कमि न आवन्ही ते गुण मै तनि हंन्हि ॥४॥

सिमल रुखु सरीरु मै मैजन देखि भुलंन्हि ॥ से फल कमि न आवन्ही ते गुण मै तनि हंन्हि ॥४॥

पद्अर्थ: सरीरु मै = मेरा शरीर। मैजनु = (मेधाविन्) तोते। भूलंन्हि = भुलेखा खा जाते हैं। ते गुण = वही गुण, वैसे ही गुण। मै तनि = मेरे शरीर में। हंन्हि = हैं।4।
अर्थ: (जैसे) सिंबल का वृक्ष (है, वैसे) मेरा ये शरीर है, (सिंबल के फलों को) देख के तोते भुलेखा खा जाते हैं, (सिंबल के) वे फल (तोतों के) काम नहीं आते, वैसे ही गुण मेरे शरीर में हैं।4।

अंधुलै भारु उठाइआ डूगर वाट बहुतु ॥ अखी लोड़ी ना लहा हउ चड़ि लंघा कितु ॥५॥

अंधुलै भारु उठाइआ डूगर वाट बहुतु ॥ अखी लोड़ी ना लहा हउ चड़ि लंघा कितु ॥५॥

पद्अर्थ: अंधुलै = अंधे (मनुष्य) ने। डूगर वाट = पहाड़ी रास्ता। अखी = आँखों से। लोड़ी = तलाशता है। ना लहा = मैं ढूँढ नहीं सकता। हउ = मैं। कितु = किस तरीके से?।5।
अर्थ: मुझ अंधे ने (सिर पर विकारों का) भार उठाया हुआ है, (आगे मेरा जीवन-राह) बहुत ही पहाड़ी रास्ता है। आँखों से तलाश के मैं राह-ठिकाना नहीं तलाश सकता (क्योंकि आँखें हैं ही नहीं। इस हालत में) किस तरीके से (पहाड़ी पर) चढ़ कर मैं पार लांघूँ?।5।

चाकरीआ चंगिआईआ अवर सिआणप कितु ॥ नानक नामु समालि तूं बधा छुटहि जितु ॥६॥१॥३॥

चाकरीआ चंगिआईआ अवर सिआणप कितु ॥ नानक नामु समालि तूं बधा छुटहि जितु ॥६॥१॥३॥

पद्अर्थ: चाकरीआ = लोगों की खुशामदें। चंगिआईआ = बाहरी दिखावे। कितु = किस काम के? जितु = जिस तरह।6।
अर्थ: हे नानक! (पहाड़ी रास्ते जैसे बिखड़े जीवन-राह में पार लंघने के लिए) दुनिया के लोगों की खुशामदें, लोक-दिखावे और चालाकियाँ किसी काम नहीं आ सकतीं। परमात्मा का नाम (अपने हृदय में) संभाल के रख। (माया के मोह में) बँधा हुआ तू इस नाम (-स्मरण) के द्वारा ही (मोह के बंधनो से) खलासी पा सकेगा।6।1।3।

नोट: अंक1 बताता है कि ‘घर ६’ का ये पहला शब्द है। सूही में अब तक गुरु नानक देव जी के 3शबद आ चुके हैं।

सूही महला १ ॥ जप तप का बंधु बेड़ुला जितु लंघहि वहेला ॥ ना सरवरु ना ऊछलै ऐसा पंथु सुहेला ॥१॥

सूही महला १ ॥ जप तप का बंधु बेड़ुला जितु लंघहि वहेला ॥ ना सरवरु ना ऊछलै ऐसा पंथु सुहेला ॥१॥

पद्अर्थ: जप तप का बेड़ुला = जप तप का सुंदर बेड़ा। जपु तपु = नाम स्मरण।
बंधु = बाँध, तैयार कर। जितु = जिस बेड़े से। वहेला = जल्दी। पंथु = रास्ता, जीवन-पंथ। सुहेला = आसान।1।
अर्थ: (हे जीवन-सफ़र के राही!) प्रभु-स्मरण का सुंदर सा बेड़ा तैयार कर, जिस (बेड़े) में तू (इस संसार-समुंदर में से) जल्दी पार लांघ जाएगा। (नाम-जपने की इनायत से) तेरा जीवन-रास्ता इतना आसान हो जाएगा कि (तेरे रास्ते में) ना ये (संसार-) सरोवर आएगा और ना ही (इसका मोह) उछाले मारेगा।1।

(नोट: ‘रहाउ’ की तुक सदा सारे शब्द का केन्द्रिय भाव बताती है। यहाँ ‘रहाउ’ में’नाम’ को ही महानता दी गई है।) और प्रमाण भी हैं;
भनति नानकु करे वीचार॥ साची बाणी सिउ धरे पिआरु॥ ता को पावै मोख दुआरु॥ जपु तपु सतु इहु शबद है सारु॥४॥२॥४॥ (धनासरी महला १, पंना 661)
ऐ जी जपु तपु संजमु सचु अधार॥ हरि हरि नामु देहि सुख पाईऐ तेरी भगति भरे भंडार॥१॥ रहाउ॥ (गुजरी महला १, पंना 503)

तेरा एको नामु मंजीठड़ा रता मेरा चोला सद रंग ढोला ॥१॥ रहाउ॥

तेरा एको नामु मंजीठड़ा रता मेरा चोला सद रंग ढोला ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मंजीठड़ा = सुंदर मजीठ। रता = रंगा हुआ। सद रंग = सदा रहने वाला रंग, पक्का रंग। ढोला = हे मित्र! हे प्यारे!।1। रहाउ।
अर्थ: हे मित्र! (-प्रभु!) तेरा नाम ही सुंदर मजीठ है जिसके पक्के रंग से मेरे (आत्मिक जीवन का) चोला रंगा गया है।1। रहाउ।

साजन चले पिआरिआ किउ मेला होई ॥ जे गुण होवहि गंठड़ीऐ मेलेगा सोई ॥२॥

साजन चले पिआरिआ किउ मेला होई ॥ जे गुण होवहि गंठड़ीऐ मेलेगा सोई ॥२॥

पद्अर्थ: साजन = हे सज्जन! चले पिआरिआ = हे चले जा रहे प्यारे! हे जीवन-यात्रा के प्यारे पथिक! गंठड़ीऐ = गठड़ी में, पल्ले, राह के सफर के लिए बँधी हुई गाँठ में। सोई = वह परमात्मा।2।
अर्थ: हे सज्जन! जीवन-सफ़र के प्यारे पथिक! (क्या तुझे पता है कि) प्रभु के साथ मिलाप कैसे होता है? (देख!) अगर पल्ले गुण हों तो वह खुद ही (अपने साथ) मिला लेता है।2।

मिलिआ होइ न वीछुड़ै जे मिलिआ होई ॥ आवा गउणु निवारिआ है साचा सोई ॥३॥

मिलिआ होइ न वीछुड़ै जे मिलिआ होई ॥ आवा गउणु निवारिआ है साचा सोई ॥३॥

पद्अर्थ: आवागउणु = आना और जाना, जनम और मरन का चक्कर। निवारिआ = खत्म कर दिया। साचा = सदा स्थिर रहने वाला। सोई = वह प्रभु।3।
अर्थ: जो जीव प्रभु-चरणों में जुड़ जाए अगर वह सचमुच दिल से जुड़ा हुआ है तो फिर कभी वह (इस) मिलाप से नहीं विछुड़ता। उसके जनम-मरन का चक्कर समाप्त हो जाता है, उसको हर जगह वह सदा-स्थिर प्रभु ही दिखाई देता है।3।

हउमै मारि निवारिआ सीता है चोला ॥ गुर बचनी फलु पाइआ सह के अम्रित बोला ॥४॥

हउमै मारि निवारिआ सीता है चोला ॥ गुर बचनी फलु पाइआ सह के अम्रित बोला ॥४॥

पद्अर्थ: मारि = मार के। सीता है चोला = अपने लिए कुर्ता तैयार किया है, अपने आप को श्रृंगारा है, खुद को सुंदर बनाया है। सह के = पति प्रभु के। अंम्रित बोला = अमर करने वाले बोल, आत्मिक जीवन देने वाले वचन।4।
अर्थ: जिस जीव ने अहंकार मार के स्वै भाव दूर किया है और (इस तरह) अपना आप सँवार लिया है, सतिगुरु के वचन पर चल के फल के तौर पर उसे पति-प्रभु की महिमा के बोल प्राप्त होते हैं जो आत्मिक जीवन देने के समर्थ हैं।4।

नानकु कहै सहेलीहो सहु खरा पिआरा ॥ हम सह केरीआ दासीआ साचा खसमु हमारा ॥५॥२॥४॥

नानकु कहै सहेलीहो सहु खरा पिआरा ॥ हम सह केरीआ दासीआ साचा खसमु हमारा ॥५॥२॥४॥

पद्अर्थ: खरा = बहुत। केरीआ = की। साचा = सदा स्थिर।5।
अर्थ: नानक कहता है: हे सत्संगी सहेलियो! (नाम-जपने की इनायत से) पति-प्रभु बहुत प्यारा लगने लगता है, (फिर ऐसा यकीन बना रहता है कि) हम पति की दासियाँ हैं, और वह पति-प्रभु हमेशा हमारे सिर पर कायम है।5।2।4।

नोट: अंक 2 बताता है कि ‘घरु ६’ का ये दूसरा शब्द है। सूही राग में गुरु नानक देव जी का ये चौथा शब्द है।

सूही महला १ ॥ जिन कउ भांडै भाउ तिना सवारसी ॥ सूखी करै पसाउ दूख विसारसी ॥ सहसा मूले नाहि सरपर तारसी ॥१॥

सूही महला १ ॥ जिन कउ भांडै भाउ तिना सवारसी ॥ सूखी करै पसाउ दूख विसारसी ॥ सहसा मूले नाहि सरपर तारसी ॥१॥

पद्अर्थ: जिन कउ = जिस (जीवों) को। भांडै = बर्तन में, हृदय में। भाउ = प्रेम। सवारसी = सवारेगा, सुंदर बनाएगा। सूखी = सुखों की। पसाउ = प्रसाद, कृपां। विसारसी = बिसार देगा, भुला देता है। सहसा = सहम, शक। सरपर = जरूर।1।
अर्थ: (प्रभु) जिस (जीवों) के (हृदय-रूपी) बर्तन में प्रेम (की भिक्षा देता है), (उस प्रेम की इनायत से प्रभु) उनका जीवन सुंदर बना देता है। उन पर सुख की कृपा करता है, उनके दुख भुला देता है। इस बात में रक्ती भर भी शक नहीं कि ऐसे जीवों को प्रभु जरूर (संसार-समुंदर से) पार लंघा लेता है।1।

तिन्हा मिलिआ गुरु आइ जिन कउ लीखिआ ॥ अम्रितु हरि का नाउ देवै दीखिआ ॥ चालहि सतिगुर भाइ भवहि न भीखिआ ॥२॥

तिन्हा मिलिआ गुरु आइ जिन कउ लीखिआ ॥ अम्रितु हरि का नाउ देवै दीखिआ ॥ चालहि सतिगुर भाइ भवहि न भीखिआ ॥२॥

पद्अर्थ: लीखिआ = (बख्शिश का) लेखा। दीखिआ = शिक्षा। सतिगुर भाइ = गुरु के प्रेम में, गुरु के अनुसार। भीखिआ = भिक्षा के लिए।2।
अर्थ: जिस लोगों को (धुर से लिखा बख्शिश का) लेख मिल जाता है, उन्हें गुरु आ के मिल जाता है। गुरु उन्हें परमात्मा का आत्मिक जीवन देने वाला नाम शिक्षा के तौर पर देता है, वह लोग (जीवन-यात्रा में) गुरु के बताए हुए अनुसार चलते हैं, और (दूसरी तरफ) भटकते नहीं फिरते।2।

जा कउ महलु हजूरि दूजे निवै किसु ॥ दरि दरवाणी नाहि मूले पुछ तिसु ॥ छुटै ता कै बोलि साहिब नदरि जिसु ॥३॥

जा कउ महलु हजूरि दूजे निवै किसु ॥ दरि दरवाणी नाहि मूले पुछ तिसु ॥ छुटै ता कै बोलि साहिब नदरि जिसु ॥३॥

पद्अर्थ: महलु = ठिकाना। हजूरि = प्रभु की हजूरी में। दरि = दरवाजे पर। दरवाणी = दरबानों की। नाहि मूले = बिल्कुल नहीं। ता कै बोलि = उस (गुरु) के वचन से।3।
अर्थ: (गुरु के बताए राह पर चलके) जिस आदमी को परमात्मा की हजूरी में जगह मिल जाती है वह किसी और के आगे तरले नहीं करता फिरता; परमात्मा के दरवाजे पर (पहुँचे हुए यम आदिक) दरबानों द्वारा कोई रक्ती भर भी पूछ-ताछ नहीं की जाती, क्योंकि जिस गुरु पर मालिक प्रभु की मेहर की नजर है उस गुरु के वचन में (चल के) वह सख्श (विकारों से) मुक्त हो जाता है।3।

घले आणे आपि जिसु नाही दूजा मतै कोइ ॥ ढाहि उसारे साजि जाणै सभ सोइ ॥ नाउ नानक बखसीस नदरी करमु होइ ॥४॥३॥५॥

घले आणे आपि जिसु नाही दूजा मतै कोइ ॥ ढाहि उसारे साजि जाणै सभ सोइ ॥ नाउ नानक बखसीस नदरी करमु होइ ॥४॥३॥५॥

पद्अर्थ: आणे = लाता है, वापस बुला लेता है। दूजा कोइ मतै नाहि = कोई दूसरा सलाह नहीं दे सकता, दूसरा कोई मति नहीं दे सकता। साजि जाणै = पैदा करना जानता है। करमु = कृपा। नदरी = मेहर की नजर करने वाला प्रभु।4।
अर्थ: जिस मालिक प्रभु को कोई और दूसरा कोई मतें नहीं दे सकता (समझा नहीं सकता, सलाह नहीं दे सकता) वह खुद ही जीवों को जगत में भेजता है और खुद ही वापस बुला लेता है, प्रभु स्वयं ही जगत-रचना को गिराता-बनाता है, वह सब कुछ खुद ही पैदा करना जानता है।
हे नानक! जिस मनुष्य पर मेहर की नजर करने वाले प्रभु की निगाह हो जाती है उसे बतौर बख्शिश उसका नाम मिलता है।4।3।5।

सूही महला १ ॥ भांडा हछा सोइ जो तिसु भावसी ॥ भांडा अति मलीणु धोता हछा न होइसी ॥ गुरू दुआरै होइ सोझी पाइसी ॥ एतु दुआरै धोइ हछा होइसी ॥ मैले हछे का वीचारु आपि वरताइसी ॥ मतु को जाणै जाइ अगै पाइसी ॥ जेहे करम कमाइ तेहा होइसी ॥ अम्रितु हरि का नाउ आपि वरताइसी ॥ चलिआ पति सिउ जनमु सवारि वाजा वाइसी ॥ माणसु किआ वेचारा तिहु लोक सुणाइसी ॥ नानक आपि निहाल सभि कुल तारसी ॥१॥४॥६॥

सूही महला १ ॥ भांडा हछा सोइ जो तिसु भावसी ॥ भांडा अति मलीणु धोता हछा न होइसी ॥ गुरू दुआरै होइ सोझी पाइसी ॥ एतु दुआरै धोइ हछा होइसी ॥ मैले हछे का वीचारु आपि वरताइसी ॥ मतु को जाणै जाइ अगै पाइसी ॥ जेहे करम कमाइ तेहा होइसी ॥ अम्रितु हरि का नाउ आपि वरताइसी ॥ चलिआ पति सिउ जनमु सवारि वाजा वाइसी ॥ माणसु किआ वेचारा तिहु लोक सुणाइसी ॥ नानक आपि निहाल सभि कुल तारसी ॥१॥४॥६॥

पद्अर्थ: भांडा = बर्तन, हृदय। हछा = पवित्र। तिसु = उस (परमात्मा) को। भावसी = अच्छा लगे। धोता = बाहर से साफ करने पर, तीर्थ आदि के स्नान से। दुआरै = दर से। होइ = हो के, भिखारी बन के। सोझी = (हृदय को पवित्र करने की) अक्ल। पाइसी = प्राप्त करता है। एतु दुआरै = इस दर से, गुरु के दर से। धोइ = धो के, शुद्ध करने से। वीचारु = समझ। आपि = प्रभु खुद। वरताइसी = देता है। मतु को जाणै = कोई मनुष्य ये ना समझे। जाइ = (यहाँ जगत से) जा के। अगै = परलोक में। अंम्रितु = आत्मिक जीवन देने वाला। पति सिउ = इज्जत से। वाइसी = बजाएगा। तिहु लोक = तीनों ही लोकों में। निहाल = प्रसन्न चिक्त। सभि = सारे।1।
अर्थ: वही हृदय पवित्र है जो उस परमात्मा को अच्दा लगने लगता है। अगर मनुष्य का हृदय (अंदर से विकारों से) बहुत गंदा हुआ पड़ा है तो बाहर से शरीर को तीर्थ आदि पर स्नान कराने से हृदय शुद्ध नहीं हो सकता।
अगर गुरु के दर पर (स्वै भाव मिटा के सवाली) बनें, तो ही (हृदय को पवित्र करने की) बुद्धि मिलती है। गुरु के दर पर रह के ही (विकारों की मैल) धोने से हृदय पवित्र होता है। (अगर गुरु के दर पर टिकें तो) परमात्मा खुद ही ये (विचारने की) समझ देता है कि हम अच्छे हैं अथवा बुरे।
(अगर इस मनुष्य-जीवन के समय में गुरु का आसरा नहीं लिया तो) कोई जीव ये ना समझ ले कि (यहाँ से खाली हाथ) जा के परलोक में (जीवन पवित्र करने की सूझ) मिलेगी। (ये एक कुदरती नियम है कि यहाँ) मनुष्य जिस प्रकार के कर्म करता है वैसा वह बन जाता है।
(जो मनुष्य गुरु के दर से गिरता है उसको) आत्मिक जीवन देने वाला अपना नाम खुद बख्शता है। (जिस मनुष्य को यह दाति मिलती है) वह अपना मानव जनम सँवार के आदर कमा के यहाँ से जाता है, वह अपनी शोभा का बाजा (यहाँ) बजा जाता था। कोई एक मनुष्य तो क्या? तीनों ही लोकों में परमात्मा उसकी शोभा बिखेरता है। हे नानक! वह मनुष्य खुद सदा प्रसन्न-चिक्त रहता है, और अपनी सारी कुलों को ही तैरा लेता है (शोभा दिलवाता है)।1।4।6।

नोट: इस शब्द में अलग-अलग बंद नहीं हैं। सारा शब्द समूचे तौर पर एक बँद गिना गया है। ‘घरु ६’ का ये चौथा शब्द है।

सूही महला १ ॥ जोगी होवै जोगवै भोगी होवै खाइ ॥ तपीआ होवै तपु करे तीरथि मलि मलि नाइ ॥१॥

सूही महला १ ॥ जोगी होवै जोगवै भोगी होवै खाइ ॥ तपीआ होवै तपु करे तीरथि मलि मलि नाइ ॥१॥

पद्अर्थ: जोगवै = जोग कमाता है। भोगी = मायावी पदार्थों को भोगने वाला, गृहस्थी। खाइ = खाता है, भोगों में मस्त है। तीरथि = तीर्थ पर। मलि = मल के। नाइ = स्नान करता है।1।
अर्थ: जो मनुष्य जोगी बन जाता है वह जोग ही कमाता है (योग कमाने को ही सही रास्ता समझता है), जो मनुष्य गृहस्थी बनता है वह भोगों में ही मस्त है। जो मनुष्य तपी बनता है वह (सदा) तप (ही) करता है, और तीर्थों पर (जा के) मल मल के (भाव, बड़ी श्रद्धा भाव से) स्नान करता है।1।

तेरा सदड़ा सुणीजै भाई जे को बहै अलाइ ॥१॥ रहाउ॥

तेरा सदड़ा सुणीजै भाई जे को बहै अलाइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सदड़ा = सुंदर निमंत्रण, सुंदर वचन सुंदर शब्द। सुणीजै = सुनना चाहता हूँ। भाई = हे प्यारे! को = कोई मनुष्य। बहै = (मेरे पास) बैठ जाए। अलाइ = अलाप करे, सुनाए।1। रहाउ।
अर्थ: (पर) हे प्यारे (प्रभु)! मैं तो तेरी महिमा के शब्द ही सुनना चाहता हूँ, यदि कोई (मेरे पास) बैठ जाए और मुझे सुनाए।1। रहाउ।

जैसा बीजै सो लुणे जो खटे सुो खाइ ॥ अगै पुछ न होवई जे सणु नीसाणै जाइ ॥२॥

जैसा बीजै सो लुणे जो खटे सुो खाइ ॥ अगै पुछ न होवई जे सणु नीसाणै जाइ ॥२॥

पद्अर्थ: लुणे = काटता है। जो = जो कुछ। सुो = वही (कमाई)। खाइ = खाता है, फल भोगता है। न होवई = न हो, नहीं होती। सणु = समेत। नीसाणु = परवाना, राहदारी, नाम। सणु नीसाणै = महिमा के परवाने समेत।2।

नोट: शब्द ‘सुो’ के साथ दो मात्राएं हैं: ‘ो’ और ‘ु’। असल पाठ ‘सो’ है, यहाँ ‘सु’ पढ़ना है।

अर्थ: (मनुष्य) जिस तरह का बीज बीजता है उसी (तरह के फल) पाता है, जो कुछ कमाई करता है, वही बरतता है (जोग-भोग और तप में परमात्मा की महिमा की कमाई नहीं है पर प्रभु की हजूरी में महिमा ही स्वीकार है)। अगर मनुष्य परमात्मा की महिमा का परवाना ले के (यहाँ से) जाए तो आगे (प्रभु के दर पर) उसको रोक-टोक नहीं होती।2।

तैसो जैसा काढीऐ जैसी कार कमाइ ॥ जो दमु चिति न आवई सो दमु बिरथा जाइ ॥३॥

तैसो जैसा काढीऐ जैसी कार कमाइ ॥ जो दमु चिति न आवई सो दमु बिरथा जाइ ॥३॥

पद्अर्थ: काढीऐ = कहा जाता है। चिति = चिक्त में। न आवई = नहीं आता। बिरथा = व्यर्थ।3।
अर्थ: मनुष्य जिस प्रकार का काम करता है वैसा ही उसका नाम पैदा हो जाता है (आत्मिक जीवन की राह में भी यही नियम है। भक्त वही जो भक्ति करता है। जोग-भोग अथवा तप में से भक्ति-भाव पैदा नहीं हो सकता)। (मनुष्य का) जो श्वास (किसी ऐसे उद्यम में गुजरता है कि परमात्मा) उसके मन में नहीं बसता तो वह श्वास व्यर्थ ही जाता है।3।

इहु तनु वेची बै करी जे को लए विकाइ ॥ नानक कमि न आवई जितु तनि नाही सचा नाउ ॥४॥५॥७॥

इहु तनु वेची बै करी जे को लए विकाइ ॥ नानक कमि न आवई जितु तनि नाही सचा नाउ ॥४॥५॥७॥

पद्अर्थ: वेची = मैं बेचता हूँ, बेचने को तैयार हूँ। बै करी = कीमत ले कर देने को तैयार हूँ। विकाइ = कीमत दे के। जितु = जिस में। जितु तनि = जिस शरीर में।4।
अर्थ: हे नानक! जिस (मानव) शरीर में परमात्मा का सदा-स्थिर रहने वाला नाम नहीं बसता वह शरीर किसी काम नहीं आता (वह शरीर व्यर्थ ही गया समझो। इस वास्ते) अगर कोई मनुष्य मुझे प्रभु के नाम के बदले में दे के मेरा शरीर लेना चाहे तो मैं ये शरीर बेचने के लिए तैयार हूँ मूल्य देने को तैयार हूँ।4।5।7।

नोट: ‘घरु ६’ के यहाँ 5 शब्द समाप्त होते हैं।

सूही महला १ घरु ७ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला १ घरु ७ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

जोगु न खिंथा जोगु न डंडै जोगु न भसम चड़ाईऐ ॥ जोगु न मुंदी मूंडि मुडाइऐ जोगु न सिंङी वाईऐ ॥ अंजन माहि निरंजनि रहीऐ जोग जुगति इव पाईऐ ॥१॥

जोगु न खिंथा जोगु न डंडै जोगु न भसम चड़ाईऐ ॥ जोगु न मुंदी मूंडि मुडाइऐ जोगु न सिंङी वाईऐ ॥ अंजन माहि निरंजनि रहीऐ जोग जुगति इव पाईऐ ॥१॥

पद्अर्थ: जोगु = योग साधना का अभ्यास, परमात्मा से मिलाप। खिंथा = गोदड़ी। डंडै = डंडें के द्वारा, डंडा हाथ में पकड़ने से। भसम = राख। चढ़ाईऐ = शरीर पर मल लें। मुंदी = मुद्राओं के द्वारा, कानों में मुंदाएं पहन लेने से। मूंडु = सिर। मूंडि = सिर से। मूंडि मुडाइऐ = अगर सिर मुनवा लें। सिंङी = सिंगी की बाजा, जोगियों की तुरी जो सींग की बनी होती है। वाईऐ = अगर बजाएं। अंजन = कालख़, सुरमा, माया के मोह की कालिख। निरंजनि = निरंजन में, उस परमात्मा में जो माया के प्रभाव से रहित है। जुगति = तरीका। इव = इस तरह।1।
अर्थ: गुदड़ी पहन लेना परमात्मा से मिलाप का साधन नहीं है, डंडा हाथ में पकड़ लेने से हरि-मेल नहीं हो जाता, अगर शरीर पर राख मल लें तो भी प्रभु से मिलाप नहीं होता। (कानों में) मुंद्राएं पहनने से रब का मेल नहीं, अगर सिर मुनवा लें तो भी प्रभु से मिलाप संभव नहीं। सिंगी बजाने से भी जोग सिद्ध नहीं हो जाता।
परमात्मा से मिलाप का ढंग सिर्फ इस तरह ही हासिल होता है कि माया के मोह की कालिख में रहते हुए ही माया से निर्लिप प्रभु में जुड़े रहें।1।

गली जोगु न होई ॥ एक द्रिसटि करि समसरि जाणै जोगी कहीऐ सोई ॥१॥ रहाउ॥

गली जोगु न होई ॥ एक द्रिसटि करि समसरि जाणै जोगी कहीऐ सोई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: गली = बातों से। द्रिसटि = निगाह, नजर। करि = कर के। समसरि = बराबर, एक समान।1। रहाउ।
अर्थ: सिर्फ बातें करने से प्रभु-मिलाप नहीं होता। वही मनुष्य जोगी कहलवा सकता है जो एक जैसी निगाह से ही सब (जीवों) को बराबर (के इन्सान) समझे।1। रहाउ।

जोगु न बाहरि मड़ी मसाणी जोगु न ताड़ी लाईऐ ॥ जोगु न देसि दिसंतरि भविऐ जोगु न तीरथि नाईऐ ॥ अंजन माहि निरंजनि रहीऐ जोग जुगति इव पाईऐ ॥२॥

जोगु न बाहरि मड़ी मसाणी जोगु न ताड़ी लाईऐ ॥ जोगु न देसि दिसंतरि भविऐ जोगु न तीरथि नाईऐ ॥ अंजन माहि निरंजनि रहीऐ जोग जुगति इव पाईऐ ॥२॥

पद्अर्थ: मढ़ी = मढ़ियों में। मसाणी = मसाणों में। ताड़ी = समाधि। देसि = देश में। दिसंतरि = देस अंतरि, और-और देशों में। देस देसंतरि भविऐ = देस परदेस में भटकने से। तीरथि = तीर्थों पर।2।
अर्थ: (घर से) बाहर मढ़ीयों में मसाणों में रहने से प्रभु-मेल नहीं होता, समाधियां लगाने से भी प्रभु नहीं मिलता। अगर देस-परदेस में भटकते फिरें तो भी प्रभु का मिलाप नहीं होता। तीर्थों पर स्नान करने से भी प्रभु-प्राप्ति नहीं होती।
परमात्मा से मिलाप का ढंग सिर्फ इस तरह ही आता है कि माया के मोह की कालिख में रहते हुए ही माया से निर्लिप प्रभु में जुड़े रहें।2।

सतिगुरु भेटै ता सहसा तूटै धावतु वरजि रहाईऐ ॥ निझरु झरै सहज धुनि लागै घर ही परचा पाईऐ ॥ अंजन माहि निरंजनि रहीऐ जोग जुगति इव पाईऐ ॥३॥

सतिगुरु भेटै ता सहसा तूटै धावतु वरजि रहाईऐ ॥ निझरु झरै सहज धुनि लागै घर ही परचा पाईऐ ॥ अंजन माहि निरंजनि रहीऐ जोग जुगति इव पाईऐ ॥३॥

पद्अर्थ: भेटै = मिले। सहसा = सहम, डर। धावतु = भटकता हुआ (मन)। वरजि = वरज के, रोक के। राहाईऐ = रख लेते हैं। निझरु = (निर्झर) चश्मा, पहाड़ी नदी। झरै = चल पड़ता है, बहने लगता है। सहज = अडोल अवस्था। धुनि = तार, तुकांत। घरि ही = हृदय घर में ही। परचा = परिचय, जान पहचान, सांझ, मित्रता।3।
अर्थ: जब गुरु मिल जाए तो मन का सहम समाप्त हो जाता है, विकारों की ओर दौड़ते मन को रोक सकते हैं, (मन में प्रभु के अंमृत नाम का एक) चश्मा चल पड़ता है, अडोल अवस्था की ही लहर बन जाती है; हृदय के अंदर ही परमात्मा के नाम के साथ सांझ बन जाती है।
परमात्मा के साथ मिलाप की सलीका सिर्फ इसी तरह आता है कि माया के मोह की कालिख में रहते हुए ही माया से निर्लिप प्रभु में जुड़े रहें।3।

नानक जीवतिआ मरि रहीऐ ऐसा जोगु कमाईऐ ॥ वाजे बाझहु सिंङी वाजै तउ निरभउ पदु पाईऐ ॥ अंजन माहि निरंजनि रहीऐ जोग जुगति तउ पाईऐ ॥४॥१॥८॥

नानक जीवतिआ मरि रहीऐ ऐसा जोगु कमाईऐ ॥ वाजे बाझहु सिंङी वाजै तउ निरभउ पदु पाईऐ ॥ अंजन माहि निरंजनि रहीऐ जोग जुगति तउ पाईऐ ॥४॥१॥८॥

पद्अर्थ: म्रि = मर के, विकारों की ओर से मर के। जोगु = जोगाभ्यास। वाजै = बजती है। तउ = तब। पदु = आत्मिक दर्जा। निरभउ = जहाँ डर नहीं।4।
अर्थ: हे नानक! परमात्मा से मिलाप का अभ्यास यूँ करना चाहिए कि दुनिया के कार्य-व्यवहार करते हुए ही विकारों से परे हट के रहना चाहिए। (जोगी तो सिंगी का बाजा बजाता है, पर स्मरण अभ्यास करने वाले के अंदर एक ऐसा सुरीला आनंद बनता है कि, मानो) बिना बाजा बजाए ही सिंगी बज रही हो। (जब मनुष्य इस आत्मिक आनंद को पाने लग जाता है) तब वह ऐसी आत्मिक अवस्था प्राप्त कर लेता है जिस में किसी तरह का कोई डर नहीं रह जाता।
जब माया के मोह की कालिख में रहते हुए ही माया से निर्लिप प्रभु में जुड़े रह सकें, तब प्रभु-मिलाप का सलीका आ जाता है।4।1।8।

नोट: अंक 1 बताता है कि ‘घरु 7’ का ये पहला शब्द है।

सूही महला १ ॥ कउण तराजी कवणु तुला तेरा कवणु सराफु बुलावा ॥ कउणु गुरू कै पहि दीखिआ लेवा कै पहि मुलु करावा ॥१॥

सूही महला १ ॥ कउण तराजी कवणु तुला तेरा कवणु सराफु बुलावा ॥ कउणु गुरू कै पहि दीखिआ लेवा कै पहि मुलु करावा ॥१॥

पद्अर्थ: कउणु = कौन सी? तराजी = ताराजू। कवणु = कौन सा? तुला = बाँट। सराफ = मूल्य डालने वाला, परख करने वाला। बुलावा = मैं बुलाऊँ। कै पहि = किस और से? दीखिआ = दीक्षा। लेवा = मैं लूँ। मुलु करावा = मैं कीमत डलवाऊँ।1।
अर्थ: हे प्रभु! कोई ऐसा तराजू नहीं, कोई ऐसा बाँट नहीं (कोई ऐसा पैमाना नहीं, जो तेरे गुणों का अंदाजा लगा सके), कोई ऐसा सर्राफ नहीं जिसे में (तेरे गुणों की पैमायश के लिए) बुला सकूँ (इस्तेमाल कर सकूँ)। मुझे कोई ऐसा उस्ताद नहीं दिखता जिससे मैं तेरा मूल्य डलवा सकूँ अथवा मूल्य डालने की विधि सीख सकूँ।1।

मेरे लाल जीउ तेरा अंतु न जाणा ॥ तूं जलि थलि महीअलि भरिपुरि लीणा तूं आपे सरब समाणा ॥१॥ रहाउ॥

मेरे लाल जीउ तेरा अंतु न जाणा ॥ तूं जलि थलि महीअलि भरिपुरि लीणा तूं आपे सरब समाणा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: लाल = हे लाल! न जाणा = मैं नहीं जानता। जलि = जल में। थलि = थल में, धरती के अंदर। महीअल = मही तलि, धरती के तल पर, आकाश में, अंतरिक्ष में। भरिपुरि = भरपूर। लीणा = व्यापक। आपे = प्रभु खुद ही।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे सुंदर प्रभु जी! मैं तेरे गुणों का अंत नहीं जान सकता (मुझे ये समझ नहीं आ सकती कि तेरे में कितनी तारीफ हैं)। तू पानी में भरपूर है, तू धरती के अंदर व्यापक है, तू आकाश में हर जगह मौजूद है, तू खुद ही सब जीवों में सब जगहों में समाया हुआ है।1। रहाउ।

मनु ताराजी चितु तुला तेरी सेव सराफु कमावा ॥ घट ही भीतरि सो सहु तोली इन बिधि चितु रहावा ॥२॥

मनु ताराजी चितु तुला तेरी सेव सराफु कमावा ॥ घट ही भीतरि सो सहु तोली इन बिधि चितु रहावा ॥२॥

पद्अर्थ: ताराजी = तराजू। तेरी सेव कमावा = मैं तेरी सेवा करूँ, मैं तेरा स्मरण करूँ। घट = हृदय। भीतरि = अंदर। सहु = पति प्रभु। तोली = मैं तोलूँ, परख करूँ। इन बिधि = इन तरीकों से। रहावा = मैं टिकाऊँ।2।
अर्थ: हे प्रभु! अगर मेरा मन तराजू बन जाए, यदि मेरा चिक्त तोलने वाला बाँट बन जाए, अगर मैं तेरी सेवा कर सकूँ, तेरा स्मरण कर सकूँ (अगर ये सेवा-स्मरण मेरे वास्ते) सर्राफ़ बन जाए (तो भी, तेरे गुणों का मैं अंत नहीं पा सकूँगा, पर हाँ) इन तरीकों से मैं अपने चिक्त को तेरे चरणों में टिका के रख सकूँगा। (हे भाई!) मैं अपने हृदय में ही उस पति-प्रभु को बैठा विधि सकूँगा।2।

आपे कंडा तोलु तराजी आपे तोलणहारा ॥ आपे देखै आपे बूझै आपे है वणजारा ॥३॥

आपे कंडा तोलु तराजी आपे तोलणहारा ॥ आपे देखै आपे बूझै आपे है वणजारा ॥३॥

पद्अर्थ: कंडा = तराजू की डंडी के बीच की सूई। देखै = संभाल करता है। बूझै = समझता है। वणजारा = वणज करने वाला जीव व्यापारी।3।
अर्थ: (हे भाई! प्रभु हरेक जगह व्यापक है, अपनी उपमा भी वह स्वयं ही जानता है और उस महानता की पैमायश कर सकता है, वह) खुद ही तराजू है, खुद ही तराजू का बाँट है, खुद ही तराजू की सूई है, और खुद ही (अपने गुणों को) तोलने वाला है। वह खुद ही सब जीवों की संभाल करता है, खुद ही सबके दिलों की समझता है, खुद ही जीव-रूप हो के जगत में (नाम) का व्यापार कर रहा है।3।

अंधुला नीच जाति परदेसी खिनु आवै तिलु जावै ॥ ता की संगति नानकु रहदा किउ करि मूड़ा पावै ॥४॥२॥९॥

अंधुला नीच जाति परदेसी खिनु आवै तिलु जावै ॥ ता की संगति नानकु रहदा किउ करि मूड़ा पावै ॥४॥२॥९॥

पद्अर्थ: अंधुला = अंधा। नीच जाति = नीच जाति वाला। परदेसी = भटकता रहने वाला। खिनु = आँख के झपकने जितने समय में। ता की = ऐसे (मन) की। किउ करि = किस तरह? मूढ़ा = मूर्ख। पावै = (कद्र) पा सकता है।4।
अर्थ: अंजान नानक परमात्मा के गुणों की कद्र नहीं पा सकता, क्योंकि इसकी संगति सदा उस मन से है जो (माया के मोह में) अंधा हुआ पड़ा है जो (जन्मों-जन्मांतरों के विकारों की मैल से) नीच जाति का बना हुआ है, जो सदा भटकता रहता है, थोड़ा सा भी कहीं एक जगह पर टिक नहीं सकता।4।2।9।

रागु सूही महला ४ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ४ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

मनि राम नामु आराधिआ गुर सबदि गुरू गुर के ॥ सभि इछा मनि तनि पूरीआ सभु चूका डरु जम के ॥१॥

मनि राम नामु आराधिआ गुर सबदि गुरू गुर के ॥ सभि इछा मनि तनि पूरीआ सभु चूका डरु जम के ॥१॥

पद्अर्थ: मनि = मन में। गुर सबदि = गुरु के शब्द से। सभि = सारी। तनि = तन में। सभु = सारा। जम के = जम का।1।
अर्थ: जिस मनुष्य ने गुरु के शब्द में जुड़ के परमात्मा का नाम स्मरण किया है, उसके मन में तन में (उपजी) सारी इच्छाएं पूरी हो जाती हैं (उसके दिल में से) जम का सारा डर उतर जाता है।1।

मेरे मन गुण गावहु राम नाम हरि के ॥ गुरि तुठै मनु परबोधिआ हरि पीआ रसु गटके ॥१॥ रहाउ॥

मेरे मन गुण गावहु राम नाम हरि के ॥ गुरि तुठै मनु परबोधिआ हरि पीआ रसु गटके ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! गुरि तुठै = अगर गुरु प्रसन्न हो जाए। परबोधिआ = जाग पड़ता है। गटके = गटक के, गट गट के, स्वाद से।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मन! परमात्मा के नाम के गुण गाया कर। अगर (किसी मनुष्य पर) गुरु दयावान हो जाए, तो (उसका) मन (माया के मोह की नींद में से) जाग पड़ता है, वह मनुष्य परमात्मा के नाम का रस स्वाद से पीता है।1। रहाउ।

सतसंगति ऊतम सतिगुर केरी गुन गावै हरि प्रभ के ॥ हरि किरपा धारि मेलहु सतसंगति हम धोवह पग जन के ॥२॥

सतसंगति ऊतम सतिगुर केरी गुन गावै हरि प्रभ के ॥ हरि किरपा धारि मेलहु सतसंगति हम धोवह पग जन के ॥२॥

पद्अर्थ: केरी = की। गावै = गाता है। हरि = हे हरि! हम धोवह = हम धोएं। पग = पैर।2।
अर्थ: हे भाई! गुरु की साधु-संगत बड़ी श्रेष्ठ जगह है (साधु-संगत में मनुष्य) हरि-प्रभु के गुण गाता है। हे हरि! मेहर कर, मुझे साधसंगति मिला (वहाँ) मैं तेरे संतजनों के पैर धोऊँगा।2।

राम नामु सभु है राम नामा रसु गुरमति रसु रसके ॥ हरि अम्रितु हरि जलु पाइआ सभ लाथी तिस तिस के ॥३॥

राम नामु सभु है राम नामा रसु गुरमति रसु रसके ॥ हरि अम्रितु हरि जलु पाइआ सभ लाथी तिस तिस के ॥३॥

पद्अर्थ: सभु = सदा (सुख देने वाला)। रसके = रसकि, स्वाद से। अंम्रितु जलु = आत्मिक जीवन देने वाला नाम जल। तिस = प्यास, त्रिखा। तिस के = उसकी।3।

नोट: ‘तिस के’ में से ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘की’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! परमात्मा का नाम हरेक को सुख देने वाला है। (पर) गुरु की मति पर चल कर ही हरि-नाम के रस का स्वाद लिया जा सकता है। जिस मनुष्य ने आत्मिक जीवन देने वाला नाम-जल प्राप्त कर लिया, उसकी (माया की) सारी प्यास बुझ गई।3।

हमरी जाति पाति गुरु सतिगुरु हम वेचिओ सिरु गुर के ॥ जन नानक नामु परिओ गुर चेला गुर राखहु लाज जन के ॥४॥१॥

हमरी जाति पाति गुरु सतिगुरु हम वेचिओ सिरु गुर के ॥ जन नानक नामु परिओ गुर चेला गुर राखहु लाज जन के ॥४॥१॥

पद्अर्थ: गुर के = गुरु के आगे। परिओ = पड़ गया। गुर चेला = गुरु का सिख। लाज = इज्जत।4।
अर्थ: हे भाई! गुरु ही मेरी जाति है, गुरु ही मेरी इज्जत है, मैंने अपना सिर गुरु के पास बेच दिया है। हे दास नानक! (कह:) हे गुरु! मेरा नाम ‘गुरु का सिख’ पड़ गया है, अब तू अपने इस सेवक की इज्जत रख ले, (और, हरि-नाम की दाति बख्शे रख)।4।1।

सूही महला ४ ॥ हरि हरि नामु भजिओ पुरखोतमु सभि बिनसे दालद दलघा ॥ भउ जनम मरणा मेटिओ गुर सबदी हरि असथिरु सेवि सुखि समघा ॥१॥

सूही महला ४ ॥ हरि हरि नामु भजिओ पुरखोतमु सभि बिनसे दालद दलघा ॥ भउ जनम मरणा मेटिओ गुर सबदी हरि असथिरु सेवि सुखि समघा ॥१॥

पद्अर्थ: पुरखोतमु = उत्तम पुरख, प्रभु। सभि = सारे। दालद = दलिद्र, गरीबियां। दलघा = दल, समूह। असथिरु = सदा कायम रहने वाला। सेवि = स्मरण करके। सुखि = सुख में। समघा = समा गया।1।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्य ने परमात्मा का नाम जपा है, हरि उत्तम पुरुख को जपा है, उसके सारे दरिद्र, दलों के दल नाश हो गए हैं। गुरु के शब्द में जुड़ के उस मनुष्य के जनम-मरण का डर भी खत्म कर लिया। सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा की सेवा-भक्ति करके वह आनंद में लीन हो गया।1।

मेरे मन भजु राम नाम अति पिरघा ॥ मै मनु तनु अरपि धरिओ गुर आगै सिरु वेचि लीओ मुलि महघा ॥१॥ रहाउ॥

मेरे मन भजु राम नाम अति पिरघा ॥ मै मनु तनु अरपि धरिओ गुर आगै सिरु वेचि लीओ मुलि महघा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! पिरघा = प्यारा। अरपि = अरप के, भेटा करके। मुलि महघा = महंगे मूल्य।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मन! सदा परमात्मा का अति प्यारा नाम स्मरण किया कर। हे भाई! मैंने अपना सिर महँगे मूल्य पर बेच दिया है (मैंने सिर के बदले में कीमती हरि-नाम ले लिया है)।1। रहाउ।

नरपति राजे रंग रस माणहि बिनु नावै पकड़ि खड़े सभि कलघा ॥ धरम राइ सिरि डंडु लगाना फिरि पछुताने हथ फलघा ॥२॥

नरपति राजे रंग रस माणहि बिनु नावै पकड़ि खड़े सभि कलघा ॥ धरम राइ सिरि डंडु लगाना फिरि पछुताने हथ फलघा ॥२॥

पद्अर्थ: नरपति = राजे। माणहि = माणते हैं। पकड़ि = पकड़ के। सभि = सारे। कलघा = काल, मौत, आत्मिक मौत। सिरि = सिर पर। हथ = हाथों में (बहु वचन)। फलघा = फल, कर्मों का फल।2।
अर्थ: हे भाई! दुनिया के राजे-महाराजे (माया के) रंग-रस भोगते रहते हैं, उन सबको आत्मिक मौत पकड़ कर आगे लगा लेती है। जब उन्हें किए कर्मों का फल मिलता है, जब उनके सिर पर परमात्मा का डंडा बजता है, तब पछताते हैं।2।

हरि राखु राखु जन किरम तुमारे सरणागति पुरख प्रतिपलघा ॥ दरसनु संत देहु सुखु पावै प्रभ लोच पूरि जनु तुमघा ॥३॥

हरि राखु राखु जन किरम तुमारे सरणागति पुरख प्रतिपलघा ॥ दरसनु संत देहु सुखु पावै प्रभ लोच पूरि जनु तुमघा ॥३॥

पद्अर्थ: किरम = कीड़े, छोटे से जीव। सरणागति = शरण आए हैं। पुरख = हे सर्व व्यापक! प्रतिपलघा = हे प्रतिपालक! , हे पालनहार! लोच = तमन्ना। पूरि = पूरी कर। तुमघा = तेरा।3।
अर्थ: हे हरि! हे पालनहार सर्व-व्यापक! हम तेरे (पैदा किए हुए) निमाणे से जीव हैं, हम तेरी शरण आए हैं, तू खुद (अपने) सेवकों की रक्षा कर। हे प्रभु! मैं तेरा दास हूँ, दास की तमन्ना पूरी कर, इस दास को संत जनों की संगति बख्श (ता कि ये दास) आत्मिक आनंद प्राप्त कर सके।3।

तुम समरथ पुरख वडे प्रभ सुआमी मो कउ कीजै दानु हरि निमघा ॥ जन नानक नामु मिलै सुखु पावै हम नाम विटहु सद घुमघा ॥४॥२॥

तुम समरथ पुरख वडे प्रभ सुआमी मो कउ कीजै दानु हरि निमघा ॥ जन नानक नामु मिलै सुखु पावै हम नाम विटहु सद घुमघा ॥४॥२॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! कउ = को। मो कउ = मुझे। निमघा = निमख भर, छिन भर के लिए (निमेष, आँख झपकने जितने समय के लिए)। विटहु = से। घुमघा = कुर्बान।4।
अर्थ: हे प्रभु! हे सबसे बड़े मालिक! तू सारी ताकतों का मालिक पुरुख है। मुझे एक छिन के वास्ते ही अपने नाम का दान दे। हे दास नानक! (कह:) जिसको प्रभु का नाम प्राप्त होता है, वह आनंद लेता है। मैं सदा हरि-नाम से सदके हूँ।4।2।

सूही महला ४ ॥ हरि नामा हरि रंङु है हरि रंङु मजीठै रंङु ॥ गुरि तुठै हरि रंगु चाड़िआ फिरि बहुड़ि न होवी भंङु ॥१॥

सूही महला ४ ॥ हरि नामा हरि रंङु है हरि रंङु मजीठै रंङु ॥ गुरि तुठै हरि रंगु चाड़िआ फिरि बहुड़ि न होवी भंङु ॥१॥

पद्अर्थ: रंङु = रंग, प्यार। मजीठै रंङु = मजीठ का रंग, पक्का रंग। गुरि तुठै = अगर गुरु प्रसन्न हो जाए। बहुड़ि = दोबारा। होवी = होता। भंङु = भंग, तोट, नास।1।
अर्थ: हे भाई! हरि-नाम का स्मरण (मनुष्य के मन में) हरि का प्यार पैदा करता है, और, ये हरि के साथ प्यार मजीठ के रंग जैसा प्यार होता है। अगर (किसी मनुष्य पर) गुरु प्रसन्न हो के उसको हरि-ना का रंग चढ़ा दे तो दोबारा उस रंग (प्यार) का कभी नाश नहीं होता।1।

मेरे मन हरि राम नामि करि रंङु ॥ गुरि तुठै हरि उपदेसिआ हरि भेटिआ राउ निसंङु ॥१॥ रहाउ॥

मेरे मन हरि राम नामि करि रंङु ॥ गुरि तुठै हरि उपदेसिआ हरि भेटिआ राउ निसंङु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! नामि = नाम में। रंङु = रंग, प्रेम। भेटिआ = मिला। हरि राउ = प्रभु पातशाह। निसंङु = निसंग, शर्म उतार के।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मन! परमात्मा के नाम में प्यार जोड़। अगर (किसी मनुष्य पर) गुरु मेहरवान हो के उसको हरि-नाम का उपदेश दे, तो उस मनुष्य को प्रभु-पातशाह जरूर मिल जाता है।1। रहाउ।

मुंध इआणी मनमुखी फिरि आवण जाणा अंङु ॥ हरि प्रभु चिति न आइओ मनि दूजा भाउ सहलंङु ॥२॥

मुंध इआणी मनमुखी फिरि आवण जाणा अंङु ॥ हरि प्रभु चिति न आइओ मनि दूजा भाउ सहलंङु ॥२॥

पद्अर्थ: मुंध = जीव-स्त्री। मनमुखी = अपने मन के पीछे चलने वाली। अंङु = अंग, साथ। चिति = चिक्त में। मनि = मन में। दूजा भाउ = माया का प्यार। सहलंङु = सह लग्न, साथी।2।
अर्थ: हे भाई! जो अंजान जीव-स्त्री (गुरु का आसरा छोड़ के) अपने ही मन के पीछे चलती है, उसके जनम-मरण के चक्करों का आसरा बना रहता है। उस (जीव-स्त्री) के स्मर्ण में हरि प्रभु नहीं बसता, उसके मन में माया का मोह ही साथी रहता है।2।

हम मैलु भरे दुहचारीआ हरि राखहु अंगी अंङु ॥ गुरि अम्रित सरि नवलाइआ सभि लाथे किलविख पंङु ॥३॥

हम मैलु भरे दुहचारीआ हरि राखहु अंगी अंङु ॥ गुरि अम्रित सरि नवलाइआ सभि लाथे किलविख पंङु ॥३॥

पद्अर्थ: दुह चारीआ = दुराचारी। अंगी = हे अंगी! हे अंगपाल! अंङु = अंग, पक्ष। गुरि = गुरु ने। अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाला नाम जल। सरि = सर में, तालाब में। अंम्रित सरि = आत्मिक जीवन देने वाले नाम जल सरोवर में। नवलाइआ = स्नान करवा दिया। किलविख = पाप। पंङु = पंगु। पंकु = कीचड़।3।
अर्थ: हे हरि! हम जीव! (विकारों की) मैल से भरे रहते हैं, हम दुराचारी हैं। हे अंग पालने वाले प्रभु! हमारी रक्षा कर, हमारी सहायता कर। हे भाई! गुरु ने (जिस मनुष्य को) आत्मिक जीवन देने वाले नाम-जल सरोवर में स्नान करा दिया, (उसके अंदर से) सारे पाप उतर जाते है, पापों के कीचड़ धुल जाता है।3।

हरि दीना दीन दइआल प्रभु सतसंगति मेलहु संङु ॥ मिलि संगति हरि रंगु पाइआ जन नानक मनि तनि रंङु ॥४॥३॥

हरि दीना दीन दइआल प्रभु सतसंगति मेलहु संङु ॥ मिलि संगति हरि रंगु पाइआ जन नानक मनि तनि रंङु ॥४॥३॥

पद्अर्थ: दीना दीन = कंगालों से कंगाल। प्रभु = हे प्रभु! संङु = संगु = साथ। मिलि = मिल के।4।
अर्थ: हे अति कंगालों पर दया करने वाले हरि-प्रभु! मुझे साधु-संगत के साथ मिला। हे दास नानक! (कह:) जिस मनुष्य ने साधु-संगत में मिल के परमात्मा के नाम का प्रेम प्राप्त कर लिया, उसके मन में उसके हृदय में वह प्रेम (सदा टिका रहता है)।4।3।

सूही महला ४ ॥ हरि हरि करहि नित कपटु कमावहि हिरदा सुधु न होई ॥ अनदिनु करम करहि बहुतेरे सुपनै सुखु न होई ॥१॥

सूही महला ४ ॥ हरि हरि करहि नित कपटु कमावहि हिरदा सुधु न होई ॥ अनदिनु करम करहि बहुतेरे सुपनै सुखु न होई ॥१॥

पद्अर्थ: करहि = करते हैं। हरि हरि करहि = (ज़बानी ज़बानी) हरि नाम उचारते हैं। कपटु = छल, धोखा। कमावहि = कमाते हैं। सुधु = पवित्र। अनदिनु = हर रोज, हर वक्त। करम = (तीर्थ स्नान आदि निहित हुए धार्मिक) कर्म। सुपनै = सपने में भी।1।
अर्थ: हे भाई! (जो मनुष्य गुरु की शरण में नहीं आते वैसे) ज़ुबानी-ज़ुबानी राम-राम उचारते रहते हैं, सदा धोखा-फरेब (भी) करते रहते हैं, उनका दिल पवित्र नहीं हो सकता। वह मनुष्य (तीर्थ स्नान आदि निहित) अनेक धार्मिक कर्म हर वक्त करते रहते हैं, पर उन्हें कभी सपने में भी आत्मिक आनंद नहीं मिलता।1।

गिआनी गुर बिनु भगति न होई ॥ कोरै रंगु कदे न चड़ै जे लोचै सभु कोई ॥१॥ रहाउ॥

गिआनी गुर बिनु भगति न होई ॥ कोरै रंगु कदे न चड़ै जे लोचै सभु कोई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: गिआनी = हे ज्ञानवान! कोरै = कोरे (कपड़े) को। लोचै = तमन्ना करे। सभु कोई = हरेक जीव।1। रहाउ।
अर्थ: हे ज्ञानवान! गुरु की शरण पड़े बिना भक्ति नहीं हो सकती (मन पर प्रभु की भक्ति का रंग नहीं चढ़ सकता, जैसे) चाहे हरेक मनुष्य तरले करता फिरे, कभी कोरे कपड़े पर रंग नहीं चढ़ता।1। रहाउ।

जपु तप संजम वरत करे पूजा मनमुख रोगु न जाई ॥ अंतरि रोगु महा अभिमाना दूजै भाइ खुआई ॥२॥

जपु तप संजम वरत करे पूजा मनमुख रोगु न जाई ॥ अंतरि रोगु महा अभिमाना दूजै भाइ खुआई ॥२॥

पद्अर्थ: संजम = इन्द्रियों को वश करने के लिए शरीर को तंग करने वाले साधन। मनमुख = अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य। अंतरि = अंदर, मन में। अभिमाना = अहंकार। दूजै भाइ = माया के प्यार में। खुआई = गलत रास्ते पर पड़ा हुआ है।2।
अर्थ: हे भाई! अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य (मंत्रों का) जाप (धूनियों का) तपाना (आदिक) कष्ट देने वाले साधन करता है, ब्रत रखता है, पर अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य का (आत्मिक) रोग दूर नहीं होता। उसके मन में अहंकार का बड़ा रोग टिका रहता है। वह माया के मोह में फंस के गलत राह पर पड़ा रहता है।2।

बाहरि भेख बहुतु चतुराई मनूआ दह दिसि धावै ॥ हउमै बिआपिआ सबदु न चीन्है फिरि फिरि जूनी आवै ॥३॥

बाहरि भेख बहुतु चतुराई मनूआ दह दिसि धावै ॥ हउमै बिआपिआ सबदु न चीन्है फिरि फिरि जूनी आवै ॥३॥

पद्अर्थ: मनूआ = अनुचित मन। दह दिसि = दसों दिशाएं। धावै = दौड़ता है, भटकता है। बिआपिआ = फसा हुआ। चीनै = पहचानता, सांझ डालता।3।
अर्थ: हे भाई! (गुरु से टूटा हुआ मनुष्य) लोगों को दिखाने के लिए धार्मिक भेस बनाता है, बहुत सारी चुस्ती-चालाकी दिखाता है, पर उसका अनुचित मन दसों दिशाओं में दौड़ता फिरता है। अहंकार-घमंड में फसा हुआ वह मनुष्य गुरु के शब्द से सांझ नहीं डालता, वह बार-बार जूनियों के चक्कर में पड़ा रहता है।3।

नानक नदरि करे सो बूझै सो जनु नामु धिआए ॥ गुर परसादी एको बूझै एकसु माहि समाए ॥४॥४॥

नानक नदरि करे सो बूझै सो जनु नामु धिआए ॥ गुर परसादी एको बूझै एकसु माहि समाए ॥४॥४॥

पद्अर्थ: नानक = हे नानक! नदरि = मेहर की निगाह। बूझै = समझता है। परसादी = कृपा से, प्रसाद से। एको बूझै = एक परमात्मा के साथ ही सांझ पाता है। एकसु माहि = एक परमात्मा में ही।4।
अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) जिस मनुष्य पर परमात्मा मेहर की निगाह करता है, वह (आत्मिक जीवन के रास्ते को) समझ लेता है, वह मनुष्य (सदा) परमात्मा का नाम स्मरण करता है, गुरु की कृपा से वह एक परमात्मा के साथ ही सांझ बनाए रखता है, वह एक परमात्मा में ही लीन रहता है।4।4।

सूही महला ४ घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला ४ घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

गुरमति नगरी खोजि खोजाई ॥ हरि हरि नामु पदारथु पाई ॥१॥

गुरमति नगरी खोजि खोजाई ॥ हरि हरि नामु पदारथु पाई ॥१॥

पद्अर्थ: गुरमति = गुरु की मति ले के। नगरी = शरीर (-नगरी)। खोजि = खोज कर के। खोजाई = खोज कराई। पाई = ढूँढ लिया।1।
अर्थ: हे भाई! गुरु की मति ले के मैंने अपने शरीर-नगर की अच्छी तरह खोज की है, और (शरीर में से ही) परमात्मा का कीमती नाम मैंने पा लिया है।1।

मेरै मनि हरि हरि सांति वसाई ॥ तिसना अगनि बुझी खिन अंतरि गुरि मिलिऐ सभ भुख गवाई ॥१॥ रहाउ॥

मेरै मनि हरि हरि सांति वसाई ॥ तिसना अगनि बुझी खिन अंतरि गुरि मिलिऐ सभ भुख गवाई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मेरै मनि = मेरे मन में। तिसना अगनि = माया की तृष्णा की आग। गुरि मिलिऐ = गुरु के मिलने से।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (गुरु ने मुझे हरि-नाम की दाति दे के) मेरे मन में ठंड डाल दी है। (मेरे अंदर से) एक छिन में (माया की) तृष्णा की आग बुझ गई है। गुरु के मिलने से मेरी सारी (माया की) भूख दूर हो गई है।1। रहाउ।

हरि गुण गावा जीवा मेरी माई ॥ सतिगुरि दइआलि गुण नामु द्रिड़ाई ॥२॥

हरि गुण गावा जीवा मेरी माई ॥ सतिगुरि दइआलि गुण नामु द्रिड़ाई ॥२॥

पद्अर्थ: गावा = गाऊँ, मैं गाता हूँ। जीवा = जीऊँ, मैं आत्मिक जीवन प्राप्त करता हूँ। माई = हे माँ! सतिगुरि = सतिगुरु ने। दइआल = दयालु ने। द्रिढ़ाई = पक्का कर दिया है।2।
अर्थ: हे मेरी माँ! (अब ज्यों-ज्यों) मैं परमात्मा के गुण गाता हूँ, मुझे आत्मिक जीवन मिल रहा है। दया के घर सतिगुरु ने मेरे हृदय में प्रभु के गुण पक्के कर दिए हैं, परमात्मा का नाम पक्का कर दिया है।2।

हउ हरि प्रभु पिआरा ढूढि ढूढाई ॥ सतसंगति मिलि हरि रसु पाई ॥३॥

हउ हरि प्रभु पिआरा ढूढि ढूढाई ॥ सतसंगति मिलि हरि रसु पाई ॥३॥

पद्अर्थ: हउ = मैं। ढूढाई = तलाश कराता हूँ। मिलि = मिल के।3।
अर्थ: हे भाई! अब मैं प्यारे हरि-प्रभु की तलाश करता हूँ, (सत्संगियों से) तलाश करवाता हूँ। साधु-संगत में मिल के मैं परमात्मा के नाम का स्वाद लेता हूँ।3।

धुरि मसतकि लेख लिखे हरि पाई ॥ गुरु नानकु तुठा मेलै हरि भाई ॥४॥१॥५॥

धुरि मसतकि लेख लिखे हरि पाई ॥ गुरु नानकु तुठा मेलै हरि भाई ॥४॥१॥५॥

पद्अर्थ: धुरि = धुर दरगाह से। मसतकि = माथे पर। तुठा = प्रसन्न। भाई = हे भाई!।4।
अर्थ: हे भाई! धुर दरगाह से (जिस मनुष्य के) माथे पर प्रभु-मिलाप का लिखा लेख उघड़ता है, उस पर गुरु नानक प्रसन्न होता है और, उसको परमात्मा मिला देता है।4।1।5।

नोट: घर १ के चारों शबदों का संग्रह यहीं समाप्त होता है। आगे अब ‘घरु २’ के शब्द का ये पहला शब्द है।

सूही महला ४ ॥ हरि क्रिपा करे मनि हरि रंगु लाए ॥ गुरमुखि हरि हरि नामि समाए ॥१॥

सूही महला ४ ॥ हरि क्रिपा करे मनि हरि रंगु लाए ॥ गुरमुखि हरि हरि नामि समाए ॥१॥

पद्अर्थ: मनि = मन में। रंगु = प्यार, प्रेम रंग। लाए = पैदा करता है। गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ के। नामि = नाम में।1।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा जिस मनुष्य पर मेहर करता है, उसके मन में (अपने चरणों का) प्यार पैदा करता है। वह मनुष्य गुरु की शरण पड़ कर परमात्मा के नाम में सदा लीन रहता है।1।

हरि रंगि राता मनु रंग माणे ॥ सदा अनंदि रहै दिन राती पूरे गुर कै सबदि समाणे ॥१॥ रहाउ॥

हरि रंगि राता मनु रंग माणे ॥ सदा अनंदि रहै दिन राती पूरे गुर कै सबदि समाणे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: रंगि = रंग में। राता = रंगा हुआ। अनंदि = आनंद में। कै सबदि = के शब्द में।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य परमात्मा के प्रेम-रंग में रंगा रहता है, उसका मन आनंद लेता रहता है। वह मनुष्य दिन-रात हर वक्त आनंद में मगन रहता है।, वह पूरे गुरु की वाणी में लीन रहता है।1। रहाउ।

हरि रंग कउ लोचै सभु कोई ॥ गुरमुखि रंगु चलूला होई ॥२॥

हरि रंग कउ लोचै सभु कोई ॥ गुरमुखि रंगु चलूला होई ॥२॥

पद्अर्थ: कउ = को, की खातिर। लोचै = चाहता है। सभु कोई = हरेक प्राणी। चलूला = गूढ़ा।2।
अर्थ: हे भाई! (वैसे तो) हरेक मनुष्य प्रभु (चरणों) के प्यार की खातिर तरले लेता है, पर गुरु की शरण पड़ के ही (मन पर प्रेम का) गाढ़ा रंग चढ़ता है।2।

मनमुखि मुगधु नरु कोरा होइ ॥ जे सउ लोचै रंगु न होवै कोइ ॥३॥

मनमुखि मुगधु नरु कोरा होइ ॥ जे सउ लोचै रंगु न होवै कोइ ॥३॥

पद्अर्थ: मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। मुगधु = मूर्ख। कोरा = प्यार से वंचित, रूखा। सउ = सौ बार।3।
अर्थ: हे भाई! अपने मन के पीछे चलने वाला मूर्ख मनुष्य प्यार से वंचित हृदय वाला ही रहता है। ऐसा मनुष्य जो सौ बार भी चाहे, उसको (प्रभु के प्यार का) रंग नहीं चढ़ सकता।3।

नदरि करे ता सतिगुरु पावै ॥ नानक हरि रसि हरि रंगि समावै ॥४॥२॥६॥

नदरि करे ता सतिगुरु पावै ॥ नानक हरि रसि हरि रंगि समावै ॥४॥२॥६॥

पद्अर्थ: नदरि = मेहर की निगाह। रस = रस में। रंगि = रंग में।4।
अर्थ: हे नानक! (कह: जब परमात्मा किसी मनुष्य पर) मेहर की निगाह करता है, तो वह गुरु (का मिलाप) प्राप्त करता है, (फिर वह) परमात्मा के नाम-रस में परमात्मा के प्रेम-रंग में समाया रहता है।4।2।6।

सूही महला ४ ॥ जिहवा हरि रसि रही अघाइ ॥ गुरमुखि पीवै सहजि समाइ ॥१॥

सूही महला ४ ॥ जिहवा हरि रसि रही अघाइ ॥ गुरमुखि पीवै सहजि समाइ ॥१॥

पद्अर्थ: जिहवा = जीभ। रसि = रस में। अघाइ रही = तृप्त रहती है। गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ के। सहजि = आत्मिक अडोलता में।1।
अर्थ: हे भाई! गुरु की शरण पड़ कर जिस मनुष्य की जीभ परमात्मा के नाम के रस में तृप्त रहती है, वह सदा वह नाम-रस ही पीता है, और आत्मिक अडोलता में टिका रहता है।1।

हरि रसु जन चाखहु जे भाई ॥ तउ कत अनत सादि लोभाई ॥१॥ रहाउ॥

हरि रसु जन चाखहु जे भाई ॥ तउ कत अनत सादि लोभाई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: भाई जन = हे भाई जनो! हे प्यारे सज्जनो! तउ = तब। सादि = स्वाद में। अनत सादि = और स्वादों में। कत = कहाँ? कत अनद सादि = किसी भी स्वाद में नहीं।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्यारे सज्जनों! अगर तुम परमात्मा के नाम का स्वाद चख लो, तो फिर किसी भी और स्वाद में नहीं फंसोगे।1। रहाउ।

गुरमति रसु राखहु उर धारि ॥ हरि रसि राते रंगि मुरारि ॥२॥

गुरमति रसु राखहु उर धारि ॥ हरि रसि राते रंगि मुरारि ॥२॥

पद्अर्थ: उर = हृदय। धारि = टिका के। रंगि = प्रेम रंग में।2।
अर्थ: हे भाई! गुरु की शिक्षा पर चल के प्रभु के नाम का स्वाद अपने हृदय में बसाए रखो। जो मनुष्य प्रभु के नाम-रस में मगन हो जाते हैं, वह मुरारी प्रभु के प्रेम-रंग में रंगे जाते हैं।2।

मनमुखि हरि रसु चाखिआ न जाइ ॥ हउमै करै बहुती मिलै सजाइ ॥३॥

मनमुखि हरि रसु चाखिआ न जाइ ॥ हउमै करै बहुती मिलै सजाइ ॥३॥

पद्अर्थ: मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। हउमै करै = ‘मैं मैं’ करता है, ‘मैं बड़ा मैं बहुत समझदार’ कहता फिरता है।3।
अर्थ: पर, हे भाई! जो मनुष्य अपने मन के पीछे चलता है, वह परमात्मा के नाम-रस का स्वाद नहीं चख सकता, (ज्यों-ज्यों अपनी समझदारी का) अहंकार करता है (त्यों-त्यों) उसे और ज्यादा से ज्यादा सजा मिलती है (आत्मिक कष्ट सहना पड़ता है)।3।

नदरि करे ता हरि रसु पावै ॥ नानक हरि रसि हरि गुण गावै ॥४॥३॥७॥

नदरि करे ता हरि रसु पावै ॥ नानक हरि रसि हरि गुण गावै ॥४॥३॥७॥

पद्अर्थ: पावै = हासिल करता है। नानक = हे नानक!।4।
अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) जब परमात्मा (किसी मनुष्य पर) मेहर की निगाह करता है तब वह प्रभु के नाम का स्वाद हासिल करता है, (फिर) वह हरि-नाम के स्वाद में मगन हो के परमात्मा की महिमा के गीत गाता रहता है।4।3।7।

सूही महला ४ घरु ६ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला ४ घरु ६ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

नीच जाति हरि जपतिआ उतम पदवी पाइ ॥ पूछहु बिदर दासी सुतै किसनु उतरिआ घरि जिसु जाइ ॥१॥

नीच जाति हरि जपतिआ उतम पदवी पाइ ॥ पूछहु बिदर दासी सुतै किसनु उतरिआ घरि जिसु जाइ ॥१॥

पद्अर्थ: नीच जाति = नीच जाति का मनुष्य। उतम पदवी = उच्च आत्मिक दर्जा। पाइ = पा लेता है। बिदर = बिदर भक्त राजा विचित्रवीर्य की दासी सुदेशणा की कोख से जन्मा व्यास ऋषि का पुत्र था। इसका भक्ति भाव देख के ही कृष्ण जी दुर्योधन की महल-माढ़ियां छोड़ के बिदर के घर आ ठहरे थे (देखें भाई गुरदास जी की वार 10)। घरि जिसु = जिसके घर में। जाइ = जा के।1।
अर्थ: हे भाई! नीच जाति वाला मनुष्य भी परमात्मा का नाम जपने से उच्च आत्मिक दर्जा हासिल कर लेता है (अगर यकीन नहीं होता, तो किसी से) दासी के पुत्र बिदर की बात पूछ के देख लो। उस बिदर के घर में कृष्ण जी जा के ठहरे थे।1।

हरि की अकथ कथा सुनहु जन भाई जितु सहसा दूख भूख सभ लहि जाइ ॥१॥ रहाउ॥

हरि की अकथ कथा सुनहु जन भाई जितु सहसा दूख भूख सभ लहि जाइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जितु = जिस (कथा) के द्वारा। सहसा = सहम।1। रहाउ।
अर्थ: हे सज्जनो! परमात्मा की आश्चर्य महिमा सुना करो, जिसकी इनायत से हरेक किस्म की सहम, हरेक दुख दूर हो जाता है, (माया की) भूख मिट जाती है।1। रहाउ।

रविदासु चमारु उसतति करे हरि कीरति निमख इक गाइ ॥ पतित जाति उतमु भइआ चारि वरन पए पगि आइ ॥२॥

रविदासु चमारु उसतति करे हरि कीरति निमख इक गाइ ॥ पतित जाति उतमु भइआ चारि वरन पए पगि आइ ॥२॥

पद्अर्थ: निमख इक = एक-एक निमख, हर वक्त (निमेष = आँख झपकने जितना समय)। कीरति = महिमा। पतित जाति = नीच जाति वाला। चारि वरन = ब्राहमण, खत्री, वैश्य, शूद्र। पगि = पैर पर। आइ = आ के।2।
अर्थ: हे भाई! (भक्त) रविदास (जाति का) चमार (था, वह परमात्मा की) महिमा करता था, वह हर वक्त प्रभु की कीर्ति गाता रहता था। नीच जाति का रविदास महापुरुष बन गया। चारों वर्णों के मनुष्य उसके पैरों में आ के लगे।2।

नामदेअ प्रीति लगी हरि सेती लोकु छीपा कहै बुलाइ ॥ खत्री ब्राहमण पिठि दे छोडे हरि नामदेउ लीआ मुखि लाइ ॥३॥

नामदेअ प्रीति लगी हरि सेती लोकु छीपा कहै बुलाइ ॥ खत्री ब्राहमण पिठि दे छोडे हरि नामदेउ लीआ मुखि लाइ ॥३॥

पद्अर्थ: नामदेअ प्रीति = नामदेव की प्रीति। सेती = साथ। मुखि लाइ लीआ = दर्शन दिए, माथे से लगाया।3।
अर्थ: हे भाई! (भक्त) नामदेव की परमात्मा के साथ प्रीति बन गई। जगत उसे धोबी (छींबा) बुलाता था। परमात्मा ने क्षत्रियों-ब्राहमणों को पीठ दे दी, और नामदेव को माथे से लगाया था।3।

(नामदेव जी का जन्म गाँव नरसी वांमनी, जिला सतारा, प्रांत बंबई में सन् 1270 में हुआ था। उम्र का बहुत सारा हिस्सा इन्होंने पंडरपुर में गुजारा। वहीं सन्1350 में देहांत हुआ)।

जितने भगत हरि सेवका मुखि अठसठि तीरथ तिन तिलकु कढाइ ॥ जनु नानकु तिन कउ अनदिनु परसे जे क्रिपा करे हरि राइ ॥४॥१॥८॥

जितने भगत हरि सेवका मुखि अठसठि तीरथ तिन तिलकु कढाइ ॥ जनु नानकु तिन कउ अनदिनु परसे जे क्रिपा करे हरि राइ ॥४॥१॥८॥

पद्अर्थ: मुखि = मुँह पर। अठसठि = अढ़सठ। अनदिनु = हर रोज, हर वक्त। परसे = छूए। हरि राइ = प्रभु पातशाह।4।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा के जितने भी भक्त हैं, सेवक हैं, उनके माथे पर अढ़सठ तीर्थ तिलक लगाते हैं (सारे ही तीर्थ भी उनका आदर-मान करते हैं)। हे भाई! अगर प्रभु-पातशाह मेहर करे, तो दास नानक हर वक्त उन (भगतों-सेवकों) के चरण छूता है।4।1।8।

नोट: ‘घरु 2’ के शबदों का संग्रह समाप्त होता है। आगे ‘घरु 6’ के संग्रह का ये पहला शब्द है। कुल जोड़ 8 है।

सूही महला ४ ॥ तिन्ही अंतरि हरि आराधिआ जिन कउ धुरि लिखिआ लिखतु लिलारा ॥ तिन की बखीली कोई किआ करे जिन का अंगु करे मेरा हरि करतारा ॥१॥

सूही महला ४ ॥ तिन्ही अंतरि हरि आराधिआ जिन कउ धुरि लिखिआ लिखतु लिलारा ॥ तिन की बखीली कोई किआ करे जिन का अंगु करे मेरा हरि करतारा ॥१॥

पद्अर्थ: तिनी = उन मनुष्यों ने। अंतरि = अपने हृदय में। धुरि = धुर दरगाह से। लिखतु = लेख। लिलारा = लिलाट, माथे पर। बखीली = चुग़ली, निंदा। अंगु = पक्ष।1।
अर्थ: हे भाई! धुर-दरगाह से जिस मनुष्यों के माथे पर लेख लिखा होता है, वही मनुष्य अपने हृदय में परमात्मार की आराधना करते हैं (और परमात्मा उनका ही पक्ष करता है)। प्यारा कर्तार जिनका पक्ष करता है, कोई मनुष्य उनकी निंदा करके उनका कुछ बिगाड़ नहीं सकता।1।

हरि हरि धिआइ मन मेरे मन धिआइ हरि जनम जनम के सभि दूख निवारणहारा ॥१॥ रहाउ॥

हरि हरि धिआइ मन मेरे मन धिआइ हरि जनम जनम के सभि दूख निवारणहारा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! सभि = सारे। निवारणहारा = दूर करने के लायक।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मन! परमात्मा का नाम स्मरण किया कर। हे मन! प्रभु का ध्यान धरा कर। परमात्मा (जीव के) जन्मों-जन्मांतरों के विकार दूर करने की सामर्थ्य रखता है।1। रहाउ।

धुरि भगत जना कउ बखसिआ हरि अम्रित भगति भंडारा ॥ मूरखु होवै सु उन की रीस करे तिसु हलति पलति मुहु कारा ॥२॥

धुरि भगत जना कउ बखसिआ हरि अम्रित भगति भंडारा ॥ मूरखु होवै सु उन की रीस करे तिसु हलति पलति मुहु कारा ॥२॥

पद्अर्थ: अंम्रित भगति = आत्मिक जीवन देने वाली भक्ति। भंडारा = खजाना। रीस = बराबरी। हलति = इस लोक में (अत्र)। पलति = (परत्र) परलोक में। कारा = काला।2।
अर्थ: हे भाई! धुर-दरगाह से परमात्मा ने अपने भक्तों को अपनी आत्मिक जीवन देने वाली भक्ति का खजाना बख्शा हुआ है। जो मनुष्य मूर्ख होता हैवही उनकी बराबरी करता है (इस ईष्या के कारण, बल्कि) उसका मुँह इस लोक में भी और परलोक में काला होता है (वह लोक-परलोक में बदनामी कमाता है)।2।

से भगत से सेवका जिना हरि नामु पिआरा ॥ तिन की सेवा ते हरि पाईऐ सिरि निंदक कै पवै छारा ॥३॥

से भगत से सेवका जिना हरि नामु पिआरा ॥ तिन की सेवा ते हरि पाईऐ सिरि निंदक कै पवै छारा ॥३॥

पद्अर्थ: ते = से। पाईऐ = मिलता है। कै सिरि = के सिर पर। छारा = राख। पवै छारा = राख पड़ती है।3।
अर्थ: हे भाई! वही मनुष्य भक्त हैं, वह मनुष्य (परमात्मा के) सेवक हैं, जिनको परमात्मा का नाम प्यारा लगता है। उन (सेवक-भक्तों) की शरण पड़ने से परमात्मा (का मिलाप) प्राप्त होता है। (सेवकों-भक्तों के) निंदक के सिर पर (तो जगत की ओर से) राख (ही) पड़ती है।3।

जिसु घरि विरती सोई जाणै जगत गुर नानक पूछि करहु बीचारा ॥ चहु पीड़ी आदि जुगादि बखीली किनै न पाइओ हरि सेवक भाइ निसतारा ॥४॥२॥९॥

जिसु घरि विरती सोई जाणै जगत गुर नानक पूछि करहु बीचारा ॥ चहु पीड़ी आदि जुगादि बखीली किनै न पाइओ हरि सेवक भाइ निसतारा ॥४॥२॥९॥

पद्अर्थ: जिसु घरि = जिसके घर में, जिसके हृदय घर में। विरती = घटित होती है। पूछि = पूछ के। चहु पीढ़ी = चारों पीढ़ियों में, कभी भी। आदि जुगादि = जगत के आरम्भ से, जुगों के आरम्भ से। बखीली = चुगली करने से। किनै = किसी ने भी। भाइ = भावना से। निसतारा = पार उतारा।4।
अर्थ: हे भाई! (वैसे तो अपने अंदर की फिटकार को) वही मनुष्य जानता है जिसके हृदय में ये (बखीली वाली दशा) घटित होती है। (पर) तुम जगत के गुरु नानक (पातशाह) को पूछ के विचार के देखो (ये यकीन जानो कि) जगत के आरम्भ से ले के युगों की शुरुवात से ले के, कभी भी किसी मनुष्य ने (महां पुरुषों के साथ) ईष्या से (आत्मिक जीवन का धन) नहीं पाया। (महापुरुषों से) सेवक-भावना रखने से ही (संसार-समुंदर से) पार-उतारा होता है।4।2।9।

सूही महला ४ ॥ जिथै हरि आराधीऐ तिथै हरि मितु सहाई ॥ गुर किरपा ते हरि मनि वसै होरतु बिधि लइआ न जाई ॥१॥

सूही महला ४ ॥ जिथै हरि आराधीऐ तिथै हरि मितु सहाई ॥ गुर किरपा ते हरि मनि वसै होरतु बिधि लइआ न जाई ॥१॥

पद्अर्थ: मितु = मित्र। सहाई = मददगार। ते = से। मनि = मन में। होरतु बिधि = और किसी तरीके से। (होरतु = और के द्वारा। जितु = जिसके द्वारा। जितु = उसके द्वारा)।1।
अर्थ: हे भाई! जिस भी जगह परमात्मा की आराधना की जाए, वह मित्र परमात्मा वहीं आ के मददगार बनता है। (पर वह) परमात्मा गुरु की कृपा से (ही मनुष्य के) मन में बस सकता है, किसी भी और तरीके से उसको पाया नहीं जा सकता।1।

हरि धनु संचीऐ भाई ॥ जि हलति पलति हरि होइ सखाई ॥१॥ रहाउ॥

हरि धनु संचीऐ भाई ॥ जि हलति पलति हरि होइ सखाई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: संचीऐ = इकट्ठा करना चाहिए। भाई = हे भाई!। जि हरि = जो हरि!। हलति = इस लोक में। पलति = परलोक में। सखाई = मित्र।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! जो हरि इस लोक में और परलोक में मित्र बनता है, उसका नाम-धन इकट्ठा करना चाहिए।1। रहाउ।

सतसंगती संगि हरि धनु खटीऐ होर थै होरतु उपाइ हरि धनु कितै न पाई ॥ हरि रतनै का वापारीआ हरि रतन धनु विहाझे कचै के वापारीए वाकि हरि धनु लइआ न जाई ॥२॥

सतसंगती संगि हरि धनु खटीऐ होर थै होरतु उपाइ हरि धनु कितै न पाई ॥ हरि रतनै का वापारीआ हरि रतन धनु विहाझे कचै के वापारीए वाकि हरि धनु लइआ न जाई ॥२॥

पद्अर्थ: संगि = साथ। सत संगती संगि = सत्संगियों से (मिल के)। खटीऐ = कमाया जा सकता है। होरथै = किसी और जगह। होरतु उपाइ = किसी और प्रयत्न से। कितै = किसी भी जगह। विहाझे = खरीदता है। कचै के वापारीए = कच्ची चीजों का व्यापार करने वाले (कच्चा समान ही पाते हैं)। वाकि = (उनके) वाक से, (उनकी) शिक्षा से।2।
अर्थ: हे भाई! सत्संगियों के साथ (मिल के) परमात्मा का नाम-धन कमाया जा सकता है, (सत्संग के बिना) किसी भी और जगह, किसी भी अन्य प्रयासों से (अगर) नाम-धन खरीदता है, (तो) नाशवान चीजों के (कच्ची चीजों के) के व्यापारी (मायावी पदार्थ ही अर्थात कच्ची चीजें ही खरीदते हैं उनकी) शिक्षा से हरि-नाम-धन प्राप्त नहीं किया जा सकता।2।

हरि धनु रतनु जवेहरु माणकु हरि धनै नालि अम्रित वेलै वतै हरि भगती हरि लिव लाई ॥ हरि धनु अम्रित वेलै वतै का बीजिआ भगत खाइ खरचि रहे निखुटै नाही ॥ हलति पलति हरि धनै की भगता कउ मिली वडिआई ॥३॥

हरि धनु रतनु जवेहरु माणकु हरि धनै नालि अम्रित वेलै वतै हरि भगती हरि लिव लाई ॥ हरि धनु अम्रित वेलै वतै का बीजिआ भगत खाइ खरचि रहे निखुटै नाही ॥ हलति पलति हरि धनै की भगता कउ मिली वडिआई ॥३॥

पद्अर्थ: जवेहरु = जवाहर। माणकु = मोती। अंम्रित वेलै = आत्मिक जीवन देने वाले समय में। वतै = वतर के समय। हरि भगती = हरि के भक्तों ने। लिव = लगन। लिव लाई = तवज्जो जोड़ी। निखुटै = खत्म होता। हलति = इस लोक में। पलति = परलोक में। कउ = को।3।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा का नाम (भी) धन (है, ये धन) रत्न-जवाहर-मोती (जैसा कीमती) है। प्रभु के भक्तों ने वत्र के वक्त उठ के अमृत बेला में उठ के (उस वक्त उठ के जब आत्मिक जीवन अंकुरित होता है) इस हरि-नाम-धन से तवज्जो जोड़ी होती है। अमृत बेला में (उठ के) बीजा हुआ ये हरि-नाम-धन भक्त जन खुद इस्तेमाल करते रहते हैं, और लोगों कोबाँटते रहते हैं, पर ये खत्म नहीं होता। भक्त जनों को इस लोक में परलोक में इस हरि-नाम-धन के कारण इज्जत मिलती है।3।

हरि धनु निरभउ सदा सदा असथिरु है साचा इहु हरि धनु अगनी तसकरै पाणीऐ जमदूतै किसै का गवाइआ न जाई ॥ हरि धन कउ उचका नेड़ि न आवई जमु जागाती डंडु न लगाई ॥४॥

हरि धनु निरभउ सदा सदा असथिरु है साचा इहु हरि धनु अगनी तसकरै पाणीऐ जमदूतै किसै का गवाइआ न जाई ॥ हरि धन कउ उचका नेड़ि न आवई जमु जागाती डंडु न लगाई ॥४॥

पद्अर्थ: असथिरु = सदा कायम रहने वाला। साचा = सदा टिके रहने वाला। तसकर = चोर। उचका = उठा के ले जाने वाला, लुटेरा। जागाती = मसूलिया। डंडु = दण्ड।4।
अर्थ: हे भाई! जिस हरि-नाम-धन को किसी किस्म का कोई खतरा नहीं, ये सदा ही कायम रहने वाला है, सदा ही टिका रहता है। आग-चोर-पानी-मौत, किसी के द्वारा भी इस धन का नुकसान नहीं किया जा सकता। कोई लुटेरा इस हरि-नाम-धन के नजदीक नहीं फटक सकता। जम मसूलिया इस धन को महसूल नहीं लगा सकता।4।

साकती पाप करि कै बिखिआ धनु संचिआ तिना इक विख नालि न जाई ॥ हलतै विचि साकत दुहेले भए हथहु छुड़कि गइआ अगै पलति साकतु हरि दरगह ढोई न पाई ॥५॥

साकती पाप करि कै बिखिआ धनु संचिआ तिना इक विख नालि न जाई ॥ हलतै विचि साकत दुहेले भए हथहु छुड़कि गइआ अगै पलति साकतु हरि दरगह ढोई न पाई ॥५॥

पद्अर्थ: साकती = परमात्मा से टूटे हुए मनुष्यों ने। बिखिआ = माया। संचिआ = इकट्ठा किया, जोड़ा। विख = कदम। दुहेले = दुखी। साकत = माया ग्रसित मनुष्य। हथहु = हाथ में से। छुड़कि = छूट गया। अगै पलति = आगे परलोक में। साकतु = माया ग्रसित मनुष्य (एकवचन)। ढोई = आसरा।5।
अर्थ: हे भाई! माया-ग्रसित मनुष्यों ने (सदा) पाप कर-करके माया-धन ही जोड़ा, (पर) उनके साथ (जगत से चलने के वक्त) ये धन एक कदम भी साथ नहीं निभा सका। (इस माया धन के कारण) माया-ग्रसित लोग इस लोक में दुखी ही रहे (मरने के वक्त ये धन) हाथों से छिन गया, आगे परलोक में जा के माया-ग्रसित मनुष्य को परमात्मा की हजूरी में कोई जगह नहीं मिलती।5।

इसु हरि धन का साहु हरि आपि है संतहु जिस नो देइ सु हरि धनु लदि चलाई ॥ इसु हरि धनै का तोटा कदे न आवई जन नानक कउ गुरि सोझी पाई ॥६॥३॥१०॥

इसु हरि धन का साहु हरि आपि है संतहु जिस नो देइ सु हरि धनु लदि चलाई ॥ इसु हरि धनै का तोटा कदे न आवई जन नानक कउ गुरि सोझी पाई ॥६॥३॥१०॥

पद्अर्थ: साहु = शाहू, सरामाए का मालिक। संतहु = हे संत जनो! देइ = देता है। लदि = लाद के। तोटा = कमी। आवई = आए। गुरि = गुरु ने। जन कउ = अपने दास को। नानक = हे नानक!।6।

नोट: ‘जिस नो’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे संत जनो! इस हरि-नाम-धन का मालिक परमात्मा स्वयं ही है। जिस मनुष्य को शाहूकार-प्रभु ये धन देता है, वह मनुष्य (इस जगत में) ये हरि-नाम-सौदा कमा के यहाँ से चलता है। हे नानक! (कह: हे भाई!) इस हरि-नाम-धन के व्यापार में कभी घाटा नहीं पड़ता। गुरु ने अपने सेवक को ये बात अच्छी तरह समझा दी है।6।3।10।

सूही महला ४ ॥ जिस नो हरि सुप्रसंनु होइ सो हरि गुणा रवै सो भगतु सो परवानु ॥ तिस की महिमा किआ वरनीऐ जिस कै हिरदै वसिआ हरि पुरखु भगवानु ॥१॥

सूही महला ४ ॥ जिस नो हरि सुप्रसंनु होइ सो हरि गुणा रवै सो भगतु सो परवानु ॥ तिस की महिमा किआ वरनीऐ जिस कै हिरदै वसिआ हरि पुरखु भगवानु ॥१॥

पद्अर्थ: सुप्रसंनु = अच्छी तरह खुश। रवै = याद करता है। परवानु = स्वीकार। महिमा = बड़ाई। वरनीऐ = बयान की जाए। कै हिरदै = के हृदय में।1।

नोट: ‘जिस नो, जिस कै, तिस की, जिस ते, तिस का’ में से शब्द ‘जिसु’, ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ ‘कै’ ‘की’ ‘का’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्य पर परमात्मा अच्छी तरह खुश होता है, वह मनुष्य परमात्मा के गुण गाता है, वह मनुष्य (उसकी नजरों में) भक्त है (उसके दर पर) स्वीकार है। हे भाई! जिस मनुष्य के हृदय में भगवान पुरुष आ बसता है, उसकी महिमा बयान नहीं की जा सकती।1।

गोविंद गुण गाईऐ जीउ लाइ सतिगुरू नालि धिआनु ॥१॥ रहाउ॥

गोविंद गुण गाईऐ जीउ लाइ सतिगुरू नालि धिआनु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: गाईऐ = आओ गाएं। जीउ लाइ = जी लगा के, चित जोड़ के।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! आओ, चिक्त जोड़ के, गुरु (की वाणी) से तवज्जो जोड़ के, परमात्मा की महिमा के गीत गाया करें।1। रहाउ।

सो सतिगुरू सा सेवा सतिगुर की सफल है जिस ते पाईऐ परम निधानु ॥ जो दूजै भाइ साकत कामना अरथि दुरगंध सरेवदे सो निहफल सभु अगिआनु ॥२॥

सो सतिगुरू सा सेवा सतिगुर की सफल है जिस ते पाईऐ परम निधानु ॥ जो दूजै भाइ साकत कामना अरथि दुरगंध सरेवदे सो निहफल सभु अगिआनु ॥२॥

पद्अर्थ: सफल = कामयाब। ते = से। निधान = खजाना। दूजै भाइ = माया के प्यार में। कामना अरथि = मन की वासना की खातिर। दुरगंध = विषौ विकार। अगिआनु = आत्मिक जीवन की ओर से बेसमझी।2।
अर्थ: हे भाई! वह गुरु (ऐसा समर्थ है) कि उसकी तरफ से सबसे ऊँचा खजाना मिल जाता है, उस गुरु की बताई हुई वह सेवा भी फल लाती है। जो माया-ग्रसित मनुष्य माया के प्यार में (फंस के) मन की वासनाएं (पूरी करने) की खातिर किसी विषौ-विकारों में लगे रहते हैं, वे जीवन व्यर्थ गवा लेते हैं, उनका सारा जीवन ही आत्मिक जीवन की ओर से बे-समझी है।2।

जिस नो परतीति होवै तिस का गाविआ थाइ पवै सो पावै दरगह मानु ॥ जो बिनु परतीती कपटी कूड़ी कूड़ी अखी मीटदे उन का उतरि जाइगा झूठु गुमानु ॥३॥

जिस नो परतीति होवै तिस का गाविआ थाइ पवै सो पावै दरगह मानु ॥ जो बिनु परतीती कपटी कूड़ी कूड़ी अखी मीटदे उन का उतरि जाइगा झूठु गुमानु ॥३॥

पद्अर्थ: परतीति = श्रद्धा, निश्चय। थाइ पवै = स्वीकार होता है। मानु = आदर। कपटी = फरेबी। कूड़ी कूड़ी = झूठ मूठ। गुमानु = मान, अहंकार।3।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्य को (गुरु पर) श्रद्धा होती है, उसका हरि-यश गाना (हरि की हजूरी में) स्वीकार पड़ता है; वह मनुष्य परमात्मा की दरगाह में आदर पाता है। पर जो फरेबी मनुष्य (गुरु पर) ऐतबार किए बिना झूठ-मूठ ही आँखें बँद करते हैं (जैसे, समाधि लगा के बैठे हों) उनका (अपनी उच्चता के बारे में) झूठा अहंकार (आखिर) उतर जाएगा।3।

जेता जीउ पिंडु सभु तेरा तूं अंतरजामी पुरखु भगवानु ॥ दासनि दासु कहै जनु नानकु जेहा तूं कराइहि तेहा हउ करी वखिआनु ॥४॥४॥११॥

जेता जीउ पिंडु सभु तेरा तूं अंतरजामी पुरखु भगवानु ॥ दासनि दासु कहै जनु नानकु जेहा तूं कराइहि तेहा हउ करी वखिआनु ॥४॥४॥११॥

पद्अर्थ: जीउ = जिंद। पिंडु = शरीर। अंतरजामी = सबके दिल की जानने वाला। दासनि दासु = दासों का दास। वखिआनु = बयान। करी = मैं करता हूँ।4।
अर्थ: हे प्रभु! जितना भी (जीवों के) जिंद-शरीर हैं ये सभ तेरा ही दिया हुआ है, तू सबके दिल की जानने वाला सर्व-व्यापक प्रभु है। हे प्रभु! तेरे दासों का दास नानक कहता है: (हे प्रभु!) तू जो कुछ मुझसे कहलवाता है, मैं वही कुछ कहता हूँ।4।4।11।

सूही महला ४ घरु ७ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला ४ घरु ७ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

तेरे कवन कवन गुण कहि कहि गावा तू साहिब गुणी निधाना ॥ तुमरी महिमा बरनि न साकउ तूं ठाकुर ऊच भगवाना ॥१॥

तेरे कवन कवन गुण कहि कहि गावा तू साहिब गुणी निधाना ॥ तुमरी महिमा बरनि न साकउ तूं ठाकुर ऊच भगवाना ॥१॥

पद्अर्थ: कवन कवन = कौन कौन से? कहि कहि = कह कह के। गावा = गाऊँ। साहिब = मालिक। गुणी निधाना = गुणों का खजाना। महिमा = उपमा, बड़ाई। बरनि न साकउ = मैं बयान नहीं कर सकता।1।
अर्थ: हे सबसे ऊँचे भगवान! तू सबका मालिक है, तू सारे गुणों का खजाना है, तू सबको पालने वाला है। मैं तेरे कौन-कौन से गुण बता के तेरी महिमा कर सकता हूँ? मैं तेरी महिमा बयान नहीं कर सकता।1।

मै हरि हरि नामु धर सोई ॥ जिउ भावै तिउ राखु मेरे साहिब मै तुझ बिनु अवरु न कोई ॥१॥ रहाउ॥

मै हरि हरि नामु धर सोई ॥ जिउ भावै तिउ राखु मेरे साहिब मै तुझ बिनु अवरु न कोई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मै = मेरे वास्ते। धर = आसरा। अवरु = और।1। रहाउ।
अर्थ: हे हरि! मेरे वास्ते तेरा वह नाम ही सहारा है। हे मेरे मालिक! जैसे तुझे अच्छा लगे वैसे मेरी रक्षा कर तेरे बिना मेरा और कोई (सहारा) नहीं है।1। रहाउ।

मै ताणु दीबाणु तूहै मेरे सुआमी मै तुधु आगै अरदासि ॥ मै होरु थाउ नाही जिसु पहि करउ बेनंती मेरा दुखु सुखु तुझ ही पासि ॥२॥

मै ताणु दीबाणु तूहै मेरे सुआमी मै तुधु आगै अरदासि ॥ मै होरु थाउ नाही जिसु पहि करउ बेनंती मेरा दुखु सुखु तुझ ही पासि ॥२॥

पद्अर्थ: ताणु = बल। दीबाणु = सहारा। पहि = पास। करउ = मैं करूँ। पासे = पास।2।
अर्थ: हे मेरे मालिक! तू ही मेरे वास्ते बल है, तू ही मेरे वास्ते आसरा है। मैं तेरे आगे ही आरजू कर सकता हूँ। मेरे लिए कोई और ऐसी जगह नहीं, जिसके पास मैं विनती कर सकूँ। मैं अपना हरेक सुख हरेक दुख तेरे सामने ही रख सकता हूँ।2।

विचे धरती विचे पाणी विचि कासट अगनि धरीजै ॥ बकरी सिंघु इकतै थाइ राखे मन हरि जपि भ्रमु भउ दूरि कीजै ॥३॥

विचे धरती विचे पाणी विचि कासट अगनि धरीजै ॥ बकरी सिंघु इकतै थाइ राखे मन हरि जपि भ्रमु भउ दूरि कीजै ॥३॥

पद्अर्थ: विचे पाणी = (पानी के) बीच ही। विचे धरती = (धरती के) बीच ही। कासट = काठ, लकड़ी। धरीजै = धरी हुई है। सिंघु = शेर। इक तै थाइ = एक ही जगह में। मन = हे मन!।3।
अर्थ: हे मेरे मन! देख, (पानी के) बीच में ही धरती है, (धरती के) बीच में ही पानी है, लकड़ी में आग रखी हुई है, (मालिक प्रभु ने, मानो) शेर और बकरी एक ही जगह रखे हुए हैं। हे मन! (तू डरता क्यों है? ऐसी शक्ति वाले) परमात्मा का नाम जप के तू अपना हरेक डर-भ्रम दूर कर लिया कर।3।

हरि की वडिआई देखहु संतहु हरि निमाणिआ माणु देवाए ॥ जिउ धरती चरण तले ते ऊपरि आवै तिउ नानक साध जना जगतु आणि सभु पैरी पाए ॥४॥१॥१२॥

हरि की वडिआई देखहु संतहु हरि निमाणिआ माणु देवाए ॥ जिउ धरती चरण तले ते ऊपरि आवै तिउ नानक साध जना जगतु आणि सभु पैरी पाए ॥४॥१॥१२॥

पद्अर्थ: चरण तले ते = पैरों के नीचे। आणि = ला के। सभु जगतु = सारा संसार।4।
अर्थ: हे संत जनो! देखो परमात्मा की बड़ी ताकत! परमात्मा उनको आदर दिलवाता है, जिनकी कोई इज्जत नहीं करता था। हे नानक! जैसे धरती (मनुष्य के) पैरों के नीचे से (मौत आने से उसके) ऊपर आ जाती है, वैसे ही परमात्मा सारे जगत को ला के साधु-जनों के चरणों में डाल देता है।4।1।12।

नोट: ‘घरु ७’ के नए संग्रह का ये पहला शब्द है।

सूही महला ४ ॥ तूं करता सभु किछु आपे जाणहि किआ तुधु पहि आखि सुणाईऐ ॥ बुरा भला तुधु सभु किछु सूझै जेहा को करे तेहा को पाईऐ ॥१॥

सूही महला ४ ॥ तूं करता सभु किछु आपे जाणहि किआ तुधु पहि आखि सुणाईऐ ॥ बुरा भला तुधु सभु किछु सूझै जेहा को करे तेहा को पाईऐ ॥१॥

पद्अर्थ: करता = सृष्टि रचने वाला। सभु किछु = हरेक बात। जाणहि = तू जानता है। पहि = पास। आखि = कह के। सूझै = पता लग जाता है। को = कोई जीव। पाईऐ = फल पा लेता है।1।
अर्थ: हे प्रभु! तू (सारी सृष्टि को) पैदा करने वाला है, (अपनी सारी सृष्टि की बाबत) हरेक बात तू खुद ही जानता है। तुझसे कोई बात छुपी नहीं (इस वास्ते) तुझे कौन सी बात कह के सुनाई जाए। हरेक जीव की बुराई और भलाई का तुझे खुद ही पता लग जाता है। (इसी लिए) जैसा कर्म कोई जीव करता है, वह वैसा ही फल पा लेता है।1।

मेरे साहिब तूं अंतर की बिधि जाणहि ॥ बुरा भला तुधु सभु किछु सूझै तुधु भावै तिवै बुलावहि ॥१॥ रहाउ॥

मेरे साहिब तूं अंतर की बिधि जाणहि ॥ बुरा भला तुधु सभु किछु सूझै तुधु भावै तिवै बुलावहि ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: साहिब = हे मालिक! अंतर की बिधि = (हरेक के) अंदर की हालत। तुधु भावै = जैसे तुझे ठीक लगता है। बुलावहि = तू बुलाता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मालिक! तू (हरेक जीव के) अंदर की हालत जानता है। किसी के अंदर बुराई है, किसी के अंदर भलाई, तुझे हरेक बात का पता चल जाता है। जैसे तुझे अच्छा लगता है, वैसे ही तू (हरेक जीव को अच्छे या बुरे नाम से) बुलाता है।1। रहाउ।

सभु मोहु माइआ सरीरु हरि कीआ विचि देही मानुख भगति कराई ॥ इकना सतिगुरु मेलि सुखु देवहि इकि मनमुखि धंधु पिटाई ॥२॥

सभु मोहु माइआ सरीरु हरि कीआ विचि देही मानुख भगति कराई ॥ इकना सतिगुरु मेलि सुखु देवहि इकि मनमुखि धंधु पिटाई ॥२॥

पद्अर्थ: सभु = सारा। कीआ = बनाया हुआ। देही = शरीर। कराई = कराता है। मेलि = मिला के। देवहि = तू देता है (हे प्रभु!)। इकि = कई, बहुत। मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाले। धंधु पिटाई = धंधा रुलवाता है, माया के मोह में फसाए रखता है।2।

नोट: ‘इकि’ है ‘इक/एक’ का बहुवचन।

अर्थ: हे भाई! माया का सारा मोह परमात्मा ने बनाया है, हरेक शरीर भी प्रभु ने ही बनाया है। मनुष्य शरीर में भक्ति भी प्रभु खुद ही करवाता है। हे प्रभु! कई जीवों को तू गुरु मिलवा के आनंद बख्शता है। हे भाई! अनेक जीव ऐसे हैं जो अपने मन के पीछे चलते हैं, उनको वह खुद ही माया में फसाए रखता है।2।

सभु को तेरा तूं सभना का मेरे करते तुधु सभना सिरि लिखिआ लेखु ॥ जेही तूं नदरि करहि तेहा को होवै बिनु नदरी नाही को भेखु ॥३॥

सभु को तेरा तूं सभना का मेरे करते तुधु सभना सिरि लिखिआ लेखु ॥ जेही तूं नदरि करहि तेहा को होवै बिनु नदरी नाही को भेखु ॥३॥

पद्अर्थ: सभु को = हरेक जीव। करते = हे कर्तार! तुधु = तू। सिरि = सिर पर। नदरि = निगाह, दृष्टि। को भेखु = कोई भी भेख, कोई भी स्वरूप, कोई भी जीव।3।
अर्थ: हे मेरे कर्तार! हरेक जीव तेरा (पैदा किया हुआ) है, तू सभ जीवों का (पति) है। सब जीवों के सिर पर तूने ही (मेहनत-कमाई का) लेख लिखा हुआ है। उस लेख (के अनुसार) जैसी निगाह तू किसी जीव पर करता है वैसा ही वह बन जाता है। (चाहे कोई अच्छा है, चाहे कोई बुरा है) तेरी निगाह के बिना कोई भी जीव (अच्छा या बुरा) नहीं (बना)।3।

तेरी वडिआई तूंहै जाणहि सभ तुधनो नित धिआए ॥ जिस नो तुधु भावै तिस नो तूं मेलहि जन नानक सो थाइ पाए ॥४॥२॥१३॥

तेरी वडिआई तूंहै जाणहि सभ तुधनो नित धिआए ॥ जिस नो तुधु भावै तिस नो तूं मेलहि जन नानक सो थाइ पाए ॥४॥२॥१३॥

पद्अर्थ: सभ = सारी दुनिया। तुधु भावै = तेरी रजा हो। थाइ पाए = स्वीकार होता है।4।
अर्थ: हे दास नानक (कह:) हे मेरे कर्तार! तू कितना बड़ा है; इस बात को तू खुद ही जानता है। सारी दुनिया सदा तेरा ध्यान धरती है। जिसे तू चाहता है उसको (अपने चरणों में) तू जोड़ लेता है। वह मनुष्य (तेरी दरगाह में) स्वीकार हो जाता है।4।2।13।

सूही महला ४ ॥ जिन कै अंतरि वसिआ मेरा हरि हरि तिन के सभि रोग गवाए ॥ ते मुकत भए जिन हरि नामु धिआइआ तिन पवितु परम पदु पाए ॥१॥

सूही महला ४ ॥ जिन कै अंतरि वसिआ मेरा हरि हरि तिन के सभि रोग गवाए ॥ ते मुकत भए जिन हरि नामु धिआइआ तिन पवितु परम पदु पाए ॥१॥

पद्अर्थ: कै अंतरि = के अंदर, के हृदय में। सभि = सारे। ते = वह मनुष्य (बहुवचन)। मुकत = रोगों से स्वतंत्र। परम पदु = सबसे ऊँचा आत्मिक दर्जा। पाए = पाया, पा लिया।1।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्यों के हृदय में मेरा हरि-प्रभु आ बसता है, उनके वह हरि सारे रोग दूर कर देता है। हे भाई! जिस मनुष्यों ने परमात्मा का नाम स्मरण किया, वह (अहंकार आदि जैसे रोगों से) स्वतंत्र हो गए, उन्होंने सबसे ऊँचा आत्मिक पवित्र दर्जा हासिल कर लिया।1।

मेरे राम हरि जन आरोग भए ॥ गुर बचनी जिना जपिआ मेरा हरि हरि तिन के हउमै रोग गए ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम हरि जन आरोग भए ॥ गुर बचनी जिना जपिआ मेरा हरि हरि तिन के हउमै रोग गए ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मेरे राम हरि जन = मेरे राम के हरि जन। आरोग = रोग रहित।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! मेरे राम के, मेरे हरि के, दास (अहंकार आदि से) नरोए हो गए हैं। जिस मनुष्यों ने गुरु के वचनों पर चल के मेरे हरि प्रभु का नाम जपा उनके अहंकार (आदि) रोग दूर हो गए।1। रहाउ।

ब्रहमा बिसनु महादेउ त्रै गुण रोगी विचि हउमै कार कमाई ॥ जिनि कीए तिसहि न चेतहि बपुड़े हरि गुरमुखि सोझी पाई ॥२॥

ब्रहमा बिसनु महादेउ त्रै गुण रोगी विचि हउमै कार कमाई ॥ जिनि कीए तिसहि न चेतहि बपुड़े हरि गुरमुखि सोझी पाई ॥२॥

पद्अर्थ: महा देउ = शिव। त्रै गुण = माया के तीन गुणों के प्रभाव के कारण। कमाई = कीती। जिनि = जिस (परमात्मा) ने। तिसहि = उसको ही। न चेतहि = नहीं चेतते। बपुड़े = विचारे। गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ने से।2।

नोट: ‘तिसहि’ में ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘ही’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: (हे भाई! पुराणों की बताई साखियों के अनुसार) माया के तीन गुणों के प्रभाव के कारण (बड़े देवते) ब्रहमा, विष्णु, शिव (भी) रोगी ही रहे, (क्योंकि उन्होंने भी) अहंकार में ही कर्म किए। जिस परमात्मा ने उनको पैदा किया था, उसे उन बेचारों ने याद नहीं किया। हे भाई! परमात्मा की सूझ (तो) गुरु की शरण पड़ने से ही मिल सकती है।2।

हउमै रोगि सभु जगतु बिआपिआ तिन कउ जनम मरण दुखु भारी ॥ गुर परसादी को विरला छूटै तिसु जन कउ हउ बलिहारी ॥३॥

हउमै रोगि सभु जगतु बिआपिआ तिन कउ जनम मरण दुखु भारी ॥ गुर परसादी को विरला छूटै तिसु जन कउ हउ बलिहारी ॥३॥

पद्अर्थ: रोगि = रोग में। बिआपिआ = फसा हुआ। परसादी = कृपा से। को = कोई मनुष्य। हउ = मैं। बलिहारी = सदके।3।
अर्थ: हे भाई! सारा जगत अहंकार के रोग में फसा रहता है (और, अहंकार में फसे हुए) उन मनुष्यों को जन्म-मरण के चक्कर का बहुत सारा दुख लगा रहता है। कोई विरला मनुष्य गुरु की कृपा से (इस अहंम् रोग से) खलासी पाता है। मैं (ऐसे) उस मनुष्य के सदके जाता हूँ।3।

जिनि सिसटि साजी सोई हरि जाणै ता का रूपु अपारो ॥ नानक आपे वेखि हरि बिगसै गुरमुखि ब्रहम बीचारो ॥४॥३॥१४॥

जिनि सिसटि साजी सोई हरि जाणै ता का रूपु अपारो ॥ नानक आपे वेखि हरि बिगसै गुरमुखि ब्रहम बीचारो ॥४॥३॥१४॥

पद्अर्थ: सिसटि = दुनिया। साजी = पैदा की हुई। ता का = उस (परमात्मा) का। अपारो = अपार, जिसका दूसरा छोर ना दिखे। आपे = खुद ही। वेखि = देख के। विगसै = खुश होता है। ब्रहम बीचारो = परमात्मा के गुणों की विचार।4।
अर्थ: हे भाई! जिस परमात्मा ने ये सारी सृष्टि पैदा की है, वह खुद ही (इसके रोग को) जानता है (और, दूर करता है)। उस परमात्मा का स्वरूप किसी भी हदबंदी से परे है। हे नानक! वह परमात्मा खुद ही (अपनी रची सृष्टि को) देख के खुश होता है। गुरु की शरण पड़ कर ही परमात्मा के गुणों की समझ आती है।4।3।14।

सूही महला ४ ॥ कीता करणा सरब रजाई किछु कीचै जे करि सकीऐ ॥ आपणा कीता किछू न होवै जिउ हरि भावै तिउ रखीऐ ॥१॥

सूही महला ४ ॥ कीता करणा सरब रजाई किछु कीचै जे करि सकीऐ ॥ आपणा कीता किछू न होवै जिउ हरि भावै तिउ रखीऐ ॥१॥

पद्अर्थ: रजाई = रजा के मालिक प्रभु ने। कीचै = (हम) करें। भावै = अच्छा लगता है।1।
अर्थ: हे भाई! जो कुछ जगत में बना है जो कुछ कर रहा है, ये सब रजा का मालिक परमात्मा कर रहा है। हम जीव (तब ही) कुछ करें, अगर कुछ कर सकते हों। हम जीवों का किया कुछ नहीं हो सकता। जैसे परमात्मा को अच्छा लगता है, वैसे जीवों को रखता है।1।

मेरे हरि जीउ सभु को तेरै वसि ॥ असा जोरु नाही जे किछु करि हम साकह जिउ भावै तिवै बखसि ॥१॥ रहाउ॥

मेरे हरि जीउ सभु को तेरै वसि ॥ असा जोरु नाही जे किछु करि हम साकह जिउ भावै तिवै बखसि ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: वसि = वश में।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु जी! हरेक जीव तेरे बस में हैं। हम जीवों में को समर्थता नहीं कि (तुझसे परे) कुछ कर सकें। हे प्रभु! तुझे जैसे अच्छा लगे, हम पर मेहर कर।1। रहाउ।

सभु जीउ पिंडु दीआ तुधु आपे तुधु आपे कारै लाइआ ॥ जेहा तूं हुकमु करहि तेहे को करम कमावै जेहा तुधु धुरि लिखि पाइआ ॥२॥

सभु जीउ पिंडु दीआ तुधु आपे तुधु आपे कारै लाइआ ॥ जेहा तूं हुकमु करहि तेहे को करम कमावै जेहा तुधु धुरि लिखि पाइआ ॥२॥

पद्अर्थ: जीउ = जिंद। पिंडु = शरीर। कारै = काम में। को = कोई जीव। धुरि = धुर दरगाह से। लिखि = लिखके।2।
अर्थ: हे प्रभु! ये जिंद, ये शरीर, सब कुछ (हरेक जीव को) तूने खुद ही दिया है, तूने स्वयं ही (हरेक जीव को) काम में लगाया हुआ है। जैसा हुक्म तू करता है, जीव वैसा ही काम करता है (जीव वैसा ही बनता है) जैसा तूने धुर-दरगाह से (उसके माथे पर) लेख लिख के रख दिया है।2।

पंच ततु करि तुधु स्रिसटि सभ साजी कोई छेवा करिउ जे किछु कीता होवै ॥ इकना सतिगुरु मेलि तूं बुझावहि इकि मनमुखि करहि सि रोवै ॥३॥

पंच ततु करि तुधु स्रिसटि सभ साजी कोई छेवा करिउ जे किछु कीता होवै ॥ इकना सतिगुरु मेलि तूं बुझावहि इकि मनमुखि करहि सि रोवै ॥३॥

पद्अर्थ: पंच ततु = (हवा, पानी, आग, धरती, आकाश)। सभ = सारी। करिउ = बेशक कर देखो। मेलि = मिला के। बुझावहि = समझ बख्शता है। इकि = कई, बहुत। मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाले। करहि = तू बना देता है। सि = वह मनुष्य (एकवचन)। रोवै = दुखी होता है।3।

नोट: ‘करिउ’ है हुकमी भविष्यत, अन्नपुरख, एकवचन।
नोट: ‘इकि’ है ‘इक/एक’ का बहुवचन।

अर्थ: हे प्रभु! तूने पाँच तत्व बना के सारी दुनिया पैदा की है। अगर (तुझसे बाहर) जीव से कुछ हो सकता हो, तो वह बेशक छेवाँ तत्व (ही) बना कर दिखा दे। हे प्रभु! कई जीवों को तू गुरु मिला के आत्मिक जीवन की सूझ बख्शता है। कई जीवों को तू अपने मन के पीछे चलने वाला बना देता है। फिर वह (अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य) दुखी होता रहता है।3।

हरि की वडिआई हउ आखि न साका हउ मूरखु मुगधु नीचाणु ॥ जन नानक कउ हरि बखसि लै मेरे सुआमी सरणागति पइआ अजाणु ॥४॥४॥१५॥२४॥

हरि की वडिआई हउ आखि न साका हउ मूरखु मुगधु नीचाणु ॥ जन नानक कउ हरि बखसि लै मेरे सुआमी सरणागति पइआ अजाणु ॥४॥४॥१५॥२४॥

पद्अर्थ: हउ = मैं। नीचाणु = छोटा। मुगधु = मूर्ख। कउ = को। सुआमी = हे स्वामी!।4।
अर्थ: हे भाई! मैं (तो) मूर्ख हूँ, नीच जीवन वाला हूँ, मैं परमात्मा की प्रतिभा बयान नहीं कर सकता। हे हरि! दास नानक पर मेहर कर, (ये) अंजान दास तेरी शरण आ पड़ा है।4।4।15।24।

रागु सूही महला ५ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ५ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

बाजीगरि जैसे बाजी पाई ॥ नाना रूप भेख दिखलाई ॥ सांगु उतारि थम्हिओ पासारा ॥ तब एको एकंकारा ॥१॥

बाजीगरि जैसे बाजी पाई ॥ नाना रूप भेख दिखलाई ॥ सांगु उतारि थम्हिओ पासारा ॥ तब एको एकंकारा ॥१॥

पद्अर्थ: बाजीगर = बाजीगर ने। नाना रूप = अनेक रूप। सांगु = नकली शकल। उतारि = उतार के। थंम्हिओ = रोक दिया। पासारा = खेल का खिलारा। एकंकार = परमात्मा।1।
अर्थ: हे भाई! जैसे किसी बाजीगर ने (कभी) बाजी डाल के दिखाई हो, वह कई किस्मों के रूप और भेस दिखाता है (इसी तरह परमात्मा ने ये जगत-तमाशा रचा हुआ है। इसमें अनेक रूप और भेस दिखा रहा है)। जब प्रभु अपनी ये (जगत-रूपी) नकली-शक्ल उतार के खेल का पसारा रोक देता है, तब स्वयं ही स्वयं रह जाता है।1।

कवन रूप द्रिसटिओ बिनसाइओ ॥ कतहि गइओ उहु कत ते आइओ ॥१॥ रहाउ॥

कवन रूप द्रिसटिओ बिनसाइओ ॥ कतहि गइओ उहु कत ते आइओ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: कवन रूप = कौन कौन से रूप? अनेक रूप। द्रिसटिओ = दिखा। बिनसाइओ = नाश हुआ। कतहि = कहाँ? उहु = जीव। कत ते = कहाँ से?।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (परमात्मा के) अनेक ही रूप दिखते रहते हैं, अनेक ही रूप नाश होते रहते हैं। (कोई नहीं बता सकता है कि) जीव कहाँ से आया था, और कहाँ चला जाता है।1। रहाउ।

जल ते ऊठहि अनिक तरंगा ॥ कनिक भूखन कीने बहु रंगा ॥ बीजु बीजि देखिओ बहु परकारा ॥ फल पाके ते एकंकारा ॥२॥

जल ते ऊठहि अनिक तरंगा ॥ कनिक भूखन कीने बहु रंगा ॥ बीजु बीजि देखिओ बहु परकारा ॥ फल पाके ते एकंकारा ॥२॥

पद्अर्थ: ते = से। उठहि = उठते हैं। तरंग = लहरों। कनिक = सोना। भूखन = गहने। कीने = बनाए जाते हैं। बीजि = बीज के। फल पाके ते = फल पकने से।2।
अर्थ: हे भाई! पानी से अनेक लहरें उठती हैं (दोबारा पानी में मिल जाती हैं)। सोने से कई किस्मों के गहने घड़े जाते हैं (वे असल में होते तो सोना ही हैं)। (किसी वृक्ष का) बीज बीज के (शाखा-पत्ते आदि उसके) कई किस्मों में स्वरूप देखने को मिलता है। (वृक्ष के) फल पकने पर (वही पहली किस्म का बीज बन जाता है) (वैसे ही इस बहुरंगी संसार का असल) एक परमात्मा ही है।2।

सहस घटा महि एकु आकासु ॥ घट फूटे ते ओही प्रगासु ॥ भरम लोभ मोह माइआ विकार ॥ भ्रम छूटे ते एकंकार ॥३॥

सहस घटा महि एकु आकासु ॥ घट फूटे ते ओही प्रगासु ॥ भरम लोभ मोह माइआ विकार ॥ भ्रम छूटे ते एकंकार ॥३॥

पद्अर्थ: सहस = हजारों। घट = घड़ा। घट फूटे ते = घड़े के टूटने से। भरम = भटकना।3।
अर्थ: हे भाई! एक ही आकाश (पानी से भरे हुए) हजारों घड़ों में (अलग-अलग दिखता है)। जब घड़े टूट जाते हैं, तो वह (आकाश) ही दिखाई देता रह जाता है। माया के भ्रम के कारण (परमात्मा की अंश जीवात्मा में) भटकना, लोभ-मोह आदि विकार उठते हैं। भ्रम मिट जाने के कारण एक परमात्मा का ही रूप हो जाता है।3।

ओहु अबिनासी बिनसत नाही ॥ ना को आवै ना को जाही ॥ गुरि पूरै हउमै मलु धोई ॥ कहु नानक मेरी परम गति होई ॥४॥१॥

ओहु अबिनासी बिनसत नाही ॥ ना को आवै ना को जाही ॥ गुरि पूरै हउमै मलु धोई ॥ कहु नानक मेरी परम गति होई ॥४॥१॥

पद्अर्थ: अबिनासी = नाश रहित। को = कोई जीव। आवै = पैदा होता है। जाही = जाते हैं, मरते हैं। गुरि = गुरु ने। परम गति = उच्च आत्मिक अवस्था।4।
अर्थ: हे भाई! वह परमात्मा नाश-रहित है, उसका कभी नाश नहीं होता। (वह प्रभु जीवात्मा रूप हो के भी) ना कोई आत्मा पैदा होती है, ना कोई आत्मा मरती है। हे नानक! कह: पूरे गुरु ने (मेरे अंदर से) अहंकार की मैल धो दी है, अब मेरी ऊँची आत्मिक अवस्था बन गई है (और, मुझे ये जगत उस परमात्मा का अपना ही रूप दिख रहा है)।4।1।

सूही महला ५ ॥ कीता लोड़हि सो प्रभ होइ ॥ तुझ बिनु दूजा नाही कोइ ॥ जो जनु सेवे तिसु पूरन काज ॥ दास अपुने की राखहु लाज ॥१॥

सूही महला ५ ॥ कीता लोड़हि सो प्रभ होइ ॥ तुझ बिनु दूजा नाही कोइ ॥ जो जनु सेवे तिसु पूरन काज ॥ दास अपुने की राखहु लाज ॥१॥

पद्अर्थ: कीता लोड़हि = तू करना चाहता है। प्रभ = हे प्रभु! राखहु = तू रखता है। लाज = इज्जत।1।
अर्थ: हे प्रभु! जो कुछ तू करना चाहता है। (जगत में) वही कुछ होता है, (क्योंकि) तेरे बिना (कुछ कर सकने वाला) और कोई नहीं है। जो सेवक तेरी शरण आता है, उसके सारे काम सफल हो जाते हैं। तू अपने सेवक की इज्जत खुद रखता है।1।

तेरी सरणि पूरन दइआला ॥ तुझ बिनु कवनु करे प्रतिपाला ॥१॥ रहाउ॥

तेरी सरणि पूरन दइआला ॥ तुझ बिनु कवनु करे प्रतिपाला ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: दइआला = हे दया के घर प्रभु! कवनु = और कौन?।1। रहाउ।
अर्थ: हे सदा दयावान रहने वाले प्रभु! मैं तेरी शरण आया हूँ। तेरे बिना हम जीवों की पालना और कोई नहीं कर सकता।1। रहाउ।

जलि थलि महीअलि रहिआ भरपूरि ॥ निकटि वसै नाही प्रभु दूरि ॥ लोक पतीआरै कछू न पाईऐ ॥ साचि लगै ता हउमै जाईऐ ॥२॥

जलि थलि महीअलि रहिआ भरपूरि ॥ निकटि वसै नाही प्रभु दूरि ॥ लोक पतीआरै कछू न पाईऐ ॥ साचि लगै ता हउमै जाईऐ ॥२॥

पद्अर्थ: जलि = पानी में। थलि = धरती में। महीअलि = मही तलि, धरती के तल पर, अंतरिक्ष में, आकाश में। निकटि = नजदीक। पतीआरै = पतिआने से, तसल्ली करवाने से। साचि = सदा-स्थिर प्रभु में।2।
अर्थ: हे भाई! पानी में, धरती में, आकाश में, हर जगह परमात्मा मौजूद है। (हरेक जीव के) नजदीक बसता है (किसी से भी) प्रभु दूर नहीं है। पर निरी लोगों की नजरों में अच्छा बनने से (उस परमात्मा के दर से आत्मिक जीवन की दाति का) कुछ भी नहीं मिलता। जब मनुष्य उस सदा-स्थिर प्रभु में लीन होता है, तब (इसके अंदर से) अहंकार दूर हो जाता है।2।

जिस नो लाइ लए सो लागै ॥ गिआन रतनु अंतरि तिसु जागै ॥ दुरमति जाइ परम पदु पाए ॥ गुर परसादी नामु धिआए ॥३॥

जिस नो लाइ लए सो लागै ॥ गिआन रतनु अंतरि तिसु जागै ॥ दुरमति जाइ परम पदु पाए ॥ गुर परसादी नामु धिआए ॥३॥

पद्अर्थ: गिआन = आत्मिक जीवन की सूझ। अंतरि = अंदर, हृदय में। दुरमति = खोटी मति। पदु = आत्मिक दर्जा।3।

नोट: ‘जिस नो’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! वही मनुष्य प्रभु (के चरणों) में लीन होता है, जिसको प्रभु स्वयं (अपने चरणों में) जोड़ता है। उस मनुष्य के अंदर रत्न (जैसे कीमती) आत्मिक जीवन की सूझ उघड़ पड़ती है। (उस मनुष्य के अंदर से) खोटी मति दूर हो जाती है, वह उच्च आत्मिक अवस्था प्राप्त कर लेता है। गुरु की कृपा से वह परमात्मा का नाम स्मरण करता रहता है।3।

दुइ कर जोड़ि करउ अरदासि ॥ तुधु भावै ता आणहि रासि ॥ करि किरपा अपनी भगती लाइ ॥ जन नानक प्रभु सदा धिआइ ॥४॥२॥

दुइ कर जोड़ि करउ अरदासि ॥ तुधु भावै ता आणहि रासि ॥ करि किरपा अपनी भगती लाइ ॥ जन नानक प्रभु सदा धिआइ ॥४॥२॥

पद्अर्थ: कर = हाथ (बहुवचन)। जोड़ि = जोड़ के। करउ = मैं करता हूँ। आणहि = तू लाता है। आणहि रासि = तू सफल करता है। करि = कर के।4।
अर्थ: हे दास नानक! (कह: हे प्रभु!) मैं (अपने) दोनों हाथ जोड़ के (तेरे दर पे) अरदास करता हूँ। जब तुझे ठीक लगे (तेरी रजा हो) तब ही तू उस अरदास को सफल करता है। हे भाई! कृपा करके परमात्मा (जिस मनुष्य को) अपनी भक्ति में जोड़ता है, वह उसको सदा स्मरण करता रहता है।4।2।

सूही महला ५ ॥ धनु सोहागनि जो प्रभू पछानै ॥ मानै हुकमु तजै अभिमानै ॥ प्रिअ सिउ राती रलीआ मानै ॥१॥

सूही महला ५ ॥ धनु सोहागनि जो प्रभू पछानै ॥ मानै हुकमु तजै अभिमानै ॥ प्रिअ सिउ राती रलीआ मानै ॥१॥

पद्अर्थ: धनु = धन्य भाग्य वाली, सराहनीय। सोहागनि = सौभाग्यनी, सौहाग भाग वाली। पछानै = सांझ डालती है। मानै = मानती है। प्रिअ सिउ = प्यारे के साथ। राती = मगन, रंगी हुई। रलीआ = आत्मिक आनंद। मानै = माणती है।1।
अर्थ: हे सखिए! वह जीव-स्त्री सराहनीय है, सोहाग भाग वाली है, जो प्रभु-पति के साथ सांझ बनाती है, जो अहंकार छोड़ के प्रभु-पति का हुक्म मानती रहती है। वह जीव-स्त्री प्रभु पति (के प्यार-रंग) में रंगी हुई उसके मिलाप का आत्मिक आनन्द लेती रहती है।1।

सुनि सखीए प्रभ मिलण नीसानी ॥ मनु तनु अरपि तजि लाज लोकानी ॥१॥ रहाउ॥

सुनि सखीए प्रभ मिलण नीसानी ॥ मनु तनु अरपि तजि लाज लोकानी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सखीए = हे सहेली! अरपि = भेटा कर दे। तजि = त्याग दे। लाज लोकानी = लोक-सम्मान, लोगों की इज्जत के खातिर काम करने।1। रहाउ।
अर्थ: हे सखिए! परमात्मा को मिलने की निशानी (मुझसे) सुन ले। (वह निशानी वह तरीका ये है कि) लोक-सम्मान की खातिर काम करने छोड़ के अपना मन अपना शरीर परमात्मा के हवाले कर दे।1। रहाउ।

सखी सहेली कउ समझावै ॥ सोई कमावै जो प्रभ भावै ॥ सा सोहागणि अंकि समावै ॥२॥

सखी सहेली कउ समझावै ॥ सोई कमावै जो प्रभ भावै ॥ सा सोहागणि अंकि समावै ॥२॥

पद्अर्थ: कउ = को। प्रभ भावै = प्रभु को अच्छा लगे। सा = वह (स्त्रीलिंग)। अंकि = गोद में।2।
अर्थ: (एक सत्संगी) सहेली (दूसरी सत्संगी) सहेली को (प्रभु-पति के मिलाप के तरीके के बारे में) समझाती है (और कहती है कि) जो जीव-स्त्री वही कुछ करती है जो प्रभु-पति को पसंद आ जाता है, वह सोहाग-भाग वाली जीव-स्त्री उस प्रभु के चरणों में लीन रहती है।2।

गरबि गहेली महलु न पावै ॥ फिरि पछुतावै जब रैणि बिहावै ॥ करमहीणि मनमुखि दुखु पावै ॥३॥

गरबि गहेली महलु न पावै ॥ फिरि पछुतावै जब रैणि बिहावै ॥ करमहीणि मनमुखि दुखु पावै ॥३॥

पद्अर्थ: गरबि = अहंकार में। गहेली = फसी हुई। महलु = ठिकाना। रैणि = (जिंदगी की) रात। करम हीणि = दुर्भाग्यणी। मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाली।3।
अर्थ: (पर) जो जीव-स्त्री अहंकार में फसी रहती है, वह प्रभु-पति के चरणों में जगह प्राप्त नहीं कर सकती। जब (जिंदगी की) रात बीत जाती है, तब वह पछताती है। अपने मन के पीछे चलने वाली वह दुर्भाग्यपूर्ण जीव-स्त्री सदा दुख पाती रहती है।3।

बिनउ करी जे जाणा दूरि ॥ प्रभु अबिनासी रहिआ भरपूरि ॥ जनु नानकु गावै देखि हदूरि ॥४॥३॥

बिनउ करी जे जाणा दूरि ॥ प्रभु अबिनासी रहिआ भरपूरि ॥ जनु नानकु गावै देखि हदूरि ॥४॥३॥

पद्अर्थ: बिनउ = विनय, विनती। करी = मैं करता हूँ। जाण = मैं जानूँ। रहिआ भरपूरि = हर जगह मौजूद। देखि = देख के। हजूरि = अंग संग, हाजर नाजर।4।
अर्थ: हे भाई! (लोक-सम्मान की खातिर मैं तब ही परमात्मा के दर पर) अरदास करूँ, अगर मैं उसको कहीं दूर बसता समझूँ। वह नाश-रहित परमात्मा तो हर जगह व्यापक है। दास नानक (तो उसको अपने) अंग-संग (बसता) देख के उसकी महिमा करता है।4।3।

सूही महला ५ ॥ ग्रिहु वसि गुरि कीना हउ घर की नारि ॥ दस दासी करि दीनी भतारि ॥ सगल समग्री मै घर की जोड़ी ॥ आस पिआसी पिर कउ लोड़ी ॥१॥

सूही महला ५ ॥ ग्रिहु वसि गुरि कीना हउ घर की नारि ॥ दस दासी करि दीनी भतारि ॥ सगल समग्री मै घर की जोड़ी ॥ आस पिआसी पिर कउ लोड़ी ॥१॥

पद्अर्थ: ग्रिह = (शरीर) घर। वसि = बस में। गुरि = गुरु के द्वारा। हउ = मैं। नारि = स्त्री, मलिका। दस = दस इंद्रिय। दासी = नौकरानियां। भतारि = पति प्रभु ने। सगल = सारी। समग्री = राशि-पूंजी, उच्च आत्मिक गुण। कउ = को। लोड़ी = मैं ढूँढता हूँ।1।
अर्थ: (हे सखी!) उस पति-प्रभु ने गुरु के द्वारा (मेरा) शरीर-घर (मेरे) बस में कर दिया है (अब) मैं (उसकी कृपा से इस) घर की मलिका बन गई हूँ। उस पति ने दसों ही इन्द्रियों को मेरी दासियां बना दिया है। (उच्च आत्मिक गुणों वाला) मैंने अपने शरीर-घर का सारा समान जोड़ के (सजा के) रख दिया है। अब मैं प्रभु-पति के दर्शनों की आस और तमन्ना में उसका इन्तजार कर रही हूँ।1।

कवन कहा गुन कंत पिआरे ॥ सुघड़ सरूप दइआल मुरारे ॥१॥ रहाउ॥

कवन कहा गुन कंत पिआरे ॥ सुघड़ सरूप दइआल मुरारे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: कहा = कहूँ। कंत = पति के। सुघड़ = सुचज्जा। सरूप = सोहणा। मुरारे = (मुर+अरि) परमात्मा (के)।1। रहाउ।
अर्थ: (हे सखी!) सुघड़, दयावान, प्रभु-कंत के मैं कौन-कौन से गुण बताऊँ।1। रहाउ।

सतु सीगारु भउ अंजनु पाइआ ॥ अम्रित नामु त्मबोलु मुखि खाइआ ॥ कंगन बसत्र गहने बने सुहावे ॥ धन सभ सुख पावै जां पिरु घरि आवै ॥२॥

सतु सीगारु भउ अंजनु पाइआ ॥ अम्रित नामु त्मबोलु मुखि खाइआ ॥ कंगन बसत्र गहने बने सुहावे ॥ धन सभ सुख पावै जां पिरु घरि आवै ॥२॥

पद्अर्थ: सतु = स्वच्छ आचरण। अंजनु = सुरमा। तंबोलु = पान। मुखि = मुँह से। सुहावे = सोहणे। धन = जीव-स्त्री। जा = जब। घरि = हृदय घर में।2।
अर्थ: (हे सखी! पति-प्रभु की कृपा से ही) स्वच्छ आचरण को मैंने (अपने जीवन का) श्रृंगार बना लिया है, उसके डर-अदब (का) मैंने (आँखों में) सुरमा डाल लिया है। (उसकी मेहर से ही) आत्मिक जीवन देने वाला नाम-धन मैंने मुँह से खाया है। हे सखी! जब प्रभु-पति हृदय-घर में आ बसता है, तब जीव-स्त्री सारे सुख हासिल कर लेती है, उसके कंगन, कपड़े, गहने, सुंदर लगने लग जाते हैं (सारे धार्मिक उद्यम सफल हो जाते हैं)।2।

गुण कामण करि कंतु रीझाइआ ॥ वसि करि लीना गुरि भरमु चुकाइआ ॥ सभ ते ऊचा मंदरु मेरा ॥ सभ कामणि तिआगी प्रिउ प्रीतमु मेरा ॥३॥

गुण कामण करि कंतु रीझाइआ ॥ वसि करि लीना गुरि भरमु चुकाइआ ॥ सभ ते ऊचा मंदरु मेरा ॥ सभ कामणि तिआगी प्रिउ प्रीतमु मेरा ॥३॥

पद्अर्थ: कामण = टूणे। करि = बना के। रीझाइआ = खुश किया। गुरि = गुरु ने। भरमु = भटकना। ते = से। मंदरु = हृदय घर। कामणि = स्त्री।3।
अर्थ: हे सखी! गुरु ने (जिस जीव-स्त्री की) भटकना दूर कर दी, उसने प्रभु-पति को अपने वश में कर लिया, गुणों के टूणे बना के उसने प्रभु-पति को खुश कर लिया। (हे सखी! उस पति-प्रभु की कृपा से ही) मेरा हृदय-घर सब (वासनाओं) से ऊपर हो गया है। और सारी स्त्रीयों को छोड़ के वह प्रीतम मेरा प्यारा बन गया है।3।

प्रगटिआ सूरु जोति उजीआरा ॥ सेज विछाई सरध अपारा ॥ नव रंग लालु सेज रावण आइआ ॥ जन नानक पिर धन मिलि सुखु पाइआ ॥४॥४॥

प्रगटिआ सूरु जोति उजीआरा ॥ सेज विछाई सरध अपारा ॥ नव रंग लालु सेज रावण आइआ ॥ जन नानक पिर धन मिलि सुखु पाइआ ॥४॥४॥

पद्अर्थ: सूरु = सूरज। उजीआरा = प्रकाश। सरध = श्रद्धा। नव रंग लालु = नित्य नए प्यार वाला प्रीतम। सेज = हृदय सेज। पिर मिलि = पति को मिल के। धन = स्त्री (ने)।4।
अर्थ: हे सखी! (उस संत की कृपा से मेरे अंदर आत्मिक जीवन का) सूर्य उदय हो गया है, (आत्मिक जीवन की) ज्योति जग पड़ी है। बेअंत प्रभु की श्रद्धा की सेज मैंने बिछा दी है (मेरे हृदय में प्रभु के लिए पूरी श्रद्धा बन गई है), (अब अपनी मेहर से ही) वह नित्य नए प्यार वाला प्रीतम मेरे हृदय की सेज पर आ बैठा है। हे दास नानक! (कह:) प्रभु-पति को मिल के जीव-स्त्री आत्मिक आनंद पाती है।4।4।

सूही महला ५ ॥ उमकिओ हीउ मिलन प्रभ ताई ॥ खोजत चरिओ देखउ प्रिअ जाई ॥ सुनत सदेसरो प्रिअ ग्रिहि सेज विछाई ॥ भ्रमि भ्रमि आइओ तउ नदरि न पाई ॥१॥

सूही महला ५ ॥ उमकिओ हीउ मिलन प्रभ ताई ॥ खोजत चरिओ देखउ प्रिअ जाई ॥ सुनत सदेसरो प्रिअ ग्रिहि सेज विछाई ॥ भ्रमि भ्रमि आइओ तउ नदरि न पाई ॥१॥

पद्अर्थ: उमकिओ = खुशी से उछल पड़ा है। हीउ = हृदय। ताई = से, वास्ते। खोजत चरिओ = चोजने के लिए चढ़ गया है। देखउ = मैं देखूँ। प्रिअ जाई = प्यारे (के रहने की) जगह। सदेसरो प्रिअ = प्यारे का संदेश। ग्रिहि = हृदय गृह में। भ्रमि भ्रमि = भटक भटक के। तउ = तो भी। नदरि = मेहर की निगाह।1।
अर्थ: हे सखी! प्यारे का सनेहा सुन के मैंने हृदय-गृह की सेज बिछा दी। मेरा हृदय प्रभु के मिलने के लिए खुशी से नाच उठा, (प्रभु को) तलाशने चढ़ पड़ा (कि) मैं प्यारे के रहने वाली जगह (कहीं) देख लूँ। (पर) भटक-भटक के वापस आ गया, तब (प्रभु की मेहर की) निगाह हासिल ना हुई।1।

किन बिधि हीअरो धीरै निमानो ॥ मिलु साजन हउ तुझु कुरबानो ॥१॥ रहाउ॥

किन बिधि हीअरो धीरै निमानो ॥ मिलु साजन हउ तुझु कुरबानो ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: किन बिधि = किन तरीकों से? हीअरो निमानो = ये बेचारा हृदय। साजन = हे साजन! हउ = मैं।1। रहाउ।
अर्थ: हे सज्जन प्रभु! (मुझे) मिल, मैं तुझसे सदके जाती हूँ। (तेरे दर्शनों के बिना) मेरा ये निमाणा दिल कैसे धीरज धरे?।1। रहाउ।

एका सेज विछी धन कंता ॥ धन सूती पिरु सद जागंता ॥ पीओ मदरो धन मतवंता ॥ धन जागै जे पिरु बोलंता ॥२॥

एका सेज विछी धन कंता ॥ धन सूती पिरु सद जागंता ॥ पीओ मदरो धन मतवंता ॥ धन जागै जे पिरु बोलंता ॥२॥

पद्अर्थ: धन = स्त्री। पिरु = पति। पीओ = पिया हुआ है। मदरो = मदिरा, शराब। मतवंता = मस्त। जागै = जाग पड़ता है। बोलंता = बुलाता है।2।
अर्थ: हे सखी! जीव-स्त्री और प्रभु-पति की एक ही सेज (जीव-स्त्री के दिल में) बिछी हुई है; पर जीव-स्त्री (सदा माया के मोह की नींद में) सोई रहती है, प्रभु-पति सदा जागता रहता है (माया के प्रभाव से ऊपर रहता है) जीव-स्त्री यूँ मस्त रहती है जैसे इसने शराब पी हुई हो। (हाँ) जीव-स्त्री जाग भी सकती है, अगर प्रभु-पति खुद जगाए।2।

भई निरासी बहुतु दिन लागे ॥ देस दिसंतर मै सगले झागे ॥ खिनु रहनु न पावउ बिनु पग पागे ॥ होइ क्रिपालु प्रभ मिलह सभागे ॥३॥

भई निरासी बहुतु दिन लागे ॥ देस दिसंतर मै सगले झागे ॥ खिनु रहनु न पावउ बिनु पग पागे ॥ होइ क्रिपालु प्रभ मिलह सभागे ॥३॥

पद्अर्थ: निरासी = उदास। दिसंतर = देश अंतर। देस दिसंतर = देश देश के अंतर, और-और देश। झागे = फिरे हैं। न पावउ = मैं नहीं ढूँढ सकती। रहनु = टिकाव, धीरज। पग = पैर। बिनु पग पागे = चरणों पर पड़े बिना। प्रभ मिलह = हम प्रभु को मिल सकते हैं। सभागे = भाग्यों वाले।3।
अर्थ: हे सखी! (उम्र के) बहुत सारे दिन बीत गए हैं, में (बाहर) और-और सारे देश तलाश के देख लिए हैं (पर बाहर प्रभु-पति कहीं नहीं मिला। अब) मैं (बाहर ढूँढ-ढूँढ के) निराश हो गई हूँ। उस प्रभु-पति के चरणों में पड़े बिना मुझे एक छिन के लिए भी शांति प्राप्त नहीं होती। (हाँ, हे सखी!) अगर वह खुद दयावान हो, तो ही जीव-स्त्रीयों के सौभाग्य जागने से उस प्रभु को मिल सकती हैं।3।

भइओ क्रिपालु सतसंगि मिलाइआ ॥ बूझी तपति घरहि पिरु पाइआ ॥ सगल सीगार हुणि मुझहि सुहाइआ ॥ कहु नानक गुरि भरमु चुकाइआ ॥४॥

भइओ क्रिपालु सतसंगि मिलाइआ ॥ बूझी तपति घरहि पिरु पाइआ ॥ सगल सीगार हुणि मुझहि सुहाइआ ॥ कहु नानक गुरि भरमु चुकाइआ ॥४॥

पद्अर्थ: सत संगि = सत्संग में। तपति = तपश, जलन। घरहि = घर में ही। मुझहि = मुझे ही। गुरि = गुरु ने। चुकाइआ = दूर कर दिया।4।
अर्थ: हे नानक! कह: प्रभु मेरे पर दयावान हो गया है। मुझे उसने सत्संग में मिला दिया है। मेरी (विकारों की) तपश मिट गई है, मैंने उस पति-प्रभु को हृदय-गृह में ही पा लिया है। अब मुझे (अपने) सारे श्रंृगार (उद्यम) सुंदर लग रहे हैं। गुरु ने मेरी भटकना दूर कर दी है।4।

जह देखा तह पिरु है भाई ॥ खोल्हिओ कपाटु ता मनु ठहराई ॥१॥ रहाउ दूजा ॥५॥

जह देखा तह पिरु है भाई ॥ खोल्हिओ कपाटु ता मनु ठहराई ॥१॥ रहाउ दूजा ॥५॥

पद्अर्थ: जह = जहाँ। देखा = मैं देखता हूँ। भाई = हे भाई! कपाटु = किवाड़, भिक्त। ठहराई = टिक गया है।1। रहाउ दूजा।
अर्थ: हे भाई! (गुरु ने मेरे अंदर से) भ्रम का पर्दा उतार दिया है, मेरा मन टिक गया है। अब मैं जिधर देखता हूँ, मुझे प्रभु ही दिखता है।1। रहाउ दूजा।5।

सूही महला ५ ॥ किआ गुण तेरे सारि सम्हाली मोहि निरगुन के दातारे ॥ बै खरीदु किआ करे चतुराई इहु जीउ पिंडु सभु थारे ॥१॥

सूही महला ५ ॥ किआ गुण तेरे सारि सम्हाली मोहि निरगुन के दातारे ॥ बै खरीदु किआ करे चतुराई इहु जीउ पिंडु सभु थारे ॥१॥

पद्अर्थ: किआ गुण = कौन कौन से गुण? सारि = याद कर के। समाली = मैं हृदय में बसाऊँ। मोहि दाता रे = हे मेरे दातार! निरगुन = गुण हीन। बै खरीदु = मूल्य लिया हुआ। जीउ = जिंद। पिंडु = शरीर। सभु = सब कुछ। थारे = तेरे।1।
अर्थ: मुझ गुणहीन के हे दातार! मैं तेरे कौन-कौन से गुण याद कर-कर के अपने दिल में बसाऊँ? (मैं तो तेरा मूल्य खरीदा हुआ सेवक हूँ) मूल्य खरीदा हुआ नौकर कोई चालाकी भरी बात नहीं कर सकता। (हे दातार! मेरा) ये शरीर और मेरी ये जिंद सब तेरे ही दिए हुए हैं।1।

लाल रंगीले प्रीतम मनमोहन तेरे दरसन कउ हम बारे ॥१॥ रहाउ॥

लाल रंगीले प्रीतम मनमोहन तेरे दरसन कउ हम बारे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: रंगीले = हे चोजी! बारे = सदके।1। रहाउ।
अर्थ: हे चोजी लाल! हे प्रीतम! हे मन को मोह लेने वाले! हम जीव तेरे दर्शनों को कुर्बान हैं।1। रहाउ।

प्रभु दाता मोहि दीनु भेखारी तुम्ह सदा सदा उपकारे ॥ सो किछु नाही जि मै ते होवै मेरे ठाकुर अगम अपारे ॥२॥

प्रभु दाता मोहि दीनु भेखारी तुम्ह सदा सदा उपकारे ॥ सो किछु नाही जि मै ते होवै मेरे ठाकुर अगम अपारे ॥२॥

पद्अर्थ: मोहि = मैं। दीनु = कंगाल। भेखारी = भिखारी। मै ते = मुझसे। ठाकुर = हे ठाकुर! अगम = हे अगम्य (पहुँच से परे)! अपारे = हे बेअंत!।2।
अर्थ: (हे दातार!) तू मालिक है, दातें देने वाला है, मैं (तेरे दर पर) कंगाल भिखारी हूँ, तू सदा ही, तू हमेशा ही मेरे ऊपर मेहरवानियाँ करता है। हे मेरे अगम्य (पहुँच से परे) और बेअंत मालिक! कोई ऐसा काम नहीं जो (बग़ैर तेरी मदद के) मुझसे हो सके।2।

किआ सेव कमावउ किआ कहि रीझावउ बिधि कितु पावउ दरसारे ॥ मिति नही पाईऐ अंतु न लहीऐ मनु तरसै चरनारे ॥३॥

किआ सेव कमावउ किआ कहि रीझावउ बिधि कितु पावउ दरसारे ॥ मिति नही पाईऐ अंतु न लहीऐ मनु तरसै चरनारे ॥३॥

अर्थ: हे प्रभु! मैं तेरी कौन सी सेवा करूं? मैं क्या कह के तुझे प्रसन्न करूँ? मैं किस तरह तेरे दीदार हासिल करूँ? तेरी हस्ती का नाप नहीं पाया जा सकता, तेरे गुणों का अंत नहीं पाया जा सकता। मेरा मन सदा तेरे चरणों में पड़े रहने को तरसता है।3।

पावउ दानु ढीठु होइ मागउ मुखि लागै संत रेनारे ॥ जन नानक कउ गुरि किरपा धारी प्रभि हाथ देइ निसतारे ॥४॥६॥

पावउ दानु ढीठु होइ मागउ मुखि लागै संत रेनारे ॥ जन नानक कउ गुरि किरपा धारी प्रभि हाथ देइ निसतारे ॥४॥६॥

पद्अर्थ: कमावउ = मैं करूँ। कहि = कह के। रीझावउ = मैं खुश करूँ। बिधि कितु = किस तरीके से? पावउ = पाऊँ। मागउ = मैं मांगता हूँ। मुखि = मूह पर। रेनारे = चरण धूल। कउ = को। गुरि = गुरु ने। प्रभि = प्रभु ने। देइ = दे के। निसतारे = पार लंघा लिया।4।
अर्थ: हे प्रभु! मैं ढीठ हो के (बार-बार तेरे दर से) माँगता हूँ, मुझे ये दान मिल जाए कि मेरे माथे पर तेरे संत जनों के चरणों की धूल लगती रहे। हे नानक! (कह:) जिस दास पर गुरु ने मेहर कर दी, प्रभु ने (उसको अपना) हाथ दे के (संसार-समुंदर से) पार लंघा लिया।4।6।

सूही महला ५ घरु ३ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला ५ घरु ३ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सेवा थोरी मागनु बहुता ॥ महलु न पावै कहतो पहुता ॥१॥

सेवा थोरी मागनु बहुता ॥ महलु न पावै कहतो पहुता ॥१॥

पद्अर्थ: मागनु = मांग। महलु = प्रभु की हजूरी। कहतो = कहता है। पहुता = पहुँचा हुआ हूँ।1।
अर्थ: हे भाई! ये मूर्ख काम तो थोड़ा करता है, पर उसके बदले में इसकी माँग बहुत ज्यादा है। प्रभु के चरणों तक पहुँच तो हासिल कर नहीं सकता, पर कहता है कि मैं (प्रभु की हजूरी में) पहुँचा हुआ हूँ।1।

जो प्रिअ माने तिन की रीसा ॥ कूड़े मूरख की हाठीसा ॥१॥ रहाउ॥

जो प्रिअ माने तिन की रीसा ॥ कूड़े मूरख की हाठीसा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जे = जो मनुष्य। प्रिअ माने = प्यारे के सत्कारे हुए हैं। हाठीसा = हठ की बातें।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! झूठे मूर्ख मनुष्य के हठ की बात (सुन)। ये उनकी नकल करता है जो प्यारे प्रभु के दर से सत्कार हासिल कर चुके हैं।1। रहाउ।

भेख दिखावै सचु न कमावै ॥ कहतो महली निकटि न आवै ॥२॥

भेख दिखावै सचु न कमावै ॥ कहतो महली निकटि न आवै ॥२॥

पद्अर्थ: सचु = सदा स्थिर हरि नाम का स्मरण। महली = प्रभु के महल का वासी। निकटि = नजदीक।2।
अर्थ: (हे भाई! झूठा मूर्ख और लोगों को अपने धर्मी होने के निरे) भेस दिखा रहा है, सदा-स्थिर प्रभु के नाम-जपने की कमाई नहीं करता। मुँह से कहता है कि मैं हजूरी में पहुँचा हुआ हूँ, पर (प्रभु-चरणों के कहीं) नजदीक भी नहीं पहुँचा।2।

अतीतु सदाए माइआ का माता ॥ मनि नही प्रीति कहै मुखि राता ॥३॥

अतीतु सदाए माइआ का माता ॥ मनि नही प्रीति कहै मुखि राता ॥३॥

पद्अर्थ: अतीतु = विरक्त, त्यागी। सदाए = कहलवाता है। माता = मस्त। मनि = मन में। मंखि = मुँह से। राता = रंगा हुआ।3।
अर्थ: (हे भाई! देख मूर्ख के हठ की बात! ये अपने आप को) त्यागी कहलवाता है पर माया (की लालसा) में मस्त रहता है। (इसके) मन में (प्रभु चरणों का) प्यार नहीं है, पर मुँह से कहता है कि मैं (प्रभु के प्रेम-रंग में) रंगा हुआ हूँ।3।

कहु नानक प्रभ बिनउ सुनीजै ॥ कुचलु कठोरु कामी मुकतु कीजै ॥४॥

कहु नानक प्रभ बिनउ सुनीजै ॥ कुचलु कठोरु कामी मुकतु कीजै ॥४॥

पद्अर्थ: नानक = हे नानक! प्रभ = हे प्रभु! बिनउ = विनती। कुचलु = गंदा, मैले आचरण वाला। कठोरु = निर्दई। मुकतु कीजै = विकारों से बचा ले।4।
अर्थ: हे नानक! कह: हे प्रभु! मेरी विनती सुन (जीव बेचारा कुछ करने के लायक नहीं, ये) दुष्कर्मी है, निर्दयी है, विषयी है (फिर भी तेरा) है इसको इन विकारों से खलासी बख्श।4।

दरसन देखे की वडिआई ॥ तुम्ह सुखदाते पुरख सुभाई ॥१॥ रहाउ दूजा ॥१॥७॥

दरसन देखे की वडिआई ॥ तुम्ह सुखदाते पुरख सुभाई ॥१॥ रहाउ दूजा ॥१॥७॥

पद्अर्थ: देखे की = देखने की। सुभाई = सोहना प्यार करने वाला।1। रहाउ दूजा।
अर्थ: हे पुरख प्रभु! तू सब सुख देने के योग्य है, तू प्यार भरपूर है। (हम जीवों को) यह महिमा बख्श कि तेरे दर्शन कर सकें।1। रहाउ दूजा।1।7।

नोट: नए संग्रह (घर 3) का ये पहला शब्द है। कुल जोड़ 7 है।

सूही महला ५ ॥ बुरे काम कउ ऊठि खलोइआ ॥ नाम की बेला पै पै सोइआ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ बुरे काम कउ ऊठि खलोइआ ॥ नाम की बेला पै पै सोइआ ॥१॥

पद्अर्थ: ऊठि खलोइआ = उठ के खड़ा हो जाता है, जल्दी तैयार हो जाता है। बेला = के समय। पै पै सोइआ = लंबी तान के पड़ा रहता है।1।
अर्थ: हे भाई! मूर्ख मनुष्य बुरे काम करने के लिए (तो) जल्दी तैयार हो जाता है, पर परमात्मा का नाम स्मरण के वक्त (अमृत बेला में) लंबी तान के पड़ा रहता है (बेपरवाह हो के सोया रहता है)।1।

अउसरु अपना बूझै न इआना ॥ माइआ मोह रंगि लपटाना ॥१॥ रहाउ॥

अउसरु अपना बूझै न इआना ॥ माइआ मोह रंगि लपटाना ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: अउसरु = अवसर, मौका। रंगि = रंग में, लगन में। लपटाना = मस्त रहता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! मूर्ख मनुष्य माया के मोह की लगन में मस्त रहता है, ये नहीं समझता कि ये मानव जीवन ही अपना असली मौका है (जब प्रभु को याद किया जा सकता है)।1। रहाउ।

लोभ लहरि कउ बिगसि फूलि बैठा ॥ साध जना का दरसु न डीठा ॥२॥

लोभ लहरि कउ बिगसि फूलि बैठा ॥ साध जना का दरसु न डीठा ॥२॥

पद्अर्थ: बिगसि = खुश हो के। फूलि बैठा = फूल फूल बैठता है।2।
अर्थ: हे भाई! (अंदर उठ रही) लोभ की लहर के कारण (माया के लाभ की आस पर) खुश हो के फूल-फूल बैठता है, कभी संत-जनों के दर्शन भी नहीं करता।2।

कबहू न समझै अगिआनु गवारा ॥ बहुरि बहुरि लपटिओ जंजारा ॥१॥ रहाउ॥

कबहू न समझै अगिआनु गवारा ॥ बहुरि बहुरि लपटिओ जंजारा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: अगिआनु = आत्मिक जीवन की समझ से वंचित। गवारा = मूर्ख। बहुरि बहुरि = बार बार। जंजारा = जंजालों में, धंधों में।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! आत्मिक जीवन की समझ से वंचित मूर्ख मनुष्य (अपने असल भले की बात) कभी नहीं समझता, बार-बार (माया के) धंधों में व्यस्त रहता है।1। रहाउ।

बिखै नाद करन सुणि भीना ॥ हरि जसु सुनत आलसु मनि कीना ॥३॥

बिखै नाद करन सुणि भीना ॥ हरि जसु सुनत आलसु मनि कीना ॥३॥

पद्अर्थ: बिखै नाद = विषौ विकारों वाले गीत। करन = कानों से। सुणि = सुन के। भीना = खुश होता है। सुनत = सुन के। मनि = मन में।3।
अर्थ: हे भाई! (माया के मोह में अंधा हुआ मनुष्य) विषौ-विकारों के गीत कानों से सुन-सुन के प्रसन्न होता है। पर, परमात्मा की महिमा सुनने से मन में आलस करता है।3।

द्रिसटि नाही रे पेखत अंधे ॥ छोडि जाहि झूठे सभि धंधे ॥१॥ रहाउ॥

द्रिसटि नाही रे पेखत अंधे ॥ छोडि जाहि झूठे सभि धंधे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: रे अंधे = हे अंधे! जाहि = जाएगा। सभि = सारे।1। रहाउ।
अर्थ: हे अंधे! तू आँखों से (क्यों) नहीं देखता कि ये सारे (दुनिया वाले) घंधे छोड़ के (तू आखिर, यहाँ से) चला जाएगा?।1। रहाउ।

कहु नानक प्रभ बखस करीजै ॥ करि किरपा मोहि साधसंगु दीजै ॥४॥

कहु नानक प्रभ बखस करीजै ॥ करि किरपा मोहि साधसंगु दीजै ॥४॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! बखस = कृपा, मेहर। करि = कर के। मोहि = मुझे। संगु = साथ।4।
अर्थ: हे नानक! कह: हे प्रभु! (मेरे पर) मेहर कर। कृपा कर के मुझे गुरमुखों की संगति बख्श।4।

तउ किछु पाईऐ जउ होईऐ रेना ॥ जिसहि बुझाए तिसु नामु लैना ॥१॥ रहाउ॥२॥८॥

तउ किछु पाईऐ जउ होईऐ रेना ॥ जिसहि बुझाए तिसु नामु लैना ॥१॥ रहाउ॥२॥८॥

पद्अर्थ: तउ = तब। जउ = जब। रेना = चरण धूल। जिसहि = जिस को।1। रहाउ।

नोट: ‘जिसहि’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘ही’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! (साधु-संगत में से भी) तब ही कुछ हासिल हो सकता है, जब गुरमुखों के चरणों की धूल बन जाएं। हे भाई! जिस मनुष्य को परमात्मा (चरण-धूल होने की) सूझ बख्शता है, वे (साधु-संगत में टिक के उसका) नाम स्मरण करते हैं।1। रहाउ।2।8।

सूही महला ५ ॥ घर महि ठाकुरु नदरि न आवै ॥ गल महि पाहणु लै लटकावै ॥१॥

सूही महला ५ ॥ घर महि ठाकुरु नदरि न आवै ॥ गल महि पाहणु लै लटकावै ॥१॥

पद्अर्थ: घर महि = हृदय घर में। पाहणु = पत्थर, पत्थर की मूर्ति।1।
अर्थ: (साकत को अपने) हृदय-घर में मालिक प्रभु (बसता) नही दिखता, पत्थर (की मूर्ति) ले के अपने गले लटकाए फिरता है।1।

भरमे भूला साकतु फिरता ॥ नीरु बिरोलै खपि खपि मरता ॥१॥ रहाउ॥

भरमे भूला साकतु फिरता ॥ नीरु बिरोलै खपि खपि मरता ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: भरमे = भटकना में (पड़ कर)। साकतु = परमात्मा से टूटा हुआ। नीरु = पानी। बिरोलै = मथता है। खपि खपि = व्यर्थ की मेहनत करके। मरता = आत्मिक मौत सहेड़ता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा से टूटा हुआ मनुष्य भटकनों में पड़ के गलत रास्ते पर चलता फिरता है। (मूर्ती पूजा करके) पानी (ही) मथता है, ये व्यर्थ की मेहनत करके आत्मिक मौत सहेड़ता रहता है।1। रहाउ।

जिसु पाहण कउ ठाकुरु कहता ॥ ओहु पाहणु लै उस कउ डुबता ॥२॥

जिसु पाहण कउ ठाकुरु कहता ॥ ओहु पाहणु लै उस कउ डुबता ॥२॥

पद्अर्थ: कउ = को। कहता = कहता है।2।
अर्थ: हे भाई! साकत मनुष्य जिस पत्थर को परमात्मा कहता (समझता) रहता है, वह पत्थर (अपने) उस (पुजारी) को भी ले के (पानी में) डूब जाता है।2।

गुनहगार लूण हरामी ॥ पाहण नाव न पारगिरामी ॥३॥

गुनहगार लूण हरामी ॥ पाहण नाव न पारगिरामी ॥३॥

पद्अर्थ: गुनहगार = हे गुनहगार! हे पापी! लूण हरामी = नमकहराम, हे अकृतघ्न! नाव = बेड़ी। पार गिरामी = पार लंघाने वाली।3।
अर्थ: हे पापी! हे अकृतघ्न! (जैसे) पत्थर की नाव (नदी से) पार नहीं लांघ सकती (ऐसे ही पत्थर की मूर्ती की पूजा संसार-संमुद्र से पार नहीं लंघा सकती)।3।

गुर मिलि नानक ठाकुरु जाता ॥ जलि थलि महीअलि पूरन बिधाता ॥४॥३॥९॥

गुर मिलि नानक ठाकुरु जाता ॥ जलि थलि महीअलि पूरन बिधाता ॥४॥३॥९॥

पद्अर्थ: गुर मिलि = गुरु को मिल के। जाता = सांझ डाली। जलि = पानी में। थलि = धरती में। महीअलि = मही तलि, धरती के तल पर, आकाश में। बिधाता = विधाता, रचने वाला कर्तार।4।
अर्थ: हे नानक! जिस मनुष्य ने गुरु को मिल के मालिक-प्रभु के साथ गहरी सांझ डाली हुई है, उसको वह कर्तार पानी में, धरती में आकाश में हर जगह बसता दिखाई देता है।4।3।9।

सूही महला ५ ॥ लालनु राविआ कवन गती री ॥ सखी बतावहु मुझहि मती री ॥१॥

सूही महला ५ ॥ लालनु राविआ कवन गती री ॥ सखी बतावहु मुझहि मती री ॥१॥

पद्अर्थ: लालनु = सुंदर लाल। राविआ = मिलाप का आनंद लिया। कवन गती = किस तरीके से? री = हे सखी! मुझहि = मुझे ही। मती = मति से, अक्ल।1।
अर्थ: हे सखी! तूने किस ढंग से सोहाने लाल का मिलाप पाया है? हे सखी! मुझे भी बता।1।

सूहब सूहब सूहवी ॥ अपने प्रीतम कै रंगि रती ॥१॥ रहाउ॥

सूहब सूहब सूहवी ॥ अपने प्रीतम कै रंगि रती ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सूहब = हे सूहे रंग वाली! कै रंगि = के प्रेम रंग में। रती = रंगी हुई।1। रहाउ।
अर्थ: हे सखी! तेरे मुँह पर लाली भख रही है, तू अपने प्यारे के प्रेम-रंग में रंगी हुई है।1। रहाउ।

पाव मलोवउ संगि नैन भतीरी ॥ जहा पठावहु जांउ तती री ॥२॥

पाव मलोवउ संगि नैन भतीरी ॥ जहा पठावहु जांउ तती री ॥२॥

पद्अर्थ: पाव = (‘पांउ’ का बहुवचन) दोनों पैर। मलोवउ = मैं मलूँगी। संगि = साथ। नैन भतीरी = धीरा, पुतली। पठावहु = तू भेजे। जाउ = मैं जाऊँ। तती = तत्र ही, वहीं पर ही।2।
अर्थ: हे सखी! (मुझे भी बता) मैं तेरे पैर अपनी आँखों की पुतलियों से मलूँगी, तू मुझे जहाँ भी (किसी काम पर) भेजेगी, मैं वहीं (खुशी से) जाऊँगी।2।

जप तप संजम देउ जती री ॥ इक निमख मिलावहु मोहि प्रानपती री ॥३॥

जप तप संजम देउ जती री ॥ इक निमख मिलावहु मोहि प्रानपती री ॥३॥

पद्अर्थ: देउ = मैं दे दूँ। जती = जत। निमख = आँख झपकने जितना समय (निमेष)। मोहि = मुझे।3।
अर्थ: हे सखी! आँख झपकने जितने समय के लिए ही सही मुझे जिंद का मालिक प्रभु मिला दे, मैं उसके बदले में सारे जप-तप-संजम दे दूँगी।3।

माणु ताणु अह्मबुधि हती री ॥ सा नानक सोहागवती री ॥४॥४॥१०॥

माणु ताणु अह्मबुधि हती री ॥ सा नानक सोहागवती री ॥४॥४॥१०॥

पद्अर्थ: अहंबुधि = अहंकार वाली मति। हती = नाश की। सा = उस (स्त्रीलिंग)। सोहागवती = पति वाली।4।
अर्थ: हे नानक! जो जीव-स्त्री (किसी भी अपने निहित पदार्थ अथवा उद्यम का) गुमान और आसरा छोड़ देती है, अहंकार वाली बुद्धि त्याग देती है, वह सोहाग-भाग वाली हो जाती है।4।4।10।

सूही महला ५ ॥ तूं जीवनु तूं प्रान अधारा ॥ तुझ ही पेखि पेखि मनु साधारा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ तूं जीवनु तूं प्रान अधारा ॥ तुझ ही पेखि पेखि मनु साधारा ॥१॥

पद्अर्थ: जीवनु = जिंदगी, जिंद। अधारा = आसरा। पेखि = देख के। साधारा = आसरा पकड़ता है।1।
अर्थ: हे प्रभु! तू ही मेरी जिंद है, तू ही मेरी जिंद का सहारा है। तुझे देख के ही मेरा मन धैर्य धरता है।1।

तूं साजनु तूं प्रीतमु मेरा ॥ चितहि न बिसरहि काहू बेरा ॥१॥ रहाउ॥

तूं साजनु तूं प्रीतमु मेरा ॥ चितहि न बिसरहि काहू बेरा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: चितहि = चिक्त में से। काहू बेरा = किसी भी वक्त।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! तू ही मेरा सज्जन है, तू ही मेरा प्यारा है (मेहर कर) किसी भी वक्त मन से ना बिसर।1। रहाउ।

बै खरीदु हउ दासरो तेरा ॥ तूं भारो ठाकुरु गुणी गहेरा ॥२॥

बै खरीदु हउ दासरो तेरा ॥ तूं भारो ठाकुरु गुणी गहेरा ॥२॥

पद्अर्थ: बै खरीदु = मूल्य लिया हुआ। हउ = मैं। दासरो = निमाणा सा दास। भारो = बड़ा। गुणी = गुणों का मालिक। गहेरा = गहरा, गहरे जिगरे वाला।2।
अर्थ: हे प्रभु! मैं मोल खरीदा हुआ तेरा अदना सा सेवक हूँ, तू मेरा बड़ा मालिक है, तू सारे गुणों से भरपूर है, तू बड़े जिगरे वाला है।2।

कोटि दास जा कै दरबारे ॥ निमख निमख वसै तिन्ह नाले ॥३॥

कोटि दास जा कै दरबारे ॥ निमख निमख वसै तिन्ह नाले ॥३॥

पद्अर्थ: कोटि = करोड़ों। कै दरबारे = के दरबार में। निमख निमख = हर वक्त। निमख = (निमेष) आँख झपकने जितना समय।3।
अर्थ: हे भाई! वह प्रभु ऐसा है कि करोड़ों सेवक उसके दर पर (गिरे रहते हैं) वह हर वक्त उनके साथ बसता है।3।

हउ किछु नाही सभु किछु तेरा ॥ ओति पोति नानक संगि बसेरा ॥४॥५॥११॥

हउ किछु नाही सभु किछु तेरा ॥ ओति पोति नानक संगि बसेरा ॥४॥५॥११॥

पद्अर्थ: ओति पोति = ताने पेटे की तरह। ओत = उना हुआ। पोत = परोया हुआ। संगि = साथ।4।
अर्थ: हे नानक! (कह: हे प्रभु!) मेरी अपनी कोई बिसात नहीं, (मेरे पास जो कुछ भी है) सब कुछ तेरा ही बख्शा हुआ है। ताने-पेटे की तरह परोया हुआ तू ही मेरे साथ बसता है।4।5।11।

सूही महला ५ ॥ सूख महल जा के ऊच दुआरे ॥ ता महि वासहि भगत पिआरे ॥१॥

सूही महला ५ ॥ सूख महल जा के ऊच दुआरे ॥ ता महि वासहि भगत पिआरे ॥१॥

पद्अर्थ: जा के = जिस परमात्मा के। ता महि = उस (सहज अवस्था) में। वासहि = बसते हैं।1।
अर्थ: हे भाई! उस (आत्मिक अडोलता पैदा करने वाली महिमा) में उस परमात्मा के प्यारे भक्त (ही) बसते हैं जिस परमात्मा के महल आनंद से भरपूर हैं, और जिसके दरवाजे ऊँचे हैं (भाव, वहाँ आत्मिक आनंद के बिना और किसी विकार आदि की पहुँच नहीं है)।1।

सहज कथा प्रभ की अति मीठी ॥ विरलै काहू नेत्रहु डीठी ॥१॥ रहाउ॥

सहज कथा प्रभ की अति मीठी ॥ विरलै काहू नेत्रहु डीठी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सहज कथा = आत्मिक अडोलता पैदा करने वाली महिमा। अति = बहुत। विरलै काहू = किसी विरले ने। नेत्रहु = आँखों से।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! आत्मिक अडोलता पैदा करने वाली प्रभु की महिमा बड़ी ही रसीली (स्वादिष्ट) है, पर किसी विरले ही मनुष्य ने उसको अपनी आँखों से देखा है (महसूस किया है)।1। रहाउ।

तह गीत नाद अखारे संगा ॥ ऊहा संत करहि हरि रंगा ॥२॥

तह गीत नाद अखारे संगा ॥ ऊहा संत करहि हरि रंगा ॥२॥

पद्अर्थ: तह = उस (सहज कथा) में। अखारे = अखाड़े, पहलवानों के घुलने की जमीन, दंगल।2।
अर्थ: हे भाई! आत्मिक अडोलता पैदा करने वाली उस महिमा में (मानो) गीत और राग हो रहे होते हैं (उसमें, मानो) दंगल बने होते है। (जहाँ कामादिक पहलवानों से मुकाबला करने की विधि सीखी जाती है)। उस महिमा में जुड़ के संत जन परमात्मा के मिलाप का आनंद लेते हैं।2।

तह मरणु न जीवणु सोगु न हरखा ॥ साच नाम की अम्रित वरखा ॥३॥

तह मरणु न जीवणु सोगु न हरखा ॥ साच नाम की अम्रित वरखा ॥३॥

पद्अर्थ: हरखा = खुशी। साच = सदा स्थिर रहने वाला। अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाला।3।
अर्थ: हे भाई! महिमा में जुड़ने से जनम-मरण का चक्कर नहीं रहता, खुशी-ग़मी नहीं छू सकती। उस अवस्था में सदा-स्थिर प्रभु के आत्मिक जीवन देने वाले नाम-जल की बरखा होती रहती है।3।

गुहज कथा इह गुर ते जाणी ॥ नानकु बोलै हरि हरि बाणी ॥४॥६॥१२॥

गुहज कथा इह गुर ते जाणी ॥ नानकु बोलै हरि हरि बाणी ॥४॥६॥१२॥

पद्अर्थ: गुहज = छुपी हुई। ते = से। नानकु बोलै = नानक बोलता है।4।
अर्थ: हे भाई! (महिमा के बारे में) ये भेद की बात (नानक ने) गुरु के पास से समझी है (तभी तो) नानक परमात्मा की महिमा की वाणी उचारता रहता है।4।6।12।

सूही महला ५ ॥ जा कै दरसि पाप कोटि उतारे ॥ भेटत संगि इहु भवजलु तारे ॥१॥

सूही महला ५ ॥ जा कै दरसि पाप कोटि उतारे ॥ भेटत संगि इहु भवजलु तारे ॥१॥

पद्अर्थ: जा कै दरसि = जिनके दर्शनों से। कोटि = करोड़ों। भेटत संगि = (जिनके चरणों) को छूने से। भवजलु = संसार समुंदर।1।
अर्थ: हे भाई! (वह संत जन ही मेरे प्यारे मित्र हैं) जिनके दर्शनों से करोड़ों पाप उतर जाते हैं, (जिस के चरणों) को छूने से संसार-समुंदर से पार लांध जाया जाता है।1।

ओइ साजन ओइ मीत पिआरे ॥ जो हम कउ हरि नामु चितारे ॥१॥ रहाउ॥

ओइ साजन ओइ मीत पिआरे ॥ जो हम कउ हरि नामु चितारे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: ओइ = वह। हम कउ = हमें, मुझे। चितारे = याद कराते हैं।1। रहाउ।

नोट: ‘ओइ’ है ‘ओह/वो’ का बहुवचन।

अर्थ: हे भाई! जो (संत जन) मुझे परमात्मा का नाम याद करवाते हैं वह (ही) मेरे सज्जन हैं, वह (ही) मेरे प्यारे मित्र हैं।1। रहाउ।

जा का सबदु सुनत सुख सारे ॥ जा की टहल जमदूत बिदारे ॥२॥

जा का सबदु सुनत सुख सारे ॥ जा की टहल जमदूत बिदारे ॥२॥

पद्अर्थ: जा का सबदु = जिनका वचन। बिदारे = नाश हो जाते हैं।2।
अर्थ: हे भाई! (वही हैं मेरे मित्र) जिनके वचन सुन के सारे सुख प्राप्त हो जाते हैं, जिनकी टहल करने से जमदूत (भी) नाश हो जाते हैं।2।

जा की धीरक इसु मनहि सधारे ॥ जा कै सिमरणि मुख उजलारे ॥३॥

जा की धीरक इसु मनहि सधारे ॥ जा कै सिमरणि मुख उजलारे ॥३॥

पद्अर्थ: धीरक = धीरज। मनहि = मन को। सधारे = सहारा देती है। जा कै सिमरणि = जिनके (दिए हुए हरि-नाम के) स्मरण से। उजलारे = उजला, रौशन।3।
अर्थ: हे भाई! (वही हैं मेरे मित्र) जिस के द्वारा (दिया हुआ) धीरज (मेरे) इस मन को सहारा देता है, जिस (के दिए हुए हरि-नाम) के स्मरण से (लोक-परलोक में) मुँह उज्जवल होता है।3।

प्रभ के सेवक प्रभि आपि सवारे ॥ सरणि नानक तिन्ह सद बलिहारे ॥४॥७॥१३॥

प्रभ के सेवक प्रभि आपि सवारे ॥ सरणि नानक तिन्ह सद बलिहारे ॥४॥७॥१३॥

पद्अर्थ: प्रभि = प्रभु ने। सवारे = सोहाने जीवन वाले बनाए जाते हैं। सद = सदा।4।
अर्थ: हे नानक! प्रभु ने स्वयं ही अपने सेवकों का जीवन सुंदर बना दिया है। हे भाई! उन सेवकों की शरण पड़ना चाहिए, उन पर से सदा कुर्बान होना चाहिए।4।7।13।

सूही महला ५ ॥ रहणु न पावहि सुरि नर देवा ॥ ऊठि सिधारे करि मुनि जन सेवा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ रहणु न पावहि सुरि नर देवा ॥ ऊठि सिधारे करि मुनि जन सेवा ॥१॥

पद्अर्थ: रहणु = सदा का ठिकाना। न पावहि = नहीं हासिल कर सकते। सुरि नर = दैवी मनुष्य। देवा = देवते। ऊठि सिधारे = उठ के चल पड़े। करि = कर के।1।
अर्थ: हे भाई! (अनेक मनुष्य अपने आप को) दैवी मनुष्य, देवते (कहलवा गए, अनेक अपने आप को) ऋषी मुनी (कहलवा गए, अनेक ही उनकी) सेवा कर के (जगत से आखिर अपनी-अपनी बारी) चले जाते रहे, (कोई भी यहाँ) सदा के लिए टिका नहीं रह सकता।1।

जीवत पेखे जिन्ही हरि हरि धिआइआ ॥ साधसंगि तिन्ही दरसनु पाइआ ॥१॥ रहाउ॥

जीवत पेखे जिन्ही हरि हरि धिआइआ ॥ साधसंगि तिन्ही दरसनु पाइआ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जीवत = जीवित, आत्मिक जीवन वाले। पेखे = देखे है। संगि = संगति में। तिनी = उन्होंने ही।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! आत्मिक जीवन वाले (सफल जीवन वाले सिर्फ वही) देखे जाते हैं जिन्होंने परमात्मा का स्मरण किया है, उन्होंने ही साधु-संगत में टिक के परमात्मा के दर्शन किए हैं।1। रहाउ।

बादिसाह साह वापारी मरना ॥ जो दीसै सो कालहि खरना ॥२॥

बादिसाह साह वापारी मरना ॥ जो दीसै सो कालहि खरना ॥२॥

पद्अर्थ: साह = शाह। दीसै = दिखता है। सो = उस को। कालहि = काल ने। खरना = ले जाना है।2।
अर्थ: हे भाई! शाह, व्यापारी, बादशाह (सबने आखिर) मरना है। जो भी कोई (यहाँ) दिखता है, हरेक को मौत ने ले जाना है।2।

कूड़ै मोहि लपटि लपटाना ॥ छोडि चलिआ ता फिरि पछुताना ॥३॥

कूड़ै मोहि लपटि लपटाना ॥ छोडि चलिआ ता फिरि पछुताना ॥३॥

पद्अर्थ: मोहि = मोह में। छोडि = छोड़ के।3।
अर्थ: हे भाई! मनुष्य सदा झूठे मोह में फसा रहता है (और परमात्मा को भुलाए रखता है, पर जब दुनिया के पदार्थ) छोड़ के चलता है, तब पछताता है।3।

क्रिपा निधान नानक कउ करहु दाति ॥ नामु तेरा जपी दिनु राति ॥४॥८॥१४॥

क्रिपा निधान नानक कउ करहु दाति ॥ नामु तेरा जपी दिनु राति ॥४॥८॥१४॥

पद्अर्थ: क्रिपा निधान = हे कृपा के खजाने! जपी = मैं जपता रहूँ।4।
अर्थ: हे कृपा के खजाने प्रभु! (मुझे) नानक को (ये) दाति दे (कि) मैं (नानक) दिन-रात तेरा नाम जपता रहूँ।4।8।14।

सूही महला ५ ॥ घट घट अंतरि तुमहि बसारे ॥ सगल समग्री सूति तुमारे ॥१॥

सूही महला ५ ॥ घट घट अंतरि तुमहि बसारे ॥ सगल समग्री सूति तुमारे ॥१॥

पद्अर्थ: घट = शरीर। घट घट अंतरि = हरेक शरीर में। तुमहि = तुम ही। बसारे = बस रहा है। सगल समग्री = सारी चीजें। सूति = धागे में।1।
अर्थ: हे प्रभु! हरेक शरीर में तू ही बसता है, (दुनिया की) सारी चीजें तेरी ही मर्यादा के धागे में (परोई हुई) हैं।1।

तूं प्रीतम तूं प्रान अधारे ॥ तुम ही पेखि पेखि मनु बिगसारे ॥१॥ रहाउ॥

तूं प्रीतम तूं प्रान अधारे ॥ तुम ही पेखि पेखि मनु बिगसारे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: प्रान अधारे = जिंद का आसरा। पेखि = देख के। बिगसारे = खिलता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! तू हमारा प्रीतम है, तू हमारी जिंद का आसरा है। तुझे ही देख-देख के (हमारा) मन खुश होता है।1। रहाउ।

अनिक जोनि भ्रमि भ्रमि भ्रमि हारे ॥ ओट गही अब साध संगारे ॥२॥

अनिक जोनि भ्रमि भ्रमि भ्रमि हारे ॥ ओट गही अब साध संगारे ॥२॥

पद्अर्थ: भ्रमि = भटक के। हारे = थक जाते हैं। गही = पकड़ी। अब = अब, मानव जन्म में।2।
अर्थ: हे प्रभु! (तुझसे विछुड़ के जीव) अनेक जूनियों में भटक-भटक के थक जाते हैं। मानव जनम में आ के (तेरी मेहर से) साधु-संगत का आसरा लेते हैं।2।

अगम अगोचरु अलख अपारे ॥ नानकु सिमरै दिनु रैनारे ॥३॥९॥१५॥

अगम अगोचरु अलख अपारे ॥ नानकु सिमरै दिनु रैनारे ॥३॥९॥१५॥

पद्अर्थ: अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अगोचरु = (अ+गो+चरु) जिस तक ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच ना हो सके। अपारे = बेअंत। नानक सिमरै = नानक स्मरण करता है। रैनारे = रात।3।
अर्थ: हे भाई! (साधु-संगत की इनायत से) नानक दिन-रात उस परमात्मा का नाम स्मरण करता है जो अगम्य (पहुँच से परे) है, जिस तक ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच नहीं हो सकती, जो मनुष्य की समझ से परे है, और जो बेअंत है।3।9।15।

सूही महला ५ ॥ कवन काज माइआ वडिआई ॥ जा कउ बिनसत बार न काई ॥१॥

सूही महला ५ ॥ कवन काज माइआ वडिआई ॥ जा कउ बिनसत बार न काई ॥१॥

पद्अर्थ: कवन काज = किस काम का? कउ = जिस (माया) को। बार = देर। कई बार = कोई भी देर।1।
अर्थ: हे भाई! जिस माया के नाश होने में रक्ती भर भी समय नहीं लगता, उस माया के कारण मिली बड़ाई भी किसी काम की नहीं।1।

इहु सुपना सोवत नही जानै ॥ अचेत बिवसथा महि लपटानै ॥१॥ रहाउ॥

इहु सुपना सोवत नही जानै ॥ अचेत बिवसथा महि लपटानै ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जानै = जानता, समझता। अचेत = गाफल। बिवसथा = हालत। लपटानै = लिपटा रहता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! ये (जगत ऐसे है, जैसे) सपना (होता) है, (सपने में) सोया हुआ मनुष्य (ये) नहीं जानता (कि मैं सोया हुआ हूँ, और सपना देख रहा हूँ।
इसी तरह मनुष्य जगत के मोह वाली) गाफल हालत में (जगत के मोह के साथ) चिपका रहता है।1। रहाउ।

महा मोहि मोहिओ गावारा ॥ पेखत पेखत ऊठि सिधारा ॥२॥

महा मोहि मोहिओ गावारा ॥ पेखत पेखत ऊठि सिधारा ॥२॥

पद्अर्थ: मोहि = मोह में। मोहिओ = मोहा रहता है, मस्त रहता है। गावारा = मूर्ख। सिधारा = चल पड़ता है।2।
अर्थ: हे भाई! मूर्ख मनुष्य माया के बड़े मोह में मस्त रहता है, पर देखते-देखते ही (यहाँ से) उठ के चल पड़ता है।2।

ऊच ते ऊच ता का दरबारा ॥ कई जंत बिनाहि उपारा ॥३॥

ऊच ते ऊच ता का दरबारा ॥ कई जंत बिनाहि उपारा ॥३॥

पद्अर्थ: ता का = उस (परमात्मा) का। बिनाहि = नाश कर के। उपारा = पैदा करता है।3।
अर्थ: हे भाई! (परमात्मा का नाम ही जप) उसका दरबार ऊँचे से ऊँचा है। वह अनेक जीवों का नाश भी करता है, और, पैदा भी करता है।3।

दूसर होआ ना को होई ॥ जपि नानक प्रभ एको सोई ॥४॥१०॥१६॥

दूसर होआ ना को होई ॥ जपि नानक प्रभ एको सोई ॥४॥१०॥१६॥

पद्अर्थ: को = कोई। होई = होगा।4।
अर्थ: हे नानक! उस एक परमात्मा का नाम ही जपा कर, जिस जैसा और कोई दूसरा ना अभी तक कोई हुआ है, ना ही (आगे) होगा।4।10।16।

सूही महला ५ ॥ सिमरि सिमरि ता कउ हउ जीवा ॥ चरण कमल तेरे धोइ धोइ पीवा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ सिमरि सिमरि ता कउ हउ जीवा ॥ चरण कमल तेरे धोइ धोइ पीवा ॥१॥

पद्अर्थ: ता कउ = उस (परमात्मा के नाम) को। हउ = मैं। जीवा = मैं आत्मिक जीवन हासिल करता हूँ। पीवा = मैं पीता हूँ।1।
अर्थ: हे भाई! (भक्तजनों के अंग-संग रहने वाले) उस (प्रभु के नाम) को मैं सदा स्मरण करके आत्मिक जीवन हासिल कर रहा हूँ। हे प्रभु! मैं तेरे सोहणे चरण धो-धो के (नित्य) पीता हूँ।1।

सो हरि मेरा अंतरजामी ॥ भगत जना कै संगि सुआमी ॥१॥ रहाउ॥

सो हरि मेरा अंतरजामी ॥ भगत जना कै संगि सुआमी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: अंतरजामी = हरेक के दिल की जानने वाला। कै संगि = के साथ।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! मालिक प्रभु अपने भक्त जनों के साथ बसता है। मेरा वह हरि-प्रभु हरेक के दिल की जानने वाला है।1। रहाउ।

सुणि सुणि अम्रित नामु धिआवा ॥ आठ पहर तेरे गुण गावा ॥२॥

सुणि सुणि अम्रित नामु धिआवा ॥ आठ पहर तेरे गुण गावा ॥२॥

पद्अर्थ: सुणि = सुन के। धिआवा = ध्याऊँ। गावा = गाऊँ।2।
अर्थ: हे प्रभु! बार बार (ये) सुन के (कि तेरा) नाम आत्मिक जीवन देने वाला (है,) मैं (तेरा नाम) स्मरण करता रहता हूँ, आठों पहर मैं तेरी महिमा के गीत गाता रहता हूँ।2।

पेखि पेखि लीला मनि आनंदा ॥ गुण अपार प्रभ परमानंदा ॥३॥

पेखि पेखि लीला मनि आनंदा ॥ गुण अपार प्रभ परमानंदा ॥३॥

पद्अर्थ: पेखि = देख के। लीला = करिश्मे, खेल। मनि = मन में। प्रभ = हे प्रभु! परमानंदा = परम आनंद का मालिक।3।
अर्थ: हे सबसे ऊँचे आनंद के मालिक प्रभु! तेरे गुण बेअंत हैं, तेरे करिश्मे देख-देख के मेरे मन में आनंद पैदा होता है।3।

जा कै सिमरनि कछु भउ न बिआपै ॥ सदा सदा नानक हरि जापै ॥४॥११॥१७॥

जा कै सिमरनि कछु भउ न बिआपै ॥ सदा सदा नानक हरि जापै ॥४॥११॥१७॥

पद्अर्थ: कै सिमरनि = के स्मरण से। बिआपै = जोर डाल सकता। जापै = जपा कर।4।
अर्थ: हे नानक! तू भी सदा उस हरि का नाम जपा कर, जिसके नाम-जपने की इनायत से कोई डर छू नहीं सकता।4।11।17।

सूही महला ५ ॥ गुर कै बचनि रिदै धिआनु धारी ॥ रसना जापु जपउ बनवारी ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुर कै बचनि रिदै धिआनु धारी ॥ रसना जापु जपउ बनवारी ॥१॥

पद्अर्थ: कै बचनि = के वचनों से। रिदै = हृदय में। धारी = मैं धारण करता हूँ। रसना = जीभ (से)। जपउ = मैं जपता हूँ। बनवारी = (वनमालिन् = जंगली फूलों की माला वाला) परमात्मा।1।
अर्थ: हे भाई! गुरु के शब्द के द्वारा मैं अपने दिल में परमात्मा का ध्यान धरता हूँ, और अपनी जीभ से परमात्मा (के नाम) का जाप जपता हूँ।1।

सफल मूरति दरसन बलिहारी ॥ चरण कमल मन प्राण अधारी ॥१॥ रहाउ॥

सफल मूरति दरसन बलिहारी ॥ चरण कमल मन प्राण अधारी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मूरति = हस्ती, अस्तित्व, स्वरूप। सफल मूरति = (वह गुरु) जिसका वजूद मानव जनम का फल देने वाला है। बलिहारी = सदके। चरण कमल = कमल फूलों जैसे कोमल चरण। अधारी = आसरा बनाता हूँ।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! गुरु की हस्ती मानव जन्म का फल देने वाली है। मैं (गुरु के) दर्शनों से सदके जाता हूँ। गुरु के कोमल चरणों को मैं अपने मन का जिंद का आसरा बनाता हूँ।1। रहाउ।

साधसंगि जनम मरण निवारी ॥ अम्रित कथा सुणि करन अधारी ॥२॥

साधसंगि जनम मरण निवारी ॥ अम्रित कथा सुणि करन अधारी ॥२॥

पद्अर्थ: साध संगि = गुरु की संगति में। निवारी = मैं करता हूँ। अंम्रित कथा = आत्मिक जीवन देने वाली महिमा। करन अधारी = कानों को आसरा देता हूँ।2।
अर्थ: हे भाई! गुरु की संगति में (रह के) मैंने जनम-मरण का चक्कर समाप्त कर लिया है, और आत्मिक जीवन देने वाली महिमा कानों से सुन कर (इस को मैं अपने जीवन का) आसरा बना रहा हूँ।2।

काम क्रोध लोभ मोह तजारी ॥ द्रिड़ु नाम दानु इसनानु सुचारी ॥३॥

काम क्रोध लोभ मोह तजारी ॥ द्रिड़ु नाम दानु इसनानु सुचारी ॥३॥

पद्अर्थ: तजारी = त्यागता हूँ। द्रिढ़ु = (हृदय में) पक्का ठिकाना। दानु = दूसरों की सेवा। इसनानु = पवित्र आचरण। सुचारी = सदाचार, अच्छी जीवन मर्यादा।3।
अर्थ: हे भाई! (गुरु की इनायत से) मैंने काम-क्रोध-लोभ-मोह (आदि) को त्याग दिया है। हृदय में प्रभु-नाम को पक्का करके, दूसरों की सेवा करनी, आचरण को पवित्र रखना- ये मैंने अपना सदाचार (जीवन-मर्यादा) बना लिया है।3।

कहु नानक इहु ततु बीचारी ॥ राम नाम जपि पारि उतारी ॥४॥१२॥१८॥

कहु नानक इहु ततु बीचारी ॥ राम नाम जपि पारि उतारी ॥४॥१२॥१८॥

पद्अर्थ: नानक = हे नानक! ततु = निचोड़, अस्लियत। जपि = जप के। उतारी = उतार के, पार करके।4।
अर्थ: हे नानक! कह: (हे भाई! तू भी) ये अस्लियत अपने मन में बसा ले, और गुरु के माध्यम से परमात्मा का नाम जप के (अपने आप को संसार-समुंदर से) पार लंघा ले।4।12।18।

सूही महला ५ ॥ लोभि मोहि मगन अपराधी ॥ करणहार की सेव न साधी ॥१॥

सूही महला ५ ॥ लोभि मोहि मगन अपराधी ॥ करणहार की सेव न साधी ॥१॥

पद्अर्थ: लोभि = लोभ में। मोहि = मोह में। मगन = डूबे हुए, मस्त। अपराधी = भूल करने वाले जीव। सेव = भक्ति।1।
अर्थ: हे प्रभु! हम भूल करने वाले जीव लोभ में, मोह में मस्त रहते हैं। तू हमें पैदा करने वाला है, हम तेरी सेवा-भक्ति नहीं करते।1।

पतित पावन प्रभ नाम तुमारे ॥ राखि लेहु मोहि निरगुनीआरे ॥१॥ रहाउ॥

पतित पावन प्रभ नाम तुमारे ॥ राखि लेहु मोहि निरगुनीआरे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: पतित पावन = विकारों में गिरे हुओं को पवित्र करने वाला। मोहि = मुझे।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! तेरा नाम विकारियों को पवित्र करने वाला है। मुझे गुण-हीन को (अपना नाम दे के) विकारों से बचाए रख।1। रहाउ।

तूं दाता प्रभ अंतरजामी ॥ काची देह मानुख अभिमानी ॥२॥

तूं दाता प्रभ अंतरजामी ॥ काची देह मानुख अभिमानी ॥२॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! अंतरजामी = दिल की जानने वाला। काची देह = नाशवान शरीर।2।
अर्थ: हे प्रभु! तू हमें सब दातें देने वाला है, हमारे दिल की जानने वाला है। पर, हम जीव इस नाशवान शरीर का ही गुमान करते रहते हैं (और, तुझे याद नहीं करते)।2।

सुआद बाद ईरख मद माइआ ॥ इन संगि लागि रतन जनमु गवाइआ ॥३॥

सुआद बाद ईरख मद माइआ ॥ इन संगि लागि रतन जनमु गवाइआ ॥३॥

पद्अर्थ: बाद = झगड़े। ईरख = जलन, ईष्या। मद = अहंकार, नशा। संगि = साथ।3।
अर्थ: हे प्रभु! (दुनिया के पदार्थों के) चस्के, झगड़े, ईष्या, माया का घमण्ड- हम जीव इनमें ही लग के कीमती मानव जन्म को गवा रहे हैं।3।

दुख भंजन जगजीवन हरि राइआ ॥ सगल तिआगि नानकु सरणाइआ ॥४॥१३॥१९॥

दुख भंजन जगजीवन हरि राइआ ॥ सगल तिआगि नानकु सरणाइआ ॥४॥१३॥१९॥

पद्अर्थ: दुख भंजन = हे दुखों के नाश करने वाले! तिआगि = त्याग के।4।
अर्थ: हे दुखों के नाश करने वाले! हे जगत के जीवन! हे प्रभु पातशाह! और सारे (आसरे छोड़ के) नानक तेरी शरण आया है।4।13।19।

सूही महला ५ ॥ पेखत चाखत कहीअत अंधा सुनीअत सुनीऐ नाही ॥ निकटि वसतु कउ जाणै दूरे पापी पाप कमाही ॥१॥

सूही महला ५ ॥ पेखत चाखत कहीअत अंधा सुनीअत सुनीऐ नाही ॥ निकटि वसतु कउ जाणै दूरे पापी पाप कमाही ॥१॥

पद्अर्थ: चाखत = (चक्ष्) देखना। पेखत चाखत = देखता चाखता। सुनीअत = सुनते हुए। निकटि = नजदीक। कमाही = कमाते हैं।1।
अर्थ: हे भाई! (परमात्मा हर वक्त मनुष्य के अंग-संग बसता है, पर मनुष्य उसको देखता नहीं। इस वास्ते, दुनिया के और सारे पदार्थ) देखते-चाखते हुए भी (आत्मिक जीवन की ओर से) अंधा ही कहा जा सकता है, (दुनिया के और राग नाद) सुनता हुआ भी (परमात्मा की) महिमा नहीं सुन रहा (आत्मिक जीवन की तरफ से बहरा ही है)। नजदीक बस रहे (नाम-) पदार्थ को कहीं दूर समझता है। (इस कमी के कारण) विकारों में फंसे हुए मनुष्य विकार ही करते रहते हैं।1।

सो किछु करि जितु छुटहि परानी ॥ हरि हरि नामु जपि अम्रित बानी ॥१॥ रहाउ॥

सो किछु करि जितु छुटहि परानी ॥ हरि हरि नामु जपि अम्रित बानी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जितु = जिस (काम) से। छुटहि = (विकारों से) बच सकें। परानी = हे प्राणी! अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाली।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्राणी! कोई वह काम कर जिसकी वजह से तू (विकारों से) बचा रह सके। सदा परमात्मा का नाम जपा कर। (प्रभु की महिमा की) वाणी आत्मिक जीवन देने वाली है।1। रहाउ।

घोर महल सदा रंगि राता ॥ संगि तुम्हारै कछू न जाता ॥२॥

घोर महल सदा रंगि राता ॥ संगि तुम्हारै कछू न जाता ॥२॥

पद्अर्थ: घोर = घोड़े। रंगि = प्रेम में। राता = मस्त। संगि = साथ।2।
अर्थ: हे प्राणी! तू सदा घोड़े-महल-माढ़ियों के प्यार में मस्त रहता है, (पर इनमें से) कोई भी चीज तेरे साथ नहीं जा सकती।2।

रखहि पोचारि माटी का भांडा ॥ अति कुचील मिलै जम डांडा ॥३॥

रखहि पोचारि माटी का भांडा ॥ अति कुचील मिलै जम डांडा ॥३॥

पद्अर्थ: पोचारि = पोच पाच के, बाहर से बना सवार के। रखहि = तू रखता है। अति कुचील = बहुत ही गंदा। जम डांडा = जम का दण्ड।3।
अर्थ: हे प्राणी! तू इस मिट्टी के बर्तन (शरीर) को (बाहर से) बना-सँवार के रखता है; (पर अंदर सें विकारों से यह) बहुत गंदा हुआ पड़ा है। (इस तरह के जीवन वाले को तो) जमों द्वारा सजा मिलती है।3।

काम क्रोधि लोभि मोहि बाधा ॥ महा गरत महि निघरत जाता ॥४॥

काम क्रोधि लोभि मोहि बाधा ॥ महा गरत महि निघरत जाता ॥४॥

पद्अर्थ: क्रोधि = क्रोध में। बाधा = बंधा हुआ। गरत = गड्ढा। निघरत जाता = धसता जाता है।4।
अर्थ: हे प्राणी! तू काम-क्रोध में, लोभ में मोह में बंधा पड़ा है। विकारों के दल-दल में और भी फंसता जा रहा है।4।

नानक की अरदासि सुणीजै ॥ डूबत पाहन प्रभ मेरे लीजै ॥५॥१४॥२०॥

नानक की अरदासि सुणीजै ॥ डूबत पाहन प्रभ मेरे लीजै ॥५॥१४॥२०॥

पद्अर्थ: पहन = पत्थर। प्रभ = हे प्रभु!।5।
अर्थ: हे मेरे प्रभु! (अपने दास) नानक की आरजू सुन। हम डूब रहे पत्थरों को डूबने से बचा ले।5।14।20।

सूही महला ५ ॥ जीवत मरै बुझै प्रभु सोइ ॥ तिसु जन करमि परापति होइ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ जीवत मरै बुझै प्रभु सोइ ॥ तिसु जन करमि परापति होइ ॥१॥

पद्अर्थ: जीवत = जीते हुए, दुनिया के काम काज करते हुए ही। मरै = (मोह की तरफ से) मरता है, मोह छोड़ देता है। सोइ = वह मनुष्य। करमि = बख्शिश से।1।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य दुनिया के कार्य-व्यवहार करता हुआ ही (दुनिया का) मोह त्याग देता है, वह मनुष्य परमात्मा के साथ सांझ डाल लेता है। उस मनुष्य को (परमात्मा की) कृपा से (परमात्मा का मिलाप) प्राप्त हो जाता है।1।

सुणि साजन इउ दुतरु तरीऐ ॥ मिलि साधू हरि नामु उचरीऐ ॥१॥ रहाउ॥

सुणि साजन इउ दुतरु तरीऐ ॥ मिलि साधू हरि नामु उचरीऐ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: साजन = हे सज्जन! इउ = इस तरीके से। दुतरु = दुस्तर, वह संसार जिससे पार होना बड़ा ही मुश्किल है। तरीऐ = पार लांघा जाता है। मिलि = मिल के। साधू = गुरु।1। रहाउ।
अर्थ: हे सज्जन! (मेरी विनती) सुन। संसार-समुंदर से पार लांघना बहुत मुश्किल है, इससे सिर्फ इस तरीके से पार लांघ सकते हैं (कि) गुरु को मिल के परमात्मा का नाम स्मरण किया जाए।1। रहाउ।

एक बिना दूजा नही जानै ॥ घट घट अंतरि पारब्रहमु पछानै ॥२॥

एक बिना दूजा नही जानै ॥ घट घट अंतरि पारब्रहमु पछानै ॥२॥

पद्अर्थ: जानै = दिली सांझ डालता है। घट = शरीर। अंतरि = अंदर, में।2।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य एक परमात्मा के बिना किसी और के साथ सांझ नहीं डालता, वह मनुष्य परमात्मा को हरेक शरीर में बसता पहचान लेता है।2।

जो किछु करै सोई भल मानै ॥ आदि अंत की कीमति जानै ॥३॥

जो किछु करै सोई भल मानै ॥ आदि अंत की कीमति जानै ॥३॥

पद्अर्थ: भल = भला। आदि अंत की = उस परमात्मा की जो सृष्टि के आरम्भ से ही है और सृष्टि के आखिर में भी रहेगा। कीमति = कद्र।3।
अर्थ: जो कुछ भी परमात्मा करता है जो मनुष्य हरेक उस काम को (दुनिया के वास्ते) भला मानता है, वह मनुष्य सदा ही कायम रहने वाले परमात्मा की कद्र समझ लेता है।3।

कहु नानक तिसु जन बलिहारी ॥ जा कै हिरदै वसहि मुरारी ॥४॥१५॥२१॥

कहु नानक तिसु जन बलिहारी ॥ जा कै हिरदै वसहि मुरारी ॥४॥१५॥२१॥

पद्अर्थ: बलिहारी = सदके। कै हिरदै = के हृदय में। वसहि = तू बसता है। मुरारी = हे प्रभु!।4।
अर्थ: हे नानक! कह: जिस मनुष्य के हृदय में सदा तू बसता है (जिसको तू सदा याद रखता है) उस मनुष्य से (मैं) कुर्बान जाता हूँ।4।15।21।

सूही महला ५ ॥ गुरु परमेसरु करणैहारु ॥ सगल स्रिसटि कउ दे आधारु ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुरु परमेसरु करणैहारु ॥ सगल स्रिसटि कउ दे आधारु ॥१॥

पद्अर्थ: परमेसरु = परम ईश्वर, सबसे ऊँचा मालिक। करणैहारु = सब कुछ कर सकने वाला। सगल = सारी। कउ = को। दे = देता है। आधारु = आसरा।1।
अर्थ: हे मेरे मन! गुरु उस परमात्मा का रूप है जो सबसे बड़ा मालिक है जो सब कुछ कर सकने वाला है। गुरु सारी सृष्टि को (परमात्मा के नाम का) आसरा देता है।1।

गुर के चरण कमल मन धिआइ ॥ दूखु दरदु इसु तन ते जाइ ॥१॥ रहाउ॥

गुर के चरण कमल मन धिआइ ॥ दूखु दरदु इसु तन ते जाइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: चरण कमल = कमल फूल जैसे कोमल चरण। मन = हे मन! ते = से। जाइ = चला जाता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे (मेरे) मन! (सदा) गुरु के सुंदर कोमल चरणों का ध्यान धरा करो (जो मनुष्य ये उद्यम करता है उसके) इस शरीर के हरेक किस्म के दुख-कष्ट दूर हो जाते हैं।1। रहाउ।

भवजलि डूबत सतिगुरु काढै ॥ जनम जनम का टूटा गाढै ॥२॥

भवजलि डूबत सतिगुरु काढै ॥ जनम जनम का टूटा गाढै ॥२॥

पद्अर्थ: भवजलि = संसार समुंदर में। काढै = निकाल लेता है। टूटा = (परमात्मा से) टूटा हुआ मनुष्य। गाढै = जोड़ लेता है, प्रभु के साथ जोड़ लेता है।2।
अर्थ: (हे मन!) गुरु संसार समुंदर में डूबतों को बचा लेता है, अनेक जन्मों से (परमात्मा से) टूटे हुए मनुष्य को (परमात्मा से) जोड़ देता है।2।

गुर की सेवा करहु दिनु राति ॥ सूख सहज मनि आवै सांति ॥३॥

गुर की सेवा करहु दिनु राति ॥ सूख सहज मनि आवै सांति ॥३॥

पद्अर्थ: सूख सहज = आत्मिक अडोलता के सुख। मनि = मन में।3।
अर्थ: हे भाई! दिन-रात गुरु की (बताई हुई) सेवा किया करो, (जो मनुष्य करता है उसके) मन में शांति पैदा हो जाती है, आत्मिक अडोलता के आनंद पैदा हो जाते हैं।3।

सतिगुर की रेणु वडभागी पावै ॥ नानक गुर कउ सद बलि जावै ॥४॥१६॥२२॥

सतिगुर की रेणु वडभागी पावै ॥ नानक गुर कउ सद बलि जावै ॥४॥१६॥२२॥

पद्अर्थ: रेणु = चरण धूल। वडभागी = बड़े भाग्यों वाला मनुष्य। नानक = हे नानक! सद = सदा। बलि = सदके।4।
अर्थ: हे नानक! कोई अति भाग्यशाली मनुष्य गुरु की चरण-धूल हासिल करता है, (फिर वह मनुष्य) गुरु से सदा सदके जाता है।4।16।22।

सूही महला ५ ॥ गुर अपुने ऊपरि बलि जाईऐ ॥ आठ पहर हरि हरि जसु गाईऐ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुर अपुने ऊपरि बलि जाईऐ ॥ आठ पहर हरि हरि जसु गाईऐ ॥१॥

पद्अर्थ: बलि जाईऐ = कुर्बान होना चाहिए। गाईऐ = गाना चाहिए। जसु = महिमा (का गीत)।1।
अर्थ: हे भाई! अपने गुरु पर से (सदा) कुर्बान होना चाहिए (गुरु की) शरण पड़ कर अपने अंदर से स्वै-भाव मिटा देना चाहिए, (क्योंकि, गुरु की कृपा से ही) आठों पहर परमात्मा का महिमा का गीत गाया जा सकता है।1।

सिमरउ सो प्रभु अपना सुआमी ॥ सगल घटा का अंतरजामी ॥१॥ रहाउ॥

सिमरउ सो प्रभु अपना सुआमी ॥ सगल घटा का अंतरजामी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सिमरउ = मैं स्मरण करता हूँ। सुआमी = मालिक। सगल = सारे। अंतरजामी = अंदर की जानने वाला।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (गुरु की कृपा से) मैं अपना वह मालिक प्रभु स्मरण करता हूँ, जो सब जीवों के दिल की जानने वाला है।1। रहाउ।

चरण कमल सिउ लागी प्रीति ॥ साची पूरन निरमल रीति ॥२॥

चरण कमल सिउ लागी प्रीति ॥ साची पूरन निरमल रीति ॥२॥

पद्अर्थ: सिउ = साथ। साची = सदा कायम रहने वाली। पूरन = पूर्ण। रीति = जीवन जुगति।2।
अर्थ: हे भाई! (गुरु की कृपा से ही) परमात्मा के सुंदर चरणों से प्यार बनता है। (गुरु चरणों की प्रीति ही) अटल सम्पूर्ण और पवित्र जीवन-जुगति है।2।

संत प्रसादि वसै मन माही ॥ जनम जनम के किलविख जाही ॥३॥

संत प्रसादि वसै मन माही ॥ जनम जनम के किलविख जाही ॥३॥

पद्अर्थ: संत प्रसादि = गुरु की कृपा से। माही = में। किलविख = पाप। जाही = दूर हो जाते हैं।3।
अर्थ: हे भाई! गुरु की कृपा से (परमात्मा जिस मनुष्य के) मन में आ बसता है (उस मनुष्य के) अनेक जन्मों के पाप दूर हो जाते हैं।3।

करि किरपा प्रभ दीन दइआला ॥ नानकु मागै संत रवाला ॥४॥१७॥२३॥

करि किरपा प्रभ दीन दइआला ॥ नानकु मागै संत रवाला ॥४॥१७॥२३॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! दीन = कंगाल। नानकु मागै = नानक माँगता है। रवाला = चरण धूल।4।
अर्थ: हे निमाणों पर दया करने वाले प्रभु! (अपने दास नानक पर) कृपा कर। (तेरा दास) नानक (तेरे दर से) गुरु के चरणों की धूल माँगता हूँ।4।17।23।

सूही महला ५ ॥ दरसनु देखि जीवा गुर तेरा ॥ पूरन करमु होइ प्रभ मेरा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ दरसनु देखि जीवा गुर तेरा ॥ पूरन करमु होइ प्रभ मेरा ॥१॥

पद्अर्थ: देखि = देख के। जीवा = जीऊँ, मुझे आत्मिक जीवन मिल जाता है। गुर = हे गुरु! करमु = बख्शिश। प्रभ मेरा = हे मेरे प्रभु!।1।
अर्थ: हे गुरु! तेरे दर्शन करके मुझे आत्मिक जीवन मिल जाता है। हे मेरे प्रभु! तेरी सम्पूर्ण कृपा हो (और मुझे गुरु मिल जाए)।1।

इह बेनंती सुणि प्रभ मेरे ॥ देहि नामु करि अपणे चेरे ॥१॥ रहाउ॥

इह बेनंती सुणि प्रभ मेरे ॥ देहि नामु करि अपणे चेरे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! करि = बना के। चेरे = सेवक।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु (मेरी) ये आरजू सुन, (गुरु के द्वारा) मुझे अपना सेवक बना के (अपना) नाम बख्श।1। रहाउ।

अपणी सरणि राखु प्रभ दाते ॥ गुर प्रसादि किनै विरलै जाते ॥२॥

अपणी सरणि राखु प्रभ दाते ॥ गुर प्रसादि किनै विरलै जाते ॥२॥

पद्अर्थ: दाते = हे सब दातें देने वाले! गुर प्रसादि = गुरु की किरपा से। किनै विरलै = किसी मनुष्य ने। जाते = गहरी सांझ डाली है।2।
अर्थ: हे सब दातें देने वाले प्रभु! मुझे अपनी शरण में रख। हे प्रभु! गुरु की किरपा से किसी विरले मनुष्य ने तेरे साथ गहरी सांझ डाली है।2।

सुनहु बिनउ प्रभ मेरे मीता ॥ चरण कमल वसहि मेरै चीता ॥३॥

सुनहु बिनउ प्रभ मेरे मीता ॥ चरण कमल वसहि मेरै चीता ॥३॥

पद्अर्थ: बिनउ = विनती। मीता = हे मित्र! वसहि = बस जाना। मेरै चीता = मेरे चिक्त में।3।
अर्थ: हे मेरे मित्र भगवान! मेरा अनुरोध सुनिए, (कृपा करें कि आपके सुंदर चरण मेरे मन में बस जाएं ।3।

नानकु एक करै अरदासि ॥ विसरु नाही पूरन गुणतासि ॥४॥१८॥२४॥

नानकु एक करै अरदासि ॥ विसरु नाही पूरन गुणतासि ॥४॥१८॥२४॥

पद्अर्थ: नानकु करै = नानक करता है। अरदासि = प्रार्थना। गुण तासि = हे गुणों के खजाने!।4।
अर्थ: हे मेरे मित्र प्रभु! सब गुणों के खजाने प्रभु! (तेरा सेवक) नानक (तेरे दर पे) एक अर्ज करता है (कृपा कर, मुझ नानक को कभी) ना भूल।4।18।24।

सूही महला ५ ॥ मीतु साजनु सुत बंधप भाई ॥ जत कत पेखउ हरि संगि सहाई ॥१॥

सूही महला ५ ॥ मीतु साजनु सुत बंधप भाई ॥ जत कत पेखउ हरि संगि सहाई ॥१॥

पद्अर्थ: सुत = पुत्र। बंधप = रिश्तेदार। भाई = भ्राता। जत कत = जिधर किधर, जहाँ कहाँ। पेखउ = देखता हूँ। संगि = साथ। सहाई = मददगार।1।
अर्थ: हे भाई! मैं जहाँ-कहाँ देखता हूँ, परमात्मा मेरे साथ मददगार है। परमात्मा ही मेरा मित्र है, सज्जन है, परमात्मा ही (मेरे वास्ते) पुत्र रिश्तेदार व भाई है।1।

जति मेरी पति मेरी धनु हरि नामु ॥ सूख सहज आनंद बिसराम ॥१॥ रहाउ॥

जति मेरी पति मेरी धनु हरि नामु ॥ सूख सहज आनंद बिसराम ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जति = जाति। पति = इज्जत। बिसराम = शांति।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा का नाम मेरी (उच्च) जाति है, मेरी इज्जत है, मेरा धन है। (इसकी वजह से मेरे अंदर) आनंद है, शांति है, आत्मिक अडोलता और सुख हैं।1। रहाउ।

पारब्रहमु जपि पहिरि सनाह ॥ कोटि आवध तिसु बेधत नाहि ॥२॥

पारब्रहमु जपि पहिरि सनाह ॥ कोटि आवध तिसु बेधत नाहि ॥२॥

पद्अर्थ: जपि = जपा कर। पहिरि = पहने रख। सनाह = संजोअ, स्नाह। कोटि = करोड़ों। आवध = आयुद्ध, हथियार। तिसु = उस (संजोअ) को। बेधत = बेधते।2।
अर्थ: हे भाई! (सदा) परमात्मा (का नाम) जपा कर, (हरि नाम का) संजोअ (कवच) पहने रख। इस (संजोअ) को (कामादिक जैसे) करोड़ो हथियार (भी) नहीं बेध सकते।2।

हरि चरन सरण गड़ कोट हमारै ॥ कालु कंटकु जमु तिसु न बिदारै ॥३॥

हरि चरन सरण गड़ कोट हमारै ॥ कालु कंटकु जमु तिसु न बिदारै ॥३॥

पद्अर्थ: गढ़ = किले। कोट = किले। हमारै = मेरे वास्ते। कंटकु = काँटा (दुखदाई)। बिदारै = नाश करता।3।
अर्थ: हे भाई! मेरे वास्ते (तो) परमात्मा के चरणों की शरण अनेक किले हैं। इस (किले) को दुखद मौत (का डर) नाश नहीं कर सकता।3।

नानक दास सदा बलिहारी ॥ सेवक संत राजा राम मुरारी ॥४॥१९॥२५॥

नानक दास सदा बलिहारी ॥ सेवक संत राजा राम मुरारी ॥४॥१९॥२५॥

पद्अर्थ: राजा राम = हे प्रभु पातशाह! मुरारी = (मुरि+अरि) प्रभु।4।
अर्थ: हे नानक! (कह:) हे प्रभु-पातशाह! हे मुरारी! मैं तेरे सेवकों संतों से सदा सदके जाता हूँ (जिनकी संगति में तेरा नाम प्राप्त होता है)।4।19।25।

सूही महला ५ ॥ गुण गोपाल प्रभ के नित गाहा ॥ अनद बिनोद मंगल सुख ताहा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुण गोपाल प्रभ के नित गाहा ॥ अनद बिनोद मंगल सुख ताहा ॥१॥

पद्अर्थ: गाहा = गाएं। बिनोद = खुशी। ताहा = उन्हें।1।
अर्थ: हे सहेली! गोपाल प्रभु के गुण सदा गाते रहें। (जो गाते हैं) उन्हें सुख-आनंद-चाव-खुशियां बनीं रहती हैं।1।

चलु सखीए प्रभु रावण जाहा ॥ साध जना की चरणी पाहा ॥१॥ रहाउ॥

चलु सखीए प्रभु रावण जाहा ॥ साध जना की चरणी पाहा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सखीए = हे सखी! रावण जाहा = स्मरण करने के लिए चलें। पाहा = पाएं।1। रहाउ।
अर्थ: हे सहेली! उठ, प्रभु का स्मरण करने चलें, संत जनों के चरणों में जा पड़ें।1। रहाउ।

करि बेनती जन धूरि बाछाहा ॥ जनम जनम के किलविख लाहां ॥२॥

करि बेनती जन धूरि बाछाहा ॥ जनम जनम के किलविख लाहां ॥२॥

पद्अर्थ: बाछाहा = मांगें। किलविख = पाप। लाहां = दूर कर लें।2।
अर्थ: हे सहेली! (प्रभु के आगे) विनती कर के (उससे) संतजनों की चरणधूल मांगें, (और अपने) अनेक जन्मों के पाप दूर कर लें।2।

मनु तनु प्राण जीउ अरपाहा ॥ हरि सिमरि सिमरि मानु मोहु कटाहां ॥३॥

मनु तनु प्राण जीउ अरपाहा ॥ हरि सिमरि सिमरि मानु मोहु कटाहां ॥३॥

पद्अर्थ: अरपाहा = भेटा कर दें। मानु = अहंकार। कटाहां = काट लें।3।
अर्थ: हे सहेली! अपना मन-तन-जिंद-जान भेट कर दे। हर वक्त परमात्मा का नाम स्मरण कर-कर के (अपने अंदर से) अहंकार और मोह दूर कर ले।3।

दीन दइआल करहु उतसाहा ॥ नानक दास हरि सरणि समाहा ॥४॥२०॥२६॥

दीन दइआल करहु उतसाहा ॥ नानक दास हरि सरणि समाहा ॥४॥२०॥२६॥

पद्अर्थ: उतसाहु = उत्साह। समाहा = लीन हो जाएं।4।
अर्थ: हे नानक! (कह:) हे दीनों पर दया करने वाले प्रभु! (मेरे अंदर) उत्साह पैदा कर (कि) मैं तेरे दासों की शरण पड़ा रहूँ।4।20।26।

सूही महला ५ ॥ बैकुंठ नगरु जहा संत वासा ॥ प्रभ चरण कमल रिद माहि निवासा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ बैकुंठ नगरु जहा संत वासा ॥ प्रभ चरण कमल रिद माहि निवासा ॥१॥

पद्अर्थ: बैकुंठ = विष्णु का स्वर्ग। रिद = हृदय।1।
अर्थ: हे भाई! जिस जगह (परमात्मा के) संत जन बसते हों, वही है (असल) बैकुंठ का शहर। (संत जनों की संगति में रह के) प्रभु के सोहणे चरण हृदय में आ बसते हैं।1।

सुणि मन तन तुझु सुखु दिखलावउ ॥ हरि अनिक बिंजन तुझु भोग भुंचावउ ॥१॥ रहाउ॥

सुणि मन तन तुझु सुखु दिखलावउ ॥ हरि अनिक बिंजन तुझु भोग भुंचावउ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: दिखलावउ = मैं दिखाऊँ। बिंजन = स्वादिष्ट भोजन। भुंचावउ = मैं खिलाऊँ।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (मेरी बात) सुन, (आ) मैं (तेरे) मन को (तेरे) तन को आत्मिक आनंद दिखा दूँ। प्रभु का नाम (मानो) अनेक स्वादिष्ट भोजन हैं, (आ, साधु-संगत में) मैं तुझे वह स्वादिष्ट भोजन खिलाऊँ।1। रहाउ।

अम्रित नामु भुंचु मन माही ॥ अचरज साद ता के बरने न जाही ॥२॥

अम्रित नामु भुंचु मन माही ॥ अचरज साद ता के बरने न जाही ॥२॥

पद्अर्थ: अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाला। भुंचु = खा। सदु = स्वाद।2।
अर्थ: हे भाई! (साधु-संगत में रह के) आत्मिक जीवन देने वाला हरि-नाम (-भोजन) अपने मन में खाया कर, इस भोजन के हैरान कर देने वाले स्वाद हैं, बयान नहीं किए जा सकते।2।

लोभु मूआ त्रिसना बुझि थाकी ॥ पारब्रहम की सरणि जन ताकी ॥३॥

लोभु मूआ त्रिसना बुझि थाकी ॥ पारब्रहम की सरणि जन ताकी ॥३॥

पद्अर्थ: ताकी = देखी। बुझि थाकी = मिट के रह जाती है।3।
अर्थ: हे भाई! जिस संतों ने (साधु-संगत बैकुंठ में आ के) परमात्मा का आसरा लिया है (अनके अंदर से) लोभ समाप्त हो जाता है, तृष्णा की आग बुझ के खत्म हो जाती है।3।

जनम जनम के भै मोह निवारे ॥ नानक दास प्रभ किरपा धारे ॥४॥२१॥२७॥

जनम जनम के भै मोह निवारे ॥ नानक दास प्रभ किरपा धारे ॥४॥२१॥२७॥

पद्अर्थ: भै = डर। निवारे = दूर कर देता है।4।

नोट: ‘भै’ है ‘भउ’ का बहुवचन।

अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) प्रभु अपने दासों पर मेहर करता है, और, उनके अनेक जन्मों के डर-मोह दूर कर देता है।4।21।27।

सूही महला ५ ॥ अनिक बींग दास के परहरिआ ॥ करि किरपा प्रभि अपना करिआ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ अनिक बींग दास के परहरिआ ॥ करि किरपा प्रभि अपना करिआ ॥१॥

पद्अर्थ: बींग = टेढ़ापन, छल कपट, कमियां। परहरिआ = दूर कर दिए। करि = कर के। प्रभि = प्रभु ने। करिआ = बना लिया।1।
अर्थ: हे भाई! प्रभु ने अपने सेवक के अनेक टेढ़-मेढ़ (छल कपट) दूर कर दिए, और कृपा करके उसको अपना बना लिया है।1।

तुमहि छडाइ लीओ जनु अपना ॥ उरझि परिओ जालु जगु सुपना ॥१॥ रहाउ॥

तुमहि छडाइ लीओ जनु अपना ॥ उरझि परिओ जालु जगु सुपना ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: तुमहि = तू खुद ही। जनु = सेवक। उरझि परिओ = उलझा पड़ा था।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! सपने जैसे जगत (के मोह) जाल (ने तेरे सेवक को चारों तरफ से) उलझा लिया है, पर तूने अपने सेवक को (उसमें से) स्वयं निकाल लिया।1। रहाउ।

परबत दोख महा बिकराला ॥ खिन महि दूरि कीए दइआला ॥२॥

परबत दोख महा बिकराला ॥ खिन महि दूरि कीए दइआला ॥२॥

पद्अर्थ: परबत दोख = पहाड़ जितने ऐब। बिकराला = डरावने।2।
अर्थ: हे भाई! (शरण आए मनुष्य के) पहाड़ों जितने बड़े और भयानक ऐब दीनों पर दया करने वाले परमात्मा ने एक छिन में दूर कर दिए।2।

सोग रोग बिपति अति भारी ॥ दूरि भई जपि नामु मुरारी ॥३॥

सोग रोग बिपति अति भारी ॥ दूरि भई जपि नामु मुरारी ॥३॥

पद्अर्थ: सोग = ग़म। जपि = जप के।3।
अर्थ: हे भाई! (सेवक के) अनेक ग़म और रोग बड़ी भारी मुसीबतें परमात्मा का नाम जपके दूर हो गई।3।

द्रिसटि धारि लीनो लड़ि लाइ ॥ हरि चरण गहे नानक सरणाइ ॥४॥२२॥२८॥

द्रिसटि धारि लीनो लड़ि लाइ ॥ हरि चरण गहे नानक सरणाइ ॥४॥२२॥२८॥

पद्अर्थ: द्रिसटि = (कृपा की) नजर। धारि = कर के। लड़ि = लड़ से। गहे = पकड़े।4।
अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) जिस मनुष्य ने परमात्मा के चरण पकड़ लिए, जो मनुष्य प्रभु की शरण आ पड़ा, परमात्मा ने मेहर की निगाह करके उसको अपने साथ लगा लिया।4।22।28।

नोट: सारा शब्द ‘भूत काल’ में है, इस का भाव ‘सदा वास्ते’ समझना है। अर्थ ‘वर्तमान काल’ में कर लेना है।

सूही महला ५ ॥ दीनु छडाइ दुनी जो लाए ॥ दुही सराई खुनामी कहाए ॥१॥

सूही महला ५ ॥ दीनु छडाइ दुनी जो लाए ॥ दुही सराई खुनामी कहाए ॥१॥

पद्अर्थ: दीनु = धर्म, नाम धन। दुनी = दुनियावी। जो = जिस मनुष्य को। लाए = (परमात्मा) लगाता है। दुही सराई = दोनों लोकों में। खुनामी = गुनाहगार, अपराधी। कहाए = कहलवाता है।1।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्य को परमात्मा का नाम-धन कमाने से हटा के दुनियावी धन की ओर लगा देता है, वह मनुष्य दोनों जहानों में (इस लोक में और परलोक में) गुनहगार कहलवाता है।1।

जो तिसु भावै सो परवाणु ॥ आपणी कुदरति आपे जाणु ॥१॥ रहाउ॥

जो तिसु भावै सो परवाणु ॥ आपणी कुदरति आपे जाणु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: तिसु = उस (परमात्मा) को। भावै = अच्छा लगता है। जाणु = जानने वाला।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा अपनी रची सृष्टि के बारे में स्वयं ही सब कुछ जानने वाला है। जो कुछ परमात्मा को अच्छा लगता है, जीवों को वही कुछ सिर माथे मानना पड़ता है (वही कुछ जीव करते हैं)।1। रहाउ।

सचा धरमु पुंनु भला कराए ॥ दीन कै तोसै दुनी न जाए ॥२॥

सचा धरमु पुंनु भला कराए ॥ दीन कै तोसै दुनी न जाए ॥२॥

पद्अर्थ: सचा = सदा कायम रहने वाला। भला = भला काम। दीन कै तोसै = नाम धन इकट्ठे करने से। न जाए = नहीं बिगड़ता।2।
अर्थ: हे भाई! (जिस मनुष्य से परमात्मा) सदा-स्थिर रहने वाला (नाम-स्मरण) धर्म करवाता है, (नाम-स्मरण का) नेक भला काम करवाता है, नाम-धन इकट्ठा करते हुए उसकी ये दुनिया भी नहीं बिगड़ती।2।

सरब निरंतरि एको जागै ॥ जितु जितु लाइआ तितु तितु को लागै ॥३॥

सरब निरंतरि एको जागै ॥ जितु जितु लाइआ तितु तितु को लागै ॥३॥

पद्अर्थ: सरब निरंतरि = सबके अंदर एक रस (अंतरि = दूरी)। एको = एक परमात्मा ही। जितु = जिस तरफ। को = कोई।3।
अर्थ: हे भाई! (जीवों के भी क्या वश?) हरेक जीव उसी उसी काम में लगता है जिस जिस काम में परमात्मा लगाता है।3।

अगम अगोचरु सचु साहिबु मेरा ॥ नानकु बोलै बोलाइआ तेरा ॥४॥२३॥२९॥

अगम अगोचरु सचु साहिबु मेरा ॥ नानकु बोलै बोलाइआ तेरा ॥४॥२३॥२९॥

पद्अर्थ: अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अगोचरु = (अ+गो+चरु। गो = ज्ञान-इंद्रिय) जिस तक ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच नहीं हो सकती। सचु = सदा स्थिर रहने वाला।4।
अर्थ: हे प्रभु! तू सदा कायम रहने वाला मेरा मालिक है, तू अगम्य (पहुँच से परे) है, ज्ञान-इंद्रिय के माध्यम से तेरे तक पहुँचा नहीं जा सकता। (तेरा दास) नानक तेरे से प्रेरित हो के ही तेरा नाम उचार सकता है।4।23।29।

सूही महला ५ ॥ प्रातहकालि हरि नामु उचारी ॥ ईत ऊत की ओट सवारी ॥१॥

सूही महला ५ ॥ प्रातहकालि हरि नामु उचारी ॥ ईत ऊत की ओट सवारी ॥१॥

पद्अर्थ: कालि = समय में। प्रातह = प्रभात, सवेर। प्रातह काल = अमृत बेला। उचारी = उचारा कर। ईत ऊत की = इस लोक की परलोक की। ओट = आसरा। सवारी = सुंदर बना लेना।1।
अर्थ: हे भाई! अमृत बेला में (उठ के) परमात्मा का नाम स्मरण किया कर, (इस तरह) इस लोक और परलोक के लिए सुंदर आसरा बनाते रहा कर।1।

सदा सदा जपीऐ हरि नाम ॥ पूरन होवहि मन के काम ॥१॥ रहाउ॥

सदा सदा जपीऐ हरि नाम ॥ पूरन होवहि मन के काम ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जपीऐ = जपना चाहिए। होवहि = हो जाते हैं। मन के काम = मन के कल्पित काम।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! सदा ही परमात्मा का नाम स्मरण करते रहना चाहिए। (नाम-जपने की इनायत से) मन के चितवे हुए सारे काम सफल हो जाते हैं।1। रहाउ।

प्रभु अबिनासी रैणि दिनु गाउ ॥ जीवत मरत निहचलु पावहि थाउ ॥२॥

प्रभु अबिनासी रैणि दिनु गाउ ॥ जीवत मरत निहचलु पावहि थाउ ॥२॥

पद्अर्थ: अबिनासी = नाश रहित। रैणि = रात। गाउ = गाया कर। जीवत मरत = दुनिया के कार्य व्यवहार करते हुए, निर्मोह रहने से। पावहि = तू प्राप्त कर लेगा।2।
अर्थ: हे भाई! रात-दिन अविनाशी प्रभु (की महिमा के गीत) गाया कर। (इस तरह) दुनिया के कार्य व्यवहार करते हुए निर्मोह रह के तू (प्रभु-चरणों में) सदा कायम रहने वाली जगह प्राप्त कर लेगा।2।

सो साहु सेवि जितु तोटि न आवै ॥ खात खरचत सुखि अनदि विहावै ॥३॥

सो साहु सेवि जितु तोटि न आवै ॥ खात खरचत सुखि अनदि विहावै ॥३॥

पद्अर्थ: साहु = शाह, नाम धन का मालिक। सेवि = शरण पड़ा रह। जितु = जिस (धन) में। तोटि = कमी। खात खरचत = बर्तते और बाँटते हुए। सुखि = सुख में। विहावै = उम्र बीतती है।3।
अर्थ: हे भाई! नाम-धन के मालिक उस प्रभु की सेवा-भक्ति किया कर, (उससे ऐसा धन मिलता है) जिस धन में कभी घाटा नहीं पड़ता। उस धन को खुद इस्तेमाल करते हुए औरों में बाँटते हुए जिंदगी सुख-आनंद से बीतती है।3।

जगजीवन पुरखु साधसंगि पाइआ ॥ गुर प्रसादि नानक नामु धिआइआ ॥४॥२४॥३०॥

जगजीवन पुरखु साधसंगि पाइआ ॥ गुर प्रसादि नानक नामु धिआइआ ॥४॥२४॥३०॥

पद्अर्थ: पुरखु = सर्व व्यापक प्रभु। संगि = संगति में। प्रसादि = कृपा से।4।
अर्थ: हे नानक! जिस मनुष्य ने साधु-संगत में गुरु की कृपा से परमात्मा का नाम स्मरणा शुरू कर दिया, उसने जगत के जीवन सर्व-व्यापक प्रभु का मिलाप हासिल कर लिया।4।24।30।

सूही महला ५ ॥ गुर पूरे जब भए दइआल ॥ दुख बिनसे पूरन भई घाल ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुर पूरे जब भए दइआल ॥ दुख बिनसे पूरन भई घाल ॥१॥

पद्अर्थ: दइआल = दयावान। बिनसे = नाश हो जाते हैं। पूरन = सफल। घाल = (सेवा भक्ति की) मेहनत।1।
अर्थ: हे भाई! जब (किसी मनुष्य पर) पूरे सतिगुरु जी दयावान होते हैं (वह मनुष्य हरि-नाम स्मरण करता है, उसकी ये) मेहनत सफल हो जाती है, और उसके सारे दुख नाश हो जाते हैं।1।

पेखि पेखि जीवा दरसु तुम्हारा ॥ चरण कमल जाई बलिहारा ॥ तुझ बिनु ठाकुर कवनु हमारा ॥१॥ रहाउ॥

पेखि पेखि जीवा दरसु तुम्हारा ॥ चरण कमल जाई बलिहारा ॥ तुझ बिनु ठाकुर कवनु हमारा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: पेखि = देख के। जीवा = मैं आत्मिक जीवन प्राप्त करता रहूँ। जाई = मैं जाऊँ। बलिहारा = सदके। ठाकुर = हे मालिक!।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! (मेहर कर) तेरे दर्शन सदा कर कर के मुझे आत्मिक जीवन मिलता रहे, मैं तेरे सुंदर चरणों से सदके होता रहूँ।1। रहाउ।

साधसंगति सिउ प्रीति बणि आई ॥ पूरब करमि लिखत धुरि पाई ॥२॥

साधसंगति सिउ प्रीति बणि आई ॥ पूरब करमि लिखत धुरि पाई ॥२॥

पद्अर्थ: सिउ = साथ। पूरबि करमि = पूबर्लि जन्मों के किए कर्मों के अनुसार। धुरि = धुर दरगाह से।2।
अर्थ: हे भाई! पूर्बले जन्मों के किए कर्मों के अनुसार धुर दरगाह से जिस मनुष्य के लिखे लेख उघड़ते हैं, उस मनुष्य का प्यार गुरु की संगति से बन जाता है।2।

जपि हरि हरि नामु अचरजु परताप ॥ जालि न साकहि तीने ताप ॥३॥

जपि हरि हरि नामु अचरजु परताप ॥ जालि न साकहि तीने ताप ॥३॥

पद्अर्थ: अचरजु = हैरान करने वाला। परताप = तेज। जालि न साकहि = जला नहीं सकेंगे। तीने ताप = आधि, ब्याधि, उपाधि ये तीन ताप।3।
अर्थ: हे भाई! सदा परमात्मा का नाम जपा कर, ऐसा हैरान करने वाला आत्मिक तेज प्राप्त होता है कि (आधि-व्याधि-उपाधि, ये) तीनों ही ताप (आत्मिक जीवन को) जला नहीं सकेंगे।3।

निमख न बिसरहि हरि चरण तुम्हारे ॥ नानकु मागै दानु पिआरे ॥४॥२५॥३१॥

निमख न बिसरहि हरि चरण तुम्हारे ॥ नानकु मागै दानु पिआरे ॥४॥२५॥३१॥

पद्अर्थ: निमख = आँख झपकने जितना समय। हरि = हे हरि! नानकु मागै = नानक माँगता है।4।
अर्थ: हे हरि! हे प्यारे! (तेरे दर से तेरा दास) नानक (ये) दान माँगता है कि तेरे चरण (नानक को) आँख झपकने जितने समय के लिए भी ना भूलें।4।25।31।

सूही महला ५ ॥ से संजोग करहु मेरे पिआरे ॥ जितु रसना हरि नामु उचारे ॥१॥

सूही महला ५ ॥ से संजोग करहु मेरे पिआरे ॥ जितु रसना हरि नामु उचारे ॥१॥

पद्अर्थ: से = वह (बहुवचन)। संजोग = शुभ लगन। जितु = जिस (अच्छे वक्त) के कारण। रसना = जीभ।1।
अर्थ: हे मेरे प्यारे! (मेरे लिए) वह संयोग बना, जिससे (मेरी) जीभ तेरा नाम उचारती रहे।1।

सुणि बेनती प्रभ दीन दइआला ॥ साध गावहि गुण सदा रसाला ॥१॥ रहाउ॥

सुणि बेनती प्रभ दीन दइआला ॥ साध गावहि गुण सदा रसाला ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! गावहि = गाते हैं। रसाला = रस भरे।1। रहाउ।
अर्थ: हे दीनों पर दया करने वाले प्रभु! (मेरी) विनती सुन, (जैसे) संत जन सदा तेरे रस भरे गुण गाते रहते हैुं (वैसे ही मैं भी गाता रहूँ)।1। रहाउ।

जीवन रूपु सिमरणु प्रभ तेरा ॥ जिसु क्रिपा करहि बसहि तिसु नेरा ॥२॥

जीवन रूपु सिमरणु प्रभ तेरा ॥ जिसु क्रिपा करहि बसहि तिसु नेरा ॥२॥

पद्अर्थ: बसहि = तू बसता है। नेरा = नजदीक, हृदय में।2।
अर्थ: हे प्रभु! तेरा नाम स्मरणा (हम जीवों के लिए) आत्मिक जीवन के बराबर है। जिस मनुष्य पर तू कृपा करता है, उसके दिल में आ बसता है।2।

जन की भूख तेरा नामु अहारु ॥ तूं दाता प्रभ देवणहारु ॥३॥

जन की भूख तेरा नामु अहारु ॥ तूं दाता प्रभ देवणहारु ॥३॥

पद्अर्थ: आहारु = खुराक।3।
अर्थ: हे प्रभु! तेरे संत-जनों की (आत्मिक) भूख (दूर करने के लिए) तेरा नाम खुराक है। ये खुराक तू ही देता है, तू ही दे सकता है।3।

राम रमत संतन सुखु माना ॥ नानक देवनहार सुजाना ॥४॥२६॥३२॥

राम रमत संतन सुखु माना ॥ नानक देवनहार सुजाना ॥४॥२६॥३२॥

पद्अर्थ: रमत = स्मरण करते हुए। सुजाना = समझदार।4।
अर्थ: हे नानक! संत-जन उस परमात्मा का नाम स्मरण करके आत्मिक आनंद लेते रहते हैं, जो सब कुछ देने के समर्थ है और जो (हर पहलू से) समझदार है।4।26।32।

सूही महला ५ ॥ बहती जात कदे द्रिसटि न धारत ॥ मिथिआ मोह बंधहि नित पारच ॥१॥

सूही महला ५ ॥ बहती जात कदे द्रिसटि न धारत ॥ मिथिआ मोह बंधहि नित पारच ॥१॥

पद्अर्थ: बहती जात = (उम्र की नदी) बहती जा रही है। द्रिसटि = निगाह, ध्यान। मिथिआ = नाशवान। पारच = कपड़े, बंधन। मिथिआ मोह पारच = नाशवान पदार्थों के मोह के बंधन। बंधहि = तू बाँधता है।1।
अर्थ: हे भाई! (तेरी उम्र की नदी) बहती जा रही है, पर तू इधर ध्यान नहीं करता। तू नाशवान पदार्थों के मोह के बंधन ही सदा बाँधता रहता है।1।

माधवे भजु दिन नित रैणी ॥ जनमु पदारथु जीति हरि सरणी ॥१॥ रहाउ॥

माधवे भजु दिन नित रैणी ॥ जनमु पदारथु जीति हरि सरणी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: माधवे = (मा+धव = माया का पति) परमात्मा को। भजु = स्मरण करता रह। रैणी = रात। जीति = जीत ले।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! दिन-रात सदा माया के पति प्रभु का नाम जपा कर। प्रभु की शरण पड़ कर कीमती मानव जन्म का फायदा उठा ले।1। रहाउ।

करत बिकार दोऊ कर झारत ॥ राम रतनु रिद तिलु नही धारत ॥२॥

करत बिकार दोऊ कर झारत ॥ राम रतनु रिद तिलु नही धारत ॥२॥

पद्अर्थ: दोऊ कर = दोनों हाथ। दोऊ कर झारत = दोनों हाथ झाड़ के, दोनों हाथ धो के, अगला पिछला सोचे बिना। रिद = हृदय में। तिलु = रक्ती भर समय के लिए भी।2।
अर्थ: हे भाई! तू हानि-लाभ विचारे बिना ही विकार किए जा रहा है परमात्मा का रत्न (जैसा कीमती) नाम अपने दिल में तू एक पल के लिए भी नहीं टिकाता।2।

भरण पोखण संगि अउध बिहाणी ॥ जै जगदीस की गति नही जाणी ॥३॥

भरण पोखण संगि अउध बिहाणी ॥ जै जगदीस की गति नही जाणी ॥३॥

पद्अर्थ: भरण पोखण = पालन पोषण। संगि = साथ। अउध = उम्र। जै जगदीस = जगत के ईश (मालिक) की जै हो, परमात्मा की महिमा। गति = आत्मिक अवस्था, आत्मिक आनंद की अवस्था।3।
अर्थ: हे भाई! (अपना शरीर) पालने-पोसने में ही तेरी उम्र बीतती जा रही है। परमात्मा की महिमा के आनंद की अवस्था तू (अब तक) समझी ही नहीं।3।

सूही महला ५ ॥ रहणु न पावहि सुरि नर देवा ॥ ऊठि सिधारे करि मुनि जन सेवा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ रहणु न पावहि सुरि नर देवा ॥ ऊठि सिधारे करि मुनि जन सेवा ॥१॥

पद्अर्थ: रहणु = सदा का ठिकाना। न पावहि = नहीं हासिल कर सकते। सुरि नर = दैवी मनुष्य। देवा = देवते। ऊठि सिधारे = उठ के चल पड़े। करि = कर के।1।
अर्थ: हे भाई! (अनेक मनुष्य अपने आप को) दैवी मनुष्य, देवते (कहलवा गए, अनेक अपने आप को) ऋषी मुनी (कहलवा गए, अनेक ही उनकी) सेवा कर के (जगत से आखिर अपनी-अपनी बारी) चले जाते रहे, (कोई भी यहाँ) सदा के लिए टिका नहीं रह सकता।1।

जीवत पेखे जिन्ही हरि हरि धिआइआ ॥ साधसंगि तिन्ही दरसनु पाइआ ॥१॥ रहाउ॥

जीवत पेखे जिन्ही हरि हरि धिआइआ ॥ साधसंगि तिन्ही दरसनु पाइआ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जीवत = जीवित, आत्मिक जीवन वाले। पेखे = देखे है। संगि = संगति में। तिनी = उन्होंने ही।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! आत्मिक जीवन वाले (सफल जीवन वाले सिर्फ वही) देखे जाते हैं जिन्होंने परमात्मा का स्मरण किया है, उन्होंने ही साधु-संगत में टिक के परमात्मा के दर्शन किए हैं।1। रहाउ।

बादिसाह साह वापारी मरना ॥ जो दीसै सो कालहि खरना ॥२॥

बादिसाह साह वापारी मरना ॥ जो दीसै सो कालहि खरना ॥२॥

पद्अर्थ: साह = शाह। दीसै = दिखता है। सो = उस को। कालहि = काल ने। खरना = ले जाना है।2।
अर्थ: हे भाई! शाह, व्यापारी, बादशाह (सबने आखिर) मरना है। जो भी कोई (यहाँ) दिखता है, हरेक को मौत ने ले जाना है।2।

कूड़ै मोहि लपटि लपटाना ॥ छोडि चलिआ ता फिरि पछुताना ॥३॥

कूड़ै मोहि लपटि लपटाना ॥ छोडि चलिआ ता फिरि पछुताना ॥३॥

पद्अर्थ: मोहि = मोह में। छोडि = छोड़ के।3।
अर्थ: हे भाई! मनुष्य सदा झूठे मोह में फसा रहता है (और परमात्मा को भुलाए रखता है, पर जब दुनिया के पदार्थ) छोड़ के चलता है, तब पछताता है।3।

क्रिपा निधान नानक कउ करहु दाति ॥ नामु तेरा जपी दिनु राति ॥४॥८॥१४॥

क्रिपा निधान नानक कउ करहु दाति ॥ नामु तेरा जपी दिनु राति ॥४॥८॥१४॥

पद्अर्थ: क्रिपा निधान = हे कृपा के खजाने! जपी = मैं जपता रहूँ।4।
अर्थ: हे कृपा के खजाने प्रभु! (मुझे) नानक को (ये) दाति दे (कि) मैं (नानक) दिन-रात तेरा नाम जपता रहूँ।4।8।14।

सूही महला ५ ॥ घट घट अंतरि तुमहि बसारे ॥ सगल समग्री सूति तुमारे ॥१॥

सूही महला ५ ॥ घट घट अंतरि तुमहि बसारे ॥ सगल समग्री सूति तुमारे ॥१॥

पद्अर्थ: घट = शरीर। घट घट अंतरि = हरेक शरीर में। तुमहि = तुम ही। बसारे = बस रहा है। सगल समग्री = सारी चीजें। सूति = धागे में।1।
अर्थ: हे प्रभु! हरेक शरीर में तू ही बसता है, (दुनिया की) सारी चीजें तेरी ही मर्यादा के धागे में (परोई हुई) हैं।1।

तूं प्रीतम तूं प्रान अधारे ॥ तुम ही पेखि पेखि मनु बिगसारे ॥१॥ रहाउ॥

तूं प्रीतम तूं प्रान अधारे ॥ तुम ही पेखि पेखि मनु बिगसारे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: प्रान अधारे = जिंद का आसरा। पेखि = देख के। बिगसारे = खिलता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! तू हमारा प्रीतम है, तू हमारी जिंद का आसरा है। तुझे ही देख-देख के (हमारा) मन खुश होता है।1। रहाउ।

अनिक जोनि भ्रमि भ्रमि भ्रमि हारे ॥ ओट गही अब साध संगारे ॥२॥

अनिक जोनि भ्रमि भ्रमि भ्रमि हारे ॥ ओट गही अब साध संगारे ॥२॥

पद्अर्थ: भ्रमि = भटक के। हारे = थक जाते हैं। गही = पकड़ी। अब = अब, मानव जन्म में।2।
अर्थ: हे प्रभु! (तुझसे विछुड़ के जीव) अनेक जूनियों में भटक-भटक के थक जाते हैं। मानव जनम में आ के (तेरी मेहर से) साधु-संगत का आसरा लेते हैं।2।

अगम अगोचरु अलख अपारे ॥ नानकु सिमरै दिनु रैनारे ॥३॥९॥१५॥

अगम अगोचरु अलख अपारे ॥ नानकु सिमरै दिनु रैनारे ॥३॥९॥१५॥

पद्अर्थ: अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अगोचरु = (अ+गो+चरु) जिस तक ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच ना हो सके। अपारे = बेअंत। नानक सिमरै = नानक स्मरण करता है। रैनारे = रात।3।
अर्थ: हे भाई! (साधु-संगत की इनायत से) नानक दिन-रात उस परमात्मा का नाम स्मरण करता है जो अगम्य (पहुँच से परे) है, जिस तक ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच नहीं हो सकती, जो मनुष्य की समझ से परे है, और जो बेअंत है।3।9।15।

सूही महला ५ ॥ कवन काज माइआ वडिआई ॥ जा कउ बिनसत बार न काई ॥१॥

सूही महला ५ ॥ कवन काज माइआ वडिआई ॥ जा कउ बिनसत बार न काई ॥१॥

पद्अर्थ: कवन काज = किस काम का? कउ = जिस (माया) को। बार = देर। कई बार = कोई भी देर।1।
अर्थ: हे भाई! जिस माया के नाश होने में रक्ती भर भी समय नहीं लगता, उस माया के कारण मिली बड़ाई भी किसी काम की नहीं।1।

इहु सुपना सोवत नही जानै ॥ अचेत बिवसथा महि लपटानै ॥१॥ रहाउ॥

इहु सुपना सोवत नही जानै ॥ अचेत बिवसथा महि लपटानै ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जानै = जानता, समझता। अचेत = गाफल। बिवसथा = हालत। लपटानै = लिपटा रहता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! ये (जगत ऐसे है, जैसे) सपना (होता) है, (सपने में) सोया हुआ मनुष्य (ये) नहीं जानता (कि मैं सोया हुआ हूँ, और सपना देख रहा हूँ।
इसी तरह मनुष्य जगत के मोह वाली) गाफल हालत में (जगत के मोह के साथ) चिपका रहता है।1। रहाउ।

महा मोहि मोहिओ गावारा ॥ पेखत पेखत ऊठि सिधारा ॥२॥

महा मोहि मोहिओ गावारा ॥ पेखत पेखत ऊठि सिधारा ॥२॥

पद्अर्थ: मोहि = मोह में। मोहिओ = मोहा रहता है, मस्त रहता है। गावारा = मूर्ख। सिधारा = चल पड़ता है।2।
अर्थ: हे भाई! मूर्ख मनुष्य माया के बड़े मोह में मस्त रहता है, पर देखते-देखते ही (यहाँ से) उठ के चल पड़ता है।2।

ऊच ते ऊच ता का दरबारा ॥ कई जंत बिनाहि उपारा ॥३॥

ऊच ते ऊच ता का दरबारा ॥ कई जंत बिनाहि उपारा ॥३॥

पद्अर्थ: ता का = उस (परमात्मा) का। बिनाहि = नाश कर के। उपारा = पैदा करता है।3।
अर्थ: हे भाई! (परमात्मा का नाम ही जप) उसका दरबार ऊँचे से ऊँचा है। वह अनेक जीवों का नाश भी करता है, और, पैदा भी करता है।3।

दूसर होआ ना को होई ॥ जपि नानक प्रभ एको सोई ॥४॥१०॥१६॥

दूसर होआ ना को होई ॥ जपि नानक प्रभ एको सोई ॥४॥१०॥१६॥

पद्अर्थ: को = कोई। होई = होगा।4।
अर्थ: हे नानक! उस एक परमात्मा का नाम ही जपा कर, जिस जैसा और कोई दूसरा ना अभी तक कोई हुआ है, ना ही (आगे) होगा।4।10।16।

सूही महला ५ ॥ सिमरि सिमरि ता कउ हउ जीवा ॥ चरण कमल तेरे धोइ धोइ पीवा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ सिमरि सिमरि ता कउ हउ जीवा ॥ चरण कमल तेरे धोइ धोइ पीवा ॥१॥

पद्अर्थ: ता कउ = उस (परमात्मा के नाम) को। हउ = मैं। जीवा = मैं आत्मिक जीवन हासिल करता हूँ। पीवा = मैं पीता हूँ।1।
अर्थ: हे भाई! (भक्तजनों के अंग-संग रहने वाले) उस (प्रभु के नाम) को मैं सदा स्मरण करके आत्मिक जीवन हासिल कर रहा हूँ। हे प्रभु! मैं तेरे सोहणे चरण धो-धो के (नित्य) पीता हूँ।1।

सो हरि मेरा अंतरजामी ॥ भगत जना कै संगि सुआमी ॥१॥ रहाउ॥

सो हरि मेरा अंतरजामी ॥ भगत जना कै संगि सुआमी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: अंतरजामी = हरेक के दिल की जानने वाला। कै संगि = के साथ।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! मालिक प्रभु अपने भक्त जनों के साथ बसता है। मेरा वह हरि-प्रभु हरेक के दिल की जानने वाला है।1। रहाउ।

सुणि सुणि अम्रित नामु धिआवा ॥ आठ पहर तेरे गुण गावा ॥२॥

सुणि सुणि अम्रित नामु धिआवा ॥ आठ पहर तेरे गुण गावा ॥२॥

पद्अर्थ: सुणि = सुन के। धिआवा = ध्याऊँ। गावा = गाऊँ।2।
अर्थ: हे प्रभु! बार बार (ये) सुन के (कि तेरा) नाम आत्मिक जीवन देने वाला (है,) मैं (तेरा नाम) स्मरण करता रहता हूँ, आठों पहर मैं तेरी महिमा के गीत गाता रहता हूँ।2।

पेखि पेखि लीला मनि आनंदा ॥ गुण अपार प्रभ परमानंदा ॥३॥

पेखि पेखि लीला मनि आनंदा ॥ गुण अपार प्रभ परमानंदा ॥३॥

पद्अर्थ: पेखि = देख के। लीला = करिश्मे, खेल। मनि = मन में। प्रभ = हे प्रभु! परमानंदा = परम आनंद का मालिक।3।
अर्थ: हे सबसे ऊँचे आनंद के मालिक प्रभु! तेरे गुण बेअंत हैं, तेरे करिश्मे देख-देख के मेरे मन में आनंद पैदा होता है।3।

जा कै सिमरनि कछु भउ न बिआपै ॥ सदा सदा नानक हरि जापै ॥४॥११॥१७॥

जा कै सिमरनि कछु भउ न बिआपै ॥ सदा सदा नानक हरि जापै ॥४॥११॥१७॥

पद्अर्थ: कै सिमरनि = के स्मरण से। बिआपै = जोर डाल सकता। जापै = जपा कर।4।
अर्थ: हे नानक! तू भी सदा उस हरि का नाम जपा कर, जिसके नाम-जपने की इनायत से कोई डर छू नहीं सकता।4।11।17।

सूही महला ५ ॥ गुर कै बचनि रिदै धिआनु धारी ॥ रसना जापु जपउ बनवारी ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुर कै बचनि रिदै धिआनु धारी ॥ रसना जापु जपउ बनवारी ॥१॥

पद्अर्थ: कै बचनि = के वचनों से। रिदै = हृदय में। धारी = मैं धारण करता हूँ। रसना = जीभ (से)। जपउ = मैं जपता हूँ। बनवारी = (वनमालिन् = जंगली फूलों की माला वाला) परमात्मा।1।
अर्थ: हे भाई! गुरु के शब्द के द्वारा मैं अपने दिल में परमात्मा का ध्यान धरता हूँ, और अपनी जीभ से परमात्मा (के नाम) का जाप जपता हूँ।1।

सफल मूरति दरसन बलिहारी ॥ चरण कमल मन प्राण अधारी ॥१॥ रहाउ॥

सफल मूरति दरसन बलिहारी ॥ चरण कमल मन प्राण अधारी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मूरति = हस्ती, अस्तित्व, स्वरूप। सफल मूरति = (वह गुरु) जिसका वजूद मानव जनम का फल देने वाला है। बलिहारी = सदके। चरण कमल = कमल फूलों जैसे कोमल चरण। अधारी = आसरा बनाता हूँ।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! गुरु की हस्ती मानव जन्म का फल देने वाली है। मैं (गुरु के) दर्शनों से सदके जाता हूँ। गुरु के कोमल चरणों को मैं अपने मन का जिंद का आसरा बनाता हूँ।1। रहाउ।

साधसंगि जनम मरण निवारी ॥ अम्रित कथा सुणि करन अधारी ॥२॥

साधसंगि जनम मरण निवारी ॥ अम्रित कथा सुणि करन अधारी ॥२॥

पद्अर्थ: साध संगि = गुरु की संगति में। निवारी = मैं करता हूँ। अंम्रित कथा = आत्मिक जीवन देने वाली महिमा। करन अधारी = कानों को आसरा देता हूँ।2।
अर्थ: हे भाई! गुरु की संगति में (रह के) मैंने जनम-मरण का चक्कर समाप्त कर लिया है, और आत्मिक जीवन देने वाली महिमा कानों से सुन कर (इस को मैं अपने जीवन का) आसरा बना रहा हूँ।2।

काम क्रोध लोभ मोह तजारी ॥ द्रिड़ु नाम दानु इसनानु सुचारी ॥३॥

काम क्रोध लोभ मोह तजारी ॥ द्रिड़ु नाम दानु इसनानु सुचारी ॥३॥

पद्अर्थ: तजारी = त्यागता हूँ। द्रिढ़ु = (हृदय में) पक्का ठिकाना। दानु = दूसरों की सेवा। इसनानु = पवित्र आचरण। सुचारी = सदाचार, अच्छी जीवन मर्यादा।3।
अर्थ: हे भाई! (गुरु की इनायत से) मैंने काम-क्रोध-लोभ-मोह (आदि) को त्याग दिया है। हृदय में प्रभु-नाम को पक्का करके, दूसरों की सेवा करनी, आचरण को पवित्र रखना- ये मैंने अपना सदाचार (जीवन-मर्यादा) बना लिया है।3।

कहु नानक इहु ततु बीचारी ॥ राम नाम जपि पारि उतारी ॥४॥१२॥१८॥

कहु नानक इहु ततु बीचारी ॥ राम नाम जपि पारि उतारी ॥४॥१२॥१८॥

पद्अर्थ: नानक = हे नानक! ततु = निचोड़, अस्लियत। जपि = जप के। उतारी = उतार के, पार करके।4।
अर्थ: हे नानक! कह: (हे भाई! तू भी) ये अस्लियत अपने मन में बसा ले, और गुरु के माध्यम से परमात्मा का नाम जप के (अपने आप को संसार-समुंदर से) पार लंघा ले।4।12।18।

सूही महला ५ ॥ लोभि मोहि मगन अपराधी ॥ करणहार की सेव न साधी ॥१॥

सूही महला ५ ॥ लोभि मोहि मगन अपराधी ॥ करणहार की सेव न साधी ॥१॥

पद्अर्थ: लोभि = लोभ में। मोहि = मोह में। मगन = डूबे हुए, मस्त। अपराधी = भूल करने वाले जीव। सेव = भक्ति।1।
अर्थ: हे प्रभु! हम भूल करने वाले जीव लोभ में, मोह में मस्त रहते हैं। तू हमें पैदा करने वाला है, हम तेरी सेवा-भक्ति नहीं करते।1।

पतित पावन प्रभ नाम तुमारे ॥ राखि लेहु मोहि निरगुनीआरे ॥१॥ रहाउ॥

पतित पावन प्रभ नाम तुमारे ॥ राखि लेहु मोहि निरगुनीआरे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: पतित पावन = विकारों में गिरे हुओं को पवित्र करने वाला। मोहि = मुझे।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! तेरा नाम विकारियों को पवित्र करने वाला है। मुझे गुण-हीन को (अपना नाम दे के) विकारों से बचाए रख।1। रहाउ।

तूं दाता प्रभ अंतरजामी ॥ काची देह मानुख अभिमानी ॥२॥

तूं दाता प्रभ अंतरजामी ॥ काची देह मानुख अभिमानी ॥२॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! अंतरजामी = दिल की जानने वाला। काची देह = नाशवान शरीर।2।
अर्थ: हे प्रभु! तू हमें सब दातें देने वाला है, हमारे दिल की जानने वाला है। पर, हम जीव इस नाशवान शरीर का ही गुमान करते रहते हैं (और, तुझे याद नहीं करते)।2।

सुआद बाद ईरख मद माइआ ॥ इन संगि लागि रतन जनमु गवाइआ ॥३॥

सुआद बाद ईरख मद माइआ ॥ इन संगि लागि रतन जनमु गवाइआ ॥३॥

पद्अर्थ: बाद = झगड़े। ईरख = जलन, ईष्या। मद = अहंकार, नशा। संगि = साथ।3।
अर्थ: हे प्रभु! (दुनिया के पदार्थों के) चस्के, झगड़े, ईष्या, माया का घमण्ड- हम जीव इनमें ही लग के कीमती मानव जन्म को गवा रहे हैं।3।

दुख भंजन जगजीवन हरि राइआ ॥ सगल तिआगि नानकु सरणाइआ ॥४॥१३॥१९॥

दुख भंजन जगजीवन हरि राइआ ॥ सगल तिआगि नानकु सरणाइआ ॥४॥१३॥१९॥

पद्अर्थ: दुख भंजन = हे दुखों के नाश करने वाले! तिआगि = त्याग के।4।
अर्थ: हे दुखों के नाश करने वाले! हे जगत के जीवन! हे प्रभु पातशाह! और सारे (आसरे छोड़ के) नानक तेरी शरण आया है।4।13।19।

सूही महला ५ ॥ पेखत चाखत कहीअत अंधा सुनीअत सुनीऐ नाही ॥ निकटि वसतु कउ जाणै दूरे पापी पाप कमाही ॥१॥

सूही महला ५ ॥ पेखत चाखत कहीअत अंधा सुनीअत सुनीऐ नाही ॥ निकटि वसतु कउ जाणै दूरे पापी पाप कमाही ॥१॥

पद्अर्थ: चाखत = (चक्ष्) देखना। पेखत चाखत = देखता चाखता। सुनीअत = सुनते हुए। निकटि = नजदीक। कमाही = कमाते हैं।1।
अर्थ: हे भाई! (परमात्मा हर वक्त मनुष्य के अंग-संग बसता है, पर मनुष्य उसको देखता नहीं। इस वास्ते, दुनिया के और सारे पदार्थ) देखते-चाखते हुए भी (आत्मिक जीवन की ओर से) अंधा ही कहा जा सकता है, (दुनिया के और राग नाद) सुनता हुआ भी (परमात्मा की) महिमा नहीं सुन रहा (आत्मिक जीवन की तरफ से बहरा ही है)। नजदीक बस रहे (नाम-) पदार्थ को कहीं दूर समझता है। (इस कमी के कारण) विकारों में फंसे हुए मनुष्य विकार ही करते रहते हैं।1।

सो किछु करि जितु छुटहि परानी ॥ हरि हरि नामु जपि अम्रित बानी ॥१॥ रहाउ॥

सो किछु करि जितु छुटहि परानी ॥ हरि हरि नामु जपि अम्रित बानी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जितु = जिस (काम) से। छुटहि = (विकारों से) बच सकें। परानी = हे प्राणी! अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाली।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्राणी! कोई वह काम कर जिसकी वजह से तू (विकारों से) बचा रह सके। सदा परमात्मा का नाम जपा कर। (प्रभु की महिमा की) वाणी आत्मिक जीवन देने वाली है।1। रहाउ।

घोर महल सदा रंगि राता ॥ संगि तुम्हारै कछू न जाता ॥२॥

घोर महल सदा रंगि राता ॥ संगि तुम्हारै कछू न जाता ॥२॥

पद्अर्थ: घोर = घोड़े। रंगि = प्रेम में। राता = मस्त। संगि = साथ।2।
अर्थ: हे प्राणी! तू सदा घोड़े-महल-माढ़ियों के प्यार में मस्त रहता है, (पर इनमें से) कोई भी चीज तेरे साथ नहीं जा सकती।2।

रखहि पोचारि माटी का भांडा ॥ अति कुचील मिलै जम डांडा ॥३॥

रखहि पोचारि माटी का भांडा ॥ अति कुचील मिलै जम डांडा ॥३॥

पद्अर्थ: पोचारि = पोच पाच के, बाहर से बना सवार के। रखहि = तू रखता है। अति कुचील = बहुत ही गंदा। जम डांडा = जम का दण्ड।3।
अर्थ: हे प्राणी! तू इस मिट्टी के बर्तन (शरीर) को (बाहर से) बना-सँवार के रखता है; (पर अंदर सें विकारों से यह) बहुत गंदा हुआ पड़ा है। (इस तरह के जीवन वाले को तो) जमों द्वारा सजा मिलती है।3।

काम क्रोधि लोभि मोहि बाधा ॥ महा गरत महि निघरत जाता ॥४॥

काम क्रोधि लोभि मोहि बाधा ॥ महा गरत महि निघरत जाता ॥४॥

पद्अर्थ: क्रोधि = क्रोध में। बाधा = बंधा हुआ। गरत = गड्ढा। निघरत जाता = धसता जाता है।4।
अर्थ: हे प्राणी! तू काम-क्रोध में, लोभ में मोह में बंधा पड़ा है। विकारों के दल-दल में और भी फंसता जा रहा है।4।

नानक की अरदासि सुणीजै ॥ डूबत पाहन प्रभ मेरे लीजै ॥५॥१४॥२०॥

नानक की अरदासि सुणीजै ॥ डूबत पाहन प्रभ मेरे लीजै ॥५॥१४॥२०॥

पद्अर्थ: पहन = पत्थर। प्रभ = हे प्रभु!।5।
अर्थ: हे मेरे प्रभु! (अपने दास) नानक की आरजू सुन। हम डूब रहे पत्थरों को डूबने से बचा ले।5।14।20।

सूही महला ५ ॥ जीवत मरै बुझै प्रभु सोइ ॥ तिसु जन करमि परापति होइ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ जीवत मरै बुझै प्रभु सोइ ॥ तिसु जन करमि परापति होइ ॥१॥

पद्अर्थ: जीवत = जीते हुए, दुनिया के काम काज करते हुए ही। मरै = (मोह की तरफ से) मरता है, मोह छोड़ देता है। सोइ = वह मनुष्य। करमि = बख्शिश से।1।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य दुनिया के कार्य-व्यवहार करता हुआ ही (दुनिया का) मोह त्याग देता है, वह मनुष्य परमात्मा के साथ सांझ डाल लेता है। उस मनुष्य को (परमात्मा की) कृपा से (परमात्मा का मिलाप) प्राप्त हो जाता है।1।

सुणि साजन इउ दुतरु तरीऐ ॥ मिलि साधू हरि नामु उचरीऐ ॥१॥ रहाउ॥

सुणि साजन इउ दुतरु तरीऐ ॥ मिलि साधू हरि नामु उचरीऐ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: साजन = हे सज्जन! इउ = इस तरीके से। दुतरु = दुस्तर, वह संसार जिससे पार होना बड़ा ही मुश्किल है। तरीऐ = पार लांघा जाता है। मिलि = मिल के। साधू = गुरु।1। रहाउ।
अर्थ: हे सज्जन! (मेरी विनती) सुन। संसार-समुंदर से पार लांघना बहुत मुश्किल है, इससे सिर्फ इस तरीके से पार लांघ सकते हैं (कि) गुरु को मिल के परमात्मा का नाम स्मरण किया जाए।1। रहाउ।

एक बिना दूजा नही जानै ॥ घट घट अंतरि पारब्रहमु पछानै ॥२॥

एक बिना दूजा नही जानै ॥ घट घट अंतरि पारब्रहमु पछानै ॥२॥

पद्अर्थ: जानै = दिली सांझ डालता है। घट = शरीर। अंतरि = अंदर, में।2।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य एक परमात्मा के बिना किसी और के साथ सांझ नहीं डालता, वह मनुष्य परमात्मा को हरेक शरीर में बसता पहचान लेता है।2।

जो किछु करै सोई भल मानै ॥ आदि अंत की कीमति जानै ॥३॥

जो किछु करै सोई भल मानै ॥ आदि अंत की कीमति जानै ॥३॥

पद्अर्थ: भल = भला। आदि अंत की = उस परमात्मा की जो सृष्टि के आरम्भ से ही है और सृष्टि के आखिर में भी रहेगा। कीमति = कद्र।3।
अर्थ: जो कुछ भी परमात्मा करता है जो मनुष्य हरेक उस काम को (दुनिया के वास्ते) भला मानता है, वह मनुष्य सदा ही कायम रहने वाले परमात्मा की कद्र समझ लेता है।3।

कहु नानक तिसु जन बलिहारी ॥ जा कै हिरदै वसहि मुरारी ॥४॥१५॥२१॥

कहु नानक तिसु जन बलिहारी ॥ जा कै हिरदै वसहि मुरारी ॥४॥१५॥२१॥

पद्अर्थ: बलिहारी = सदके। कै हिरदै = के हृदय में। वसहि = तू बसता है। मुरारी = हे प्रभु!।4।
अर्थ: हे नानक! कह: जिस मनुष्य के हृदय में सदा तू बसता है (जिसको तू सदा याद रखता है) उस मनुष्य से (मैं) कुर्बान जाता हूँ।4।15।21।

सूही महला ५ ॥ गुरु परमेसरु करणैहारु ॥ सगल स्रिसटि कउ दे आधारु ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुरु परमेसरु करणैहारु ॥ सगल स्रिसटि कउ दे आधारु ॥१॥

पद्अर्थ: परमेसरु = परम ईश्वर, सबसे ऊँचा मालिक। करणैहारु = सब कुछ कर सकने वाला। सगल = सारी। कउ = को। दे = देता है। आधारु = आसरा।1।
अर्थ: हे मेरे मन! गुरु उस परमात्मा का रूप है जो सबसे बड़ा मालिक है जो सब कुछ कर सकने वाला है। गुरु सारी सृष्टि को (परमात्मा के नाम का) आसरा देता है।1।

गुर के चरण कमल मन धिआइ ॥ दूखु दरदु इसु तन ते जाइ ॥१॥ रहाउ॥

गुर के चरण कमल मन धिआइ ॥ दूखु दरदु इसु तन ते जाइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: चरण कमल = कमल फूल जैसे कोमल चरण। मन = हे मन! ते = से। जाइ = चला जाता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे (मेरे) मन! (सदा) गुरु के सुंदर कोमल चरणों का ध्यान धरा करो (जो मनुष्य ये उद्यम करता है उसके) इस शरीर के हरेक किस्म के दुख-कष्ट दूर हो जाते हैं।1। रहाउ।

भवजलि डूबत सतिगुरु काढै ॥ जनम जनम का टूटा गाढै ॥२॥

भवजलि डूबत सतिगुरु काढै ॥ जनम जनम का टूटा गाढै ॥२॥

पद्अर्थ: भवजलि = संसार समुंदर में। काढै = निकाल लेता है। टूटा = (परमात्मा से) टूटा हुआ मनुष्य। गाढै = जोड़ लेता है, प्रभु के साथ जोड़ लेता है।2।
अर्थ: (हे मन!) गुरु संसार समुंदर में डूबतों को बचा लेता है, अनेक जन्मों से (परमात्मा से) टूटे हुए मनुष्य को (परमात्मा से) जोड़ देता है।2।

गुर की सेवा करहु दिनु राति ॥ सूख सहज मनि आवै सांति ॥३॥

गुर की सेवा करहु दिनु राति ॥ सूख सहज मनि आवै सांति ॥३॥

पद्अर्थ: सूख सहज = आत्मिक अडोलता के सुख। मनि = मन में।3।
अर्थ: हे भाई! दिन-रात गुरु की (बताई हुई) सेवा किया करो, (जो मनुष्य करता है उसके) मन में शांति पैदा हो जाती है, आत्मिक अडोलता के आनंद पैदा हो जाते हैं।3।

सतिगुर की रेणु वडभागी पावै ॥ नानक गुर कउ सद बलि जावै ॥४॥१६॥२२॥

सतिगुर की रेणु वडभागी पावै ॥ नानक गुर कउ सद बलि जावै ॥४॥१६॥२२॥

पद्अर्थ: रेणु = चरण धूल। वडभागी = बड़े भाग्यों वाला मनुष्य। नानक = हे नानक! सद = सदा। बलि = सदके।4।
अर्थ: हे नानक! कोई अति भाग्यशाली मनुष्य गुरु की चरण-धूल हासिल करता है, (फिर वह मनुष्य) गुरु से सदा सदके जाता है।4।16।22।

सूही महला ५ ॥ गुर अपुने ऊपरि बलि जाईऐ ॥ आठ पहर हरि हरि जसु गाईऐ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुर अपुने ऊपरि बलि जाईऐ ॥ आठ पहर हरि हरि जसु गाईऐ ॥१॥

पद्अर्थ: बलि जाईऐ = कुर्बान होना चाहिए। गाईऐ = गाना चाहिए। जसु = महिमा (का गीत)।1।
अर्थ: हे भाई! अपने गुरु पर से (सदा) कुर्बान होना चाहिए (गुरु की) शरण पड़ कर अपने अंदर से स्वै-भाव मिटा देना चाहिए, (क्योंकि, गुरु की कृपा से ही) आठों पहर परमात्मा का महिमा का गीत गाया जा सकता है।1।

सिमरउ सो प्रभु अपना सुआमी ॥ सगल घटा का अंतरजामी ॥१॥ रहाउ॥

सिमरउ सो प्रभु अपना सुआमी ॥ सगल घटा का अंतरजामी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सिमरउ = मैं स्मरण करता हूँ। सुआमी = मालिक। सगल = सारे। अंतरजामी = अंदर की जानने वाला।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (गुरु की कृपा से) मैं अपना वह मालिक प्रभु स्मरण करता हूँ, जो सब जीवों के दिल की जानने वाला है।1। रहाउ।

चरण कमल सिउ लागी प्रीति ॥ साची पूरन निरमल रीति ॥२॥

चरण कमल सिउ लागी प्रीति ॥ साची पूरन निरमल रीति ॥२॥

पद्अर्थ: सिउ = साथ। साची = सदा कायम रहने वाली। पूरन = पूर्ण। रीति = जीवन जुगति।2।
अर्थ: हे भाई! (गुरु की कृपा से ही) परमात्मा के सुंदर चरणों से प्यार बनता है। (गुरु चरणों की प्रीति ही) अटल सम्पूर्ण और पवित्र जीवन-जुगति है।2।

संत प्रसादि वसै मन माही ॥ जनम जनम के किलविख जाही ॥३॥

संत प्रसादि वसै मन माही ॥ जनम जनम के किलविख जाही ॥३॥

पद्अर्थ: संत प्रसादि = गुरु की कृपा से। माही = में। किलविख = पाप। जाही = दूर हो जाते हैं।3।
अर्थ: हे भाई! गुरु की कृपा से (परमात्मा जिस मनुष्य के) मन में आ बसता है (उस मनुष्य के) अनेक जन्मों के पाप दूर हो जाते हैं।3।

करि किरपा प्रभ दीन दइआला ॥ नानकु मागै संत रवाला ॥४॥१७॥२३॥

करि किरपा प्रभ दीन दइआला ॥ नानकु मागै संत रवाला ॥४॥१७॥२३॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! दीन = कंगाल। नानकु मागै = नानक माँगता है। रवाला = चरण धूल।4।
अर्थ: हे निमाणों पर दया करने वाले प्रभु! (अपने दास नानक पर) कृपा कर। (तेरा दास) नानक (तेरे दर से) गुरु के चरणों की धूल माँगता हूँ।4।17।23।

सूही महला ५ ॥ दरसनु देखि जीवा गुर तेरा ॥ पूरन करमु होइ प्रभ मेरा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ दरसनु देखि जीवा गुर तेरा ॥ पूरन करमु होइ प्रभ मेरा ॥१॥

पद्अर्थ: देखि = देख के। जीवा = जीऊँ, मुझे आत्मिक जीवन मिल जाता है। गुर = हे गुरु! करमु = बख्शिश। प्रभ मेरा = हे मेरे प्रभु!।1।
अर्थ: हे गुरु! तेरे दर्शन करके मुझे आत्मिक जीवन मिल जाता है। हे मेरे प्रभु! तेरी सम्पूर्ण कृपा हो (और मुझे गुरु मिल जाए)।1।

इह बेनंती सुणि प्रभ मेरे ॥ देहि नामु करि अपणे चेरे ॥१॥ रहाउ॥

इह बेनंती सुणि प्रभ मेरे ॥ देहि नामु करि अपणे चेरे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! करि = बना के। चेरे = सेवक।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु (मेरी) ये आरजू सुन, (गुरु के द्वारा) मुझे अपना सेवक बना के (अपना) नाम बख्श।1। रहाउ।

अपणी सरणि राखु प्रभ दाते ॥ गुर प्रसादि किनै विरलै जाते ॥२॥

अपणी सरणि राखु प्रभ दाते ॥ गुर प्रसादि किनै विरलै जाते ॥२॥

पद्अर्थ: दाते = हे सब दातें देने वाले! गुर प्रसादि = गुरु की किरपा से। किनै विरलै = किसी मनुष्य ने। जाते = गहरी सांझ डाली है।2।
अर्थ: हे सब दातें देने वाले प्रभु! मुझे अपनी शरण में रख। हे प्रभु! गुरु की किरपा से किसी विरले मनुष्य ने तेरे साथ गहरी सांझ डाली है।2।

सुनहु बिनउ प्रभ मेरे मीता ॥ चरण कमल वसहि मेरै चीता ॥३॥

सुनहु बिनउ प्रभ मेरे मीता ॥ चरण कमल वसहि मेरै चीता ॥३॥

पद्अर्थ: बिनउ = विनती। मीता = हे मित्र! वसहि = बस जाना। मेरै चीता = मेरे चिक्त में।3।
अर्थ: हे मेरे मित्र भगवान! मेरा अनुरोध सुनिए, (कृपा करें कि आपके सुंदर चरण मेरे मन में बस जाएं ।3।

नानकु एक करै अरदासि ॥ विसरु नाही पूरन गुणतासि ॥४॥१८॥२४॥

नानकु एक करै अरदासि ॥ विसरु नाही पूरन गुणतासि ॥४॥१८॥२४॥

पद्अर्थ: नानकु करै = नानक करता है। अरदासि = प्रार्थना। गुण तासि = हे गुणों के खजाने!।4।
अर्थ: हे मेरे मित्र प्रभु! सब गुणों के खजाने प्रभु! (तेरा सेवक) नानक (तेरे दर पे) एक अर्ज करता है (कृपा कर, मुझ नानक को कभी) ना भूल।4।18।24।

सूही महला ५ ॥ मीतु साजनु सुत बंधप भाई ॥ जत कत पेखउ हरि संगि सहाई ॥१॥

सूही महला ५ ॥ मीतु साजनु सुत बंधप भाई ॥ जत कत पेखउ हरि संगि सहाई ॥१॥

पद्अर्थ: सुत = पुत्र। बंधप = रिश्तेदार। भाई = भ्राता। जत कत = जिधर किधर, जहाँ कहाँ। पेखउ = देखता हूँ। संगि = साथ। सहाई = मददगार।1।
अर्थ: हे भाई! मैं जहाँ-कहाँ देखता हूँ, परमात्मा मेरे साथ मददगार है। परमात्मा ही मेरा मित्र है, सज्जन है, परमात्मा ही (मेरे वास्ते) पुत्र रिश्तेदार व भाई है।1।

जति मेरी पति मेरी धनु हरि नामु ॥ सूख सहज आनंद बिसराम ॥१॥ रहाउ॥

जति मेरी पति मेरी धनु हरि नामु ॥ सूख सहज आनंद बिसराम ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जति = जाति। पति = इज्जत। बिसराम = शांति।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा का नाम मेरी (उच्च) जाति है, मेरी इज्जत है, मेरा धन है। (इसकी वजह से मेरे अंदर) आनंद है, शांति है, आत्मिक अडोलता और सुख हैं।1। रहाउ।

पारब्रहमु जपि पहिरि सनाह ॥ कोटि आवध तिसु बेधत नाहि ॥२॥

पारब्रहमु जपि पहिरि सनाह ॥ कोटि आवध तिसु बेधत नाहि ॥२॥

पद्अर्थ: जपि = जपा कर। पहिरि = पहने रख। सनाह = संजोअ, स्नाह। कोटि = करोड़ों। आवध = आयुद्ध, हथियार। तिसु = उस (संजोअ) को। बेधत = बेधते।2।
अर्थ: हे भाई! (सदा) परमात्मा (का नाम) जपा कर, (हरि नाम का) संजोअ (कवच) पहने रख। इस (संजोअ) को (कामादिक जैसे) करोड़ो हथियार (भी) नहीं बेध सकते।2।

हरि चरन सरण गड़ कोट हमारै ॥ कालु कंटकु जमु तिसु न बिदारै ॥३॥

हरि चरन सरण गड़ कोट हमारै ॥ कालु कंटकु जमु तिसु न बिदारै ॥३॥

पद्अर्थ: गढ़ = किले। कोट = किले। हमारै = मेरे वास्ते। कंटकु = काँटा (दुखदाई)। बिदारै = नाश करता।3।
अर्थ: हे भाई! मेरे वास्ते (तो) परमात्मा के चरणों की शरण अनेक किले हैं। इस (किले) को दुखद मौत (का डर) नाश नहीं कर सकता।3।

नानक दास सदा बलिहारी ॥ सेवक संत राजा राम मुरारी ॥४॥१९॥२५॥

नानक दास सदा बलिहारी ॥ सेवक संत राजा राम मुरारी ॥४॥१९॥२५॥

पद्अर्थ: राजा राम = हे प्रभु पातशाह! मुरारी = (मुरि+अरि) प्रभु।4।
अर्थ: हे नानक! (कह:) हे प्रभु-पातशाह! हे मुरारी! मैं तेरे सेवकों संतों से सदा सदके जाता हूँ (जिनकी संगति में तेरा नाम प्राप्त होता है)।4।19।25।

सूही महला ५ ॥ गुण गोपाल प्रभ के नित गाहा ॥ अनद बिनोद मंगल सुख ताहा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुण गोपाल प्रभ के नित गाहा ॥ अनद बिनोद मंगल सुख ताहा ॥१॥

पद्अर्थ: गाहा = गाएं। बिनोद = खुशी। ताहा = उन्हें।1।
अर्थ: हे सहेली! गोपाल प्रभु के गुण सदा गाते रहें। (जो गाते हैं) उन्हें सुख-आनंद-चाव-खुशियां बनीं रहती हैं।1।

चलु सखीए प्रभु रावण जाहा ॥ साध जना की चरणी पाहा ॥१॥ रहाउ॥

चलु सखीए प्रभु रावण जाहा ॥ साध जना की चरणी पाहा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सखीए = हे सखी! रावण जाहा = स्मरण करने के लिए चलें। पाहा = पाएं।1। रहाउ।
अर्थ: हे सहेली! उठ, प्रभु का स्मरण करने चलें, संत जनों के चरणों में जा पड़ें।1। रहाउ।

करि बेनती जन धूरि बाछाहा ॥ जनम जनम के किलविख लाहां ॥२॥

करि बेनती जन धूरि बाछाहा ॥ जनम जनम के किलविख लाहां ॥२॥

पद्अर्थ: बाछाहा = मांगें। किलविख = पाप। लाहां = दूर कर लें।2।
अर्थ: हे सहेली! (प्रभु के आगे) विनती कर के (उससे) संतजनों की चरणधूल मांगें, (और अपने) अनेक जन्मों के पाप दूर कर लें।2।

मनु तनु प्राण जीउ अरपाहा ॥ हरि सिमरि सिमरि मानु मोहु कटाहां ॥३॥

मनु तनु प्राण जीउ अरपाहा ॥ हरि सिमरि सिमरि मानु मोहु कटाहां ॥३॥

पद्अर्थ: अरपाहा = भेटा कर दें। मानु = अहंकार। कटाहां = काट लें।3।
अर्थ: हे सहेली! अपना मन-तन-जिंद-जान भेट कर दे। हर वक्त परमात्मा का नाम स्मरण कर-कर के (अपने अंदर से) अहंकार और मोह दूर कर ले।3।

दीन दइआल करहु उतसाहा ॥ नानक दास हरि सरणि समाहा ॥४॥२०॥२६॥

दीन दइआल करहु उतसाहा ॥ नानक दास हरि सरणि समाहा ॥४॥२०॥२६॥

पद्अर्थ: उतसाहु = उत्साह। समाहा = लीन हो जाएं।4।
अर्थ: हे नानक! (कह:) हे दीनों पर दया करने वाले प्रभु! (मेरे अंदर) उत्साह पैदा कर (कि) मैं तेरे दासों की शरण पड़ा रहूँ।4।20।26।

सूही महला ५ ॥ बैकुंठ नगरु जहा संत वासा ॥ प्रभ चरण कमल रिद माहि निवासा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ बैकुंठ नगरु जहा संत वासा ॥ प्रभ चरण कमल रिद माहि निवासा ॥१॥

पद्अर्थ: बैकुंठ = विष्णु का स्वर्ग। रिद = हृदय।1।
अर्थ: हे भाई! जिस जगह (परमात्मा के) संत जन बसते हों, वही है (असल) बैकुंठ का शहर। (संत जनों की संगति में रह के) प्रभु के सोहणे चरण हृदय में आ बसते हैं।1।

सुणि मन तन तुझु सुखु दिखलावउ ॥ हरि अनिक बिंजन तुझु भोग भुंचावउ ॥१॥ रहाउ॥

सुणि मन तन तुझु सुखु दिखलावउ ॥ हरि अनिक बिंजन तुझु भोग भुंचावउ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: दिखलावउ = मैं दिखाऊँ। बिंजन = स्वादिष्ट भोजन। भुंचावउ = मैं खिलाऊँ।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (मेरी बात) सुन, (आ) मैं (तेरे) मन को (तेरे) तन को आत्मिक आनंद दिखा दूँ। प्रभु का नाम (मानो) अनेक स्वादिष्ट भोजन हैं, (आ, साधु-संगत में) मैं तुझे वह स्वादिष्ट भोजन खिलाऊँ।1। रहाउ।

अम्रित नामु भुंचु मन माही ॥ अचरज साद ता के बरने न जाही ॥२॥

अम्रित नामु भुंचु मन माही ॥ अचरज साद ता के बरने न जाही ॥२॥

पद्अर्थ: अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाला। भुंचु = खा। सदु = स्वाद।2।
अर्थ: हे भाई! (साधु-संगत में रह के) आत्मिक जीवन देने वाला हरि-नाम (-भोजन) अपने मन में खाया कर, इस भोजन के हैरान कर देने वाले स्वाद हैं, बयान नहीं किए जा सकते।2।

लोभु मूआ त्रिसना बुझि थाकी ॥ पारब्रहम की सरणि जन ताकी ॥३॥

लोभु मूआ त्रिसना बुझि थाकी ॥ पारब्रहम की सरणि जन ताकी ॥३॥

पद्अर्थ: ताकी = देखी। बुझि थाकी = मिट के रह जाती है।3।
अर्थ: हे भाई! जिस संतों ने (साधु-संगत बैकुंठ में आ के) परमात्मा का आसरा लिया है (अनके अंदर से) लोभ समाप्त हो जाता है, तृष्णा की आग बुझ के खत्म हो जाती है।3।

जनम जनम के भै मोह निवारे ॥ नानक दास प्रभ किरपा धारे ॥४॥२१॥२७॥

जनम जनम के भै मोह निवारे ॥ नानक दास प्रभ किरपा धारे ॥४॥२१॥२७॥

पद्अर्थ: भै = डर। निवारे = दूर कर देता है।4।

नोट: ‘भै’ है ‘भउ’ का बहुवचन।

अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) प्रभु अपने दासों पर मेहर करता है, और, उनके अनेक जन्मों के डर-मोह दूर कर देता है।4।21।27।

सूही महला ५ ॥ अनिक बींग दास के परहरिआ ॥ करि किरपा प्रभि अपना करिआ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ अनिक बींग दास के परहरिआ ॥ करि किरपा प्रभि अपना करिआ ॥१॥

पद्अर्थ: बींग = टेढ़ापन, छल कपट, कमियां। परहरिआ = दूर कर दिए। करि = कर के। प्रभि = प्रभु ने। करिआ = बना लिया।1।
अर्थ: हे भाई! प्रभु ने अपने सेवक के अनेक टेढ़-मेढ़ (छल कपट) दूर कर दिए, और कृपा करके उसको अपना बना लिया है।1।

तुमहि छडाइ लीओ जनु अपना ॥ उरझि परिओ जालु जगु सुपना ॥१॥ रहाउ॥

तुमहि छडाइ लीओ जनु अपना ॥ उरझि परिओ जालु जगु सुपना ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: तुमहि = तू खुद ही। जनु = सेवक। उरझि परिओ = उलझा पड़ा था।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! सपने जैसे जगत (के मोह) जाल (ने तेरे सेवक को चारों तरफ से) उलझा लिया है, पर तूने अपने सेवक को (उसमें से) स्वयं निकाल लिया।1। रहाउ।

परबत दोख महा बिकराला ॥ खिन महि दूरि कीए दइआला ॥२॥

परबत दोख महा बिकराला ॥ खिन महि दूरि कीए दइआला ॥२॥

पद्अर्थ: परबत दोख = पहाड़ जितने ऐब। बिकराला = डरावने।2।
अर्थ: हे भाई! (शरण आए मनुष्य के) पहाड़ों जितने बड़े और भयानक ऐब दीनों पर दया करने वाले परमात्मा ने एक छिन में दूर कर दिए।2।

सोग रोग बिपति अति भारी ॥ दूरि भई जपि नामु मुरारी ॥३॥

सोग रोग बिपति अति भारी ॥ दूरि भई जपि नामु मुरारी ॥३॥

पद्अर्थ: सोग = ग़म। जपि = जप के।3।
अर्थ: हे भाई! (सेवक के) अनेक ग़म और रोग बड़ी भारी मुसीबतें परमात्मा का नाम जपके दूर हो गई।3।

द्रिसटि धारि लीनो लड़ि लाइ ॥ हरि चरण गहे नानक सरणाइ ॥४॥२२॥२८॥

द्रिसटि धारि लीनो लड़ि लाइ ॥ हरि चरण गहे नानक सरणाइ ॥४॥२२॥२८॥

पद्अर्थ: द्रिसटि = (कृपा की) नजर। धारि = कर के। लड़ि = लड़ से। गहे = पकड़े।4।
अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) जिस मनुष्य ने परमात्मा के चरण पकड़ लिए, जो मनुष्य प्रभु की शरण आ पड़ा, परमात्मा ने मेहर की निगाह करके उसको अपने साथ लगा लिया।4।22।28।

नोट: सारा शब्द ‘भूत काल’ में है, इस का भाव ‘सदा वास्ते’ समझना है। अर्थ ‘वर्तमान काल’ में कर लेना है।

सूही महला ५ ॥ दीनु छडाइ दुनी जो लाए ॥ दुही सराई खुनामी कहाए ॥१॥

सूही महला ५ ॥ दीनु छडाइ दुनी जो लाए ॥ दुही सराई खुनामी कहाए ॥१॥

पद्अर्थ: दीनु = धर्म, नाम धन। दुनी = दुनियावी। जो = जिस मनुष्य को। लाए = (परमात्मा) लगाता है। दुही सराई = दोनों लोकों में। खुनामी = गुनाहगार, अपराधी। कहाए = कहलवाता है।1।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्य को परमात्मा का नाम-धन कमाने से हटा के दुनियावी धन की ओर लगा देता है, वह मनुष्य दोनों जहानों में (इस लोक में और परलोक में) गुनहगार कहलवाता है।1।

जो तिसु भावै सो परवाणु ॥ आपणी कुदरति आपे जाणु ॥१॥ रहाउ॥

जो तिसु भावै सो परवाणु ॥ आपणी कुदरति आपे जाणु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: तिसु = उस (परमात्मा) को। भावै = अच्छा लगता है। जाणु = जानने वाला।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा अपनी रची सृष्टि के बारे में स्वयं ही सब कुछ जानने वाला है। जो कुछ परमात्मा को अच्छा लगता है, जीवों को वही कुछ सिर माथे मानना पड़ता है (वही कुछ जीव करते हैं)।1। रहाउ।

सचा धरमु पुंनु भला कराए ॥ दीन कै तोसै दुनी न जाए ॥२॥

सचा धरमु पुंनु भला कराए ॥ दीन कै तोसै दुनी न जाए ॥२॥

पद्अर्थ: सचा = सदा कायम रहने वाला। भला = भला काम। दीन कै तोसै = नाम धन इकट्ठे करने से। न जाए = नहीं बिगड़ता।2।
अर्थ: हे भाई! (जिस मनुष्य से परमात्मा) सदा-स्थिर रहने वाला (नाम-स्मरण) धर्म करवाता है, (नाम-स्मरण का) नेक भला काम करवाता है, नाम-धन इकट्ठा करते हुए उसकी ये दुनिया भी नहीं बिगड़ती।2।

सरब निरंतरि एको जागै ॥ जितु जितु लाइआ तितु तितु को लागै ॥३॥

सरब निरंतरि एको जागै ॥ जितु जितु लाइआ तितु तितु को लागै ॥३॥

पद्अर्थ: सरब निरंतरि = सबके अंदर एक रस (अंतरि = दूरी)। एको = एक परमात्मा ही। जितु = जिस तरफ। को = कोई।3।
अर्थ: हे भाई! (जीवों के भी क्या वश?) हरेक जीव उसी उसी काम में लगता है जिस जिस काम में परमात्मा लगाता है।3।

अगम अगोचरु सचु साहिबु मेरा ॥ नानकु बोलै बोलाइआ तेरा ॥४॥२३॥२९॥

अगम अगोचरु सचु साहिबु मेरा ॥ नानकु बोलै बोलाइआ तेरा ॥४॥२३॥२९॥

पद्अर्थ: अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अगोचरु = (अ+गो+चरु। गो = ज्ञान-इंद्रिय) जिस तक ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच नहीं हो सकती। सचु = सदा स्थिर रहने वाला।4।
अर्थ: हे प्रभु! तू सदा कायम रहने वाला मेरा मालिक है, तू अगम्य (पहुँच से परे) है, ज्ञान-इंद्रिय के माध्यम से तेरे तक पहुँचा नहीं जा सकता। (तेरा दास) नानक तेरे से प्रेरित हो के ही तेरा नाम उचार सकता है।4।23।29।

सूही महला ५ ॥ प्रातहकालि हरि नामु उचारी ॥ ईत ऊत की ओट सवारी ॥१॥

सूही महला ५ ॥ प्रातहकालि हरि नामु उचारी ॥ ईत ऊत की ओट सवारी ॥१॥

पद्अर्थ: कालि = समय में। प्रातह = प्रभात, सवेर। प्रातह काल = अमृत बेला। उचारी = उचारा कर। ईत ऊत की = इस लोक की परलोक की। ओट = आसरा। सवारी = सुंदर बना लेना।1।
अर्थ: हे भाई! अमृत बेला में (उठ के) परमात्मा का नाम स्मरण किया कर, (इस तरह) इस लोक और परलोक के लिए सुंदर आसरा बनाते रहा कर।1।

सदा सदा जपीऐ हरि नाम ॥ पूरन होवहि मन के काम ॥१॥ रहाउ॥

सदा सदा जपीऐ हरि नाम ॥ पूरन होवहि मन के काम ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जपीऐ = जपना चाहिए। होवहि = हो जाते हैं। मन के काम = मन के कल्पित काम।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! सदा ही परमात्मा का नाम स्मरण करते रहना चाहिए। (नाम-जपने की इनायत से) मन के चितवे हुए सारे काम सफल हो जाते हैं।1। रहाउ।

प्रभु अबिनासी रैणि दिनु गाउ ॥ जीवत मरत निहचलु पावहि थाउ ॥२॥

प्रभु अबिनासी रैणि दिनु गाउ ॥ जीवत मरत निहचलु पावहि थाउ ॥२॥

पद्अर्थ: अबिनासी = नाश रहित। रैणि = रात। गाउ = गाया कर। जीवत मरत = दुनिया के कार्य व्यवहार करते हुए, निर्मोह रहने से। पावहि = तू प्राप्त कर लेगा।2।
अर्थ: हे भाई! रात-दिन अविनाशी प्रभु (की महिमा के गीत) गाया कर। (इस तरह) दुनिया के कार्य व्यवहार करते हुए निर्मोह रह के तू (प्रभु-चरणों में) सदा कायम रहने वाली जगह प्राप्त कर लेगा।2।

सो साहु सेवि जितु तोटि न आवै ॥ खात खरचत सुखि अनदि विहावै ॥३॥

सो साहु सेवि जितु तोटि न आवै ॥ खात खरचत सुखि अनदि विहावै ॥३॥

पद्अर्थ: साहु = शाह, नाम धन का मालिक। सेवि = शरण पड़ा रह। जितु = जिस (धन) में। तोटि = कमी। खात खरचत = बर्तते और बाँटते हुए। सुखि = सुख में। विहावै = उम्र बीतती है।3।
अर्थ: हे भाई! नाम-धन के मालिक उस प्रभु की सेवा-भक्ति किया कर, (उससे ऐसा धन मिलता है) जिस धन में कभी घाटा नहीं पड़ता। उस धन को खुद इस्तेमाल करते हुए औरों में बाँटते हुए जिंदगी सुख-आनंद से बीतती है।3।

जगजीवन पुरखु साधसंगि पाइआ ॥ गुर प्रसादि नानक नामु धिआइआ ॥४॥२४॥३०॥

जगजीवन पुरखु साधसंगि पाइआ ॥ गुर प्रसादि नानक नामु धिआइआ ॥४॥२४॥३०॥

पद्अर्थ: पुरखु = सर्व व्यापक प्रभु। संगि = संगति में। प्रसादि = कृपा से।4।
अर्थ: हे नानक! जिस मनुष्य ने साधु-संगत में गुरु की कृपा से परमात्मा का नाम स्मरणा शुरू कर दिया, उसने जगत के जीवन सर्व-व्यापक प्रभु का मिलाप हासिल कर लिया।4।24।30।

सूही महला ५ ॥ गुर पूरे जब भए दइआल ॥ दुख बिनसे पूरन भई घाल ॥१॥

सूही महला ५ ॥ गुर पूरे जब भए दइआल ॥ दुख बिनसे पूरन भई घाल ॥१॥

पद्अर्थ: दइआल = दयावान। बिनसे = नाश हो जाते हैं। पूरन = सफल। घाल = (सेवा भक्ति की) मेहनत।1।
अर्थ: हे भाई! जब (किसी मनुष्य पर) पूरे सतिगुरु जी दयावान होते हैं (वह मनुष्य हरि-नाम स्मरण करता है, उसकी ये) मेहनत सफल हो जाती है, और उसके सारे दुख नाश हो जाते हैं।1।

पेखि पेखि जीवा दरसु तुम्हारा ॥ चरण कमल जाई बलिहारा ॥ तुझ बिनु ठाकुर कवनु हमारा ॥१॥ रहाउ॥

पेखि पेखि जीवा दरसु तुम्हारा ॥ चरण कमल जाई बलिहारा ॥ तुझ बिनु ठाकुर कवनु हमारा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: पेखि = देख के। जीवा = मैं आत्मिक जीवन प्राप्त करता रहूँ। जाई = मैं जाऊँ। बलिहारा = सदके। ठाकुर = हे मालिक!।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! (मेहर कर) तेरे दर्शन सदा कर कर के मुझे आत्मिक जीवन मिलता रहे, मैं तेरे सुंदर चरणों से सदके होता रहूँ।1। रहाउ।

साधसंगति सिउ प्रीति बणि आई ॥ पूरब करमि लिखत धुरि पाई ॥२॥

साधसंगति सिउ प्रीति बणि आई ॥ पूरब करमि लिखत धुरि पाई ॥२॥

पद्अर्थ: सिउ = साथ। पूरबि करमि = पूबर्लि जन्मों के किए कर्मों के अनुसार। धुरि = धुर दरगाह से।2।
अर्थ: हे भाई! पूर्बले जन्मों के किए कर्मों के अनुसार धुर दरगाह से जिस मनुष्य के लिखे लेख उघड़ते हैं, उस मनुष्य का प्यार गुरु की संगति से बन जाता है।2।

जपि हरि हरि नामु अचरजु परताप ॥ जालि न साकहि तीने ताप ॥३॥

जपि हरि हरि नामु अचरजु परताप ॥ जालि न साकहि तीने ताप ॥३॥

पद्अर्थ: अचरजु = हैरान करने वाला। परताप = तेज। जालि न साकहि = जला नहीं सकेंगे। तीने ताप = आधि, ब्याधि, उपाधि ये तीन ताप।3।
अर्थ: हे भाई! सदा परमात्मा का नाम जपा कर, ऐसा हैरान करने वाला आत्मिक तेज प्राप्त होता है कि (आधि-व्याधि-उपाधि, ये) तीनों ही ताप (आत्मिक जीवन को) जला नहीं सकेंगे।3।

निमख न बिसरहि हरि चरण तुम्हारे ॥ नानकु मागै दानु पिआरे ॥४॥२५॥३१॥

निमख न बिसरहि हरि चरण तुम्हारे ॥ नानकु मागै दानु पिआरे ॥४॥२५॥३१॥

पद्अर्थ: निमख = आँख झपकने जितना समय। हरि = हे हरि! नानकु मागै = नानक माँगता है।4।
अर्थ: हे हरि! हे प्यारे! (तेरे दर से तेरा दास) नानक (ये) दान माँगता है कि तेरे चरण (नानक को) आँख झपकने जितने समय के लिए भी ना भूलें।4।25।31।

सूही महला ५ ॥ से संजोग करहु मेरे पिआरे ॥ जितु रसना हरि नामु उचारे ॥१॥

सूही महला ५ ॥ से संजोग करहु मेरे पिआरे ॥ जितु रसना हरि नामु उचारे ॥१॥

पद्अर्थ: से = वह (बहुवचन)। संजोग = शुभ लगन। जितु = जिस (अच्छे वक्त) के कारण। रसना = जीभ।1।
अर्थ: हे मेरे प्यारे! (मेरे लिए) वह संयोग बना, जिससे (मेरी) जीभ तेरा नाम उचारती रहे।1।

सुणि बेनती प्रभ दीन दइआला ॥ साध गावहि गुण सदा रसाला ॥१॥ रहाउ॥

सुणि बेनती प्रभ दीन दइआला ॥ साध गावहि गुण सदा रसाला ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! गावहि = गाते हैं। रसाला = रस भरे।1। रहाउ।
अर्थ: हे दीनों पर दया करने वाले प्रभु! (मेरी) विनती सुन, (जैसे) संत जन सदा तेरे रस भरे गुण गाते रहते हैुं (वैसे ही मैं भी गाता रहूँ)।1। रहाउ।

जीवन रूपु सिमरणु प्रभ तेरा ॥ जिसु क्रिपा करहि बसहि तिसु नेरा ॥२॥

जीवन रूपु सिमरणु प्रभ तेरा ॥ जिसु क्रिपा करहि बसहि तिसु नेरा ॥२॥

पद्अर्थ: बसहि = तू बसता है। नेरा = नजदीक, हृदय में।2।
अर्थ: हे प्रभु! तेरा नाम स्मरणा (हम जीवों के लिए) आत्मिक जीवन के बराबर है। जिस मनुष्य पर तू कृपा करता है, उसके दिल में आ बसता है।2।

जन की भूख तेरा नामु अहारु ॥ तूं दाता प्रभ देवणहारु ॥३॥

जन की भूख तेरा नामु अहारु ॥ तूं दाता प्रभ देवणहारु ॥३॥

पद्अर्थ: आहारु = खुराक।3।
अर्थ: हे प्रभु! तेरे संत-जनों की (आत्मिक) भूख (दूर करने के लिए) तेरा नाम खुराक है। ये खुराक तू ही देता है, तू ही दे सकता है।3।

राम रमत संतन सुखु माना ॥ नानक देवनहार सुजाना ॥४॥२६॥३२॥

राम रमत संतन सुखु माना ॥ नानक देवनहार सुजाना ॥४॥२६॥३२॥

पद्अर्थ: रमत = स्मरण करते हुए। सुजाना = समझदार।4।
अर्थ: हे नानक! संत-जन उस परमात्मा का नाम स्मरण करके आत्मिक आनंद लेते रहते हैं, जो सब कुछ देने के समर्थ है और जो (हर पहलू से) समझदार है।4।26।32।

सूही महला ५ ॥ बहती जात कदे द्रिसटि न धारत ॥ मिथिआ मोह बंधहि नित पारच ॥१॥

सूही महला ५ ॥ बहती जात कदे द्रिसटि न धारत ॥ मिथिआ मोह बंधहि नित पारच ॥१॥

पद्अर्थ: बहती जात = (उम्र की नदी) बहती जा रही है। द्रिसटि = निगाह, ध्यान। मिथिआ = नाशवान। पारच = कपड़े, बंधन। मिथिआ मोह पारच = नाशवान पदार्थों के मोह के बंधन। बंधहि = तू बाँधता है।1।
अर्थ: हे भाई! (तेरी उम्र की नदी) बहती जा रही है, पर तू इधर ध्यान नहीं करता। तू नाशवान पदार्थों के मोह के बंधन ही सदा बाँधता रहता है।1।

माधवे भजु दिन नित रैणी ॥ जनमु पदारथु जीति हरि सरणी ॥१॥ रहाउ॥

माधवे भजु दिन नित रैणी ॥ जनमु पदारथु जीति हरि सरणी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: माधवे = (मा+धव = माया का पति) परमात्मा को। भजु = स्मरण करता रह। रैणी = रात। जीति = जीत ले।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! दिन-रात सदा माया के पति प्रभु का नाम जपा कर। प्रभु की शरण पड़ कर कीमती मानव जन्म का फायदा उठा ले।1। रहाउ।

करत बिकार दोऊ कर झारत ॥ राम रतनु रिद तिलु नही धारत ॥२॥

करत बिकार दोऊ कर झारत ॥ राम रतनु रिद तिलु नही धारत ॥२॥

पद्अर्थ: दोऊ कर = दोनों हाथ। दोऊ कर झारत = दोनों हाथ झाड़ के, दोनों हाथ धो के, अगला पिछला सोचे बिना। रिद = हृदय में। तिलु = रक्ती भर समय के लिए भी।2।
अर्थ: हे भाई! तू हानि-लाभ विचारे बिना ही विकार किए जा रहा है परमात्मा का रत्न (जैसा कीमती) नाम अपने दिल में तू एक पल के लिए भी नहीं टिकाता।2।

भरण पोखण संगि अउध बिहाणी ॥ जै जगदीस की गति नही जाणी ॥३॥

भरण पोखण संगि अउध बिहाणी ॥ जै जगदीस की गति नही जाणी ॥३॥

पद्अर्थ: भरण पोखण = पालन पोषण। संगि = साथ। अउध = उम्र। जै जगदीस = जगत के ईश (मालिक) की जै हो, परमात्मा की महिमा। गति = आत्मिक अवस्था, आत्मिक आनंद की अवस्था।3।
अर्थ: हे भाई! (अपना शरीर) पालने-पोसने में ही तेरी उम्र बीतती जा रही है। परमात्मा की महिमा के आनंद की अवस्था तू (अब तक) समझी ही नहीं।3।

सरणि समरथ अगोचर सुआमी ॥ उधरु नानक प्रभ अंतरजामी ॥४॥२७॥३३॥

सरणि समरथ अगोचर सुआमी ॥ उधरु नानक प्रभ अंतरजामी ॥४॥२७॥३३॥

पद्अर्थ: समरथ = हे सब ताकतों के मालिक! अगोचर = हे ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच से परे रहने वाले! उधरु = (मुझे विकारों से) उद्धार ले।4।
अर्थ: हे नानक! (कह:) हे सब ताकतों के मालिक! ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच से परे रहने वाले हे मालिक! मैं तेरी शरण आया हूँ, (मुझे विकारों से) बचा ले, तू मेरा मालिक है, तू मेरे दिल की जानने वाला है।4।27।33।

सूही महला ५ ॥ साधसंगि तरै भै सागरु ॥ हरि हरि नामु सिमरि रतनागरु ॥१॥

सूही महला ५ ॥ साधसंगि तरै भै सागरु ॥ हरि हरि नामु सिमरि रतनागरु ॥१॥

पद्अर्थ: साध संगि = गुरु की संगति में। तरै = पार लांघ जाता है। भै = डर। सागरु = (संसार) समुंदर। सिमरि = स्मरण करके। रतनागरु = रत्नों की खान।1।

नोट: ‘भै’ है ‘भउ’ का बहुवचन।

अर्थ: हे भाई! गुरु की संगति में रत्नों की खान हरि नाम स्मरण कर-कर के मनुष्य डरों भरे संसार-समुंदर से पार लांघ जाता है।1।

सिमरि सिमरि जीवा नाराइण ॥ दूख रोग सोग सभि बिनसे गुर पूरे मिलि पाप तजाइण ॥१॥ रहाउ॥

सिमरि सिमरि जीवा नाराइण ॥ दूख रोग सोग सभि बिनसे गुर पूरे मिलि पाप तजाइण ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जीवा = जीऊँ, आत्मिक जीवन हासिल कर रहा हूँ। सोग = शोक, ग़म। सभि = सारे। मिलि = मिल के। तजाइण = त्यागे जाते हैं।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (गुरु की कृपा से) मैं परमात्मा का नाम स्मरण कर-कर के आत्मिक जीवन हासिल कर रहा हूँ। हे भाई! गुरु को मिल के सारे दुख रोग ग़म नाश हो जाते हैं, पाप तिआगे जाते हैं।1। रहाउ।

जीवन पदवी हरि का नाउ ॥ मनु तनु निरमलु साचु सुआउ ॥२॥

जीवन पदवी हरि का नाउ ॥ मनु तनु निरमलु साचु सुआउ ॥२॥

पद्अर्थ: पदवी = दर्जा, प्यार। साचु = सदा स्थिर प्रभु (का मिलाप)। सुआउ = स्वार्थ, जिंदगी का निशाना।2।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा का नाम (ही) आत्मिक जिंदगी का प्यार है। (नाम की इनायत से) मन पवित्र हो जाता है, शरीर पवित्र हो जाता है, (नाम स्मरण करते हुए) सदा-स्थिर प्रभु (का मिलाप ही) जीवन उद्देश्य बन जाता है।2।

आठ पहर पारब्रहमु धिआईऐ ॥ पूरबि लिखतु होइ ता पाईऐ ॥३॥

आठ पहर पारब्रहमु धिआईऐ ॥ पूरबि लिखतु होइ ता पाईऐ ॥३॥

पद्अर्थ: धिआईऐ = स्मरणा चाहिए। पूरबि = पूर्बले जनम में।3।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा का नाम आठों पहर स्मरण करते रहना चाहिए, पर ये दाति तब ही मिलती है अगर पूर्बले जन्म में (माथे पर नाम स्मरण का) लेख लिखा हो।3।

सरणि पए जपि दीन दइआला ॥ नानकु जाचै संत रवाला ॥४॥२८॥३४॥

सरणि पए जपि दीन दइआला ॥ नानकु जाचै संत रवाला ॥४॥२८॥३४॥

पद्अर्थ: जपि = जप के। नानक जाचै = नानक माँगता है। रवाला = चरण धूल।4।
अर्थ: हे भाई! दीनों पर दया करने वाले प्रभु का नाम जप के जो मनुष्य उस प्रभु की शरण में पड़े रहते हैं, नानक उन संत-जनों के चरणों की धूल माँगता है।4।28।34।

सूही महला ५ ॥ घर का काजु न जाणी रूड़ा ॥ झूठै धंधै रचिओ मूड़ा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ घर का काजु न जाणी रूड़ा ॥ झूठै धंधै रचिओ मूड़ा ॥१॥

पद्अर्थ: घर का काजु = हृदय घर के काम आने वाला काम। रूढ़ा काजु = बढ़िया काम। धंधै = धंधे में। मूढ़ा = मूर्ख।1।
अर्थ: (हे प्रभु तेरी मेहर के बिना) ये मूर्ख झूठे धंधे में मस्त रहता है, वह उस सुन्दर काम को नहीं करता, जो इसके अपने हृदय-घर भले के काम आने वाले हैं।1।

जितु तूं लावहि तितु तितु लगना ॥ जा तूं देहि तेरा नाउ जपना ॥१॥ रहाउ॥

जितु तूं लावहि तितु तितु लगना ॥ जा तूं देहि तेरा नाउ जपना ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जितु = जिस (काम) में। तितु तितु = उस उस (काम) में। देहि = देता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! जिस जिस काम में तू (हम जीवों को) लगाता है, उस उस काम में हम लगते हैं। जब तू (हमें अपना नाम) देता है, तब तेरा नाम जपते हैं।1। रहाउ।

हरि के दास हरि सेती राते ॥ राम रसाइणि अनदिनु माते ॥२॥

हरि के दास हरि सेती राते ॥ राम रसाइणि अनदिनु माते ॥२॥

पद्अर्थ: सेती = से। राते = रंगे हुए। रसाइणि = रसायन में, रस के घर में, सब से श्रेष्ठ रस में। अनदिनु = हर रोज, हर वक्त। माते = मस्त।2।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा के सेवक परमात्मा के साथ ही रंगे रहते हैं, हर वक्त सब रसों से श्रेष्ठ हरि-नाम-रस में मस्त रहते हैं।2।

बाह पकरि प्रभि आपे काढे ॥ जनम जनम के टूटे गाढे ॥३॥

बाह पकरि प्रभि आपे काढे ॥ जनम जनम के टूटे गाढे ॥३॥

पद्अर्थ: पकरि = पकड़ के। प्रभि = प्रभु ने। आपे = आप ही। गाढे = जोड़ लिए।3।
अर्थ: हे भाई! प्रभु ने खुद ही (जिस मनुष्यों को) बाँह पकड़ के (झूठे धंधों में से) निकाल लिया, अनेक जन्मों के (प्रभु से) विछुड़े हुओं को (उस प्रभु ने खुद ही अपने साथ) जोड़ लिया।3।

उधरु सुआमी प्रभ किरपा धारे ॥ नानक दास हरि सरणि दुआरे ॥४॥२९॥३५॥

उधरु सुआमी प्रभ किरपा धारे ॥ नानक दास हरि सरणि दुआरे ॥४॥२९॥३५॥

पद्अर्थ: उधरु = बचा लै। प्रभ = हे प्रभु! धारे = धार के, कर के। दुआरे = दर पर।4।
अर्थ: हे दास नानक! (कह:) हे मालिक प्रभु! मेहर कर। (मुझे झूठे धंधों से) बचा ले, मैं तेरी शरण आया हूँ, मैं तेरे दर पे (आ गिरा हूँ)।4।29।35।

सूही महला ५ ॥ संत प्रसादि निहचलु घरु पाइआ ॥ सरब सूख फिरि नही डुोलाइआ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ संत प्रसादि निहचलु घरु पाइआ ॥ सरब सूख फिरि नही डुोलाइआ ॥१॥

पद्अर्थ: संत प्रसादि = गुरु की कृपा से। निहचलु घरु = कभी ना डोलने वाला हृदय घर। डुोलाइआ = भटकना में डाल सकता है।1।

नोट: ‘डुोलाइआ’ में अक्षर ‘ड’ के साथ दो मात्राएं हैं: ‘ो’ और ‘ु’। असल शब्द है ‘डोलाया’, यहाँ पढ़ना है ‘डुलाया’।

अर्थ: हे भाई! (जिसने) गुरु की किरपा से कभी ना डोलने वाला हृदय-घर पा लिया, (हृदय की अडोलता प्राप्त कर ली) उसको सारे सुख प्राप्त हो गए, (वह मनुष्य कभी विकारों में) नहीं डोलता।1।

गुरू धिआइ हरि चरन मनि चीन्हे ॥ ता ते करतै असथिरु कीन्हे ॥१॥ रहाउ॥

गुरू धिआइ हरि चरन मनि चीन्हे ॥ ता ते करतै असथिरु कीन्हे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मनि = मन में। चीने = पहचान लिए। ता ते = इस के कारण। करतै = कर्तार ने। असथिरु = अडोल चिक्त।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (जिस मनुष्यों ने) गुरु का ध्यान धर के परमात्मा के चरणों को (अपने) मन में (बसता) पहचान लिया, इस (परख) की इनायत से कर्तार ने (उनको) अडोल चिक्त बना दिया।1। रहाउ।

गुण गावत अचुत अबिनासी ॥ ता ते काटी जम की फासी ॥२॥

गुण गावत अचुत अबिनासी ॥ ता ते काटी जम की फासी ॥२॥

पद्अर्थ: अचुत = (अच्युत) कभी ना गिरने वाले। फासी = फाही।2।
अर्थ: हे भाई! अटल अबिनाशी प्रभु के गुण गाते हुए गुण-गान की इनायत से जमों की फाँसी कट जाती है।2।

करि किरपा लीने लड़ि लाए ॥ सदा अनदु नानक गुण गाए ॥३॥३०॥३६॥

करि किरपा लीने लड़ि लाए ॥ सदा अनदु नानक गुण गाए ॥३॥३०॥३६॥

पद्अर्थ: करि = कर के। लड़ि = पल्ले से। गाए = गा के। नानक = हे नानक!।3।
अर्थ: हे नानक! मेहर कर के जिन्हें प्रभु अपने पल्ले से लगा लेता है, वह मनुष्य प्रभु के गुण गा के सदा के लिए आत्मिक आनंद पाते हैं।3।30।36।

सूही महला ५ ॥ अम्रित बचन साध की बाणी ॥ जो जो जपै तिस की गति होवै हरि हरि नामु नित रसन बखानी ॥१॥ रहाउ॥

सूही महला ५ ॥ अम्रित बचन साध की बाणी ॥ जो जो जपै तिस की गति होवै हरि हरि नामु नित रसन बखानी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाले। साध = गुरु। जो जो = जो जो मनुष्य।गति = उच्च आत्मिक अवस्था। रसन = जीभ से। बखानी = उचारता है।1। रहाउ।

नोट: ‘तिस की’ में से ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘की’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! गुरु की उचारी हुई वाणी आत्मिक जीवन देने वाले वचन हैं। जो जो मनुष्य (इस वाणी को) जपता है, उसकी उच्च आत्मिक अवस्था बन जाती है, वह मनुष्य सदा अपनी जीभ से परमात्मा का नाम उचारता रहता है।1। रहाउ।

कली काल के मिटे कलेसा ॥ एको नामु मन महि परवेसा ॥१॥

कली काल के मिटे कलेसा ॥ एको नामु मन महि परवेसा ॥१॥

पद्अर्थ: कली = झगड़े, कष्ट। काल = जीवन समय। कली काल = कष्टों भरा जीवन का समय। परवेसा = दखल।1।
अर्थ: हे भाई! (गुरबाणी की इनायत से) कष्टों-भरे जीवन-काल के सारे कष्ट मिट जाते हैं, (क्योंकि वाणी के सदका) एक हरि-नाम ही मन में टिका रहता है।1।

साधू धूरि मुखि मसतकि लाई ॥ नानक उधरे हरि गुर सरणाई ॥२॥३१॥३७॥

साधू धूरि मुखि मसतकि लाई ॥ नानक उधरे हरि गुर सरणाई ॥२॥३१॥३७॥

पद्अर्थ: धूरि = पैरों की ख़ाक। मुखि = मुंह पर। मसतकि = माथे पर। उधरे = बच गए।2।
अर्थ: हे नानक! गुरु के चरणों की धूल (जिस मनुष्यों ने अपने) मुँह पर माथे पर लगा ली, वह मनुष्य गुरु की शरण पड़ के (झगड़े-कष्टों से) बच गए।2।31।37।

सूही महला ५ घरु ३ ॥ गोबिंदा गुण गाउ दइआला ॥ दरसनु देहु पूरन किरपाला ॥ रहाउ॥

सूही महला ५ घरु ३ ॥ गोबिंदा गुण गाउ दइआला ॥ दरसनु देहु पूरन किरपाला ॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: गोबिंद = हे गोबिंद! दइआला = हे दयालु! किरपाला = हे कृपालु! गाउ = मैं गाता रहूँ। रहाउ।
अर्थ: हे गोविंद! हे दयालु! हे कृपालु! (मुझे अपने) दर्शन दे, मैं (सदा तेरे) गुण गाता रहूँ। रहाउ।

करि किरपा तुम ही प्रतिपाला ॥ जीउ पिंडु सभु तुमरा माला ॥१॥

करि किरपा तुम ही प्रतिपाला ॥ जीउ पिंडु सभु तुमरा माला ॥१॥

पद्अर्थ: करि = कर के। जीउ = जिंद। पिंडु = शरीर। माला = माल, राशि, पूंजी।1।
अर्थ: हे गोबिंद! तू ही किरपा कर के (हम जीवों की) पालना करता है। ये जिंद ये शरीर सब कुछ तेरी ही दी हुई राशि-पूंजी है।1।

अम्रित नामु चलै जपि नाला ॥ नानकु जाचै संत रवाला ॥२॥३२॥३८॥

अम्रित नामु चलै जपि नाला ॥ नानकु जाचै संत रवाला ॥२॥३२॥३८॥

पद्अर्थ: अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाला। जपि = जपा कर। नानकु जाचै = नानक माँगता है। संत रवाला = गुरु के चरणों की धूल।2।
अर्थ: हे भाई! आत्मिक जीवन देने वाला हरि-नाम (सदा) जपा कर (यही यहाँ से जीवों के) साथ जाता है। नानक (भी) गुरु के चरणों की धूल माँगता है। (जिसकी इनायत से हरि-नाम प्राप्त होता है)।2।32।38।

सूही महला ५ ॥ तिसु बिनु दूजा अवरु न कोई ॥ आपे थमै सचा सोई ॥१॥

सूही महला ५ ॥ तिसु बिनु दूजा अवरु न कोई ॥ आपे थमै सचा सोई ॥१॥

पद्अर्थ: थंमै = सहारा देता है। आपे = आप ही। सचा = सदा कायम रहने वाला। सोई = वह (प्रभु) ही।1।
अर्थ: हे भाई! वह सदा कायम रहने वाला परमात्मा खुद ही (हरेक जीव को) सहारा देता है, उसके बिना और कोई नहीं (जो विकारों-रोगों से बचने के लिए सहारा दे सके)।1।

हरि हरि नामु मेरा आधारु ॥ करण कारण समरथु अपारु ॥१॥ रहाउ॥

हरि हरि नामु मेरा आधारु ॥ करण कारण समरथु अपारु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: आधारु = आसरा। करण कारण = जगत का मूल। समरथु = सब ताकतों वाला। अपारु = बेअंत।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! जो परमात्मा सारे जगत का मूल है, जो सब ताकतों का मालिक है, जिसकी हस्ती का परला छोर तलाशना नामुमकिन है, उसका नाम मेरा आसरा है।1। रहाउ।

सभ रोग मिटावे नवा निरोआ ॥ नानक रखा आपे होआ ॥२॥३३॥३९॥

सभ रोग मिटावे नवा निरोआ ॥ नानक रखा आपे होआ ॥२॥३३॥३९॥

पद्अर्थ: निरोआ = नि-रोग, रोग रहित। रखा = रक्षा करने वाला, रखवाला।2।
अर्थ: हे नानक! जिस मनुष्य का रखवाला प्रभु स्वयं बन जाता है, उसके वह सारे रोग मिटा देता है, उसको नया-निरोया निरोग कर देता है।2।33।39।

सूही महला ५ ॥ दरसन कउ लोचै सभु कोई ॥ पूरै भागि परापति होई ॥ रहाउ॥

सूही महला ५ ॥ दरसन कउ लोचै सभु कोई ॥ पूरै भागि परापति होई ॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: कउ = को, के लिए। सभु कोई = हरेक जीव। भागि = किस्मत से।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! हरेक जीव (चाहे) परमात्मा के दर्शनों की चाह रखता हो, पर (उसका मिलाप) बड़ी किस्मत के साथ ही मिलता है।1। रहाउ।

सिआम सुंदर तजि नीद किउ आई ॥ महा मोहनी दूता लाई ॥१॥

सिआम सुंदर तजि नीद किउ आई ॥ महा मोहनी दूता लाई ॥१॥

पद्अर्थ: सिआम = साँवले रंग वाला। सिआम सुंदर = सुंदर प्रभु! तजि = बिसार के। महा मोहनी = बड़ी मन को मोह लेने वाली माया। दूता = दूतों, कामादिक वैरियों ने।1।
अर्थ: (हाय!) मुझे क्यों गफ़लत की नींद आ गई? मैंने क्यों सुंदर प्रभु को भुला दिया? (हाय!) इन कामादिक वैरियों ने मुझे ये बड़ी मन को मोहनी वाली माया चिपका दी।1।

प्रेम बिछोहा करत कसाई ॥ निरदै जंतु तिसु दइआ न पाई ॥२॥

प्रेम बिछोहा करत कसाई ॥ निरदै जंतु तिसु दइआ न पाई ॥२॥

पद्अर्थ: प्रेम बिछोहा = प्रेम का ना होना। बिछोहा = बिछोड़ा। कसाई = कसक, खीच। निरदे = निर्दयी, जालिम।2।
अर्थ: प्रेम की विछोह (मेरे अंदर) कसाई-पन कर रही है, ये विछोड़ा (जैसे) एक निर्दयी जीव है जिसके अंदर रक्ती भर भी दया नहीं है।2।

अनिक जनम बीतीअन भरमाई ॥ घरि वासु न देवै दुतर माई ॥३॥

अनिक जनम बीतीअन भरमाई ॥ घरि वासु न देवै दुतर माई ॥३॥

पद्अर्थ: बीतीअन = बीत गए हैं। भरमाई = भटकते हुए। घरि = हृदय घर में। दुतरु = दुष्तर, जिसको पार लांघना मुश्किल हो। माई = माया।3।
अर्थ: ये दुष्वार माया हृदय-घर में (मेरे मन को) टिकने नहीं देती, भटकते-भटकते अनेक ही जन्म बीत गए।3।

दिनु रैनि अपना कीआ पाई ॥ किसु दोसु न दीजै किरतु भवाई ॥४॥

दिनु रैनि अपना कीआ पाई ॥ किसु दोसु न दीजै किरतु भवाई ॥४॥

पद्अर्थ: रैनि = रात। पाई = मैं पाता हूँ। भवाई = चक्करों में डालती है। किरतु = पिछले किए कर्मों के संस्कारों का समूह।4।
अर्थ: पर किसी को भी दोष नहीं दिया जा सकता, पिछले जन्मों का अपना ही किया भटकना में डाल रहा है, मैं दिन-रात अपने कमाए का फल भोग रहा हूँ।4।

सुणि साजन संत जन भाई ॥ चरण सरण नानक गति पाई ॥५॥३४॥४०॥

सुणि साजन संत जन भाई ॥ चरण सरण नानक गति पाई ॥५॥३४॥४०॥

पद्अर्थ: गति = उच्च आत्मिक अवस्था।5।
अर्थ: हे नानक! (कह:) हे सज्जनो! हे भाईयो! हे संत जनो! सुनो। परमात्मा के सुंदर चरणों की शरण पड़ कर ही उच्च आत्मिक अवस्था प्राप्त हो सकती है।5।34।40।

रागु सूही महला ५ घरु ४ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ५ घरु ४ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

भली सुहावी छापरी जा महि गुन गाए ॥ कित ही कामि न धउलहर जितु हरि बिसराए ॥१॥ रहाउ॥

भली सुहावी छापरी जा महि गुन गाए ॥ कित ही कामि न धउलहर जितु हरि बिसराए ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: भली = अच्छी। सुहावी = सुंदर, सुख देने वाली। छापरी = छपड़ी, कुल्ली। जा महि = जिस (कुल्ली) में। कित ही कामि = किसी ही काम में। धउलहर = पक्के महल।1। रहाउ।

नोट: ‘कित ही’ में से ‘कितु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘ही’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! वह छपरी ही अच्छी है जिस में (रहने वाला मनुष्य) प्रभु के गुण गाता रहता है। (पर) वह पक्के महल किसी काम के नहीं, जिस में (बसने वाला मनुष्य) परमात्मा को भुला देता है।1। रहाउ।

अनदु गरीबी साधसंगि जितु प्रभ चिति आए ॥ जलि जाउ एहु बडपना माइआ लपटाए ॥१॥

अनदु गरीबी साधसंगि जितु प्रभ चिति आए ॥ जलि जाउ एहु बडपना माइआ लपटाए ॥१॥

पद्अर्थ: संगि = संगति में। चिति = चिक्त में। जलि जाउ = जल जाए। बडपना = बड़े होने का मान।1।
अर्थ: हे भाई! साधु-संगत में गरीबी (सहते हुए भी) आनंद है क्योंकि उस (साधु-संगत) में परमात्मा चिक्त में बसा रहता है। ऐसे बड़प्पन को आग लगे (जिसके कारण मनुष्य) माया से ही चिपका रहे।1।

पीसनु पीसि ओढि कामरी सुखु मनु संतोखाए ॥ ऐसो राजु न कितै काजि जितु नह त्रिपताए ॥२॥

पीसनु पीसि ओढि कामरी सुखु मनु संतोखाए ॥ ऐसो राजु न कितै काजि जितु नह त्रिपताए ॥२॥

पद्अर्थ: पीसनु = चक्की। पीसि = पीस के। ओढि = पहन के। त्रिपताए = अघाता।2।
अर्थ: (गरीबी में) चक्की पीस के, कंबली पहन के आनंद (प्राप्त रहता है, क्योंकि) मन को संतोष मिला रहता है। पर, हे भाई! ऐसा राज किसी काम का नहीं जिस में (मनुष्य माया से कभी) तृप्त ही ना हो।2।

नगन फिरत रंगि एक कै ओहु सोभा पाए ॥ पाट पट्मबर बिरथिआ जिह रचि लोभाए ॥३॥

नगन फिरत रंगि एक कै ओहु सोभा पाए ॥ पाट पट्मबर बिरथिआ जिह रचि लोभाए ॥३॥

पद्अर्थ: कै रंगि = के प्रेम में। पटंबर = पट के अंबर, रेश्मी कपड़े। रचि = मस्त हो के।3।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य एक परमात्मा के प्रेम में नंगा भी चला फिरता है, वह शोभा पाता है, पर (ऐसे) रेशमी कपड़े पहनने व्यर्थ हैं जिस में मस्त हो के मनुष्य (माया के अनेक ही) लोभ करता रहता है।3।

सभु किछु तुम्हरै हाथि प्रभ आपि करे कराए ॥ सासि सासि सिमरत रहा नानक दानु पाए ॥४॥१॥४१॥

सभु किछु तुम्हरै हाथि प्रभ आपि करे कराए ॥ सासि सासि सिमरत रहा नानक दानु पाए ॥४॥१॥४१॥

पद्अर्थ: हाथि = हाथ में। प्रभ = हे प्रभु! सासि सासि = हरेक सांस के साथ। रहा = रहूँ।4।
अर्थ: (हे भाई! जीवों को क्या दोष? प्रभु) खुद ही सब कुछ करता है (जीवों से) करवाता है। हे नानक! (कह:) हे प्रभु! सब कुछ तेरे हाथ में है (मेहर कर, तेरा दास तेरे दर से ये) दान हासिल कर ले कि मैं हरेक सांस के साथ तुझे स्मरण करता रहूँ।4।1।41।

सूही महला ५ ॥ हरि का संतु परान धन तिस का पनिहारा ॥ भाई मीत सुत सगल ते जीअ हूं ते पिआरा ॥१॥ रहाउ॥

सूही महला ५ ॥ हरि का संतु परान धन तिस का पनिहारा ॥ भाई मीत सुत सगल ते जीअ हूं ते पिआरा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: परान = प्राण। पनिहारा = पानी भरने वाला। सुत = पुत्र। सगल ते = सभी से। जीअ हूं ते = जिंद से भी।1। रहाउ।

नोट: ‘तिस का’ में से ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘का’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: जो मनुष्य प्रभु की भक्ति करने वाला है (अगर प्रभु की मेहर हो, तो मैं) अपने प्राण अपना धन उस संत के हवाले कर दूँ, मैं उसका पानी भरने वाला बना रहूँ। भाई, मित्र, पुत्रों से जिंद से भी, मुझे वह प्यारा लगे।1। रहाउ।

केसा का करि बीजना संत चउरु ढुलावउ ॥ सीसु निहारउ चरण तलि धूरि मुखि लावउ ॥१॥

केसा का करि बीजना संत चउरु ढुलावउ ॥ सीसु निहारउ चरण तलि धूरि मुखि लावउ ॥१॥

पद्अर्थ: करि = बना के। बीजना = व्यजन, पंखा। ढुलावउ = ढुलाऊँ। निहारउ = निहराऊँ, नीचा करूँ। चरण तलि = चरणों के नीचे। मुखि = मुंह पर। लावउ = लगाऊँ।1।
अर्थ: (हे भाई! अगर प्रभु मेहर करे तो) मैं अपने केसों का पंखा बना के प्रभु के संत को चौर झुलाता रहूँ, मैं संत के वचनों पर अपना सिर निवाए रखूँ, उसके चरणों की धूल ले के मैं अपने माथे पर लगाता रहूँ।1।

मिसट बचन बेनती करउ दीन की निआई ॥ तजि अभिमानु सरणी परउ हरि गुण निधि पाई ॥२॥

मिसट बचन बेनती करउ दीन की निआई ॥ तजि अभिमानु सरणी परउ हरि गुण निधि पाई ॥२॥

पद्अर्थ: मिसट = मीठे। करउ = करूँ। निआई = की तरह। तजि = छोड़ के। परउ = पड़ूँ, मैं पड़ा रहूँ। गुण निधि = गुणों का खजाना। पाई = प्राप्त करूँ।2।
अर्थ: (हे भाई! यदि प्रभु दया करे तो) मैं निमाणों की तरह (संत के आगे) मीठे बोलों से विनती करता रहूँ, अहंकार त्याग के उसके चरणों में बैठा रहूँ, और, संत से गुणों के खजाने परमात्मा का मिलाप हासिल करूँ।2।

अवलोकन पुनह पुनह करउ जन का दरसारु ॥ अम्रित बचन मन महि सिंचउ बंदउ बार बार ॥३॥

अवलोकन पुनह पुनह करउ जन का दरसारु ॥ अम्रित बचन मन महि सिंचउ बंदउ बार बार ॥३॥

पद्अर्थ: अवलोकन = दर्शन। पुनह पुनह = बार बार। सिंचउ = मैं सींचता रहूँ। अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाला नाम जल। बंदउ = वंदना करूँ। बार बार = बारंबार।3।
अर्थ: (हे भाई! प्रभु कृपा करे) मैं उसके सेवक को बार-बार निहारता रहूँ। आत्मिक जीवन देने वाले उस संत के वचन के जल से मैं अपने मन को सींचता रहूँ, और बार-बार उसको नमस्कार करता रहूँ।3।

चितवउ मनि आसा करउ जन का संगु मागउ ॥ नानक कउ प्रभ दइआ करि दास चरणी लागउ ॥४॥२॥४२॥

चितवउ मनि आसा करउ जन का संगु मागउ ॥ नानक कउ प्रभ दइआ करि दास चरणी लागउ ॥४॥२॥४२॥

पद्अर्थ: चितवउ = चितवता रहूँ। मनि = मन में। संगु = साथ। मागउ = मैं मांगता हूँ। लागउ = मैं लगा रहूँ।4।
अर्थ: हे प्रभु! नानक पवर मेहर कर, मैं तेरे दास के चरणों में लगा रहूँ, मैं हर वक्त यही चितवता रहूँ, मैं अपने मन में यही अरदास करता रहूँ, मैं तुझसे तेरे सेवक का साथ माँगता रहूँ।4।2।42।

सूही महला ५ ॥ जिनि मोहे ब्रहमंड खंड ताहू महि पाउ ॥ राखि लेहु इहु बिखई जीउ देहु अपुना नाउ ॥१॥ रहाउ॥

सूही महला ५ ॥ जिनि मोहे ब्रहमंड खंड ताहू महि पाउ ॥ राखि लेहु इहु बिखई जीउ देहु अपुना नाउ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जिनि = जिस (माया) ने। मोहे = मोह लिए हैं। ब्रहमंड = सारी सृष्टि। खंड = सारे देश। ता हू महि = उसी में ही। पाउ = पाऊँ, मैं पा रहा हूँ। बिखई = विकारी।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! जिस (माया) ने सारी सृष्टि के सारे देश अपने प्यार में फसाए हुए हैं, उसी (माया) के वश में मैं भी पड़ा हुआ हूँ। हे प्रभु! मुझे अपना नाम बख्श, और मुझे इस विकारी जीव को (माया के चुंगल से) बचा ले।1। रहाउ।

जा ते नाही को सुखी ता कै पाछै जाउ ॥ छोडि जाहि जो सगल कउ फिरि फिरि लपटाउ ॥१॥

जा ते नाही को सुखी ता कै पाछै जाउ ॥ छोडि जाहि जो सगल कउ फिरि फिरि लपटाउ ॥१॥

पद्अर्थ: जा ते = जिस (माया) से। जाउ = मैं जाता हूँ। कउ = को। लपटाउ = लिपटूँ।1।
अर्थ: हे प्रभु! मैं भी उस (माया) के पीछे (बार-बार) जाता हूँ जिससे कभी भी कोई भी सुखी नहीं हुआ। मैं बार-बार (उन पदार्थों से) चिपकता हूँ, जो (आखिर) सभी को छोड़ जाते हैं।1।

करहु क्रिपा करुणापते तेरे हरि गुण गाउ ॥ नानक की प्रभ बेनती साधसंगि समाउ ॥२॥३॥४३॥

करहु क्रिपा करुणापते तेरे हरि गुण गाउ ॥ नानक की प्रभ बेनती साधसंगि समाउ ॥२॥३॥४३॥

पद्अर्थ: करुणा = तरस। पति = मालिक। पते = हे मालिक! करुणापते = हे तरस के मालिक! गाउ = गाऊँ। समाउ = मैं लीन रहूँ।2।
अर्थ: हे तरस के मालिक! हे हरि! (मेरे पर) मेहर कर, मैं तेरे गुण गाता रहूँ। हे प्रभु! (तेरे सेवक) नानक की (तेरे आगे यही) विनती है कि मैं साधु-संगत में टिका रहूँ।2।3।43।

रागु सूही महला ५ घरु ५ पड़ताल ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ५ घरु ५ पड़ताल ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

प्रीति प्रीति गुरीआ मोहन लालना ॥ जपि मन गोबिंद एकै अवरु नही को लेखै संत लागु मनहि छाडु दुबिधा की कुरीआ ॥१॥ रहाउ॥

प्रीति प्रीति गुरीआ मोहन लालना ॥ जपि मन गोबिंद एकै अवरु नही को लेखै संत लागु मनहि छाडु दुबिधा की कुरीआ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: प्रीति प्रीति = प्रीतों में प्रीति। गुरीआ = बड़ी। मन = हे मन! लेखै = लेखे में, स्वीकार। अवरु = कोई और (उत्तम)। मनहि = मन में से। दुबिधा = डांवा डोल हालत। कुरीआ = पगडंडी, रास्ता।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! (दुनिया की) प्रीतों से बड़ी प्रीति मन को मोहने वाले प्रभु की है। हे मन! हे मन! सिर्फ उस प्रभु का नाम जपा कर। और कोई उद्यम उसकी दरगाह में स्वीकार नहीं होता। हे भाई! संतों के चरणों में लगा रह, और अपने मन में से डाँवा-डोल रहने वाली दशा की पगडंडी दूर कर दे।1। रहाउ।

निरगुन हरीआ सरगुन धरीआ अनिक कोठरीआ भिंन भिंन भिंन भिन करीआ ॥ विचि मन कोटवरीआ ॥ निज मंदरि पिरीआ ॥ तहा आनद करीआ ॥ नह मरीआ नह जरीआ ॥१॥

निरगुन हरीआ सरगुन धरीआ अनिक कोठरीआ भिंन भिंन भिंन भिन करीआ ॥ विचि मन कोटवरीआ ॥ निज मंदरि पिरीआ ॥ तहा आनद करीआ ॥ नह मरीआ नह जरीआ ॥१॥

पद्अर्थ: निरगुन = माया के तीन गुणों से निर्लिप। हरीआ = परमात्मा। सरगुन धरीआ = माया के तीन गुणों वाला स्वरूप धारा। भिंन = अलग। कोटवरीआ = कोतवाल। निज मंदरि = अपने मंदिर में। जरीआ = बुढ़ापा।1।
अर्थ: हे भाई! निर्लिप प्रभु ने त्रैगुणी संसार बनाया, इसमें ये अनेक (शरीर) रूपी कोठरियां उसने अलग-अलग (किस्म की) बना दीं। (हरेक शरीर-कोठरी) में मन को कोतवाल बना दिया। प्यारा प्रभु (हरेक शरीर-कोठरी में) अपने मन्दिर में रहता है, और वहाँ आनंद लेता है। उस प्रभु को ना मौत आती है, ना ही बुढ़ापा उसके नजदीक फटकता है।1।

किरतनि जुरीआ बहु बिधि फिरीआ पर कउ हिरीआ ॥ बिखना घिरीआ ॥ अब साधू संगि परीआ ॥ हरि दुआरै खरीआ ॥ दरसनु करीआ ॥ नानक गुर मिरीआ ॥ बहुरि न फिरीआ ॥२॥१॥४४॥

किरतनि जुरीआ बहु बिधि फिरीआ पर कउ हिरीआ ॥ बिखना घिरीआ ॥ अब साधू संगि परीआ ॥ हरि दुआरै खरीआ ॥ दरसनु करीआ ॥ नानक गुर मिरीआ ॥ बहुरि न फिरीआ ॥२॥१॥४४॥

पद्अर्थ: किरतनि = इस किए हुए जगत में, रचे हुए संसार (के मोह) में। जुरीआ = जुड़ा हुआ। पर कउ = पराए (धन) को। हिरीआ = देखता है। बिखना = विषियों से। संगि = संगति में। परीआ = आ पड़ा है। दुआरै = दर पे। गुर मिरीआ = गुरु को मिल के। बहुरि = दोबारा।2।
अर्थ: हे भाई! जीव प्रभु की रची रचना में ही जुड़ा रहता है, कई तरीकों से भटकता फिरता है, पराए (धन को, रूप को) देखता फिरता है, विषौ-विकारों में घिरा रहता है।
इस मानव जनम में जब जीव गुरु की संगति में पहुँचता है, तब प्रभु के दर पर आ खड़ा होता है, (प्रभु के) दर्शन करता है। हे नानक! (जो भी मनुष्य) गुरु को मिलता है, वह दोबारा जन्म-मरण के चक्कर में नहीं भटकता।2।1।44।

सूही महला ५ ॥ रासि मंडलु कीनो आखारा ॥ सगलो साजि रखिओ पासारा ॥१॥ रहाउ॥

सूही महला ५ ॥ रासि मंडलु कीनो आखारा ॥ सगलो साजि रखिओ पासारा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मंडलु = मंडूआ। अखारा = जगत अखाड़ा। सगलो पासारा = सारा जगत पसारा। साज = सृजना करके।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! ये सारा जगत-पसारा परमात्मा ने खुद बना रखा है। ये (जैसे) उसने (रास डालने के लिए) अखाड़ा तैयार किया है, रासों के लिए मंडूआ बना दिया है।1। रहाउ।

बहु बिधि रूप रंग आपारा ॥ पेखै खुसी भोग नही हारा ॥ सभि रस लैत बसत निरारा ॥१॥

बहु बिधि रूप रंग आपारा ॥ पेखै खुसी भोग नही हारा ॥ सभि रस लैत बसत निरारा ॥१॥

पद्अर्थ: बहु बिधि = कई किस्मों के। आपारा = बेअंत। पेखै = देखता है। हारा = थकता। सभि = सारे। बसत = बसता है। निरारा = निराला, अलग, निर्लिप।1।
अर्थ: हे भाई! (इस जगत-अखाड़े में) कई किस्मों के बेअंत रूप हैं रंग हैं (परमात्मा खुद इसे) खुशी से देखता है, (पदार्थों के) भोग (भोगता है, पर भोगते हुए) थकता नहीं। सारे रसों के आनंद लेता हुआ भी वह प्रभु खुद निर्लिप रहता है।1।

बरनु चिहनु नाही मुखु न मासारा ॥ कहनु न जाई खेलु तुहारा ॥ नानक रेण संत चरनारा ॥२॥२॥४५॥

बरनु चिहनु नाही मुखु न मासारा ॥ कहनु न जाई खेलु तुहारा ॥ नानक रेण संत चरनारा ॥२॥२॥४५॥

पद्अर्थ: बरनु = रंग। चिहनु = निशान। मासारा = दाढ़ी। रेण = धूल।2।
अर्थ: हे प्रभु! तेरा रचे हुए जगत-खेल को बयान नहीं किया जा सकता। तेरा ना कोई रंग है, ना कोई निशान है, ना तेरा कोई मुँह है, ना कोई दाढ़ी है।
हे नानक! (कह: हे प्रभु! मैं तेरे दर से तेरे) संत जनों के चरणों की धूल माँगता हूँ।2।2।45।

सूही महला ५ ॥ तउ मै आइआ सरनी आइआ ॥ भरोसै आइआ किरपा आइआ ॥ जिउ भावै तिउ राखहु सुआमी मारगु गुरहि पठाइआ ॥१॥ रहाउ॥

सूही महला ५ ॥ तउ मै आइआ सरनी आइआ ॥ भरोसै आइआ किरपा आइआ ॥ जिउ भावै तिउ राखहु सुआमी मारगु गुरहि पठाइआ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: तउ सरनी = तेरी शरण। भरोसै = भरोसे से। सुआमी = हे स्वामी! मारगु = रास्ता। गुरहि = गुरु ने। पठाइआ = भेजा है।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! मैं तेरी शरण आया हूँ, इस भरोसे से आया हूँ कि तू कृपा करेगा। सो, हे मालिक प्रभु! जैसे तुझे अच्छा लगे, मेरी रक्षा कर। (मुझे तेरे दर पे) गुरु ने भेजा है, (मुझे तेरे दर का) रास्ता गुरु ने (दिखाया है)।1। रहाउ।

महा दुतरु माइआ ॥ जैसे पवनु झुलाइआ ॥१॥

महा दुतरु माइआ ॥ जैसे पवनु झुलाइआ ॥१॥

पद्अर्थ: दुतरु = जिस को तैरना मुश्किल है। झुलाइआ = हिलोरे देती है।1।
अर्थ: हे प्रभु! जैसे (तेज) हवा धक्के मारती है, वैसे ही माया (की लहरें धक्के मारती हैं) (तेरी रची हुई) माया (एक बड़ा समुंदर है जिससे) पार लांघना बहुत मुश्किल है।1।

सुनि सुनि ही डराइआ ॥ कररो ध्रमराइआ ॥२॥

सुनि सुनि ही डराइआ ॥ कररो ध्रमराइआ ॥२॥

पद्अर्थ: सुनि = सुन के। कररो = करड़ा, सख्त।2।
अर्थ: हे प्रभु! मैं तो ये सुन-सुन के ही डर रहा हूँ कि धर्मराज बड़ा कठोर (हाकिम) है।2।

ग्रिह अंध कूपाइआ ॥ पावकु सगराइआ ॥३॥

ग्रिह अंध कूपाइआ ॥ पावकु सगराइआ ॥३॥

पद्अर्थ: ग्रिह = घर, संसार। कूप = कूआँ। पावकु = (तृष्णा की) आग। सगराइआ = सारा।3।
अर्थ: हे प्रभु! ये संसार एक अंधा कूआँ है, इसमें सारी (तृष्णा की) आग ही आग है।3।

गही ओट साधाइआ ॥ नानक हरि धिआइआ ॥ अब मै पूरा पाइआ ॥४॥३॥४६॥

गही ओट साधाइआ ॥ नानक हरि धिआइआ ॥ अब मै पूरा पाइआ ॥४॥३॥४६॥

पद्अर्थ: गही = पकड़ी। साधइआ = गुरु (की)। पूरा = पूरन प्रभु।4।
अर्थ: हे नानक (कह: हे प्रभु! जब से) मैंने गुरु का आसरा लिया है, मैं परमात्मा का नाम स्मरण कर रहा हूँ, और, मुझे पूर्ण प्रभु मिल गया है।4।3।46।

रागु सूही महला ५ घरु ६ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ५ घरु ६ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सतिगुर पासि बेनंतीआ मिलै नामु आधारा ॥ तुठा सचा पातिसाहु तापु गइआ संसारा ॥१॥

सतिगुर पासि बेनंतीआ मिलै नामु आधारा ॥ तुठा सचा पातिसाहु तापु गइआ संसारा ॥१॥

पद्अर्थ: आधारा = (जिंदगी का) आसरा। तुठा = प्रसन्न हुआ। सचा = सदा स्थिर रहने वाला। तापु = संसार वाला ताप, माया के मोह का ताप।1।
अर्थ: हे भाई! मैं तो गुरु के पास ही (सदा) आरजू करता हूँ कि मुझे परमात्मा का नाम मिल जाए, (ये नाम ही मेरी जिंदगी का) सहारा (है)। हे भाई! सदा कायम रहने वाला प्रभु-पातशाह जिस मनुष्य पर दयावान होता है (उसको उसका नाम मिलता है, और) उसका माया के मोह वाला ताप दूर हो जाता है।1।

भगता की टेक तूं संता की ओट तूं सचा सिरजनहारा ॥१॥ रहाउ॥

भगता की टेक तूं संता की ओट तूं सचा सिरजनहारा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: टेक = सहारा। ओट = आसरा। सिरजनहारा = पैदा करने वाला।1। रहाउ।
अर्थ: हे सदा कायम रहने वाले विधाता! तू (तेरा नाम) तेरे भक्तों का सहारा है, तेरा नाम तेरे संतों का आसरा है।1। रहाउ।

सचु तेरी सामगरी सचु तेरा दरबारा ॥ सचु तेरे खाजीनिआ सचु तेरा पासारा ॥२॥

सचु तेरी सामगरी सचु तेरा दरबारा ॥ सचु तेरे खाजीनिआ सचु तेरा पासारा ॥२॥

पद्अर्थ: सचु = सदा स्थिर। सामगरी = सामान, पदार्थ। खाजीनिआ = खजाने। पासारा = जगत खिलारा।2।
अर्थ: हे प्रभु! तेरा दरबार सदा कायम रहने वाला है, तेरे खजाने सदा भरपूर रहने वाले हैं, (तेरे खजानों में) तेरे पदार्थ सदा-स्थिर रहने वाले हैं, तेरा रचा हुआ जगत-पसारा अटल नियमों वाला है।2।

तेरा रूपु अगमु है अनूपु तेरा दरसारा ॥ हउ कुरबाणी तेरिआ सेवका जिन्ह हरि नामु पिआरा ॥३॥

तेरा रूपु अगमु है अनूपु तेरा दरसारा ॥ हउ कुरबाणी तेरिआ सेवका जिन्ह हरि नामु पिआरा ॥३॥

पद्अर्थ: अगंमु = अगम्य, अगम्य (पहुँच से परे)। अनूपु = बेमिसाल, अद्वितीय। दरसारा = दर्शन,नजारा। हउ = मैं।3।
अर्थ: हे प्रभु! तेरी हस्ती ऐसी है जिस तक (हम जीवों की) पहुँच नहीं हो सकती, तेरा नजारा अद्वितीय है (तेरे जैसा और कोई नहीं)। हे प्रभु! मैं तेरे उन सेवकों पर से सदके जाता हूँ, जिन्हें तेरा नाम प्यारा लगता है।3।

सभे इछा पूरीआ जा पाइआ अगम अपारा ॥ गुरु नानकु मिलिआ पारब्रहमु तेरिआ चरणा कउ बलिहारा ॥४॥१॥४७॥

सभे इछा पूरीआ जा पाइआ अगम अपारा ॥ गुरु नानकु मिलिआ पारब्रहमु तेरिआ चरणा कउ बलिहारा ॥४॥१॥४७॥

पद्अर्थ: अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अपारा = बेअंत। कउ = को, से।4।
अर्थ: हे अगम्य (पहुँच से परे) प्रभु! हे बेअंत प्रभु! जब (किसी अति भाग्यशाली को) तू मिल जाता है, उसकी सारी ही मनोकामनाएं पूरी हो जाती हैं (उसे कोई कमी नहीं रह जाती, उसकी तृष्णा समाप्त हो जाती है)। हे प्रभु! मैं तेरे चरणों से सदके जाता हूँ। हे भाई! जिस मनुष्य को गुरु मिल गया, उसको परमात्मा मिल गया।4।1।47।

रागु सूही महला ५ घरु ७ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ५ घरु ७ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

तेरा भाणा तूहै मनाइहि जिस नो होहि दइआला ॥ साई भगति जो तुधु भावै तूं सरब जीआ प्रतिपाला ॥१॥

तेरा भाणा तूहै मनाइहि जिस नो होहि दइआला ॥ साई भगति जो तुधु भावै तूं सरब जीआ प्रतिपाला ॥१॥

पद्अर्थ: तूं है = तू स्वयं ही है। भाणा…मनाइहि = तू रजा में चलाता है। होहि = तू होता है। दइआला = दयावान। साई = वही। तुधु भावै = तुझे पसंद आती है।1।

नोट: ‘जिस नो’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे प्रभु! जिस मनुष्य पर तू दयावान होता है तू स्वयं ही उसको अपनी रजा में चलाता है। असल भक्ति वही है जो तुझे पसंद आ जाती है। हे प्रभु! तू सारे जीवों की पालना करने वाला है।1।

मेरे राम राइ संता टेक तुम्हारी ॥ जो तुधु भावै सो परवाणु मनि तनि तूहै अधारी ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम राइ संता टेक तुम्हारी ॥ जो तुधु भावै सो परवाणु मनि तनि तूहै अधारी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: रामराइ = रामराय, हे प्रभु पातशाह! टेक = आसरा। परवाणु = स्वीकार। मनि = मन में। अधारी = आसरा।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु पातशाह! तेरे संतों को (सदा) तेरा ही आसरा रहता है। जो कुछ तुझे अच्छा लगता है वही (तेरे संतों को) स्वीकार होता है। उनके मन में, उनके तन में, तू ही आसरा है।1। रहाउ।

तूं दइआलु क्रिपालु क्रिपा निधि मनसा पूरणहारा ॥ भगत तेरे सभि प्राणपति प्रीतम तूं भगतन का पिआरा ॥२॥

तूं दइआलु क्रिपालु क्रिपा निधि मनसा पूरणहारा ॥ भगत तेरे सभि प्राणपति प्रीतम तूं भगतन का पिआरा ॥२॥

पद्अर्थ: क्रिपानिधि = कृपा का खजाना। मनसा = मनीषा, मन की कामना। भगत = (‘भगति’ और ‘भगत’ में फर्क याद रखें)। सभि = सारे। प्राणपति = हे जिंद के मालिक! 2।
अर्थ: हे प्रभु! तू दया का घर है, तू कृपा का खजाना है, तू (अपने भक्तों की) मनोकामनाएं पूरी करने वाला है। हे जिंद के मालिक! हे प्रीतम प्रभु! तेरे सारे भक्त (तुझे प्यारे लगते हैं), तू भक्तों को प्यारा लगता है।2।

तू अथाहु अपारु अति ऊचा कोई अवरु न तेरी भाते ॥ इह अरदासि हमारी सुआमी विसरु नाही सुखदाते ॥३॥

तू अथाहु अपारु अति ऊचा कोई अवरु न तेरी भाते ॥ इह अरदासि हमारी सुआमी विसरु नाही सुखदाते ॥३॥

पद्अर्थ: अथाहु = जिसका थाह ना पड़ सके। अपारु = जिसका परला छोर ना मिल सके। तेरी भाते = तेरी भांति का, तेरे जैसे। सुआमी = हे स्वामी! सुख दाते = हे सुख देने वाले!।3।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरे दिल की) गहराई नहीं पाई जा सकती, तेरी हस्ती का परला छोर नहीं पाया जा सकता, तू बहुत ही ऊँचा है, कोई और तेरे जैसा नहीं है। हे मालिक! हे सुखों के देने वाले! हम जीवों की (तेरे आगे) यही आरजू है, कि हमें तू कभी भी ना भूल।3।

दिनु रैणि सासि सासि गुण गावा जे सुआमी तुधु भावा ॥ नामु तेरा सुखु नानकु मागै साहिब तुठै पावा ॥४॥१॥४८॥

दिनु रैणि सासि सासि गुण गावा जे सुआमी तुधु भावा ॥ नामु तेरा सुखु नानकु मागै साहिब तुठै पावा ॥४॥१॥४८॥

पद्अर्थ: रैणि = रात। सासि सासि = हरेक सांस के साथ। गावा = गाऊँ। तुठै = अगर प्रसन्न हो जाए। पावा = मैं हासिल करूँ।4।
अर्थ: हे स्वामी! अगर मैं तुझे अच्छा लगूँ (यदि तेरी मेरे पर मेहर हो) मैं दिन-रात हरेक सांस के साथ तेरे गुण गाता रहूँ। (तेरा दास) नानक (तुझसे) तेरा नाम माँगता है (यही नानक के लिए) सुख (है)। हे मेरे साहिब! यदि तू दयावान हो, तो मुझे ये दाति मिल जाए।4।1।48।

सूही महला ५ ॥ विसरहि नाही जितु तू कबहू सो थानु तेरा केहा ॥ आठ पहर जितु तुधु धिआई निरमल होवै देहा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ विसरहि नाही जितु तू कबहू सो थानु तेरा केहा ॥ आठ पहर जितु तुधु धिआई निरमल होवै देहा ॥१॥

पद्अर्थ: जितु = जहाँ, जिस जगह पर। कबहू = कभी भी। केहा = बड़ा आश्चर्यजनक। तुधु = तुझे। धिआई = ध्यान धरूँ। देहा = शरीर।1।
अर्थ: हे मेरे राम! तेरा वह (साधु-संगत) स्थान बड़ा ही आश्चर्यजनक है, जिसमें बैठ के तू कभी भी ना भूले, जिसमें बैठ के मैं तुझे आठों पहर याद कर सकूँ, और, मेरा शरीर पवित्र हो जाए।1।

मेरे राम हउ सो थानु भालण आइआ ॥ खोजत खोजत भइआ साधसंगु तिन्ह सरणाई पाइआ ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम हउ सो थानु भालण आइआ ॥ खोजत खोजत भइआ साधसंगु तिन्ह सरणाई पाइआ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: हउ = मैं। खोजत = तलाशते हुए। साध संगु = गुरमुखों का मेल। तिन्ह सरणाई = उनकी शरण में।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे राम! मैं वह जगह तलाशने चल पड़ा (जहाँ मैं तेरे दर्शन कर सकूँ)। ढूँढते ढूँढते मुझे गुरमुखों का साथ मिल गया, उन (गुरमुखों) की शरण पड़ कर तुझे मैंने (तुझे भी) पा लिया।1। रहाउ।

बेद पड़े पड़ि ब्रहमे हारे इकु तिलु नही कीमति पाई ॥ साधिक सिध फिरहि बिललाते ते भी मोहे माई ॥२॥

बेद पड़े पड़ि ब्रहमे हारे इकु तिलु नही कीमति पाई ॥ साधिक सिध फिरहि बिललाते ते भी मोहे माई ॥२॥

पद्अर्थ: पढ़े पढ़ि = पढ़ पढ़ के। ब्रहमे = ब्रहमा जैसे अनेक। तिलु = रक्ती भर। साधिक = साधना करने वाले। सिध = साधना में सिद्ध योगी, करामाती योगी। ते भी = वो भी (बहुवचन)। माई = माया।2।
अर्थ: हे मेरे राम! ब्रहमा जैसे अनेक वेद (आदि धर्म-पुस्तकें) पढ़-पढ़ के थक गए, पर वे तेरी रक्ती भर भी कद्र ना समझ सके। साधना करने वाले जोगी, करामाती जोगी (तेरे दर्शनों को) बिलकते फिरते हैं, पर वे भी माया के मोह में फंसे रहे।2।

दस अउतार राजे होइ वरते महादेव अउधूता ॥ तिन्ह भी अंतु न पाइओ तेरा लाइ थके बिभूता ॥३॥

दस अउतार राजे होइ वरते महादेव अउधूता ॥ तिन्ह भी अंतु न पाइओ तेरा लाइ थके बिभूता ॥३॥

पद्अर्थ: दस अउतार = (सतियुग के अवतार: मच्छ, कच्छ, वराह, नरसिंह, वामन। त्रेते के अवतार: परुषराम, रामचंद्र। द्वापर का अवतार: कृष्ण। कलियुग के अवतार: बुद्ध, कलकी)। राजे = पूजनीय। महादेव = शिव। अवधूता = त्यागी। बिभूता = राख।3।
अर्थ: हे मेरे राम! (विष्णु के) दस अवतार (अपने-अपने युग में) आदर प्राप्त करते रहे। शिव जी बड़ा त्यागी प्रसिद्ध हुआ। पर वे भी तेरे गुणों का अंत ना पा सके। (शिव आदि अनेक अपने शरीर पर) राख मल-मल के थक गए।3।

सहज सूख आनंद नाम रस हरि संती मंगलु गाइआ ॥ सफल दरसनु भेटिओ गुर नानक ता मनि तनि हरि हरि धिआइआ ॥४॥२॥४९॥

सहज सूख आनंद नाम रस हरि संती मंगलु गाइआ ॥ सफल दरसनु भेटिओ गुर नानक ता मनि तनि हरि हरि धिआइआ ॥४॥२॥४९॥

पद्अर्थ: सहज = अडोल अवस्था। संती = संतों ने। मंगलु = महिमा के गीत। सफल दरसनु = जिसके दर्शन फलदायक हों। भेटिआ = मिला। मनि = मन में। तनि = हृदय में।4।
अर्थ: हे नानक! (कह:) जिस संत-जनों ने परमात्मा की महिमा के गीत सदा गाए, उन्होंने ही आत्मिक अडोलता के सुख-आनंद हासिल किए, उन्होंने नाम का रस चखा। जब उन्हें वह गुरु मिल गया, जिसका दर्शन जीवन का उद्देश्य पूरा कर देता है, तब उन्होंने अपने मन में अपने दिल में परमात्मा का ध्यान आरम्भ कर दिया।4।2।49।

सूही महला ५ ॥ करम धरम पाखंड जो दीसहि तिन जमु जागाती लूटै ॥ निरबाण कीरतनु गावहु करते का निमख सिमरत जितु छूटै ॥१॥

सूही महला ५ ॥ करम धरम पाखंड जो दीसहि तिन जमु जागाती लूटै ॥ निरबाण कीरतनु गावहु करते का निमख सिमरत जितु छूटै ॥१॥

पद्अर्थ: करम धरम = (तीर्थ स्नान आदि निहित) धार्मिक कर्म। पाखंड = दिखावे के काम। तिन = उनको। जागाती = मसूलिया। निरबाण = निर्वाण, वासना रहित हो के। करते का = कर्तार का। निमख = आँख झपकने जितना समय। जितु = जिससे, जिस (कीर्तन) से। छूटै = (मनुष्य विकारों से) बच जाता है।1।
अर्थ: हे भाई! (तीर्थ-स्नान आदि निहित) धार्मिक काम दिखावे के काम हैं, ये काम जितने भी लोग करते हुए दिखाई देते हैं, उन्हें मसूलिया जम लूट लेता है। (इस वास्ते) वासना-रहित हो के कर्तार की महिमा किया करो, क्योंकि इसकी इनायत से छिन भर भी नाम स्मरण करने मात्र से मनुष्य विकारों से खलासी पा लेता है।1।

संतहु सागरु पारि उतरीऐ ॥ जे को बचनु कमावै संतन का सो गुर परसादी तरीऐ ॥१॥ रहाउ॥

संतहु सागरु पारि उतरीऐ ॥ जे को बचनु कमावै संतन का सो गुर परसादी तरीऐ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सागरु = (संसार) समुंदर। उतरीऐ = लांघा जाता है। को = कोई मनुष्य। परसादी = कृपा से।1। रहाउ।
अर्थ: हे संत जनों! (महिमा की इनायत से) संसार-समुंदर से पार लांघा जा सकता है। अगर कोई मनुष्य संत जनों के उपदेश को (जीवन में) कमा ले, वह मनुष्य गुरु की कृपा से पार लांघ जाता है।1। रहाउ।

कोटि तीरथ मजन इसनाना इसु कलि महि मैलु भरीजै ॥ साधसंगि जो हरि गुण गावै सो निरमलु करि लीजै ॥२॥

कोटि तीरथ मजन इसनाना इसु कलि महि मैलु भरीजै ॥ साधसंगि जो हरि गुण गावै सो निरमलु करि लीजै ॥२॥

पद्अर्थ: कोटि = करोड़ों। मजन = स्नान। कलि महि = जगत में।

(नोट: यहां किसी खास युग का वर्णन नहीं किया जा रहा)।

संगि = संगति में। करि लीजै = कर लिया जाता है।2।
अर्थ: हे भाई! करोड़ों तीर्थ-स्नान (करते हुए भी) जगत में (विकारों की) मैल लिबड़ जाती है। पर जो मनुष्य गुरु की संगति में (टिक के) परमात्मा की महिमा के गीत गाता रहता है, वह पवित्र जीवन वाला बन जाता है।2।

बेद कतेब सिम्रिति सभि सासत इन्ह पड़िआ मुकति न होई ॥ एकु अखरु जो गुरमुखि जापै तिस की निरमल सोई ॥३॥

बेद कतेब सिम्रिति सभि सासत इन्ह पड़िआ मुकति न होई ॥ एकु अखरु जो गुरमुखि जापै तिस की निरमल सोई ॥३॥

पद्अर्थ: कतेब = पश्चिमी मतों की धर्म पुस्तकें (कुरान, अंजील, जंबूर, तौरेत)। सभि = सारे। पढ़िआ = सिर्फ पढ़ने से। मुकति = विकारों से खलासी। अखरु = अक्षर, ना रहित, अबिनाशी प्रभु। गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ के। सोई = शोभा।3।

नोट: ‘तिस की’ में से ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘की’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! वेद-पुराण-स्मृतियाँ आदि ये सारे (हिन्दू धर्म पुस्तकें) (कुरान-अंजील आदि) ये सारे (पश्चिमी धर्म की पुस्तकें) आदि को सिर्फ पढ़ने मात्र से विकारों से निजात नहीं मिलती। पर जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ कर अबिनाशी प्रभु का नाम जपता है, उसकी (लोक-परलोक में) पवित्र शोभा बन जाती है।3।

खत्री ब्राहमण सूद वैस उपदेसु चहु वरना कउ साझा ॥ गुरमुखि नामु जपै उधरै सो कलि महि घटि घटि नानक माझा ॥४॥३॥५०॥

खत्री ब्राहमण सूद वैस उपदेसु चहु वरना कउ साझा ॥ गुरमुखि नामु जपै उधरै सो कलि महि घटि घटि नानक माझा ॥४॥३॥५०॥

पद्अर्थ: उधरै = (विकारों से) बच जाता है। कलि महि = जगत में। घटि घटि = हरेक शरीर में। माझा = में।4।
अर्थ: हे भाई! (परमात्मा का नाम स्मरण करने का) उपदेश खत्री-ब्राहमण-वैश-शूद्र चारों वर्णों के लोगों के वास्ते एक जैसा ही है। (किसी भी वर्ण का हो) जो मनुष्य गुरु के बताए हुए रास्ते पर चल के प्रभु का नाम जपता है वह जगत में विकारों से बच निकलता है। हे नानक! उस मनुष्य को परमात्मा हरेक शरीर में बसा हुआ दिखाई देता है।4।3।50।

सूही महला ५ ॥ जो किछु करै सोई प्रभ मानहि ओइ राम नाम रंगि राते ॥ तिन्ह की सोभा सभनी थाई जिन्ह प्रभ के चरण पराते ॥१॥

सूही महला ५ ॥ जो किछु करै सोई प्रभ मानहि ओइ राम नाम रंगि राते ॥ तिन्ह की सोभा सभनी थाई जिन्ह प्रभ के चरण पराते ॥१॥

पद्अर्थ: करै = (परमात्मा) करता है। प्रभ मानहि = प्रभु का किया मानते हैं। ओइ = वे (संत जन)। रंगि = रंग में। राते = रंगे हुए। थाई = जगहों में। पराते = पहचाने, सांझ डाल ली।1।

नोट: ‘ओइ’ है ‘ओह/वो’ का बहुवचन।

अर्थ: हे भाई! वे संत जन परमात्मा के नाम-रंग में रंगे रहते हैं। जो कुछ परमात्मा करता है, उसको वे परमात्मा का किया हुआ ही मानते हैं। हे भाई! जिन्होंने परमात्मा के चरणों के साथ सांझ डाल ली, उनकी महिमा सब जगहों में (फैल जाती है)।1।

मेरे राम हरि संता जेवडु न कोई ॥ भगता बणि आई प्रभ अपने सिउ जलि थलि महीअलि सोई ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम हरि संता जेवडु न कोई ॥ भगता बणि आई प्रभ अपने सिउ जलि थलि महीअलि सोई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: जेवडु = जितना, बराबर का। सिउ = साथ। जलि = जल में। थलि = धरती में। महीअलि = मही तलि, धरती के तल पर, आकाश में, अंतरिक्ष में।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु! तेरे संतों के बराबर का और कोई नहीं है। हे भाई! संत जनों की परमात्मा के साथ गहरी प्रीति बनी रहती है, उन्हें परमात्मा पानी में, धरती में, आकाश में हर जगह बसता दिखाई देता है।1। रहाउ।

कोटि अप्राधी संतसंगि उधरै जमु ता कै नेड़ि न आवै ॥ जनम जनम का बिछुड़िआ होवै तिन्ह हरि सिउ आणि मिलावै ॥२॥

कोटि अप्राधी संतसंगि उधरै जमु ता कै नेड़ि न आवै ॥ जनम जनम का बिछुड़िआ होवै तिन्ह हरि सिउ आणि मिलावै ॥२॥

पद्अर्थ: कोटि अप्राधी = करोड़ों पाप करने वाला। संगि = संगति में। उभरै = विकारों से बचा जाता है। कै नेड़ि = के नजदीक। सिउ = साथ। आणि = ला के।2।
अर्थ: हे भाई! करोड़ों अपराध करने वाले मनुष्य भी संतों की संगति में (टिक के) विकारों से बच जाते हैं, (फिर) जम उसके नजदीक नहीं आता। अगर कोई मनुष्य अनेक जन्मों से परमात्मा से विछुड़ा रहे - संत ऐसे अनेक मनुष्यों को ला के परमात्मा से मिला देता है।2।

माइआ मोह भरमु भउ काटै संत सरणि जो आवै ॥ जेहा मनोरथु करि आराधे सो संतन ते पावै ॥३॥

माइआ मोह भरमु भउ काटै संत सरणि जो आवै ॥ जेहा मनोरथु करि आराधे सो संतन ते पावै ॥३॥

पद्अर्थ: भरमु = भटकना। करि = कर के, धार के। ते = से।3।
अर्थ: हे भाई! जो भी मनुष्य संत की शरण आ पड़ता है, संत उसके अंदर से माया का मोह, भटकना, डर दूर कर देता है। मनुष्य जिस तरह की वासना धार के प्रभु का स्मरण करता है वह वही फल संत जनों से प्राप्त कर लेता है।3।

जन की महिमा केतक बरनउ जो प्रभ अपने भाणे ॥ कहु नानक जिन सतिगुरु भेटिआ से सभ ते भए निकाणे ॥४॥४॥५१॥

जन की महिमा केतक बरनउ जो प्रभ अपने भाणे ॥ कहु नानक जिन सतिगुरु भेटिआ से सभ ते भए निकाणे ॥४॥४॥५१॥

पद्अर्थ: महिमा = बड़ाई। केतक = कितनी। बरनउ = मैं बयान करूँ। भाणे = अच्छे लगे। सभ ते = सारी दुनिया से। निकाणे = बेमुहताज।4।
अर्थ: हे भाई! जो सेवक अपने प्रभु को प्यारे लग चुके हैं, मैं उनकी कितनी महिमा बयान करूँ? हे नानक! कह: जिस मनुष्यों को गुरु मिल गया, वे सारी दुनिया से बे-मुहताज हो गए।4।4।51।

सूही महला ५ ॥ महा अगनि ते तुधु हाथ दे राखे पए तेरी सरणाई ॥ तेरा माणु ताणु रिद अंतरि होर दूजी आस चुकाई ॥१॥

सूही महला ५ ॥ महा अगनि ते तुधु हाथ दे राखे पए तेरी सरणाई ॥ तेरा माणु ताणु रिद अंतरि होर दूजी आस चुकाई ॥१॥

पद्अर्थ: महा अगनि ते = (तृष्णा की) बड़ी आग से। तुधु = तू। दे = दे कर। ताणु = बल, ताकत। रिद = हृदय। चुकाई = दूर कर दी।1।
अर्थ: हे प्रभु! जो मनुष्य तेरी शरण आ पड़े, तूने उन्हें अपना हाथ दे के (तृष्णा की) बड़ी आग में से बचा लिया। उन्होंने किसी और से मदद की आस अपने दिल से खत्म कर दी, उनके हृदय में तेरा ही माण तेरा ही आसरा बना रहता है।1।

मेरे राम राइ तुधु चिति आइऐ उबरे ॥ तेरी टेक भरवासा तुम्हरा जपि नामु तुम्हारा उधरे ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम राइ तुधु चिति आइऐ उबरे ॥ तेरी टेक भरवासा तुम्हरा जपि नामु तुम्हारा उधरे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: राम राइ = हे प्रभु पातशाह! तुधु चिति आईऐ = यदि तू चिक्त में आ बसे। उबरे = डूबने से बच गए। टेक = आसरा। उधरे = विकारों से बच गए।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु पातशाह! अगर तू (जीवों के) चिक्त में आ बसे, तो वह (संसार-समुंदर में) डूबने से बच जाते हैं। वह मनुष्य तेरा नाम जप के विकारों से खलासी पा लेते हैं, उनको (हर बात के लिए) तेरा ही आसरा तेरी सहायता का भरोसा बना रहता है।1। रहाउ।

अंध कूप ते काढि लीए तुम्ह आपि भए किरपाला ॥ सारि सम्हालि सरब सुख दीए आपि करे प्रतिपाला ॥२॥

अंध कूप ते काढि लीए तुम्ह आपि भए किरपाला ॥ सारि सम्हालि सरब सुख दीए आपि करे प्रतिपाला ॥२॥

पद्अर्थ: अंध कूप ते = अंधेरे कूएँ में से। ते = से। सारि = सार ले के। समालि = संभाल कर के।2।
अर्थ: हे प्रभु! जिस मनुष्यों पर तू खुद दयावान हो गया, तूने उनको (माया के मोह के) अंधेरे कूएँ में से निकाल लिया, तूने उनकी सार ले के, उनकी संभाल करके उन्हें सारे सुख बख्शे। हे भाई! प्रभु खुद ही उनकी पालना करता है।2।

आपणी नदरि करे परमेसरु बंधन काटि छडाए ॥ आपणी भगति प्रभि आपि कराई आपे सेवा लाए ॥३॥

आपणी नदरि करे परमेसरु बंधन काटि छडाए ॥ आपणी भगति प्रभि आपि कराई आपे सेवा लाए ॥३॥

पद्अर्थ: नदरि = मेहर की निगाह। काटि = काट के। प्रभि = प्रभु ने।3।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्यों पर परमात्मा अपनी मेहर की निगाह करता है, उनके (मोह के) बंधन काट के उनकों विकारों से छुड़वा लेता है। उनको खुद ही अपनी सेवा-भक्ति में जोड़ लेता है। हे भाई! प्रभु ने उनसे अपनी भक्ति खुद ही करवा ली।3।

भरमु गइआ भै मोह बिनासे मिटिआ सगल विसूरा ॥ नानक दइआ करी सुखदातै भेटिआ सतिगुरु पूरा ॥४॥५॥५२॥

भरमु गइआ भै मोह बिनासे मिटिआ सगल विसूरा ॥ नानक दइआ करी सुखदातै भेटिआ सतिगुरु पूरा ॥४॥५॥५२॥

पद्अर्थ: भरमु = भटकना। भै = डर। विसूरा = झोरा, चिन्ता। सुखदाते = सुखों के दाते ने। भेटिआ = मिल गया।4।

नोट: ‘भै’ है ‘भउ’ का बहुवचन।

अर्थ: हे नानक! सुख देने वाले प्रभु ने जिस पर दया की उन्हें पूरा गुरु मिल गया, (उनके अंदर से) भटकना दूर हो गई, उनके अंदर से मोह और अन्य सारे डर नाश हो गए, उनकी सारी चिन्ता-फिक्र समाप्त हो गई।4।5।52।

सूही महला ५ ॥ जब कछु न सीओ तब किआ करता कवन करम करि आइआ ॥ अपना खेलु आपि करि देखै ठाकुरि रचनु रचाइआ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ जब कछु न सीओ तब किआ करता कवन करम करि आइआ ॥ अपना खेलु आपि करि देखै ठाकुरि रचनु रचाइआ ॥१॥

पद्अर्थ: कछु = (जगत का) कुछ भी। सीओ = था। करि = कर के। आइआ = (अब) जन्मा है। खेलु = तमाशा। ठाकुरि = ठाकुर ने।1।
अर्थ: हे भाई! जब अभी संसार ही नहीं था (ये जीव भी नहीं थे, तब) ये जीव क्या करता था? और, कौन-कौन से कर्म करके ये अस्तित्व में आया है (दरअसल बात ये है कि) परमात्मा ने खुद ही जगत-रचना रची है, वह खुद ही अपना ये जगत-तमाशा रच के खुद ही इस जगत-तमाशे को देख रहा है।1।

मेरे राम राइ मुझ ते कछू न होई ॥ आपे करता आपि कराए सरब निरंतरि सोई ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम राइ मुझ ते कछू न होई ॥ आपे करता आपि कराए सरब निरंतरि सोई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: राम राइ = हे प्रभु पातशाह! मुझ ते = मुझसे। आपो = आप ही। सरब निरंतरि = सबके अंदर एक रस। सोई = वह परमात्मा ही।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु-पातशाह! (तेरी प्रेरणा सहायता के बिना) मुझसे कोई काम नहीं हो सकता। हे भाई! वह परमात्मा ही सारे जीवों में एक-रस व्यापक है, वह खुद ही (जीवों में बैठ के) सब कुछ करता है, वह खुद ही (जीवों से सब कुछ) करवाता है।1। रहाउ।

गणती गणी न छूटै कतहू काची देह इआणी ॥ क्रिपा करहु प्रभ करणैहारे तेरी बखस निराली ॥२॥

गणती गणी न छूटै कतहू काची देह इआणी ॥ क्रिपा करहु प्रभ करणैहारे तेरी बखस निराली ॥२॥

पद्अर्थ: गणती गणी = लेखा गिना। कत हू = किसी भी तरह। काची = नाशवान। प्रभ = हे प्रभु! करणैहारै = हे सब कुछ करने में समर्थ! निराली = अनोखी, अलग किस्म की।2।
अर्थ: हे प्रभु! ये जीव अंजान अक्ल वाला और नाशवान शरीर वाला है। अगर इसके किए कर्मों का लेखा गिना गया, तो ये किसी भी तरह आजाद नहीं हो सकता। हे सब कुछ कर सकने के समर्थ प्रभु! तू खुद ही मेहर कर (और बख्श ले)। तेरी कृपा अलग ही किस्म की है।2।

जीअ जंत सभ तेरे कीते घटि घटि तुही धिआईऐ ॥ तेरी गति मिति तूहै जाणहि कुदरति कीम न पाईऐ ॥३॥

जीअ जंत सभ तेरे कीते घटि घटि तुही धिआईऐ ॥ तेरी गति मिति तूहै जाणहि कुदरति कीम न पाईऐ ॥३॥

पद्अर्थ: कीते = पैदा किए हुए। घटि घटि = हरेक शरीर में। गति = आत्मिक अवस्था। मिति = माप, मर्यादा। तेरी गति मिति = तेरी आत्मिक अवस्था और तेरी हस्ती की सीमा। कीम = कीमत।3।
अर्थ: हे प्रभु! (जगत के) सारे जीव तेरे पैदा किए हुए हैं, हरेक शरीर में तेरा ही ध्यान धरा जा रहा है। तू कैसा है, तू कितना बड़ा है; ये भेद तू खुद ही जानता है। तेरी कुदरति का मूल्य नहीं डाला जा सकता।3।

निरगुणु मुगधु अजाणु अगिआनी करम धरम नही जाणा ॥ दइआ करहु नानकु गुण गावै मिठा लगै तेरा भाणा ॥४॥६॥५३॥

निरगुणु मुगधु अजाणु अगिआनी करम धरम नही जाणा ॥ दइआ करहु नानकु गुण गावै मिठा लगै तेरा भाणा ॥४॥६॥५३॥

पद्अर्थ: निरगुणु = गुण हीन। मुगधु = मूर्ख। अजाणु = बेसमझ। अगिआनी = आत्मिक जीवन से बेसमझ। भाणा = रजा।4।
अर्थ: हे प्रभु! मैं गुणहीन हूँ, मैं मूर्ख हूँ, मैं बेसमझ हूँ, मुझे आत्मिक जीवन की सूझ नहीं, मैं कोई किए जाने वाले धार्मिक कर्म भी नहीं जानता (जिनसे मैं तुझे खुश कर सकूँ)। हे प्रभु! मेहर कर, (तेरा दास) नानक तेरे गुण गाता रहे, और (नानक को) तेरी रजा मिठी लगती रहे।4।6।53।

सूही महला ५ ॥ भागठड़े हरि संत तुम्हारे जिन्ह घरि धनु हरि नामा ॥ परवाणु गणी सेई इह आए सफल तिना के कामा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ भागठड़े हरि संत तुम्हारे जिन्ह घरि धनु हरि नामा ॥ परवाणु गणी सेई इह आए सफल तिना के कामा ॥१॥

पद्अर्थ: भागठड़े = भाग्यशाली। हरि = हे हरि! घरि = हृदय घर में। गणी = मैं गिनता हूँ।1।
अर्थ: हे हरि! तेरे संत जन बड़े भाग्यशाली हैं क्योंकि उनके हृदय-घर में तेरा नाम-धन बसता है। मैं समझता हूँ कि उनका ही जगत में आना तेरी नजरों में स्वीकार है, उन संतजनों के सारे (संसारिक) काम (भी) सफल हो जाते हैं।1।

मेरे राम हरि जन कै हउ बलि जाई ॥ केसा का करि चवरु ढुलावा चरण धूड़ि मुखि लाई ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम हरि जन कै हउ बलि जाई ॥ केसा का करि चवरु ढुलावा चरण धूड़ि मुखि लाई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: कै = से। बलि जाई = मैं सदके जाता हूँ। करि = बना के। ढुलावा = मैं झुलाऊँ। मुखि = मुँह पर। लाई = लगाऊँ।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे राम! (अगर तेरी मेहर हो, तो) मैं तेरे सेवकों से सदके जाऊँ (अपना सब कुछ बार दूँ), मैं अपने केसों का चवर बना के उन पर झुलाऊँ, मैं उनके चरणों की धूल ले के अपने माथे पर लगाऊँ।1। रहाउ।

जनम मरण दुहहू महि नाही जन परउपकारी आए ॥ जीअ दानु दे भगती लाइनि हरि सिउ लैनि मिलाए ॥२॥

जनम मरण दुहहू महि नाही जन परउपकारी आए ॥ जीअ दानु दे भगती लाइनि हरि सिउ लैनि मिलाए ॥२॥

पद्अर्थ: महि = में। परउपकारी = दूसरों का भला करने वाले। जीअ दानु = आत्मिक जीवन की दाति। दे = देकर। लाइनि = लगाते हैं। लैनि मिलाए = मिला लेते हैं।2।
अर्थ: हे भाई! संत जन जनम-मरन के चक्कर में नहीं आते, वे तो जगत में दूसरों की भलाई करने के लिए आते हैं। संत जन (और लोगों को) आत्मिक जीवन की दाति दे के परमात्मा की भक्ति में जोड़ते हैं, और उनको परमात्मा के साथ मिला देते हैं।2।

सचा अमरु सची पातिसाही सचे सेती राते ॥ सचा सुखु सची वडिआई जिस के से तिनि जाते ॥३॥

सचा अमरु सची पातिसाही सचे सेती राते ॥ सचा सुखु सची वडिआई जिस के से तिनि जाते ॥३॥

पद्अर्थ: सचा = सदा कायम रहने वाला। अमरु = हुक्म। सचे सेती = सदा स्थिर प्रभु से। राते = रंगे रहते हैं। जिस के = जिस (परमात्मा) के। से = (बने हुए) थे। तिनि = उस (परमात्मा) ने। जाते = पहचाने, गहरी सांझ डाली।3।

नोट: ‘जिस के’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘के’ के कारण हटा दी गई है)।

अर्थ: हे भाई! संत जन सदा-स्थिर प्रभु के प्रेम रंग में रंगे रहते हैं, उनका हुक्म सदा कायम रहता है, उनकी बादशाहियत् भी अटल रहती है। उनको सदा कायम रहने वाला आनंद प्राप्त रहता है, उनकी शोभा सदा के लिए टिकी रहती है। जिस परमात्मा के वे सेवक बने रहते हैं, वह परमात्मा ही उनकी कद्र जानता है।3।

पखा फेरी पाणी ढोवा हरि जन कै पीसणु पीसि कमावा ॥ नानक की प्रभ पासि बेनंती तेरे जन देखणु पावा ॥४॥७॥५४॥

पखा फेरी पाणी ढोवा हरि जन कै पीसणु पीसि कमावा ॥ नानक की प्रभ पासि बेनंती तेरे जन देखणु पावा ॥४॥७॥५४॥

पद्अर्थ: फेरी = मैं फेरूँ। ढोवा = ढोऊँ। जन कै = जनों के घरों में। पीसणु = चक्की। पीसि = पीस के। कमावा = मैं सेवा करूँ। देखणु पावा = दूख सकूँ।4।
अर्थ: हे भाई! नानक की परमात्मा के आगे सदा यही विनती है कि- हे प्रभु! मैं तेरे संत जनों के दर्शन करता रहूँ, मैं उनको पंखा करता रहूँ, उनके लिए पानी ढोता रहूँ और उनके दर पर चक्की पीस के सेवा करता रहूँ।4।7।54।

सूही महला ५ ॥ पारब्रहम परमेसर सतिगुर आपे करणैहारा ॥ चरण धूड़ि तेरी सेवकु मागै तेरे दरसन कउ बलिहारा ॥१॥

सूही महला ५ ॥ पारब्रहम परमेसर सतिगुर आपे करणैहारा ॥ चरण धूड़ि तेरी सेवकु मागै तेरे दरसन कउ बलिहारा ॥१॥

पद्अर्थ: पारब्रहम = हे पारब्रहम! सतिगुर = हे सतिगुरु! आपे = (तू) स्वयं ही। करणैहारा = करने योग्य, कर सकने वाला। मागै = मांगता है। कउ = से। बलिहारा = सदके।1।
अर्थ: हे परमात्मा! हे परमेश्वर! हे सतिगुरु! तू स्वयं सब कुछ करने के समर्थ है। (तेरा) दास (तेरे से) तेरे चरणों की धूल माँगता है, तेरे दर्शन से सदके जाता है।1।

मेरे राम राइ जिउ राखहि तिउ रहीऐ ॥ तुधु भावै ता नामु जपावहि सुखु तेरा दिता लहीऐ ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम राइ जिउ राखहि तिउ रहीऐ ॥ तुधु भावै ता नामु जपावहि सुखु तेरा दिता लहीऐ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: रामराइ = हे प्रभु पातशाह! राखहि = तू रखता है। रहीऐ = रह सकते हैं। तुधु भावै = अगर तुझे अच्छा लगे। लहीऐ = ले सकते हैं।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु पातशाह! तू जैसे (हम जीवों को) रखता है, वैसे ही रहा जा सकता है। अगर तुझे अच्छा लगे तो तू (हम जीवों से अपना) नाम जपाता है, तेरा ही बख्शा हुआ सुख हम ले सकते हैं।1। रहाउ।

मुकति भुगति जुगति तेरी सेवा जिसु तूं आपि कराइहि ॥ तहा बैकुंठु जह कीरतनु तेरा तूं आपे सरधा लाइहि ॥२॥

मुकति भुगति जुगति तेरी सेवा जिसु तूं आपि कराइहि ॥ तहा बैकुंठु जह कीरतनु तेरा तूं आपे सरधा लाइहि ॥२॥

पद्अर्थ: मुकति = विकारों से खलासी। भुगति = दुनिया के सुखों के भोग। जुगति = अच्छी जीवन मर्यादा। तहा = वहीं ही। जह = जहाँ।2।
अर्थ: हे प्रभु! तेरी सेवा-भक्ति में ही (विकारों से) खलासी है, संसार के सुख हैं, सुचज्जी जीवन-विधि है (पर तेरी भक्ति वही करता है) जिससे तू स्वयं करवाता है। हे प्रभु! जिस जगह तेरी महिमा हो रही हो, (मेरे वास्ते) वही स्थान बैकुंठ है, तू स्वयं ही (महिमा करने की) श्रद्धा (हमारे अंदर) पैदा करता है।2।

सिमरि सिमरि सिमरि नामु जीवा तनु मनु होइ निहाला ॥ चरण कमल तेरे धोइ धोइ पीवा मेरे सतिगुर दीन दइआला ॥३॥

सिमरि सिमरि सिमरि नामु जीवा तनु मनु होइ निहाला ॥ चरण कमल तेरे धोइ धोइ पीवा मेरे सतिगुर दीन दइआला ॥३॥

पद्अर्थ: जीवा = जीऊँ, मैं आत्मिक जीवन प्राप्त करता हूँ। निहाला = प्रसन्न, खिला हुआ। चरण कमल = कमल फूलों जैसे सोहाने चरण। धोइ = धो के। पीवा = पीऊँ।3।
अर्थ: हे दीनों पर दया करने वाले मेरे सतिगुरु! (मेहर कर) मैं तेरा नाम जप-जप के आत्मिक जीवन हासिल करता रहूँ, मेरा मन मेरा तन (तेरे नाम की इनायत से) खिला रहे। (मेहर कर) मैं सदा तेरे सुंदर चरण धो-धो के पीता रहूँ।3।

कुरबाणु जाई उसु वेला सुहावी जितु तुमरै दुआरै आइआ ॥ नानक कउ प्रभ भए क्रिपाला सतिगुरु पूरा पाइआ ॥४॥८॥५५॥

कुरबाणु जाई उसु वेला सुहावी जितु तुमरै दुआरै आइआ ॥ नानक कउ प्रभ भए क्रिपाला सतिगुरु पूरा पाइआ ॥४॥८॥५५॥

पद्अर्थ: जाई = मैं जाता हूँ। उसु वेला सुहावी = उस सोहानी घड़ी से। जितु = जिस में, जिस वक्त। दुआरै = दर पर। कउ = को, पर।4।
अर्थ: (हे सतिगुरु!) मैं उस सुंदर घड़ी से सदके जाता हूँ, जब मैं तेरे दर पर आ गिरूँ। हे भाई! जब (दास) नानक पर प्रभु जी दयावान हुए, तब (नानक को) पूरा गुरु मिला।4।8।55।

सूही महला ५ ॥ तुधु चिति आए महा अनंदा जिसु विसरहि सो मरि जाए ॥ दइआलु होवहि जिसु ऊपरि करते सो तुधु सदा धिआए ॥१॥

सूही महला ५ ॥ तुधु चिति आए महा अनंदा जिसु विसरहि सो मरि जाए ॥ दइआलु होवहि जिसु ऊपरि करते सो तुधु सदा धिआए ॥१॥

पद्अर्थ: चिति = चिक्त में। विसरहि = तू बिसर जाता है। मरि जाए = आत्मिक मौत सहेड़ लेता है। करते = हे कर्तार!।1।
अर्थ: हे प्रभु! अगर तू चिक्त में आ बसे, तो बड़ा सुख मिलता है। जिस मनुष्य को तू बिसर जाता है, वह मनुष्य आत्मिक मौत सहेड़ लेता है। हे कर्तार! जिस मनुष्य पर तू दयावान होता है, वह सदा तुझे याद करता रहता है।1।

मेरे साहिब तूं मै माणु निमाणी ॥ अरदासि करी प्रभ अपने आगै सुणि सुणि जीवा तेरी बाणी ॥१॥ रहाउ॥

मेरे साहिब तूं मै माणु निमाणी ॥ अरदासि करी प्रभ अपने आगै सुणि सुणि जीवा तेरी बाणी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: साहिब = हे साहिब! मैं = मेरा। करी = मैं करता हूँ। सुणि = सुन के। जीवा = जीऊँ, आत्मिक जीवन प्राप्त करता हूँ।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मालिक-प्रभु! मुझ निमाणी का तू ही माण है। हे प्रभु! मैं तेरे आगे आरजू करता हूँ, (मेहर कर) तेरी महिमा की वाणी सुन-सुन के मैं आत्मिक जीवन हासिल करता रहूँ।1। रहाउ।

चरण धूड़ि तेरे जन की होवा तेरे दरसन कउ बलि जाई ॥ अम्रित बचन रिदै उरि धारी तउ किरपा ते संगु पाई ॥२॥

चरण धूड़ि तेरे जन की होवा तेरे दरसन कउ बलि जाई ॥ अम्रित बचन रिदै उरि धारी तउ किरपा ते संगु पाई ॥२॥

पद्अर्थ: होवा = होऊँ। कउ = से। बलि = सदके। जाई = मैं जाता हूँ। अंम्रित = आत्मिक जीवन वाले। उरि = हृदय में। तउ = तेरी। ते = से। संगु = साथ। पाई = मैं डालूँ।2।
अर्थ: हे प्रभु! मैं तेरे दर्शनों से सदके जाता हूँ, (मेहर कर) मैं तेरे सेवक के चरणों की धूल बना रहूँ। (तेरे सेवक के) आत्मिक जीवन देने वाले वचन मैं अपने दिल में हृदय में बसाए रखूँ, तेरी कृपा से मैं (तेरे सेवक की) संगति प्राप्त करूँ।2।

अंतर की गति तुधु पहि सारी तुधु जेवडु अवरु न कोई ॥ जिस नो लाइ लैहि सो लागै भगतु तुहारा सोई ॥३॥

अंतर की गति तुधु पहि सारी तुधु जेवडु अवरु न कोई ॥ जिस नो लाइ लैहि सो लागै भगतु तुहारा सोई ॥३॥

पद्अर्थ: गति = हालत। सारी = खोली है। सोई = वह ही।3।

नोट: ‘जिस नो’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! अपने दिल की हालत तेरे आगे खोल के रख दी है। मुझे तेरे बराबर का और कोई नहीं दिखता। जिस मनुष्य को तू (अपने चरणों में) जोड़ लेता है, वह (तेरे चरणों में) जुड़ा रहता है। वही तेरा (असल) भक्त है।3।

दुइ कर जोड़ि मागउ इकु दाना साहिबि तुठै पावा ॥ सासि सासि नानकु आराधे आठ पहर गुण गावा ॥४॥९॥५६॥

दुइ कर जोड़ि मागउ इकु दाना साहिबि तुठै पावा ॥ सासि सासि नानकु आराधे आठ पहर गुण गावा ॥४॥९॥५६॥

पद्अर्थ: कर = हाथ (बहुवचन)। जोड़ि = जोड़ के। मागउ = मांगू, मैं माँगता हूँ। साहिब तुठै = यदि सहिब प्रसन्न हो जाए। पावा = प्राप्त कर लूँ। सासि सासि = हरेक सांस के साथ। गावा = गाऊँ।4।
अर्थ: हे प्रभु! मैं (अपने) दोनों हाथ जोड़ कर (तुझसे) ये दान माँगता हूँ। हे साहिब! तेरे प्रसन्न होने से ही मैं (ये दान) ले सकता हूँ। (मेहर कर) नानक हरेक सांस के साथ तेरी आराधना करता रहे, मैं आठों पहर तेरी महिमा के गीत गाता रहूँ।4।9।56।

सूही महला ५ ॥ जिस के सिर ऊपरि तूं सुआमी सो दुखु कैसा पावै ॥ बोलि न जाणै माइआ मदि माता मरणा चीति न आवै ॥१॥

सूही महला ५ ॥ जिस के सिर ऊपरि तूं सुआमी सो दुखु कैसा पावै ॥ बोलि न जाणै माइआ मदि माता मरणा चीति न आवै ॥१॥

पद्अर्थ: सुआमी = हे स्वामी! बोलि न जाणै = बोलना नहीं जानता। मदि = अहंकार में। माता = मस्त। मरणा = मौत, मौत का सहम। चीति = चित में।1।

नोट: ‘जिस के’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘के’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे मेरे मालिक प्रभु! जिस मनुष्य के सिर पर तू (हाथ रखे) उसे कोई दुख नहीं व्यापता। वह मनुष्य माया के नशे में मस्त हो के तो बोलना ही नहीं जानता, मौत का सहिम भी उसके चिक्त में पैदा नहीं होता।1।

मेरे राम राइ तूं संता का संत तेरे ॥ तेरे सेवक कउ भउ किछु नाही जमु नही आवै नेरे ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम राइ तूं संता का संत तेरे ॥ तेरे सेवक कउ भउ किछु नाही जमु नही आवै नेरे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: रामराइ = रामराय, हे प्रभु पातशाह! कउ = को। नेरे = नजदीक।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे प्रभु पातशाह! तू (अपने) संतो का (रखवाला) है, (तेरे) संत तेरे (आसरे रहते हैं)। हे प्रभु! तेरे सेवक को कोई डर छू नहीं सकता, मौत का डर उसके नजदीक नहीं फटकता।1। रहाउ।

जो तेरै रंगि राते सुआमी तिन्ह का जनम मरण दुखु नासा ॥ तेरी बखस न मेटै कोई सतिगुर का दिलासा ॥२॥

जो तेरै रंगि राते सुआमी तिन्ह का जनम मरण दुखु नासा ॥ तेरी बखस न मेटै कोई सतिगुर का दिलासा ॥२॥

पद्अर्थ: तेरै रंगि = तेरे प्रेम रंग में। राते = रंगे हुए। नासा = दूर हो जाता है। बखस = बख्शिश, कृपा। दिलासा = तसल्ली, भरोसा।2।
अर्थ: हे मेरे मालिक! जो मनुष्य तेरे प्रेम-रंग में रंगे रहते हैं, उनके पैदा होने-मरने (के चक्रों) के दुख दूर हो जाते हैं, उन्हें गुरु द्वारा (दिया हुआ ये) भरोसा (हमेशा याद रहता है कि उनके ऊपर हुई) तेरी कृपा को कोई मिटा नहीं सकता।2।

नामु धिआइनि सुख फल पाइनि आठ पहर आराधहि ॥ तेरी सरणि तेरै भरवासै पंच दुसट लै साधहि ॥३॥

नामु धिआइनि सुख फल पाइनि आठ पहर आराधहि ॥ तेरी सरणि तेरै भरवासै पंच दुसट लै साधहि ॥३॥

पद्अर्थ: धिआइनि = ध्याते हैं। पाइनि = पाते हैं। आराधहि = आराधना करते हैं। भरवासे = आसरे से। पंच दुसट = कामादिक पाँच वैरी। लै = पकड़ के। साधहि = बस में कर लेते हैं।3।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरे संत तेरा) नाम स्मरण करते रहते हैं, आत्मिक आनंद भोगते रहते हैं, आठों पहर तेरी आराधना करते हैं। तेरी शरण में आ के, तेरे आसरे रह के वह (कामादिक) पाँचों वैरियों को पकड़ कर बस में कर लेते हैं।3।

गिआनु धिआनु किछु करमु न जाणा सार न जाणा तेरी ॥ सभ ते वडा सतिगुरु नानकु जिनि कल राखी मेरी ॥४॥१०॥५७॥

गिआनु धिआनु किछु करमु न जाणा सार न जाणा तेरी ॥ सभ ते वडा सतिगुरु नानकु जिनि कल राखी मेरी ॥४॥१०॥५७॥

पद्अर्थ: गिआनु = आत्मिक जीवन की सूझ। धिआनु = तवज्जो जोड़ने की विधि। न जाणा = नहीं था जानता। सार = कद्र। जिनि = जिस (गुरु) ने। कल = इज्जत, सत्कार।4।
अर्थ: हे मेरे मालिक प्रभु! मैं (भी) तेरी (कृपा की) कद्र नहीं था जानता, मुझे आत्मिक जीवन की समझ नहीं थी, तेरे चरणों में तवज्जो टिकानी भी नहीं जानता था, किसी अन्य धार्मिक कर्म की भी मुझे सूझ नहीं थी। पर (तेरी मेहर से) मुझे सबसे बड़ा गुरु नानक मिल गया, जिसने मेरी इज्जत रख ली (और मुझे तेरे चरणों में जोड़ दिया)।4।10।57।

सूही महला ५ ॥ सगल तिआगि गुर सरणी आइआ राखहु राखनहारे ॥ जितु तू लावहि तितु हम लागह किआ एहि जंत विचारे ॥१॥

सूही महला ५ ॥ सगल तिआगि गुर सरणी आइआ राखहु राखनहारे ॥ जितु तू लावहि तितु हम लागह किआ एहि जंत विचारे ॥१॥

पद्अर्थ: सगल = सारे (आसरे)। तिआगि = छोड़ के। राखणहारे = हे रक्षा की सामर्थ्य वाले! जितु = जिस (काम) में। तिसु = उस (काम) में। हम लागह = हम (जीव) लग पड़ते हैं। एहि = यह, वे।1।

नोट: ‘इहि’ है ‘इह/यह’ का बहुवचन।

अर्थ: हे रक्षा करने के समर्थ प्रभु! मेरी रखा कर। मैं सारे (आसरे) छोड़ के गुरु की शरण आ पड़ा हूँ। हे प्रभु! इन जीव विचारों की क्या बिसात है? तू जिस काम में हम जीवों को लगा लेता है, हम उस काम में लग पड़ते हैं।1।

मेरे राम जी तूं प्रभ अंतरजामी ॥ करि किरपा गुरदेव दइआला गुण गावा नित सुआमी ॥१॥ रहाउ॥

मेरे राम जी तूं प्रभ अंतरजामी ॥ करि किरपा गुरदेव दइआला गुण गावा नित सुआमी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! अंतरजामी = हे दिल की जानने वाला! गुरदेव = हे गुरदेव! गावा = गाऊँ।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे राम जी! हे मेरे प्रभु! तू (मेरे) दिल की जानने वाला है। हे दया के घर गुरदेव! ळे स्वामी! मेहर कर, मैं सदा तेरे गुण गाता रहूँ।1। रहाउ।

आठ पहर प्रभु अपना धिआईऐ गुर प्रसादि भउ तरीऐ ॥ आपु तिआगि होईऐ सभ रेणा जीवतिआ इउ मरीऐ ॥२॥

आठ पहर प्रभु अपना धिआईऐ गुर प्रसादि भउ तरीऐ ॥ आपु तिआगि होईऐ सभ रेणा जीवतिआ इउ मरीऐ ॥२॥

पद्अर्थ: धिआईऐ = स्मरणा चाहिए। प्रसादि = कृपा से। भउ = भव सागर, संसार समुंदर। तरीऐ = पार लांघ सकते हैं। आपु = स्वै भाव। रेणा = चरणधूल। इउ = इस तरह। जीवतिआ मरीऐ = दुनिया के कार्य व्यवहार करते हुए निर्मोह रहा जाता है।2।
अर्थ: हे भाई! आठों पहर अपने मालिक प्रभु का ध्यान धरना चाहिए, (इस तरह) गुरु की कृपा से संसार-समुंदर से पार लांघा जाता है। हे भाई! स्वै भाव छोड़ के गुरु के चरणों की धूल बन जाना चाहिए, इस तरह दुनिया कें कार्य-व्यवहार करते हुए ही निर्मोही हो जाना चाहिए।2।

सफल जनमु तिस का जग भीतरि साधसंगि नाउ जापे ॥ सगल मनोरथ तिस के पूरन जिसु दइआ करे प्रभु आपे ॥३॥

सफल जनमु तिस का जग भीतरि साधसंगि नाउ जापे ॥ सगल मनोरथ तिस के पूरन जिसु दइआ करे प्रभु आपे ॥३॥

पद्अर्थ: सफल = कामयाब। भीतरि = में। संगि = संगति में। जापु = जपता है। मनोरथ = मुरादें। आपे = खुद ही।3।

नोट: ‘तिस का’ में से ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘का’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य गुरु की संगति में रह के परमात्मा का नाम जपता है, जगत में उसका जीवन कामयाब हो जाता है। हे भाई! जिस मनुष्य पर परमात्मा आप ही कृपा करता है, उसकी सारी मुरादें पूरी हो जाती हैं।3।

दीन दइआल क्रिपाल प्रभ सुआमी तेरी सरणि दइआला ॥ करि किरपा अपना नामु दीजै नानक साध रवाला ॥४॥११॥५८॥

दीन दइआल क्रिपाल प्रभ सुआमी तेरी सरणि दइआला ॥ करि किरपा अपना नामु दीजै नानक साध रवाला ॥४॥११॥५८॥

पद्अर्थ: प्रभ = प्रभु! करि = करके। दीजै = दे। साध रवाला = गुरु के चरणों की धूल।4।
अर्थ: हे नानक! (कह:) हे दीनों पर दया करने वाले! हे कृपालू! हे मालिक प्रभु! हे दया के श्रोत! मैं तेरी शरण आया हूँ! मेहर कर, मुझे अपना नाम बख्श, गुरु के चरणों की धूल दे।4।11।58।

रागु सूही असटपदीआ महला १ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही असटपदीआ महला १ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सभि अवगण मै गुणु नही कोई ॥ किउ करि कंत मिलावा होई ॥१॥

सभि अवगण मै गुणु नही कोई ॥ किउ करि कंत मिलावा होई ॥१॥

पद्अर्थ: सभि = सारे। मै = मेरे अंदर। कंत मिलावा = कंत का मिलाप।1।
अर्थ: मेरे अंदर सारे अवगुण ही हैं, एक भी गुण नहीं, (इस हालत में) मुझे पति-प्रभु का मिलाप कैसे हो सकता है?।1।

ना मै रूपु न बंके नैणा ॥ ना कुल ढंगु न मीठे बैणा ॥१॥ रहाउ॥

ना मै रूपु न बंके नैणा ॥ ना कुल ढंगु न मीठे बैणा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मै = मेरा। बंके = बाँके, सुंदर। नैणा = आँखें, नेत्र। कुल ढंगु = उच्च कुल वाला तौर तरीका। बैणा = बोल।1। रहाउ।
अर्थ: ना मेरी (सुंदर) सूरति है, ना मेरी आँखें सुंदर हैं, ना ही उच्च कुल वालों की तरह मेरे तौर-तरीके (रहन-सहन) है, ना ही मेरी बोली मीठी है (फिर मैं कैसे पति-प्रभु को खुश कर सकूँगी?)।1। रहाउ।

सहजि सीगार कामणि करि आवै ॥ ता सोहागणि जा कंतै भावै ॥२॥

सहजि सीगार कामणि करि आवै ॥ ता सोहागणि जा कंतै भावै ॥२॥

पद्अर्थ: सहजि = अडोल आत्मिक अवस्था में। कामणि = स्त्री, जीव-स्त्री। करि = कर के। सोहागणि = सौभाग्यवती। जा = जब।2।
अर्थ: जो जीव-स्त्री अडोल आत्मिक अवस्था में (टिकती है, और ये) हार-श्रृंगार करके (प्रभु-पति के दर पर) आती है (वह पति-प्रभु को अच्छी लगती है, और) तब ही जीव-स्त्री सौभाग्यवती है जब वह कंत-प्रभु को पसंद आती है।2।

ना तिसु रूपु न रेखिआ काई ॥ अंति न साहिबु सिमरिआ जाई ॥३॥

ना तिसु रूपु न रेखिआ काई ॥ अंति न साहिबु सिमरिआ जाई ॥३॥

पद्अर्थ: तिसु = उस (प्रभु कंत) का। रेखिआ = चिन्ह। काई = कोई। अंति = अंत के समय, दुनिया छोड़ने के वक्त।3।
अर्थ: उस पति-प्रभु की (इन आँखों से दिखाई देने वाली कोई) सूरति नहीं है उसका कोई चिन्ह भी नहीं है (जिसको देख सकें, और उसका स्मरण कर सकें। पर अगर सारी उम्र उसे बिसारे ही रखा, तो) अंत के समय वह मालिक स्मरण किया नहीं जा सकता।3।

सुरति मति नाही चतुराई ॥ करि किरपा प्रभ लावहु पाई ॥४॥

सुरति मति नाही चतुराई ॥ करि किरपा प्रभ लावहु पाई ॥४॥

पद्अर्थ: प्रभ = हे प्रभु! पाई = चरणों में।4।
अर्थ: हे प्रभु! (मेरी ऊँची) सूझ नहीं, (मेरे में कोई) अक्ल नहीं (कोई) समझदारी नहीं। (तू स्वयं ही) मेहर कर के मुझे अपने चरणों से लगा ले।4।

खरी सिआणी कंत न भाणी ॥ माइआ लागी भरमि भुलाणी ॥५॥

खरी सिआणी कंत न भाणी ॥ माइआ लागी भरमि भुलाणी ॥५॥

पद्अर्थ: खरी = बहुत। कंत न भाणी = कंत को पसंद ना आई।5।
अर्थ: जो जीव-स्त्री माया (के मोह) में फसी रहे, भटकना में पड़ कर जीवन-राह से भटकी रहे, वह (दुनिया के कार्य-व्यवहार में भले ही) बहुत समझदार (भी हो, पर) वह कंत-प्रभु को अच्छी नहीं लगती।5।

हउमै जाई ता कंत समाई ॥ तउ कामणि पिआरे नव निधि पाई ॥६॥

हउमै जाई ता कंत समाई ॥ तउ कामणि पिआरे नव निधि पाई ॥६॥

पद्अर्थ: जाई = जाए, दूर हो। कंत = हे कंत! तउ = तब। पिआरे = हे प्यारे! नउनिधि = नौ खजाने।6।
अर्थ: हे कंत प्रभु! जब अहंकार दूर हो तब ही (तेरे चरणों में) लीन हुआ जा सकता है, तब ही, हे प्यारी! जीव-स्त्री तू, नौ-खजाने के श्रोत को मिल सकती है।6।

अनिक जनम बिछुरत दुखु पाइआ ॥ करु गहि लेहु प्रीतम प्रभ राइआ ॥७॥

अनिक जनम बिछुरत दुखु पाइआ ॥ करु गहि लेहु प्रीतम प्रभ राइआ ॥७॥

पद्अर्थ: करु = हाथ। गहि लेहु = पकड़ लो।7।
अर्थ: हे प्रभु राय! हे प्रीतम! तुझसे विछुड़ के अनेक जूनियों में भटक-भटक के मैंने दुख सहा है, अब तू मेरा हाथ पकड़ ले।7।

भणति नानकु सहु है भी होसी ॥ जै भावै पिआरा तै रावेसी ॥८॥१॥

भणति नानकु सहु है भी होसी ॥ जै भावै पिआरा तै रावेसी ॥८॥१॥

पद्अर्थ: भणति = विनती करता है। होसी = (सदा) रहेगा। जै भावै = जो उसे अच्छा लगे, जो जीव-स्त्री उसे अच्छी लगती है। ते = उस को।8।
अर्थ: नानक विनती करता है: पति-प्रभु (सचमुच मौजूद) है, सदा ही रहेगा। जो जीव-स्त्री उसको भाती है (प्रभु) उसे अपने साथ मिला लेता है।8।1।

सूही महला १ घरु ९ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला १ घरु ९ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

कचा रंगु कसु्मभ का थोड़ड़िआ दिन चारि जीउ ॥ विणु नावै भ्रमि भुलीआ ठगि मुठी कूड़िआरि जीउ ॥ सचे सेती रतिआ जनमु न दूजी वार जीउ ॥१॥

कचा रंगु कसु्मभ का थोड़ड़िआ दिन चारि जीउ ॥ विणु नावै भ्रमि भुलीआ ठगि मुठी कूड़िआरि जीउ ॥ सचे सेती रतिआ जनमु न दूजी वार जीउ ॥१॥

पद्अर्थ: भ्रमि = भटकना में (पड़ कर)। ठगि = ठगी (जाती है। मुठी = लूटी (जाती है।) कूड़िआरि = झूठ की व्यापरिन (जीव-स्त्री)। सेती = साथ।1।
अर्थ: (जीव माया की खूबसूरती को देख के फूलता है, पर इस माया का साथ कुसंभ के रंग जैसा ही है) कुसंभ के फूल का रंग कच्चा होता है, थोड़े समय ही रहता है, चार दिन ही टिकता है। माया की व्यापारिन जीव-स्त्री प्रभु-नाम से टूट के (माया-कुसंभ के) भुलेखे में गलत राह पर पड़ जाती है, ठगी जाती है, और इसके आत्मिक जीवन (की पूंजी) लुट जाती है। हे भाई! अगर सदा-स्थिर प्रभु के प्यार-रंग में रंगे जाएं, तो दोबारा बार-बार जन्म (के चक्कर) समाप्त हो जाते हैं।1।

रंगे का किआ रंगीऐ जो रते रंगु लाइ जीउ ॥ रंगण वाला सेवीऐ सचे सिउ चितु लाइ जीउ ॥१॥ रहाउ॥

रंगे का किआ रंगीऐ जो रते रंगु लाइ जीउ ॥ रंगण वाला सेवीऐ सचे सिउ चितु लाइ जीउ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: किआ रंगीऐ = किसी और रंग की आवश्यक्ता नहीं रहती। सचे सिउ = सदा स्थिर प्रभु से।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! जो लोग परमात्मा का प्रेम रंग लगा के रंगे जाते हैं उनके रंगे हुए मन को किसी और रंग की आवश्यक्ता नहीं रह जाती (नाम के रंगे हुए को) किसी और कर्म-सुहज की अधीनता नहीं रहती। (पर ये नाम-रंग परमात्मा खुद ही देता है, सो) उस सदा-स्थिर रहने वाले को और (जीवों के मन को अपने प्रेम-रंग से) रंगने वाले प्रभु को चिक्त लगा के स्मरणा चाहिए।1। रहाउ।

चारे कुंडा जे भवहि बिनु भागा धनु नाहि जीउ ॥ अवगणि मुठी जे फिरहि बधिक थाइ न पाहि जीउ ॥ गुरि राखे से उबरे सबदि रते मन माहि जीउ ॥२॥

चारे कुंडा जे भवहि बिनु भागा धनु नाहि जीउ ॥ अवगणि मुठी जे फिरहि बधिक थाइ न पाहि जीउ ॥ गुरि राखे से उबरे सबदि रते मन माहि जीउ ॥२॥

पद्अर्थ: कुंडा = तरफ, कूंटों में। भवहि = तू भटकता है। धनु = नाम धन। बधिक = शिकारी। थाइ न पाहि = तू जगह नहीं पाएगी, तू स्वीकार नहीं होगी। गुरि = गुरु ने। उबरे = बचे गए।2।
अर्थ: हे जीवात्मा! अगर तू चारों कुंटों में तलाशती फिरे तो भी सौभाग्य के बिना नाम-धन नहीं मिलता। अगर अवगुणों ने तेरे मन को ठग लिया है, और यदि इस आत्मिक अवस्था में तू (तीर्थ आदि पर भी) फिरती रहे, तो भी शिकारी की तरह बाहर झुकने की तरह तू (अपने इन उद्यमों से) स्वीकार नहीं होगी। जिनकी गुरु ने रक्षा की, जो गुरु के शब्द की इनायत से मन में प्रभु-नाम से रंगे गए हैं, वही (माया के मोह व विकारों से) बचते हैं।2।

चिटे जिन के कपड़े मैले चित कठोर जीउ ॥ तिन मुखि नामु न ऊपजै दूजै विआपे चोर जीउ ॥ मूलु न बूझहि आपणा से पसूआ से ढोर जीउ ॥३॥

चिटे जिन के कपड़े मैले चित कठोर जीउ ॥ तिन मुखि नामु न ऊपजै दूजै विआपे चोर जीउ ॥ मूलु न बूझहि आपणा से पसूआ से ढोर जीउ ॥३॥

पद्अर्थ: कठोर = सख्त, निर्दयी। दूजै विआपै = माया के मोह में दबे हुए, प्रभु के बिना किसी और में फंसे हुए। ढोर = पशु, महामूर्ख।3।
अर्थ: (बगुले देखने में तो सफेद हैं, तीर्थों पर निवास भी करते हैं, पर समाधि लगा के पकड़ते मछलियाँ ही हैं, वैसे ही) जिनके कपड़े तो सफेद हैं पर मन मैले हैं और निर्दयी हैं उनके मुँह से (कहने पर मन में) प्रभु का नाम प्रकट नहीं होता वे (बाहर से साधु दिखते हैं पर असल में वे) चोर हैं, वे माया के मोह में फंसे हुए हैं।3।

नित नित खुसीआ मनु करे नित नित मंगै सुख जीउ ॥ करता चिति न आवई फिरि फिरि लगहि दुख जीउ ॥ सुख दुख दाता मनि वसै तितु तनि कैसी भुख जीउ ॥४॥

नित नित खुसीआ मनु करे नित नित मंगै सुख जीउ ॥ करता चिति न आवई फिरि फिरि लगहि दुख जीउ ॥ सुख दुख दाता मनि वसै तितु तनि कैसी भुख जीउ ॥४॥

पद्अर्थ: चिति = चित में। आवई = आए, आता है। तितु तनि = उस शरीर में।4।
अर्थ: (माया-ग्रसित मनुष्य का) मन सदा दुनिया वाले चाव-मलार ही करता है और सदा सुख ही माँगता है, पर (जब तक) कर्तार उसके चिक्त में नहीं बसता, उसे बारंबार दुख व्यापते रहते हैं।
(हाँ) जिस मन में सुख-दुख देने वाला परमात्मा बस जाता है, उसे कोई तृष्णा नहीं रह जाती (और वह सुखों की लालसा नहीं करता)।4।

बाकी वाला तलबीऐ सिरि मारे जंदारु जीउ ॥ लेखा मंगै देवणा पुछै करि बीचारु जीउ ॥ सचे की लिव उबरै बखसे बखसणहारु जीउ ॥५॥

बाकी वाला तलबीऐ सिरि मारे जंदारु जीउ ॥ लेखा मंगै देवणा पुछै करि बीचारु जीउ ॥ सचे की लिव उबरै बखसे बखसणहारु जीउ ॥५॥

पद्अर्थ: बाकी वाला = करजाई, जिसने विकारों रूपी कर्जे की गठड़ी उठाई हुई है। तलबीऐ = तलब किया जाता है, बुलाया जाता है (लेखा देने के लिए)। सिरि = (उसके) सिर पर। जंदारु = जंदाल, अवैड़ा, जम। लिव = लगन।5।
अर्थ: (जीव बंजारा यहाँ नाम का व्यापार करने आया है, पर जो जीव ये व्यापार बिसार के विकारों का कर्जा अपने सिर पर चढ़ाने लग जाता है, उस) कर्जाई को बुलावा आता है; जमराज उसके सर पर चोट मारता है, उसके सारे किए कर्मों का विचार करके उससे पूछता है और उससे वह लेखा माँगता है जो (उसके जिंम्मे) देना बनता है। जिस जीव बन्जारे के अंदर सदा-स्थिर प्रभु की लगन हो, वह जमराज की मार से बच जाता है, बख्शनेवाला प्रभु उस पर मेहर करता है।5।

अन को कीजै मितड़ा खाकु रलै मरि जाइ जीउ ॥ बहु रंग देखि भुलाइआ भुलि भुलि आवै जाइ जीउ ॥ नदरि प्रभू ते छुटीऐ नदरी मेलि मिलाइ जीउ ॥६॥

अन को कीजै मितड़ा खाकु रलै मरि जाइ जीउ ॥ बहु रंग देखि भुलाइआ भुलि भुलि आवै जाइ जीउ ॥ नदरि प्रभू ते छुटीऐ नदरी मेलि मिलाइ जीउ ॥६॥

पद्अर्थ: को = कोई। अन = अन्य। कीजै = बनाया जाए। मरि जाइ = (आत्मिक मौत) मर जाता है। देखि = देख के। ते = से, के द्वारा। नदरी = मेहर की निगाह से।6।
अर्थ: अगर परमात्मा के बिना किसी और को मित्र बनाया जाए, तो (ऐसे मित्र बनाने वाला) मिट्टी में मिल जाता है आत्मिक मौत मर जाता है। माया के बहुत सारे रंग-तमाशे देख के वह गलत राह पड़ जाता है, सही जीवन-राह से टूट के वह जनम-मरण के चक्कर में पड़ जाता है। (इस चक्कर में से) परमात्मा की मेहर से निजात पाई जा सकती है, वह प्रभु मेहर की निगाह से (गुरु-चरणों में) मिला के अपने साथ मिला लेता है।6।

गाफल गिआन विहूणिआ गुर बिनु गिआनु न भालि जीउ ॥ खिंचोताणि विगुचीऐ बुरा भला दुइ नालि जीउ ॥ बिनु सबदै भै रतिआ सभ जोही जमकालि जीउ ॥७॥

गाफल गिआन विहूणिआ गुर बिनु गिआनु न भालि जीउ ॥ खिंचोताणि विगुचीऐ बुरा भला दुइ नालि जीउ ॥ बिनु सबदै भै रतिआ सभ जोही जमकालि जीउ ॥७॥

पद्अर्थ: गाफल = हे गाफ़ल! , हे बेसमझ! हे लापरवाह बंदे! विहूणा = वंचित। खिंचोताणि = खींचातानी में। विगुचीऐ = ख्वार होते हैं। बुरा भला दुइ = नेकी और बदी दोनों। भै = सहम में। जोही = देखी, नजर के नीचे रखी। कालि = काल ने।7।
अर्थ: हे गाफिल हुए ज्ञानहीन जीव! गुरु की शरण पड़े बिना परमात्मा के साथ गहरी सांझ की आस करनी व्यर्थ है। किए हुए अच्छे और बुरे संस्कार तो हर वक्त अंदर मौजूद ही हैं, (अगर गुरु की शरण ना पड़ें, तो वह अंदरूनी अच्छे-बुरे संस्कार अच्छी-बुरी तरफ ही खींचते हैं) और इस खींचातानी में (जीव) दुखी ही होता है। गुरु-शब्द का आसरा लिए बिना दुनिया (दुनियावी) सहम में ग्रसित रहती है, ऐसी दुनिया को आत्मिक मौत ने (हर वक्त) अपनी ताक में रखा हुआ होता है।7।

जिनि करि कारणु धारिआ सभसै देइ आधारु जीउ ॥ सो किउ मनहु विसारीऐ सदा सदा दातारु जीउ ॥ नानक नामु न वीसरै निधारा आधारु जीउ ॥८॥१॥२॥

जिनि करि कारणु धारिआ सभसै देइ आधारु जीउ ॥ सो किउ मनहु विसारीऐ सदा सदा दातारु जीउ ॥ नानक नामु न वीसरै निधारा आधारु जीउ ॥८॥१॥२॥

पद्अर्थ: जिनि = जिस (कर्तार) ने। कारणु = जगत। सभसै = हरेक जीव को। आधारु = आसरा। मनहु = मन से। निधारा = निआसरों का।8।
अर्थ: जिस कर्तार ने ये सृष्टि रची है, और रच के इसे टिकाया हुआ है, वह हरेक जीव को आसरा दे रहा है। उस को कभी भी मन से भुलाना नहीं,वह सदा ही सबको दातें देने वाला है।
हे नानक! (अरदास कर कि) परमात्मा का नाम कभी ना भूले। परमात्मा निआसरों का आसरा है।8।1।2।

नोट: पहली अष्टपदी ‘घरु १’ की है। दूसरी अष्टपदी ‘घरु ९’ की है। अंक 1 यही प्रकट करता है। कुल जोड़ हुआ 2।

सूही महला १ काफी घरु १० ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सूही महला १ काफी घरु १० ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

माणस जनमु दुल्मभु गुरमुखि पाइआ ॥ मनु तनु होइ चुल्मभु जे सतिगुर भाइआ ॥१॥

माणस जनमु दुल्मभु गुरमुखि पाइआ ॥ मनु तनु होइ चुल्मभु जे सतिगुर भाइआ ॥१॥

पद्अर्थ: माणस जनमु = मनुष्य जन्म। दुलंभु = दर्लभ, बड़ी मुश्किल से मिलने वाला। पाइआ = कद्र पाई। चुलंभु = गाढ़ा लाल।1।
अर्थ: (चौरासी लाख जूनियों में से) मानव जन्म बड़ी मुश्किल से मिलता है, पर इसकी कद्र वही मनुष्य जानता है जो गुरु की शरण पड़े। यदि सतिगुरु को ठीक लगे (अर्थात अगर सतिगुरु की कृपा हो जाए) तो (शरण आए उस मनुष्य का) मन और शरीर (प्रभु के प्रेम-रंग से) गाढ़ा लाल हो जाता है (नाम की इनायत से उसको लाली चढ़ी रहती है)।1।

चलै जनमु सवारि वखरु सचु लै ॥ पति पाए दरबारि सतिगुर सबदि भै ॥१॥ रहाउ॥

चलै जनमु सवारि वखरु सचु लै ॥ पति पाए दरबारि सतिगुर सबदि भै ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सवारि = सवार के। वखरु = व्यापार का सौदा। सचु = सदा स्थिर नाम। लै = ले के। पति = इज्जत। दरबारि = प्रभु की हजूरी में। भै = भय, डर अदब में (रह के)।1। रहाउ।
अर्थ: जो मनुष्य सतिगुरु के शब्द के द्वारा (परमात्मा के) डर-अदब में (रह के) सदा-स्थिर प्रभु के नाम के सौदे का व्यापार करता है और अपना जीवन सोहाना बना के (यहाँ से) जाता है वह (परमात्मा की) दरगाह में इज्जत हासिल करता है।1। रहाउ।

मनि तनि सचु सलाहि साचे मनि भाइआ ॥ लालि रता मनु मानिआ गुरु पूरा पाइआ ॥२॥

मनि तनि सचु सलाहि साचे मनि भाइआ ॥ लालि रता मनु मानिआ गुरु पूरा पाइआ ॥२॥

पद्अर्थ: मनि = मन में। तनि = शरीर से। सालाहि = स्तुति करके, महिमा करके। लालि = लाल (रंग) में। रता = रंगा गया।2।
अर्थ: जिस मनुष्य को पूरा गुरु मिल जाता है वह अपने मन व शरीर के द्वारा सदा-स्थिर परमात्मा की महिमा करके सदा स्थिर प्रभु के मन में प्यारा लगने लग पड़ता है। प्रभु नाम की लाली में मस्त हुआ उसका मन उस लाली में भीग जाता है (उसके बिना रह नहीं सकता)।2।

हउ जीवा गुण सारि अंतरि तू वसै ॥ तूं वसहि मन माहि सहजे रसि रसै ॥३॥

हउ जीवा गुण सारि अंतरि तू वसै ॥ तूं वसहि मन माहि सहजे रसि रसै ॥३॥

पद्अर्थ: हउ = मैं। सारि = संभाल के। तू वसै = ‘तू ही तू’ के बोल बस गए। सहजे = सहज में, अडोल आत्मिक अवस्था में। रसि = (नाम-) अमृत से। रसै = रसता है, भीगता है, रचता है।3।
अर्थ: हे प्रभु! यदि तू मेरे मन में बस जाए, तो मेरा मन अडोल अवस्था में टिक के तेरे नाम के स्वाद में भीग जाए, तेरे गुण याद कर कर के मेरे अंदर आत्मिक जीवन मौल पड़े, मेरे अंदर ‘तू ही तू’ की धुन लग जाए।3।

मूरख मन समझाइ आखउ केतड़ा ॥ गुरमुखि हरि गुण गाइ रंगि रंगेतड़ा ॥४॥

मूरख मन समझाइ आखउ केतड़ा ॥ गुरमुखि हरि गुण गाइ रंगि रंगेतड़ा ॥४॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! आखउ = मैं कहूँ। केतक = कितना? गुरमुखि = गुरु के सन्मुख हो के। गाइ = गा के। रंगि = रंग में। रंगेतड़ा = रंगा जा।4।
अर्थ: हे मेरे मूर्ख मन! मैं तुझे कितना समझा-समझा के बताऊँ कि गुरु की शरण पड़ के परमात्मा की महिमा कर, परमात्मा के नाम-रंग में रंगा जा (और इस तरह अपना जन्म-मरण सुंदर बना ले)।4।

नित नित रिदै समालि प्रीतमु आपणा ॥ जे चलहि गुण नालि नाही दुखु संतापणा ॥५॥

नित नित रिदै समालि प्रीतमु आपणा ॥ जे चलहि गुण नालि नाही दुखु संतापणा ॥५॥

पद्अर्थ: रिदै = हृदय में। समालि = संभाल। संतापणा = कष्ट दे सकना।5।
अर्थ: हे भाई! अपने प्रीतम प्रभु को सदा अपने दिल में संभाल के रख। अगर तू (प्रभु की भक्ति वाले अच्छे) गुण ले के (जीवन-यात्रा में) चले तो कोई दुख-कष्ट तुझे नहीं छू सकेगा।5।

मनमुख भरमि भुलाणा ना तिसु रंगु है ॥ मरसी होइ विडाणा मनि तनि भंगु है ॥६॥

मनमुख भरमि भुलाणा ना तिसु रंगु है ॥ मरसी होइ विडाणा मनि तनि भंगु है ॥६॥

पद्अर्थ: रंगु = (नाम की) लाली। मरसी = आत्मिक जीवन गवा बैठेगा। विडाणा = बेगाना, ऊपरी, बिना पति के। भंगु = तोट, विछोड़ा।6।
अर्थ: अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य का मन भटकन में पड़ कर गलत रास्ते पर पड़ा रहता है, उसको परमात्मा के नाम की लाली नहीं चढ़ती। वह बेगाना (बिना पति वाला निखसमा) हो के आत्मिक मौत सहेड़ता है, उसके मन में उसके शरीर में (परमात्मा से) विछोड़ा बना रहता है।6।

गुर की कार कमाइ लाहा घरि आणिआ ॥ गुरबाणी निरबाणु सबदि पछाणिआ ॥७॥

गुर की कार कमाइ लाहा घरि आणिआ ॥ गुरबाणी निरबाणु सबदि पछाणिआ ॥७॥

पद्अर्थ: लाहा = लाभ। आणिआ = लाया। निरबाणु = निर्वाण, वासना रहित प्रभु।7।
अर्थ: जिस मनुष्य ने गुरु द्वारा बताया हुआ काम (भक्ति) करके (भक्ति का) लाभ अपने हृदय-गृह में ले लिया उसने गुरु की वाणी की इनायत से गुरु के शब्द में जुड़ के वासना-रहित परमात्मा के साथ गहरी सांझ बना ली।7।

इक नानक की अरदासि जे तुधु भावसी ॥ मै दीजै नाम निवासु हरि गुण गावसी ॥८॥१॥३॥

इक नानक की अरदासि जे तुधु भावसी ॥ मै दीजै नाम निवासु हरि गुण गावसी ॥८॥१॥३॥

पद्अर्थ: भावसी = अच्छी लगे, पसंद आए। मै = मुझे, मेरे दिल में। गावसी = गाएगा।8।
अर्थ: हे प्रभु! मेरी नानक की अरदास भी यही है कि अगर तुझे ये बात पसंद आ जाए तो मेरे हृदय में भी अपने नाम का निवास कर दे ता कि मैं तेरे गुण गाता रहूँ।8।1।3।

नोट: ये अष्टपदी सूही और काफी दानों मिश्रित रागनियों में गाई जानी हैं। काफी एक रागिनी का नाम है।
नोट: ये अष्टपदी ‘घरु १०’ की है। कुल जोड़ 3 है।

सूही महला १ ॥ जिउ आरणि लोहा पाइ भंनि घड़ाईऐ ॥ तिउ साकतु जोनी पाइ भवै भवाईऐ ॥१॥

सूही महला १ ॥ जिउ आरणि लोहा पाइ भंनि घड़ाईऐ ॥ तिउ साकतु जोनी पाइ भवै भवाईऐ ॥१॥

पद्अर्थ: आरणि = भट्ठी में। भंनि = गला के। साकतु = ईश्वर से टूटा हुआ मनुष्य, माया ग्रसित जीव। भवै = भटकता है। भवाईऐ = (जूनियों में) डाला जाता है।1।
अर्थ: जैसे भट्ठी में लोहा डाल के (और) गला के (नए सिरे से) घड़ा जाता है (लोहे से काम आने वाली चीजें बनाई जाती हैं) वैसे ही माया-ग्रसित जीव को जूनियों में डाला जाता है, जनम-मरन के चक्करों में डाल के (उसे तपाया जाता है) (और आखिर गुरु की मेहर से इन दुखों में वह सुमति सीखता है)।1।

बिनु बूझे सभु दुखु दुखु कमावणा ॥ हउमै आवै जाइ भरमि भुलावणा ॥१॥ रहाउ॥

बिनु बूझे सभु दुखु दुखु कमावणा ॥ हउमै आवै जाइ भरमि भुलावणा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: आवै जाइ = पैदा होता है मरता है।1। रहाउ।
अर्थ: (सही जीवन जुगति) समझे बिना मनुष्य (जो भी) कर्म करता है दुख (दुख पैदा करने वाले करता है) दुख ही दुख (सहेड़ता है)। अहंकार के कारण मनुष्य जनम-मरण के चक्कर में पड़ा रहता है, भटकना में गलत राह पर पड़ा रहता है।1। रहाउ।

तूं गुरमुखि रखणहारु हरि नामु धिआईऐ ॥ मेलहि तुझहि रजाइ सबदु कमाईऐ ॥२॥

तूं गुरमुखि रखणहारु हरि नामु धिआईऐ ॥ मेलहि तुझहि रजाइ सबदु कमाईऐ ॥२॥

पद्अर्थ: गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ा मनुष्य। मेलहि = (हे प्रभु!) तू (गुरु) मिलाता है।2।
अर्थ: हे प्रभु! (भटक-भटक के आखिर) जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ता है तू उसको (चौरासी के चक्करों से) बचाता है; वह हे प्रभु! तेरा नाम स्मरण करता है। गुरु (भी) तू अपनी रजा अनुसार ही मिलाता है (जिसको मिलाता है) वही गुरु के शब्द को कमाता है (गुरु के शब्द के अनुसार आचरण बनाता है)।2।

तूं करि करि वेखहि आपि देहि सु पाईऐ ॥ तू देखहि थापि उथापि दरि बीनाईऐ ॥३॥

तूं करि करि वेखहि आपि देहि सु पाईऐ ॥ तू देखहि थापि उथापि दरि बीनाईऐ ॥३॥

पद्अर्थ: देहि = जो तू देता है। थापि = रच के। उथापि = नाश करके। दरि = अंदर, में। बीनाईऐ = बीनायी, निगाह, नज़र।3।
अर्थ: हे प्रभु! जीव पैदा करके इनकी संभाल भी तू स्वयं ही करता है। जो कुछ तू देता है वही जीवों को मिलता है तू स्वयं पैदा करता है तू स्वयं नाश करता है, सबकी तू अपनी ही निगरानी में संभाल (भी) करता है।3।

देही होवगि खाकु पवणु उडाईऐ ॥ इहु किथै घरु अउताकु महलु न पाईऐ ॥४॥

देही होवगि खाकु पवणु उडाईऐ ॥ इहु किथै घरु अउताकु महलु न पाईऐ ॥४॥

पद्अर्थ: होवहि = हो जाएगी। पवणु = स्वास। अउताकु = बैठक।4।
अर्थ: जब (शरीर में से) सांसें निकल जाती हैं तो शरीर मिट्टी हो जाता है (जिस महल-माढ़ियों का मनुष्य गुमान करता है) फिर ना ये घर इसको मिलता है ना बैठक मिलती है और ना ये महल मिलता है।4।

दिहु दीवी अंध घोरु घबु मुहाईऐ ॥ गरबि मुसै घरु चोरु किसु रूआईऐ ॥५॥

दिहु दीवी अंध घोरु घबु मुहाईऐ ॥ गरबि मुसै घरु चोरु किसु रूआईऐ ॥५॥

पद्अर्थ: इहु दीवी = दिन दिनों में भी, सफेद दिन होते हुए भी। अंध घोरु = घोर अंधेरा। घबु = घर का माल। मुहाईऐ = लुट जाता है। गरबि = अहंकार में। मुसै = चुराता है। रूआईऐ = शिकायत की जाए।5।
अर्थ: (सही जीवन-जुगति समझे बिना) जीव अपने घर का माल (आत्मिक राशि-पूंजी) लुटाए जाता है, सफेद दिन होते हुए भी (इसके लिए तो) घोर अंधकार बना रहता है। अहंकार में (गाफ़ल रहने के कारण मोह-रूप) चोर इसके घर (आत्मिक राशि-पूंजी) को लूटता जाता है। (समझ ही नहीं आता) किसके पास शिकायत करे?।5।

गुरमुखि चोरु न लागि हरि नामि जगाईऐ ॥ सबदि निवारी आगि जोति दीपाईऐ ॥६॥

गुरमुखि चोरु न लागि हरि नामि जगाईऐ ॥ सबदि निवारी आगि जोति दीपाईऐ ॥६॥

पद्अर्थ: न लागि = नहीं लग सकता। नामि = नाम से। आगि = तृष्णा की आग। दीपाईऐ = जलती है, चमकती है।6।
अर्थ: जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ता है उस (की राशि-पूंजी) को चोर नहीं पड़ते, गुरु उसको परमात्मा के नाम के द्वारा (आत्मिक सरमाए के चोर की तरफ से) सचेत रखता है। गुरु अपने शब्द से (उसके अंदर से तृष्णा) की आग बुझा देता है, और रूहानी ज्योति जगा देता है।6।

लालु रतनु हरि नामु गुरि सुरति बुझाईऐ ॥ सदा रहै निहकामु जे गुरमति पाईऐ ॥७॥

लालु रतनु हरि नामु गुरि सुरति बुझाईऐ ॥ सदा रहै निहकामु जे गुरमति पाईऐ ॥७॥

पद्अर्थ: गुरि = गुरु ने। निहकामु = वासना रहित।7।
अर्थ: परमात्मा का नाम (ही) लाल है रत्न है (शरण पड़े सिख को) गुरु ने ये समझ दी हुई होती है (इस लिए उसे तृष्णा की आग नहीं सताती)। अगर मनुष्य गुरु की शिक्षा प्राप्त कर ले तो वह सदा (माया की) वासना से बचा रहता है।7।

राति दिहै हरि नाउ मंनि वसाईऐ ॥ नानक मेलि मिलाइ जे तुधु भाईऐ ॥८॥२॥४॥

राति दिहै हरि नाउ मंनि वसाईऐ ॥ नानक मेलि मिलाइ जे तुधु भाईऐ ॥८॥२॥४॥

पद्अर्थ: दिहै = दिन में ही। मंनि = मन में।8।
अर्थ: हे नानक! (प्रभु के दर पर अरदास कर- हे प्रभु!) यदि तुझे अच्छा लगे (तो, मेहर कर, और) अपनी संगति में मिला, ताकि रात-दिन (हर वक्त) हे हरि! तेरा नाम मन में बसाया जा सके।8।2।4।

नोट: ‘घरु १०’ की ये दूसरी अष्टपदी है।

सूही महला १ ॥ मनहु न नामु विसारि अहिनिसि धिआईऐ ॥ जिउ राखहि किरपा धारि तिवै सुखु पाईऐ ॥१॥

सूही महला १ ॥ मनहु न नामु विसारि अहिनिसि धिआईऐ ॥ जिउ राखहि किरपा धारि तिवै सुखु पाईऐ ॥१॥

पद्अर्थ: मनहु = मन से। अहि = दिन। निसि = रात। राखहि = (हे प्रभु!) तू रखे। धारि = धार के, कर के।1।
अर्थ: (हे जिंदे!) परमात्मा के नाम को मन से ना भुला। दिन-रात परमात्मा का नाम स्मरणा चाहिए। हे प्रभु! जैसे मेहर करके तूने मुझे (माया के मोह से) बचाया, वैसे मुझे आत्मिक आनंद प्राप्त होता है।1।

मै अंधुले हरि नामु लकुटी टोहणी ॥ रहउ साहिब की टेक न मोहै मोहणी ॥१॥ रहाउ॥

मै अंधुले हरि नामु लकुटी टोहणी ॥ रहउ साहिब की टेक न मोहै मोहणी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: लकुटी = छोटी लकड़ी, डंगोरी, डंडी। टोहणी = आसरा देने वाली डंडी (जिससे टोह टोह के रास्ता तलाश जा सके)। रहउ = मैं रहता हूं। टेक = आसरा। मोहणी = मोह लेने वाली।1। रहाउ।
अर्थ: मुझे (माया के मोह में) अंधे को परमात्मा का नाम छड़ी (का काम देता) है, (मेरे लिए ये नाम रूपी छड़ी) टोहनी है (जिससे मैं टोह-टोह के जीवन का सही रास्ता ढूँढता हूँ)। (जब) मैं मालिक प्रभु के आसरे रहता हूँ तो मन को मोहने वाली माया मोह नहीं सकती।1। रहाउ।

जह देखउ तह नालि गुरि देखालिआ ॥ अंतरि बाहरि भालि सबदि निहालिआ ॥२॥

जह देखउ तह नालि गुरि देखालिआ ॥ अंतरि बाहरि भालि सबदि निहालिआ ॥२॥

पद्अर्थ: जह = जिधर, जहाँ। देखउ = देखूँ। गुरि = गुरु ने। भालि = ढूँढ के। सबदि = (गुरु के) शब्द से। निहालिआ = देख लिया है।2।
अर्थ: (हे प्रभु!) जिधर भी मैं देखता हूँ उधर ही गुरु ने मुझे दिखा दिया है कि तू मेरे साथ ही है। बाहर ढूँढ-ढूँढ के अब गुरु के शब्द के माध्यम से मैंने तुझे अपने अंदर देख लिया है।2।

सेवी सतिगुर भाइ नामु निरंजना ॥ तुधु भावै तिवै रजाइ भरमु भउ भंजना ॥३॥

सेवी सतिगुर भाइ नामु निरंजना ॥ तुधु भावै तिवै रजाइ भरमु भउ भंजना ॥३॥

पद्अर्थ: सेवी = मैं सेवा करूँ, मैं स्मरण करूँ। सतिगुर भाइ = गुरु के अनुसार रह के। भंजना = नाश करने वाला।3।
अर्थ: हे माया-रहित प्रभु! गुरु के अनुसार रह के मैं तेरा नाम स्मरण करता हूँ। हे भ्रम और भय नाश करने वाले प्रभु! जो तुझे अच्छा लगता है मैं उसी को तेरी रजा समझता हूँ।3।

जनमत ही दुखु लागै मरणा आइ कै ॥ जनमु मरणु परवाणु हरि गुण गाइ कै ॥४॥

जनमत ही दुखु लागै मरणा आइ कै ॥ जनमु मरणु परवाणु हरि गुण गाइ कै ॥४॥

पद्अर्थ: जनमत ही = पैदा होते ही। मरणा = आत्मिक मौत। आइ कै = (जगत में) आ के। जनमु मरणु = जनम से मरन तक (सारी उम्र)।4।
अर्थ: (अगर प्रभु का नाम बिसार दें तो) पैदा होते ही जगत में आते ही आत्मिक मौत का दुख आ घेरता है। परमात्मा के गुण गा के सारा ही जीवन सफल हो जाता है।4।

हउ नाही तू होवहि तुध ही साजिआ ॥ आपे थापि उथापि सबदि निवाजिआ ॥५॥

हउ नाही तू होवहि तुध ही साजिआ ॥ आपे थापि उथापि सबदि निवाजिआ ॥५॥

पद्अर्थ: हउ = मैं। तुध ही = तू ही। थापि = पैदा करके। उथापि = नाश करता है। निवाजिआ = आदर मान दिया।5।
अर्थ: हे प्रभु! तूने ही (सारा जगत) पैदा किया है, तू स्वयं ही र्पदा करता है स्वयं ही नाश करता है। जिस जीव को तू गुरु के शब्द में जोड़ के निवाजता है जिसके अंदर तू (प्रकट) होता है उसके अंदर ‘अहंकार’ नहीं रह जाता।5।

देही भसम रुलाइ न जापी कह गइआ ॥ आपे रहिआ समाइ सो विसमादु भइआ ॥६॥

देही भसम रुलाइ न जापी कह गइआ ॥ आपे रहिआ समाइ सो विसमादु भइआ ॥६॥

पद्अर्थ: देही = शरीर। भसम = राख, मिट्टी। रुलाइ = रुला के, मिला के। कह = कहाँ? विसमादु = हैरानी, आश्चर्यता।6।
अर्थ: जीवात्मा (अपने शरीर को छोड़ के) शरीर को मिट्टी में मिला के, पता नहीं लगता, कहाँ चली जाती है। आश्चर्यजनक करिश्मा घटित होता है। (पर हे प्रभु!) तू स्वयं ही हर जगह मौजूद है।6।

तूं नाही प्रभ दूरि जाणहि सभ तू है ॥ गुरमुखि वेखि हदूरि अंतरि भी तू है ॥७॥

तूं नाही प्रभ दूरि जाणहि सभ तू है ॥ गुरमुखि वेखि हदूरि अंतरि भी तू है ॥७॥

पद्अर्थ: हदूरि = अंग संग, (हर जगह) हाजिर।7।
अर्थ: जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ते हैं वे जानते हैं कि हे प्रभु! तू (किसी भी जगह से) दूर नहीं है, हर जगह तू ही तू है, अंदर भी तू है (बाहर भी तू ही है) तुझे हर जगह हाजिर-नाजिर देखते हैं।7।

मै दीजै नाम निवासु अंतरि सांति होइ ॥ गुण गावै नानक दासु सतिगुरु मति देइ ॥८॥३॥५॥

मै दीजै नाम निवासु अंतरि सांति होइ ॥ गुण गावै नानक दासु सतिगुरु मति देइ ॥८॥३॥५॥

पद्अर्थ: मै = मुझे, मेरे हृदय में। देइ = देता है।8।
अर्थ: हे नानक! (अरदास कर- हे प्रभु!) मेरे अंदर अपने नाम का निवास बख्श, ताकि मेरे अंदर शांति पैदा हो। (तेरी मेहर से) जिसको सतिगुरु शिक्षा देता है, वह दास (तेरे) गुण गाता है।8।3।5।

नोट: ‘घरु १०’ की 3 अष्टपदियां हैं। कुल जोड़ राग सूही में 5।

रागु सूही महला ३ घरु १ असटपदीआ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ३ घरु १ असटपदीआ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

नामै ही ते सभु किछु होआ बिनु सतिगुर नामु न जापै ॥ गुर का सबदु महा रसु मीठा बिनु चाखे सादु न जापै ॥ कउडी बदलै जनमु गवाइआ चीनसि नाही आपै ॥ गुरमुखि होवै ता एको जाणै हउमै दुखु न संतापै ॥१॥

नामै ही ते सभु किछु होआ बिनु सतिगुर नामु न जापै ॥ गुर का सबदु महा रसु मीठा बिनु चाखे सादु न जापै ॥ कउडी बदलै जनमु गवाइआ चीनसि नाही आपै ॥ गुरमुखि होवै ता एको जाणै हउमै दुखु न संतापै ॥१॥

पद्अर्थ: नामै ही = परमात्मा के नाम से ही। न जापै = कद्र नहीं पड़ती, समझ नहीं आती। महा रसु = बड़े रस वाला। सादु = स्वाद। चीन्सि = पहचानता। आपै = अपने आप को, अपने आत्मिक जीवन को। गुरमुखि = गुरु के बताए हुए राह पर चलने वाला। जाणै = सांझ डालता है। संतापै = दुख देता।1।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा के नाम से सब कुछ (सारा रौशन आत्मिक जीवन) होता है, पर गुरु की शरण पड़े बिना नाम की कद्र नहीं पड़ती। गुरु का शब्द बड़े रस वाला है मीठा है, जब तक इसे चखा ना जाए, स्वाद का पता नहीं चल सकता। जो मनुष्य (गुरु के शब्द के द्वारा) अपने आत्मिक जीवन को पहचानता नहीं, वह अपने मानव जन्म को कौड़ी के बदले (व्यर्थ ही) गवा लेता है। जब मनुष्य गुरु के बताए हुए राह पर चलता है, तब एक परमात्मा के साथ गहरी सांझ डालता है, और, (तब) उसे अहंकार का दुख नहीं सता सकता।1।

बलिहारी गुर अपणे विटहु जिनि साचे सिउ लिव लाई ॥ सबदु चीन्हि आतमु परगासिआ सहजे रहिआ समाई ॥१॥ रहाउ॥

बलिहारी गुर अपणे विटहु जिनि साचे सिउ लिव लाई ॥ सबदु चीन्हि आतमु परगासिआ सहजे रहिआ समाई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: विटहु = से। जिनि = जिस (गुरु) से। सिउ = से। लिव = लगन, प्रीति। चीन्हि = पहचान के। आतमु = अपना आप, स्वै। परगासिआ = रौशन हो जाता है, चमक पड़ता है। सहजे = आत्मिक अडोलता में।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! मैं अपने गुरु से सदके जाता हूँ, जिसने (शरण आए मनुष्य की) सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा के साथ प्रीति जोड़ दी (भाव, जोड़ देता है)। गुरु के शब्द से सांझ डाल के मनुष्य का आत्मिक जीवन चमक उठता है, मनुष्य आत्मिक अडोलता में लीन रहता है।1। रहाउ।

गुरमुखि गावै गुरमुखि बूझै गुरमुखि सबदु बीचारे ॥ जीउ पिंडु सभु गुर ते उपजै गुरमुखि कारज सवारे ॥ मनमुखि अंधा अंधु कमावै बिखु खटे संसारे ॥ माइआ मोहि सदा दुखु पाए बिनु गुर अति पिआरे ॥२॥

गुरमुखि गावै गुरमुखि बूझै गुरमुखि सबदु बीचारे ॥ जीउ पिंडु सभु गुर ते उपजै गुरमुखि कारज सवारे ॥ मनमुखि अंधा अंधु कमावै बिखु खटे संसारे ॥ माइआ मोहि सदा दुखु पाए बिनु गुर अति पिआरे ॥२॥

पद्अर्थ: जीउ = जिंद। पिंडु = शरीर। ते = से। उपजै = पैदा होता है, आत्मिक जन्म लेता है। मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। बिख = जहर, आत्मिक जीवन को खत्म कर देने वाला जहर। मोहि = मोह में।2।
अर्थ: हे भाई! गुरु की शरण पड़ने वाला मनुष्य गुरु के शब्द को गाता रहता है, गुरु के शब्द को समझता है, गुरु के शब्द को विचारता है। उस मनुष्य की जिंद उसका शरीर गुरु की इनायत से नया आत्मिक जन्म लेता है, गुरु की शरण पड़ कर वह अपने सारे काम सँवार लेता है। अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य माया के मोह में अंधा हुआ रहता है, वह सदैव अंधों वाला काम ही करता रहता है, जगत में वह वही कमाई करता है जो उसके आत्मिक जीवन के लिए जहर बन जाती है। प्यारे गुरु की शरण पड़े बिना वह मनुष्य माया के मोह में फंस के सदा दुख सहता रहता है।2।

सोई सेवकु जे सतिगुर सेवे चालै सतिगुर भाए ॥ साचा सबदु सिफति है साची साचा मंनि वसाए ॥ सची बाणी गुरमुखि आखै हउमै विचहु जाए ॥ आपे दाता करमु है साचा साचा सबदु सुणाए ॥३॥

सोई सेवकु जे सतिगुर सेवे चालै सतिगुर भाए ॥ साचा सबदु सिफति है साची साचा मंनि वसाए ॥ सची बाणी गुरमुखि आखै हउमै विचहु जाए ॥ आपे दाता करमु है साचा साचा सबदु सुणाए ॥३॥

पद्अर्थ: सोई = वही मनुष्य। सेवकु = परमात्मा का भक्त। सतिगुर सेवे = गुरु की शरण पड़े। सतिगुर भाए = सतिगुर भाय, गुरु की रजा में। साचा सबदु = सदा स्थिर प्रभु की महिमा की वाणी। साची = सदा कायम रहने वाली। साचा = सदा स्थिर रहने वाला परमात्मा। मंनि = मन में। गुरमुखि = गुरु के बताए हुए राह पर चल के। आखै = उचारता है। जाए = दूर हो जाती है। आपे = (प्रभु) आप ही। करमु = बख्शिश।3।
अर्थ: जो मनुष्य गुरु की शरण आ पड़ता है, गुरु की रजा में चलने लग जाता है वह मनुष्य परमात्मा का भक्त बन जाता है। सदा-स्थिर प्रभु की महिमा की वाणी, सदा-स्थिर प्रभु की महिमा (उसके मन में टिकी रहती है), वह मनुष्य सदा कायम रहने वाले मनुष्य को अपने मन में बसाए रखता है। गुरु के बताए हुए राह पर चलने वाला मनुष्य सदा-स्थिर प्रभु की महिमा की वाणी उचारता रहता है (जिसकी इनायत से उसके) अंदर से अहंकार दूर हो जाती है। (उसे यकीन बन जाता है कि) परमात्मा स्वयं सब दातें देने वाला है, परमात्मा की बख्शिश अटल है। वह मनुष्य (और लोगों को भी) सदा-स्थिर प्रभु की महिमा सुनाता रहता है।3।

गुरमुखि घाले गुरमुखि खटे गुरमुखि नामु जपाए ॥ सदा अलिपतु साचै रंगि राता गुर कै सहजि सुभाए ॥ मनमुखु सद ही कूड़ो बोलै बिखु बीजै बिखु खाए ॥ जमकालि बाधा त्रिसना दाधा बिनु गुर कवणु छडाए ॥४॥

गुरमुखि घाले गुरमुखि खटे गुरमुखि नामु जपाए ॥ सदा अलिपतु साचै रंगि राता गुर कै सहजि सुभाए ॥ मनमुखु सद ही कूड़ो बोलै बिखु बीजै बिखु खाए ॥ जमकालि बाधा त्रिसना दाधा बिनु गुर कवणु छडाए ॥४॥

पद्अर्थ: घाले = (स्मरण की) मेहनत करता है। खटे = नाम धन कमाता है। अलिपतु = निर्लिप। साचै रंगि = सदा स्थिर प्रभु के प्रेम रंग में। राता = रंगा हुआ। गुर कै = गुरु के द्वारा, गुरु के दर पर रह के। सहजि = आत्मिक अडोलता में। सुभाए = प्रेम में। मनमुखु = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। कूड़ो = झूठ ही। जम कालि बाधा = मौत (के पंजे) के बीच बँधा हुआ, आत्मिक मौत (की फाहियों में) बँधा हुआ। दाधा = जलाया हुआ।4।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य गुरु के बताए हुए मार्ग पर चलता है, वह (नाम स्मरण की) मेहनत करता है, (नाम-धन) कमाता है, और, (और लोगों को भी) नाम जपवाता है। सदा-स्थिर प्रभु के प्रेम रंग में रंगीज के वह मनुष्य सदैव (माया के मोह से) निर्लिप रहता है। गुरु के दर पर रह के वह मनुष्य आत्मिक अडोलता में टिका रहता है, प्रभु के प्रेम में लीन रहता है।
पर, अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य सदा ही झूठ बोलता है, (आत्मिक जीवन के खत्म कर देने वाली माया के मोह का) जहर बीजता है, और वही जहर खाता है (उसी जहर को अपने जीवन का सहारा बनाए रखता है)। वह मनुष्य आत्मिक मौत की फाहियों में बँधा रहता है, तृष्णा की आग में जला रहता है। (इस बिपता में से उसको) गुरु के बिना और कोई नहीं छुड़ा सकता।4।

सचा तीरथु जितु सत सरि नावणु गुरमुखि आपि बुझाए ॥ अठसठि तीरथ गुर सबदि दिखाए तितु नातै मलु जाए ॥ सचा सबदु सचा है निरमलु ना मलु लगै न लाए ॥ सची सिफति सची सालाह पूरे गुर ते पाए ॥५॥

सचा तीरथु जितु सत सरि नावणु गुरमुखि आपि बुझाए ॥ अठसठि तीरथ गुर सबदि दिखाए तितु नातै मलु जाए ॥ सचा सबदु सचा है निरमलु ना मलु लगै न लाए ॥ सची सिफति सची सालाह पूरे गुर ते पाए ॥५॥

पद्अर्थ: सचा = सदा स्थिर रहने वाला। जितु सतिसरि = जिस सच्चे सरोवर में। गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ने वाले मनुष्य। अठसठि = अढ़सठि। सबदि = शब्द में। दिखाए = (प्रभु) दिखा देता है। तितु = उस (गुरु शब्द तीर्थ) में। नातै = नहाने से। गुर ते = गुरु से।5।
अर्थ: जो मनुष्य गुरु की शरण आ पड़ता है उसको प्रभु स्वयं ये सूझ बख्शता है कि जिस सच्चे सरोवर में स्नान करना चाहिए वह सदा कायम रहने वाला तीर्थ (गुरु का शब्द ही है) गुरु के शब्द में (ही उस प्रभु को) अढ़सठ तीर्थ दिखा देता है (और दिखा देता है कि) उस (गुरु-शब्द-तीर्थ) में नहाने से (विकारों की) मैल उतर जाती है। (उस मनुष्य को यकीन बन जाता है कि) गुरु का शब्द ही सदा कायम रहने वाला और पवित्र तीर्थ है (उसमें स्नान करने से विकारों की) मैल नहीं लगती, (वह तीर्थ और) मैल नहीं चिपकाता। वह मनुष्य पूरे गुरु के पास से सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा की महिमा प्राप्त कर लेता है।5।

तनु मनु सभु किछु हरि तिसु केरा दुरमति कहणु न जाए ॥ हुकमु होवै ता निरमलु होवै हउमै विचहु जाए ॥ गुर की साखी सहजे चाखी त्रिसना अगनि बुझाए ॥ गुर कै सबदि राता सहजे माता सहजे रहिआ समाए ॥६॥

तनु मनु सभु किछु हरि तिसु केरा दुरमति कहणु न जाए ॥ हुकमु होवै ता निरमलु होवै हउमै विचहु जाए ॥ गुर की साखी सहजे चाखी त्रिसना अगनि बुझाए ॥ गुर कै सबदि राता सहजे माता सहजे रहिआ समाए ॥६॥

पद्अर्थ: हरि तिसु केरा = उस हरि का। केरा = का। दुरमति = खोटी मति (के कारण)। निरमलु = पवित्र। साखी = शिक्षा। सहजे = आत्मिक अडोलता में। कै सबदि = के शब्द में। राता = रंगा हुआ। माता = मस्त, लीन। सहजे = आत्मिक अडोलता में।6।
अर्थ: पर, जो मनुष्य गुरु की शरण नहीं पड़ता, वह (मनुष्य) खोटी मति के कारण ये नहीं कह सकता कि हमारा ये शरीर हमारा ये मन सब कुछ उस प्रभु का ही दिया हुआ है। जब परमात्मा की रजा होती है (मनुष्य गुरु की शरण पड़ता है, उसका मन) पवित्र हो जाता है (उसके) अंदर से अहंकार दूर हो जाता है वह मनुष्य आत्मिक अडोलता में टिक के गुरु के उपदेश का आनंद लेता है, (गुरु का उपदेश उसके अंदर से) तृष्णा की आग बुझा देता है। वह मनुष्य गुरु के शब्द में रंगा जाता है, आत्मिक अडोलता में मस्त हो जाता है, आत्मिक अडोलता में ही लीन रहता है।6।

हरि का नामु सति करि जाणै गुर कै भाइ पिआरे ॥ सची वडिआई गुर ते पाई सचै नाइ पिआरे ॥ एको सचा सभ महि वरतै विरला को वीचारे ॥ आपे मेलि लए ता बखसे सची भगति सवारे ॥७॥

हरि का नामु सति करि जाणै गुर कै भाइ पिआरे ॥ सची वडिआई गुर ते पाई सचै नाइ पिआरे ॥ एको सचा सभ महि वरतै विरला को वीचारे ॥ आपे मेलि लए ता बखसे सची भगति सवारे ॥७॥

पद्अर्थ: सति करि जाणै = सच करके जानता है, ये जान लेता है कि यही सच्चा साथी है। कै भाइ = के प्रेम में। गुर ते = गुरु से। सचै नाइ = सदा स्थिर हरि नाम में। पिआरे = प्यार बनाता है। सचा = सदा कायम रहने वाला प्रभु!। आपे = (प्रभु) आप ही। सची = सदा स्थिर रहने वाली।7।
अर्थ: जो मनुष्य प्यारे गुरु के प्रेम में टिका रहता है, वह ये बात समझ लेता है कि परमात्मा का नाम ही सच्चा साथी है। वह मनुष्य परमात्मा की सदा-स्थिर रहने वाली महिमा गुरु से प्राप्त कर लेता है, वह सदा-स्थिर प्रभु के नाम में प्यार करने लग जाता है। कोई विरला मनुष्य (गुरु की शरण पड़ के) ये विचार करता है कि सारी सृष्टि में सदा-स्थिर रहने वाला परमात्मा ही बसता है। (ऐसे मनुष्य को) जब प्रभु स्वयं ही अपने चरणों में जोड़ता है, तो उस पर बख्शिश करता है, सदा-स्थिर रहने वाली अपनी भक्ति दे के उसका जीवन सोहाना बना देता है।7।

सभो सचु सचु सचु वरतै गुरमुखि कोई जाणै ॥ जमण मरणा हुकमो वरतै गुरमुखि आपु पछाणै ॥ नामु धिआए ता सतिगुरु भाए जो इछै सो फलु पाए ॥ नानक तिस दा सभु किछु होवै जि विचहु आपु गवाए ॥८॥१॥

सभो सचु सचु सचु वरतै गुरमुखि कोई जाणै ॥ जमण मरणा हुकमो वरतै गुरमुखि आपु पछाणै ॥ नामु धिआए ता सतिगुरु भाए जो इछै सो फलु पाए ॥ नानक तिस दा सभु किछु होवै जि विचहु आपु गवाए ॥८॥१॥

पद्अर्थ: सभो = हर जगह। गुरमुखि = गुरु के सन्मुख रहने वाला मनुष्य। हुकमो = हुक्म ही। आपु पछाणै = अपने आत्मिक जीवन को पड़तालता है। सतिगुर भाए = गुरु को प्यारा लगता है। सभु किछु होवै = आत्मिक जीवन का सारी संपत्ति बनी रहता है। आपु = स्वै भाव।8।
अर्थ: हे भाई! कोई विरला मनुष्य गुरु की शरण पड़ के समझता है कि हर जगह सदा कायम रहने वाला परमात्मा ही काम कर रहा है। जगत में पैदा होना मरना भी उसी के हुक्म में चल रहा है। गुरु की शरण पड़ने वाला वह मनुष्य अपने आत्मिक जीवन को पड़तालता रहता है। जब वह मनुष्य परमात्मा के नाम का स्मरण शुरू करता है तो वह गुरु को प्यारा लगने लग जाता है, फिर वह जो भी मुराद माँगता है वही हासिल कर लेता है। हे नानक! (कह:) जो मनुष्य (गुरु की शरण पड़ कर) अपने अंदर से स्वै भाव दूर कर लेता है, उसके आत्मिक जीवन का सारी संपत्ति बची रहती है।8।1।

सूही महला ३ ॥ काइआ कामणि अति सुआल्हिउ पिरु वसै जिसु नाले ॥ पिर सचे ते सदा सुहागणि गुर का सबदु सम्हाले ॥ हरि की भगति सदा रंगि राता हउमै विचहु जाले ॥१॥

सूही महला ३ ॥ काइआ कामणि अति सुआल्हिउ पिरु वसै जिसु नाले ॥ पिर सचे ते सदा सुहागणि गुर का सबदु सम्हाले ॥ हरि की भगति सदा रंगि राता हउमै विचहु जाले ॥१॥

पद्अर्थ: काइआ = शरीर। कामणि = स्त्री। अति = बहुत। सुआलिओ = सोहणी। पिरु = प्रभु पति। ते = से, मिलाप से, मिलाप के कारण। सुहागणि = सोहाग भाग वाली। समाले = संभालती है, हृदय में बसाती है। रंगि = रंग में। राता = रंगा हुआ। जाले = जला लेता है।1।
अर्थ: हे भाई! (गुरु की वाणी की इनायत से) जिस काया में प्रभु-पति आ बसता है, वह काया-स्त्री बहुत सुंदर बन जाती है। जो जीव-स्त्री गुरु के शब्द को अपने हृदय में बसाती है, सदा-स्थिर प्रभु-पति के मिलाप के कारण वह सदा के लिए सोहाग भाग वाली बन जाती है। हे भाई! (वाणी की इनायत से जो मनुष्य) अपने अंदर से अहंकार को जला लेता है, वह सदा के लिए परमात्मा की भक्ति के रंग में रंगा जाता है।1।

वाहु वाहु पूरे गुर की बाणी ॥ पूरे गुर ते उपजी साचि समाणी ॥१॥ रहाउ॥

वाहु वाहु पूरे गुर की बाणी ॥ पूरे गुर ते उपजी साचि समाणी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: वाहु वाहु = धन्य धन्य। ते = से, हृदय में से। साचि = सदा सिथर प्रभु में। समाणी = लीन कर देती है।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! पूरे गुरु की वाणी धन्य धन्य है। ये वाणी पूरे गुरु के हृदय में से पैदा होती है, और (जो मनुष्य इसको अपने हृदय में बसाता है उसको) सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा में लीन कर देती है।1। रहाउ।

काइआ अंदरि सभु किछु वसै खंड मंडल पाताला ॥ काइआ अंदरि जगजीवन दाता वसै सभना करे प्रतिपाला ॥ काइआ कामणि सदा सुहेली गुरमुखि नामु सम्हाला ॥२॥

काइआ अंदरि सभु किछु वसै खंड मंडल पाताला ॥ काइआ अंदरि जगजीवन दाता वसै सभना करे प्रतिपाला ॥ काइआ कामणि सदा सुहेली गुरमुखि नामु सम्हाला ॥२॥

पद्अर्थ: सभु किछु = हरेक सुख। खंड = देश। प्रतिपाला = पालना। सुहेली = आसान। गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ कर।2।
अर्थ: हे भाई! खण्डों-मण्डलों-पातालों (सारे जगत) का हरेक सुख उस शरीर के अंदर आ बसता है, जिस शरीर में जगत का जीवन वह दातार-प्रभु प्रकट हो जाता है जो सारे जीवों की पालना करता है। जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ के परमात्मा का नाम अपने दिल में बसाता है उसकी काया-स्त्री सदा सुखी रहती है।2।

काइआ अंदरि आपे वसै अलखु न लखिआ जाई ॥ मनमुखु मुगधु बूझै नाही बाहरि भालणि जाई ॥ सतिगुरु सेवे सदा सुखु पाए सतिगुरि अलखु दिता लखाई ॥३॥

काइआ अंदरि आपे वसै अलखु न लखिआ जाई ॥ मनमुखु मुगधु बूझै नाही बाहरि भालणि जाई ॥ सतिगुरु सेवे सदा सुखु पाए सतिगुरि अलखु दिता लखाई ॥३॥

पद्अर्थ: आपे = (प्रभु) आप ही। अलखु = अदृष्य। मनमुखु = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। मुगधु = मूर्ख। सतिगुरि = गुरु ने। दिता लखाई = समझा दिया।3।
अर्थ: हे भाई! इस शरीर में प्रभु आप ही बसता है, पर वह अदृश्य है (साधारण तौर पर) देखा नहीं जा सकता। अपने मन के पीछे चलने वाला मूर्ख मनुष्य (ये भेद) नहीं समझता, (उस प्रभु को) बाहर (जंगल आदि में) तलाशने के लिए चल पड़ता है। जो मनुष्य गुरु की शरण आ पड़ता है, वह सदा आत्मिक आनंद पाता है (क्योंकि जो भी मनुष्य गुरु की शरण आ पड़ा) गुरु ने (उसको) अदृश्य परमात्मा (उसके अंदर बसता) दिखा दिया।3।

काइआ अंदरि रतन पदारथ भगति भरे भंडारा ॥ इसु काइआ अंदरि नउ खंड प्रिथमी हाट पटण बाजारा ॥ इसु काइआ अंदरि नामु नउ निधि पाईऐ गुर कै सबदि वीचारा ॥४॥

काइआ अंदरि रतन पदारथ भगति भरे भंडारा ॥ इसु काइआ अंदरि नउ खंड प्रिथमी हाट पटण बाजारा ॥ इसु काइआ अंदरि नामु नउ निधि पाईऐ गुर कै सबदि वीचारा ॥४॥

पद्अर्थ: भंडारा = खजाने। नउ खंड प्रिथमी = नौ खण्डों वाली धरती, सारी धरती (के)। हाट = दुकान। पटण = शहर। नउनिधि = नौ खजाने, धरती के सारे ही नौ खजाने। कै सबदि = के शब्द में।4।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा की भक्ति (जैसे) रत्न-पदार्थ है (इन रत्न-पदार्थों के) खजाने इस मनुष्य शरीर में भरे पड़े हैं। इस शरीर के अंदर ही (जैसे) सारी धरती के हाट-बाजार और शहर (बस रहे हैं। गुरु की वाणी की इनायत से मनुष्य अंदर ही नाम-धन का व्यापार करता है)। गुरु के शब्द के माध्यम से विचार कर के इस शरीर में से ही परमात्मा का नाम प्राप्त हो जाता है। जो (जैसे धरती के) नौ ही खजाने हैं।4।

काइआ अंदरि तोलि तुलावै आपे तोलणहारा ॥ इहु मनु रतनु जवाहर माणकु तिस का मोलु अफारा ॥ मोलि कित ही नामु पाईऐ नाही नामु पाईऐ गुर बीचारा ॥५॥

काइआ अंदरि तोलि तुलावै आपे तोलणहारा ॥ इहु मनु रतनु जवाहर माणकु तिस का मोलु अफारा ॥ मोलि कित ही नामु पाईऐ नाही नामु पाईऐ गुर बीचारा ॥५॥

पद्अर्थ: आपे = प्रभु आप ही। तोलणहार = नाम रत्न की परख करने वाला। तोलि = नाम रत्न को परख के। तुलावै = परखने की विधि सिखाता है। अफारा = बहुत। मोलि = मूल्य से। कित ही मोलि = किसी भी मूल्य से।5।

नोट: ‘तिस का’ में से ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘का’ के कारण हटा दी गई है। कित ही: ‘कित’ की ‘त’ की ‘ि’ मात्रा ‘ही’ क्रिया विशेषण के कारण हट गई है।

अर्थ: हे भाई! जिस मानव शरीर में नाम-रत्न की परख करने वाला प्रभु स्वयं ही बसता है, वह स्वयं परख करके नाम-रत्न की परख की विधि सिखाता है, (जिस मनुष्य को विधि देता है, उसका) ये मन (जैसे) रतन-जवाहर-मोती (जैसा कीमती बन जाता है कि) उसका मूल्य नहीं पड़ सकता। (उस मनुष्य को समझ पड़ जाती है कि परमात्मा का) नाम किसी (दुनियावी) कीमत से नहीं मिल सकता। सतिगुरु की वाणी की विचार की इनायत से परमात्मा का नाम मिलता है।5।

गुरमुखि होवै सु काइआ खोजै होर सभ भरमि भुलाई ॥ जिस नो देइ सोई जनु पावै होर किआ को करे चतुराई ॥ काइआ अंदरि भउ भाउ वसै गुर परसादी पाई ॥६॥

गुरमुखि होवै सु काइआ खोजै होर सभ भरमि भुलाई ॥ जिस नो देइ सोई जनु पावै होर किआ को करे चतुराई ॥ काइआ अंदरि भउ भाउ वसै गुर परसादी पाई ॥६॥

पद्अर्थ: गुरमुखि = गुरु के सन्मुख। भरमि = भटकना में (पड़ कर)। भुलाई = गलत रास्ते पड़ी है। देइ = देता है। को = कोई मनुष्य। किआ चतुराई = कौन सी समझदारी? भउ = डर अदब। भाउ = प्यारे। परसादी = कृपा से।6।

नोट: ‘जिस नो’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ता है वह (परमात्मा के नाम की प्राप्ति के वास्ते) अपने शरीर को ही खोजता है। बाकी की दुनिया भटकना में पड़ कर गलत राह पर पड़ी रहती है। परमात्मा खुद जिस मनुष्य को (अपने नाम की दाति) देता है, वही मनुष्य प्राप्त करता है। कोई भी मनुष्य (गुरु की शरण के बिना) और कोई समझदारी नहीं कर सकता (जिससे नाम प्राप्त कर सके)। गुरु की कृपा से ही नाम प्राप्त होता है। जिसे प्राप्त होता है उसके शरीर में परमात्मा का डर-अदब और प्यार आ बसता है।6।

काइआ अंदरि ब्रहमा बिसनु महेसा सभ ओपति जितु संसारा ॥ सचै आपणा खेलु रचाइआ आवा गउणु पासारा ॥ पूरै सतिगुरि आपि दिखाइआ सचि नामि निसतारा ॥७॥

काइआ अंदरि ब्रहमा बिसनु महेसा सभ ओपति जितु संसारा ॥ सचै आपणा खेलु रचाइआ आवा गउणु पासारा ॥ पूरै सतिगुरि आपि दिखाइआ सचि नामि निसतारा ॥७॥

पद्अर्थ: सभ ओपति = सारी उत्पक्ति। जितु = जिस (परमात्मा) से। सचै = सदा स्थिर प्रभु ने। आवागउणु = पैदा होना मरना। पासारा = खिलारा। सतिगुरि = सतिगुरु ने। सचि नामि = सदा स्थिर रहने वाले प्रभु के नाम में।7।
अर्थ: हे भाई! इस शरीर में वह परमात्मा बस रहा है, जिससे ब्रहमा-विष्णु-शिव और सारी सृष्टि की उत्पक्ति हुई है। सदा-स्थिर प्रभु ने (ये जगत) अपना एक तमाश रचा हुआ है ये पैदा होने व मरने का एक पसारा पसार दिया है। जिस मनुष्य को पूरे गुरु ने (ये अस्लियत) दिखा दी, सदा-स्थिर प्रभु के नाम में जुड़ के उस मनुष्य का पार उतारा हो गया।7।

सा काइआ जो सतिगुरु सेवै सचै आपि सवारी ॥ विणु नावै दरि ढोई नाही ता जमु करे खुआरी ॥ नानक सचु वडिआई पाए जिस नो हरि किरपा धारी ॥८॥२॥

सा काइआ जो सतिगुरु सेवै सचै आपि सवारी ॥ विणु नावै दरि ढोई नाही ता जमु करे खुआरी ॥ नानक सचु वडिआई पाए जिस नो हरि किरपा धारी ॥८॥२॥

पद्अर्थ: सा = वह (स्त्रीलिंग)। दरि = (प्रभु के) दर पर। ढोई = आसरा। सचु = सदा स्थिर हरि नाम।8।

नोट: ‘जिस नो’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! वही शरीर सफल है जो गुरु की शरण पड़ता है। उस शरीर को सदा-स्थिर रहने वाले कर्तार ने स्वयं सुंदर बना दिया। परमात्मा के नाम के बिना परमात्मा के दर पर खड़ा होना भी नसीब नहीं होता। तब (ऐसे मनुष्य को) जमराज दुखी करता है। हे नानक! जिस मनुष्य पर परमात्मा स्वयं कृपा करता है, उसको अपना सदा-स्थिर नाम बख्शता है (यही उसके वास्ते सबसे बड़ी) इज्जत है।8।2।

रागु सूही महला ३ घरु १० ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ३ घरु १० ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

दुनीआ न सालाहि जो मरि वंञसी ॥ लोका न सालाहि जो मरि खाकु थीई ॥१॥

दुनीआ न सालाहि जो मरि वंञसी ॥ लोका न सालाहि जो मरि खाकु थीई ॥१॥

पद्अर्थ: मरि वंञसी = मर जाएगी। मरि = मर के। खाकु = मिट्टी। थीई = हो जाएगी।1।
अर्थ: हे भाई! दुनिया की खुशामदें ना करता फिर, दुनिया तो नाश हो जाएगी। लोगों की महिमा भी ना गाता फिर, सृष्टि भी मर के मिट्टी हो जाएगी।1।

वाहु मेरे साहिबा वाहु ॥ गुरमुखि सदा सलाहीऐ सचा वेपरवाहु ॥१॥ रहाउ॥

वाहु मेरे साहिबा वाहु ॥ गुरमुखि सदा सलाहीऐ सचा वेपरवाहु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: वाहु = धन्य, साराहनीय। साहिबा = हे मालिक! गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ कर। सलाहीऐ = महिमा करनी चाहिए। सचा = सदा कायम रहने वाला। वेपरवाहु = बेमुथाज।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मालिक! तू धन्य है! तू ही सराहनीय है! हे भाई! गुरु की शरण पड़ कर सदा उस परमात्मा की महिमा करनी चाहिए जो सदा कायम रहने वाला है, और जिस को किसी की अधीनता नहीं है।1। रहाउ।

दुनीआ केरी दोसती मनमुख दझि मरंनि ॥ जम पुरि बधे मारीअहि वेला न लाहंनि ॥२॥

दुनीआ केरी दोसती मनमुख दझि मरंनि ॥ जम पुरि बधे मारीअहि वेला न लाहंनि ॥२॥

पद्अर्थ: केरी = की। मनमुख = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। दझि = जल के। मरंनि = मरते हैं। जम पुरि = जम की पुरी में। मारीअहि = मारे जाते हैं, मार खाते हैं। वेला = मानव जन्म का अवसर। न लाहंनि = नहीं प्राप्त कर सकते।2।
अर्थ: हे भाई! अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य दुनिया की मित्रता में ही जल मरते हैं (आत्मि्क जीवन को जला के राख कर लेते हैं। अंत में) जमराज के दर पर चोटें खाते हैं। तब उन्हें (हाथों से फिसल चुका मानव जन्म का) समय नहीं मिलता।2।

गुरमुखि जनमु सकारथा सचै सबदि लगंनि ॥ आतम रामु प्रगासिआ सहजे सुखि रहंनि ॥३॥

गुरमुखि जनमु सकारथा सचै सबदि लगंनि ॥ आतम रामु प्रगासिआ सहजे सुखि रहंनि ॥३॥

पद्अर्थ: गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ने वाले मनुष्य। सकारथा = सफल। सचै सबदि = सदा स्थिर प्रभु की महिमा की वाणी में। आतम रामु = सर्व व्यापक परमात्मा। सहजे = आत्मिक अडोलता में। सुखि = आनंद में।3।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ते हैं, उनका जीवन सफल हो जाता है, क्योंकि वे सदा-स्थिर प्रभु की महिमा की वाणी में जुड़े रहते हैं। उनके अंदर सर्व-व्यापक परमात्मा का प्रकाश हो जाता है। वे आत्मिक अडोलता में आनंद में मगन रहते हैं।3।

गुर का सबदु विसारिआ दूजै भाइ रचंनि ॥ तिसना भुख न उतरै अनदिनु जलत फिरंनि ॥४॥

गुर का सबदु विसारिआ दूजै भाइ रचंनि ॥ तिसना भुख न उतरै अनदिनु जलत फिरंनि ॥४॥

पद्अर्थ: दूजे भाइ = माया के प्यार में। अनदिनु = हर रोज, हर वक्त।4।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य गुरु की वाणी को भुला देते हैं, वे माया के मोह में मस्त रहते हैं, उनके अंदर से माया की प्यास-भूख दूर नहीं होती, वे हर वक्त (तृष्णा की आग में) जलते फिरते हैं।4।

दुसटा नालि दोसती नालि संता वैरु करंनि ॥ आपि डुबे कुट्मब सिउ सगले कुल डोबंनि ॥५॥

दुसटा नालि दोसती नालि संता वैरु करंनि ॥ आपि डुबे कुट्मब सिउ सगले कुल डोबंनि ॥५॥

पद्अर्थ: करंनि = करते हैं। दुसट = दुष्कर्मी, बुरे लोग। सिउ = समेत। डोबंनि = डुबा देते हैं।5।
अर्थ: ऐसे मनुष्य बुरे लोगों से मित्रता बनाए रखते हैं, और संतों से वैर कमाते हैं। वे खुद अपने परिवार समेत (संसार समुंदर में) डूब जाते हैं, अपनी कुलों को भी (अपने ही अन्य रिश्तेदारों को भी) साथ में ही डुबा लेते हैं।5।

निंदा भली किसै की नाही मनमुख मुगध करंनि ॥ मुह काले तिन निंदका नरके घोरि पवंनि ॥६॥

निंदा भली किसै की नाही मनमुख मुगध करंनि ॥ मुह काले तिन निंदका नरके घोरि पवंनि ॥६॥

पद्अर्थ: मुगध = मूर्ख। नरके घोरि = घोर नर्क में, भयानक नर्क में। पवंनि = पड़ते हैं।6।
अर्थ: हे भाई! किसी की भी निंदा करनी अच्छी बात नहीं है। अपने मन के पीछे चलने वाले मूर्ख मनुष्य ही निंदा किया करते हैं। (लोक-परलोक में) वही बदनामी कमाते हैं और भयानक नर्क में पड़ते हैं।6।

ए मन जैसा सेवहि तैसा होवहि तेहे करम कमाइ ॥ आपि बीजि आपे ही खावणा कहणा किछू न जाइ ॥७॥

ए मन जैसा सेवहि तैसा होवहि तेहे करम कमाइ ॥ आपि बीजि आपे ही खावणा कहणा किछू न जाइ ॥७॥

पद्अर्थ: ए मन = हे मन! हे जीव! जैसा सेवहि = जैसी तू सेवा भक्ति करता है। तैसा होवहि = तू वैसा ही बन जाता है। तेहे = वैसे ही। कमाइ = कमा के। बीजि = (कर्मों के बीज) बीज के। आपे = आप ही। कहणा किछु न जाइ = (इस नियम में) कोई एतराज नहीं किया जा सकता।7।
अर्थ: हे (मेरे) मन! तू जैसे की सेवा-भक्ति करेगा, वैसे ही कर्म कमा के वैसा ही बन जाएगा। (प्रभु की रजा में ये नियम है कि जीव ने इस कर्म भूमि शरीर में) आप बीज के आप ही (उसका) फल खाना होता है। इस (सत्य) की उलंघ्ना नहीं की जा सकती।7।

महा पुरखा का बोलणा होवै कितै परथाइ ॥ ओइ अम्रित भरे भरपूर हहि ओना तिलु न तमाइ ॥८॥

महा पुरखा का बोलणा होवै कितै परथाइ ॥ ओइ अम्रित भरे भरपूर हहि ओना तिलु न तमाइ ॥८॥

पद्अर्थ: किते परथाइ = किसी प्रसंग के अनुसार। ओइ = वह, वे (महा पुरुख)। अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाला नाम रस। हहि = होते हैं। तमाइ = लालच, अपनी गरज़।8।

नोट: ‘ओइ’ है ‘ओह/वो’ का बहुवचन।

अर्थ: (उच्च आत्मिक अवस्था वाले) महापुरुषों के वचन किसी प्रसंग के अनुसार होते हैं। वे महापुरुख आत्मिक जीवन देने वाले नाम-रस से भरपूर रहते हैं, उन्हें किसी सेवा आदि का लालच नहीं होता (पर जो मनुष्य उनकी सेवा करता है, उसे उनसे आत्मिक जीवन मिल जाता है)।8।

गुणकारी गुण संघरै अवरा उपदेसेनि ॥ से वडभागी जि ओना मिलि रहे अनदिनु नामु लएनि ॥९॥

गुणकारी गुण संघरै अवरा उपदेसेनि ॥ से वडभागी जि ओना मिलि रहे अनदिनु नामु लएनि ॥९॥

पद्अर्थ: गुणकारी = गुण करने वाला, उपकारी, गुरमुखि। संघरै = एकत्र करता है। उपदेसेनि = उपदेश देते हैं। सो = वह (बहुवचन)। जि = जो। अनदिनु = हर रोज, हर वक्त। लएनि = लेते हैं।9।
अर्थ: वह महापुरुख और लोगों को भी (नाम जपने का) उपदेश करते हैं। गुण ग्रहण करने वाला मनुष्य (उनसे) गुण ग्रहण कर लेता है। सो, जो मनुष्य उन महापुरुषों की संगति में रहते हैं, वे बड़े भाग्यशाली हो जाते हैं, वे भी हर वक्त नाम जपने लग जाते हैं।9।

देसी रिजकु स्मबाहि जिनि उपाई मेदनी ॥ एको है दातारु सचा आपि धणी ॥१०॥

देसी रिजकु स्मबाहि जिनि उपाई मेदनी ॥ एको है दातारु सचा आपि धणी ॥१०॥

पद्अर्थ: देसी = देगा। संबाहि = अपना के। जिनि = जिस (परमात्मा) ने। मेदनी = सृष्टि। धणी = मालिक।10।
अर्थ: हे भाई! जिस परमात्मा ने ये सृष्टि पैदा की है वह स्वयं ही सब जीवों को रिज़क पहुँचाता है। वही स्वयं सब दातें देने वाला है। वह मालिक सदा कायम रहने वाला (भी) है।10।

सो सचु तेरै नालि है गुरमुखि नदरि निहालि ॥ आपे बखसे मेलि लए सो प्रभु सदा समालि ॥११॥

सो सचु तेरै नालि है गुरमुखि नदरि निहालि ॥ आपे बखसे मेलि लए सो प्रभु सदा समालि ॥११॥

पद्अर्थ: सचु = सदा कायम रहने वाला। गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ कर। नदरि निहालि = ध्यान से देख। समालि = हृदय में संभाल के रख।11।
अर्थ: हे भाई! वह सदा कायम रहने वाला परमात्मा तेरे अंग-संग बसता है। गुरु की शरण पड़ कर तू उसको अपनी आँखें से देख ले। (जिस मनुष्य पर वह) स्वयं ही बख्शिश करता है उसको अपने आप ही (अपने चरणों में) जोड़ लेता है। हे भाई! उस प्रभु को सदा अपने दिल में बसाए रख।11।

मनु मैला सचु निरमला किउ करि मिलिआ जाइ ॥ प्रभु मेले ता मिलि रहै हउमै सबदि जलाइ ॥१२॥

मनु मैला सचु निरमला किउ करि मिलिआ जाइ ॥ प्रभु मेले ता मिलि रहै हउमै सबदि जलाइ ॥१२॥

पद्अर्थ: निरमला = पवित्र। सबदि = शब्द के द्वारा। जलाइ = जला के।12।
अर्थ: हे भाई! वह सदा कायम रहने वाला परमात्मा (सदा) पवित्र है, (जब तक मनुष्य का) मन (विकारों से) मैला रहे, उस परमात्मा के साथ मिलाप नहीं हो सकता। जीव तब ही उस प्रभु के चरणों से मिल सकता है, जब प्रभु खुद गुरु के शब्द से उसके अंदर का अहंकार जला के उसको अपने साथ मिलाता है।12।

सो सहु सचा वीसरै ध्रिगु जीवणु संसारि ॥ नदरि करे ना वीसरै गुरमती वीचारि ॥१३॥

सो सहु सचा वीसरै ध्रिगु जीवणु संसारि ॥ नदरि करे ना वीसरै गुरमती वीचारि ॥१३॥

पद्अर्थ: सहु = खसम, पति। ध्रिगु = धिक्कार योग्य। संसारि = संसार में। नदरि = मेहर की निगाह। गुरमती = गुरु की मति ले कर। वीचारि = हरि नाम का विचार करता है।13।
अर्थ: हे भाई! अगर वह सदा कायम रहने वाला पति-प्रभु भूल जाए, तो जगत में जीना धिक्कारयोग्य है। जिस मनुष्य पर प्रभु स्वयं मेहर की निगाह करता है, उसे प्रभु नहीं भूलता। वह मनुष्य गुरु की मति की इनायत से हरि-नाम में तवज्जो जोड़ता है।13।

सतिगुरु मेले ता मिलि रहा साचु रखा उर धारि ॥ मिलिआ होइ न वीछुड़ै गुर कै हेति पिआरि ॥१४॥

सतिगुरु मेले ता मिलि रहा साचु रखा उर धारि ॥ मिलिआ होइ न वीछुड़ै गुर कै हेति पिआरि ॥१४॥

पद्अर्थ: मिलि रहा = मैं मिला रह सकता हूँ। रखा = मैं रख सकता हूँ। उर = हृदय। धारि = टिका के। कै हेति पिआरि = के प्यार हित की इनायत से।14।
अर्थ: हे भाई! (हम जीवों का कोई अपना जोर नहीं चल सकता) अगर गुरु (मुझे प्रभु से) मिला दे, तो ही मैं मिला रह सकता हूँ, और उस सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा को मैं अपने हृदय में टिका के रख सकता हूँ। हे भाई! गुरु के प्यार की इनायत से जो मनुष्य प्रभु-चरणों में मिल जाए वह फिर कभी वहाँ से नहीं विछुड़ता।14।

पिरु सालाही आपणा गुर कै सबदि वीचारि ॥ मिलि प्रीतम सुखु पाइआ सोभावंती नारि ॥१५॥

पिरु सालाही आपणा गुर कै सबदि वीचारि ॥ मिलि प्रीतम सुखु पाइआ सोभावंती नारि ॥१५॥

पद्अर्थ: पिरु सालाही = हे भाई! तू प्रभु पति की महिमा किया कर। वीचारि = तवज्जो/ध्यान जोड़ के। सबदि = शब्द में। मिलि = मिल के।15।
अर्थ: हे भाई! गुरु के शब्द में तवज्जो जोड़ के तू भी अपने पति-प्रभु की महिमा किया कर। प्रीतम प्रभु को मिल के जिस जीव-स्त्री ने आत्मिक आनंद प्राप्त कर लिया, उसने (लोक-परलोक में) शोभा कमा ली।15।

मनमुख मनु न भिजई अति मैले चिति कठोर ॥ सपै दुधु पीआईऐ अंदरि विसु निकोर ॥१६॥

मनमुख मनु न भिजई अति मैले चिति कठोर ॥ सपै दुधु पीआईऐ अंदरि विसु निकोर ॥१६॥

पद्अर्थ: मनमुख = अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य। अति = बहुत। चिति = चिक्त में। सपै = साँप को। विसु = जहर। निकोर = केवल।16।
अर्थ: हे भाई! अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्यों का मन परमात्मा के नाम में नहीं भीगता (हरि नाम के साथ प्यार नहीं डालता)। वह मनुष्य अपने मन में मैले और कठोर रहते हैं। अगर साँप को दूध भी पिलाया जाए, तो भी उसके अंदर केवल जहिर ही टिका रहता है।16।

आपि करे किसु आखीऐ आपे बखसणहारु ॥ गुर सबदी मैलु उतरै ता सचु बणिआ सीगारु ॥१७॥

आपि करे किसु आखीऐ आपे बखसणहारु ॥ गुर सबदी मैलु उतरै ता सचु बणिआ सीगारु ॥१७॥

पद्अर्थ: सबदी = शब्द से। सचु = सदा स्थिर टिकने वाला।17।
अर्थ: हे भाई! (सब जीवों में व्यापक हो के सब कुछ) प्रभु स्वयं ही कर रहा है। किसको (अच्छा या बुरा) कहा जा सकता है? (गलत रास्ते पर पड़े हुए जीवों पर भी) वह स्वयं ही बख्शिश करने वाला है। जब गुरु के शब्द की इनायत से (किसी मनुष्य के मन की) मैल उतर जाती है, तो उसकी आत्मा को सदा कायम रहने वाली स्वतंत्रता मिल जाती है।17।

सचा साहु सचे वणजारे ओथै कूड़े ना टिकंनि ॥ ओना सचु न भावई दुख ही माहि पचंनि ॥१८॥

सचा साहु सचे वणजारे ओथै कूड़े ना टिकंनि ॥ ओना सचु न भावई दुख ही माहि पचंनि ॥१८॥

पद्अर्थ: वणजारे = व्यापार करने वाला। ओथै = उस शाह के दरबार में। कूड़े = माया के साथ ही प्यार करने वाले। टिकंनि = टिक सकते। न भावई = न भाए, पसंद नहीं आता। सचु = सदा स्थिर प्रभु का नाम। पचंनि = ख्वार होते हैं।18।
अर्थ: हे भाई! (हरि-नाम की पूंजी का मालिक) शाह-प्रभु सदा कायम रहने वाला है, उसके नाम का व्यापार करने वाले भी अटल आत्मिक जीवन वाले बन जाते हैं। पर उस शाह के दरबार में झूठी दुनिया के बनजारे नहीं टिक सकते। उन्हें सदा-स्थिर प्रभु का नाम पसंद नहीं आता, और वे सदा दुख में ही ख्वार होते रहते हैं।18।

हउमै मैला जगु फिरै मरि जमै वारो वार ॥ पइऐ किरति कमावणा कोइ न मेटणहार ॥१९॥

हउमै मैला जगु फिरै मरि जमै वारो वार ॥ पइऐ किरति कमावणा कोइ न मेटणहार ॥१९॥

पद्अर्थ: मैला = मैले मन वाला। वारो वार = बार बार। पइऐ किरति = किए कर्मों के संस्कारों के अनुसार।19।
अर्थ: हे भाई! अहंकार (की मैल) से मैला हुआ ये जगत भटक रहाप है, बार बार जनम-मरन के चक्कर में रहता है, पिछले जन्मों के किए कर्मों के संस्कारों के अनुसार वैसे ही और कर्म किए जाता है। (कर्मों के बनी इस फाँसी को) कोई मिटा नहीं सकता।19।

संता संगति मिलि रहै ता सचि लगै पिआरु ॥ सचु सलाही सचु मनि दरि सचै सचिआरु ॥२०॥

संता संगति मिलि रहै ता सचि लगै पिआरु ॥ सचु सलाही सचु मनि दरि सचै सचिआरु ॥२०॥

पद्अर्थ: सचि = सदा स्थिर प्रभु में। सलाही = महिमा कर। मनि = मन में। दरि सचै = सदा स्थिर प्रभु के दर पर। सचिआरु = सुखरू।20।
अर्थ: हे भाई! अगर मनुष्य साधु-संगत में टिका रहे, तो इसका प्यार सदा-स्थिर प्रभु में बन जाता है। हे भाई! तू (साधु-संगत में टिक के) सदा-स्थिर प्रभु की महिमा किया कर, सदा-स्थिर प्रभु को अपने मन में बसा ले, (इस तरह) सदा-स्थिर प्रभु के दर पे सही स्वीकार होगा।20।

गुर पूरे पूरी मति है अहिनिसि नामु धिआइ ॥ हउमै मेरा वड रोगु है विचहु ठाकि रहाइ ॥२१॥

गुर पूरे पूरी मति है अहिनिसि नामु धिआइ ॥ हउमै मेरा वड रोगु है विचहु ठाकि रहाइ ॥२१॥

पद्अर्थ: पूरी = बगैर किसी कमी के। अहि = दिन। निसि = रात। ठाकि रहाइ = रोक के रखता है।21।
अर्थ: हे भाई! पूरे गुरु की मति किसी (भी तरह की) कमी के बग़ैर है। (जो मनुष्य गुरु की पूरी मति ले के) दिन-रात परमात्मा का नाम स्मरण करता है, वह मनुष्य अहंकार और ममता के बड़े रोग को अपने अंदर से रोक देता है।21।

गुरु सालाही आपणा निवि निवि लागा पाइ ॥ तनु मनु सउपी आगै धरी विचहु आपु गवाइ ॥२२॥

गुरु सालाही आपणा निवि निवि लागा पाइ ॥ तनु मनु सउपी आगै धरी विचहु आपु गवाइ ॥२२॥

पद्अर्थ: सालाही = मैं महिमा करूँ। निवि = झुक के। लागा = लगूँ। पाइ = पैरों पर। सउपी = मैं सौंप दूँ। धरी = धर दूं। आपु = स्वै भाव। गवाइ = गवा के, दूर कर के।22।
अर्थ: हे भाई! (यदि प्रभु मेहर करे तो) मैं अपने गुरु की बड़ाई करूँ, झुक झुक के मैं गुरु के चरणों में लगूँ, अपने अंदर से अहंकार को दूर करके अपना मन अपना तन गुरु के हवाले करि दूँ, गुरु के आगे रख दूँ।22।

खिंचोताणि विगुचीऐ एकसु सिउ लिव लाइ ॥ हउमै मेरा छडि तू ता सचि रहै समाइ ॥२३॥

खिंचोताणि विगुचीऐ एकसु सिउ लिव लाइ ॥ हउमै मेरा छडि तू ता सचि रहै समाइ ॥२३॥

पद्अर्थ: खिंचोताणि = खींचोतान में, डाँवा डोल हालत में। विगुचीऐ = ख्वार होते हैं। लिव लाइ = प्यार जोड़। मेरा = ममता। सचि = सदा स्थिर प्रभु में।23।
अर्थ: हे भाई! डाँवा-डोल हालत में रहने से दूखी ही हुआ जाता है। एक परमात्मा के साथ ही तवज्जो जोड़े रख। अपने अंदर से अहंकार दूर कर, ममता दूर कर। (जब मनुष्य अहंकार-ममता दूर करता है) तब सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा में लीन हुआ रहता है।23।

सतिगुर नो मिले सि भाइरा सचै सबदि लगंनि ॥ सचि मिले से न विछुड़हि दरि सचै दिसंनि ॥२४॥

सतिगुर नो मिले सि भाइरा सचै सबदि लगंनि ॥ सचि मिले से न विछुड़हि दरि सचै दिसंनि ॥२४॥

पद्अर्थ: ने = को। सि = वह मनुष्य (‘से’ है बहुवचन)। भाइरा = (मेरे) भाई। सचै सबदि = सदा स्थिर प्रभु की महिमा की वाणी में। लगंनि = लगते हैं, चिक्त जोड़ते हैं। सचि = सदा स्थिर प्रभु में। दरि सचै = सदा थिर प्रभु के दर पर।24।
अर्थ: हे भाई! वे मनुष्य (मेरे) भाई हैं, जो गुरु की शरण में आ पड़े हैं, और सदा-स्थिर प्रभु की महिमा की वाणी में चिक्त जोड़ते हैं। जो मनुष्य सदा-स्थिर प्रभु में लीन हो जाते हैं, वह (फिर प्रभु से) नहीं विछुड़ते। वह सदा-स्थिर प्रभु के दर पे (टिके हुए) दिखते हैं।24।

से भाई से सजणा जो सचा सेवंनि ॥ अवगण विकणि पल्हरनि गुण की साझ करंन्हि ॥२५॥

से भाई से सजणा जो सचा सेवंनि ॥ अवगण विकणि पल्हरनि गुण की साझ करंन्हि ॥२५॥

पद्अर्थ: से = वह मनुष्य (बहुवचन)। सेवंनि = स्मरण करते हैं। विकणि = बिकने से। अवगण विकणि = अवगुणों के बिक जाने से। पल्रनि = प्रफुल्लित होते हैं।25।
अर्थ: हे भाई! वह मनुष्य मेरे भाई हैं मित्र हैं, जो सदा कायम रहने वाले परमात्मा की सेवा-भक्ति करते हैं। (गुणों के बदले) अवगुण बिक जाने से (दूर हो जाने से) वह मनुष्य (आत्मिक जीवन में) प्रफुल्लित होते हैं, वह मनुष्य परमात्मा के गुणों से सांझ पाते हैं।25।

गुण की साझ सुखु ऊपजै सची भगति करेनि ॥ सचु वणंजहि गुर सबद सिउ लाहा नामु लएनि ॥२६॥

गुण की साझ सुखु ऊपजै सची भगति करेनि ॥ सचु वणंजहि गुर सबद सिउ लाहा नामु लएनि ॥२६॥

पद्अर्थ: सची भगति = सदा कायम रहने वाली हरि भक्ति। करंन्हि = करते हैं। वणंजहि = व्यापार करते हैं। सिउ = साथ, से। लाहा = लाभ। लएनि = लेते हैं।26।
अर्थ: हे भाई! गुरु से (आत्मिक) सांझ की इनायत से (उनके अंदर आत्मिक आनंद पैदा होता है, वह परमात्मा की अटल रहने वाली भक्ति करते रहते हैं। वह मनुष्य गुरु के शब्द से सदा-स्थिर प्रभु के नाम का व्यापार करते हैं और हरि-नाम (का) लाभ कमाते हैं।26।

सुइना रुपा पाप करि करि संचीऐ चलै न चलदिआ नालि ॥ विणु नावै नालि न चलसी सभ मुठी जमकालि ॥२७॥

सुइना रुपा पाप करि करि संचीऐ चलै न चलदिआ नालि ॥ विणु नावै नालि न चलसी सभ मुठी जमकालि ॥२७॥

पद्अर्थ: रुपा = चाँदी। संचीऐ = इकट्ठा किया जाता है। न चलसी = नहीं चलेगा। सभ = सारी सृष्टि। मुठी = लूट ली। जमकालि = जम काल ने, मौत ने, आत्मिक मौत ने।27।
अर्थ: हे भाई! (कई किस्म के) पाप कर कर के सोना-चाँदी (आदि धन) इकट्ठा करते हैं, पर (जगत से) चलने के वक्त (वह धन मनुष्य के) साथ नहीं जाता। परमात्मा के नाम के बिना और कोई भी चीज मनुष्य के साथ नहीं जाएगी। नाम से विहीन सारी दुनिया आत्मिक मौत के हाथों से लूटी जाती है (अपना आत्मिक जीवन लुटा बैठती है)।27।

मन का तोसा हरि नामु है हिरदै रखहु सम्हालि ॥ एहु खरचु अखुटु है गुरमुखि निबहै नालि ॥२८॥

मन का तोसा हरि नामु है हिरदै रखहु सम्हालि ॥ एहु खरचु अखुटु है गुरमुखि निबहै नालि ॥२८॥

पद्अर्थ: तोसा = रास्ते का खर्च। समालि = संभाल के। अखुटु = कभी ना खत्म होने वाला। गुरमुखि = वह मनुष्य जो गुरु के बताए हुए रास्ते पर चलता है।28।
अर्थ: हे भाई! मनुष्य के मन के लिए परमात्मा का नाम ही (जीवन-यात्रा का) खर्च है। इस यात्रा-खर्च को अपने हृदय में संभाल के रखो। ये खर्च कभी समाप्त होने वाला नहीं है। जो मनुष्य गुरु के बताए हुए रास्ते पर चलता है, उसके साथ ये सदा के लिए साथ बनाता है।28।

ए मन मूलहु भुलिआ जासहि पति गवाइ ॥ इहु जगतु मोहि दूजै विआपिआ गुरमती सचु धिआइ ॥२९॥

ए मन मूलहु भुलिआ जासहि पति गवाइ ॥ इहु जगतु मोहि दूजै विआपिआ गुरमती सचु धिआइ ॥२९॥

पद्अर्थ: मूलहु = मूल से, परमात्मा से। जासहि = जाएगा। पति = इज्जत। गवाइ = गवा के। मोह = मोह में। मोहि दूजे = दूसरे के मोह में, माया के मोह में। विआपिआ = फसा हुआ है। सचु = सदा कायम रहने वाला परमात्मा।29।
अर्थ: जगत के मूल परमात्मा से टूटे हुए ऐ मन! (अगर तू इसी तरह टूटा रहा तो) अपनी इज्जत गवा के (यहाँ से) जाएगा। ये जगत तो माया के मोह में फसा हुआ है (तू इससे मोह छोड़ दे, और) गुरु की मति पर चल के सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा का नाम स्मरण किया कर।29।

हरि की कीमति ना पवै हरि जसु लिखणु न जाइ ॥ गुर कै सबदि मनु तनु रपै हरि सिउ रहै समाइ ॥३०॥

हरि की कीमति ना पवै हरि जसु लिखणु न जाइ ॥ गुर कै सबदि मनु तनु रपै हरि सिउ रहै समाइ ॥३०॥

पद्अर्थ: जसु = शोभा, बड़ाई। कै सबदि = के शब्द में। सिउ = साथ।30।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा किसी मूल्य से नहीं मिल सकता। परमात्मा की महिमा बयान नहीं की जा सकती। जिस मनुष्य का मन और तन गुरु के शब्द में रंगा जाता है, वह सदा परमात्मा में लीन रहता है।30।

सो सहु मेरा रंगुला रंगे सहजि सुभाइ ॥ कामणि रंगु ता चड़ै जा पिर कै अंकि समाइ ॥३१॥

सो सहु मेरा रंगुला रंगे सहजि सुभाइ ॥ कामणि रंगु ता चड़ै जा पिर कै अंकि समाइ ॥३१॥

पद्अर्थ: सहु = शहु, पति प्रभु। रंगुला = रंगीला, आनंद स्वरूप। सहजि = आत्मिक अडोलता में। सुभाइ = प्रेम में। कामणि = जीव-स्त्री। रंगु = प्रेम रंग। ता = तब। जा = जब। कै अंकि = की गोद में, के चरणों में।31।
अर्थ: हे भाई! मेरा वह पति-प्रभु आनंद स्वरूप है (जो मनुष्य उसके चरणों में आ जुड़ता है) उसको वह आत्मिक अडोलता में, प्रेम रंग में रंग देता है। जब कोई जीव-स्त्री उस पति-प्रभु के चरणों में लीन हो जाती है, तब उस (की जिंद) को प्रेम-रंग चढ़ जाता है।31।

चिरी विछुंने भी मिलनि जो सतिगुरु सेवंनि ॥ अंतरि नव निधि नामु है खानि खरचनि न निखुटई हरि गुण सहजि रवंनि ॥३२॥

चिरी विछुंने भी मिलनि जो सतिगुरु सेवंनि ॥ अंतरि नव निधि नामु है खानि खरचनि न निखुटई हरि गुण सहजि रवंनि ॥३२॥

पद्अर्थ: मिलनि = मिल जाते हैं। सेवंनि = शरण पड़ते हैं। अंतरि = (हरेक के) अंदर। नवनिधि = धरती के सारे नौ खजाने। खानि = खाते हैं। खरचनि = खर्चते हैं। रवंनि = स्मरण करते हैं।32।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ते हैं, वह (प्रभु से) चिरों से विछुड़े हुए भी (प्रभु को) आ मिलते हैं। परमात्मा का नाम (जो, मानो धरती के सारे) नौ खजाने (हैं, उनको) अपने अंदर ही मिल जाते हैं। उस नाम-खजाने को वे खुद इस्तेमाल करते हैं, और लोगों को बाँटते हैं, वह फिर भी खत्म नहीं होता। आत्मिक अडोलता में टिक के वह मनुष्य परमात्मा के गुण याद करते रहते हैं।32।

ना ओइ जनमहि ना मरहि ना ओइ दुख सहंनि ॥ गुरि राखे से उबरे हरि सिउ केल करंनि ॥३३॥

ना ओइ जनमहि ना मरहि ना ओइ दुख सहंनि ॥ गुरि राखे से उबरे हरि सिउ केल करंनि ॥३३॥

पद्अर्थ: ओइ = वह, वे। सहंनि = सहते हैं। गुरि = गुरु ने। उबरे = (जन्म मरन के चक्कर में से) बच गए। सिउ = साथ। केल = आनंद।33।

नोट: ‘ओइ’ है ‘ओह/वो’ का बहुवचन।

अर्थ: हे भाई! (गुरु की शरण आ पड़े) वे मनुष्य ना तो पैदा होते हैं ना मरते हैं, ना ही वे (जनम-मरण के चक्कर में) दुख सहते हैं। जिनकी रक्षा गुरु ने कर दी है, वह (जन्म-मरन के चक्करों से) बच गए। वह सदा प्रभु के चरणों में जुड़ के आत्मिक आनंद पाते हैं।33।

सजण मिले न विछुड़हि जि अनदिनु मिले रहंनि ॥ इसु जग महि विरले जाणीअहि नानक सचु लहंनि ॥३४॥१॥३॥

सजण मिले न विछुड़हि जि अनदिनु मिले रहंनि ॥ इसु जग महि विरले जाणीअहि नानक सचु लहंनि ॥३४॥१॥३॥

पद्अर्थ: जि = जो। अनदिनु = हर रोज, हर वक्त। जाणीअहि = जाने जाते हैं। सचु = सदा स्थिर प्रभु। लहंनि = लेते हैं, मेल प्राप्त करते हैं।34।
अर्थ: हे भाई! जो भले मनुष्य हर वक्त प्रभु-चरणों में जुड़े रहते हैं, वह प्रभु-चरणों में मिल के दोबारा कभी नहीं विछुड़ते। पर, हे नानक! इस जगत में ऐसे विरले बंदे ही उघड़ते हैं, जो सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा का मिलाप प्राप्त करते हैं।34।1।3।

सूही महला ३ ॥ हरि जी सूखमु अगमु है कितु बिधि मिलिआ जाइ ॥ गुर कै सबदि भ्रमु कटीऐ अचिंतु वसै मनि आइ ॥१॥

सूही महला ३ ॥ हरि जी सूखमु अगमु है कितु बिधि मिलिआ जाइ ॥ गुर कै सबदि भ्रमु कटीऐ अचिंतु वसै मनि आइ ॥१॥

पद्अर्थ: सूखमु = सूक्ष्म, बहुत बारीक, अदृश्य। अगम = अगम्य, अगम्य (पहुँच से परे)। कितु बिधि = किस तरीके से? कै सबदि = के शब्द से। अचिंतु = हमारी सोचों विचारों के बिना ही, सहज सुभाय। मनि = मन में। आइ = आ के।1।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा अदृश्य है अगम्य (पहुँच से परे) है, (फिर) उसको किस तरीके से मिला जा सकता है? हे भाई! जब गुरु के शब्द की इनायत से (मनुष्य के अंदर से उसके मन की) भटकना कट जाती है, तब परमात्मा सहज स्वभाव ही (खुद ही मनुष्य के) मन में आ बसता है।1।

गुरमुखि हरि हरि नामु जपंनि ॥ हउ तिन कै बलिहारणै मनि हरि गुण सदा रवंनि ॥१॥ रहाउ॥

गुरमुखि हरि हरि नामु जपंनि ॥ हउ तिन कै बलिहारणै मनि हरि गुण सदा रवंनि ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: गुरमुखि = गुरु के सन्मुख रहने वाले मनुष्य। कै बलिहारणै = से सदके। रवंनि = याद करते हैं।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! गुरु के सन्मुख रहने वाले मनुष्य सदा परमात्मा का नाम जपते हैं। जो मनुष्य अपने मन में सदा परमात्मा के गुण याद करते रहते हैं, मैं उनसे सदके जाता हूँ।1। रहाउ।

गुरु सरवरु मान सरोवरु है वडभागी पुरख लहंन्हि ॥ सेवक गुरमुखि खोजिआ से हंसुले नामु लहंनि ॥२॥

गुरु सरवरु मान सरोवरु है वडभागी पुरख लहंन्हि ॥ सेवक गुरमुखि खोजिआ से हंसुले नामु लहंनि ॥२॥

पद्अर्थ: सरवरु = सोहणा तालाब। लहंन्हि = पा लेते हैं। से = वह (बहुवचन)। हंसुले = सुंदर हंस।2।
अर्थ: हे भाई! गुरु एक सुंदर सा सरोवर है, मान सरोवर है। बड़े भाग्यों वाले मनुष्य उसको पा लेते हैं। गुरु के सन्मुख रहने वाले जिस सेवकों ने तलाश की, वह सुंदर हंस (-गुरसिख उस मान सरोवर में से) नाम (-मोती) पा लेते हैं।2।

नामु धिआइन्हि रंग सिउ गुरमुखि नामि लगंन्हि ॥ धुरि पूरबि होवै लिखिआ गुर भाणा मंनि लएन्हि ॥३॥

नामु धिआइन्हि रंग सिउ गुरमुखि नामि लगंन्हि ॥ धुरि पूरबि होवै लिखिआ गुर भाणा मंनि लएन्हि ॥३॥

पद्अर्थ: धिआइन्हि = ध्यान करते हैं। रंग = प्यार। सिउ = साथ। नामि = नाम में। धुरि = धुर दरगाह से। पूरबि = पहले जन्म में। भाणा = रजा।3।
अर्थ: हे भाई! गुरु के सन्मुख रहने वाला मनुष्य प्रेम से परमात्मा का नाम स्मरण करते हैं, और नाम में जुड़े रहते हैं। जिस मनुष्यों के भाग्यों में धुर-दरगाह से पहले से ही लिखा होता है, वही गुरु की रजा को मानते हैं।3।

वडभागी घरु खोजिआ पाइआ नामु निधानु ॥ गुरि पूरै वेखालिआ प्रभु आतम रामु पछानु ॥४॥

वडभागी घरु खोजिआ पाइआ नामु निधानु ॥ गुरि पूरै वेखालिआ प्रभु आतम रामु पछानु ॥४॥

पद्अर्थ: घरु = हृदय घर। निधानु = खजाना। गुरि पूरे = पूरे गुरु ने। आतम रामु = सर्व व्यापक परमात्मा। पछानु = सांझ पैदा कर।4।
अर्थ: हे भाई! जिस बड़े भाग्यों वाले मनुष्यों ने अपने हृदय-घर की खोज की, उन्होंने (अपने हृदय में से ही) परमात्मा का नाम-खजाना पा लिया। पूरे गुरु ने (उन्हें उनके अंदर ही वह नाम-खजाना) दिखला दिया। हे भाई! तू भी (गुरु की शरण पड़ कर) उस सर्व-व्यापक परमात्मा के साथ गहरी सांझ डाल।4।

सभना का प्रभु एकु है दूजा अवरु न कोइ ॥ गुर परसादी मनि वसै तितु घटि परगटु होइ ॥५॥

सभना का प्रभु एकु है दूजा अवरु न कोइ ॥ गुर परसादी मनि वसै तितु घटि परगटु होइ ॥५॥

पद्अर्थ: प्रभु = मालिक। परसादी = कृपा से। मनि = मन में। तितु = उस में। घटि = हृदय में। तितु घटि = उस हृदय में (‘तिसु घटि’ = उसके हृदय में)।5।
अर्थ: हे भाई! एक परमात्मा ही सब जीवों का मालिक है, उसके बराबर का और कोई नहीं हैं। गुरु की कृपा से (जिस) मन में आ बसता है, उसके हृदय में वह प्रत्यक्ष उघड़ ही पड़ता है (उस मनुष्य के जीवन में अच्छी तब्दीली आ जाती है)।5।

सभु अंतरजामी ब्रहमु है ब्रहमु वसै सभ थाइ ॥ मंदा किस नो आखीऐ सबदि वेखहु लिव लाइ ॥६॥

सभु अंतरजामी ब्रहमु है ब्रहमु वसै सभ थाइ ॥ मंदा किस नो आखीऐ सबदि वेखहु लिव लाइ ॥६॥

पद्अर्थ: सभु = यह सारा जगत आकार। अंतरजामी = हरेक के दिल की जानने वाला। सभ थाइ = हरेक जगह में। लिव लाइ = तवज्जो/ध्यान जोड़ के।6।

नोट: ‘किस नो’ में से ‘किसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! ये सारा जगत-आकार उस अंतरजामी परमात्मा का स्वरूप है। हरेक जगह में ही परमात्मा बस रहा है। हे भाई! गुरु के शब्द में तवज्जो जोड़ के देखो (हरेक जगह वही दिखेगा। जब हरेक जगह वही दिख पड़े, तो) किसी को बुरा कहा नहीं जा सकता।6।

बुरा भला तिचरु आखदा जिचरु है दुहु माहि ॥ गुरमुखि एको बुझिआ एकसु माहि समाइ ॥७॥

बुरा भला तिचरु आखदा जिचरु है दुहु माहि ॥ गुरमुखि एको बुझिआ एकसु माहि समाइ ॥७॥

पद्अर्थ: तिचरु = उतना चिर, तब तक। दुहु माहि = मेरे तेर में। गुरमुखि = गुरु के सन्मुख रहने वाला मनुष्य।7।
अर्थ: हे भाई! मनुष्य उतनी देर ही किसी को अच्छा या बुरा कहता है जब तक वह खुद मेर-तेर में रहता है। जो मनुष्य गुरु के राह पर चलता है, वह (हर जगह) एक प्रभु को ही (बसता) समझता है, वह एक परमात्मा में लीन रहता है।7।

सेवा सा प्रभ भावसी जो प्रभु पाए थाइ ॥ जन नानक हरि आराधिआ गुर चरणी चितु लाइ ॥८॥२॥४॥९॥

सेवा सा प्रभ भावसी जो प्रभु पाए थाइ ॥ जन नानक हरि आराधिआ गुर चरणी चितु लाइ ॥८॥२॥४॥९॥

पद्अर्थ: प्रभ भावसी = (जो) प्रभु को अच्छी लगे। पाए थाइ = थाय पाए, स्वीकार करता है। चरणी = चरणों में।8।
अर्थ: हे भाई! वही सेवा-भक्ति प्रभु को पसंद आती है, जो प्रभु स्वीकार करता है। हे दास नानक! गुरु के सन्मुख रहने वाले मनुष्य गुरु के चरणों में चिक्त जोड़ के परमात्मा की आराधना करते हैं।8।2।4।9।

रागु सूही असटपदीआ महला ४ घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही असटपदीआ महला ४ घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

कोई आणि मिलावै मेरा प्रीतमु पिआरा हउ तिसु पहि आपु वेचाई ॥१॥

कोई आणि मिलावै मेरा प्रीतमु पिआरा हउ तिसु पहि आपु वेचाई ॥१॥

पद्अर्थ: आणि = ला के, आ के। हउ = मैं। पहि = पास, आगे। आपु = अपना आप। वेचाई = बेच दूँ।1।
अर्थ: हे भाई! अगर कोई (सज्जन) मेरा प्रीतम ला के मुझे मिला दे, तो मैं उसके आगे अपना आप बेच दूँ।1।

दरसनु हरि देखण कै ताई ॥ क्रिपा करहि ता सतिगुरु मेलहि हरि हरि नामु धिआई ॥१॥ रहाउ॥

दरसनु हरि देखण कै ताई ॥ क्रिपा करहि ता सतिगुरु मेलहि हरि हरि नामु धिआई ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: कै ताई = वासते। करहि = (अगर) तू करे। मेलहि = तू मिला दे। धिआई = मैं ध्याऊँ।1। रहाउ।
अर्थ: हे प्रभु! अगर तू (मेरे पर) मेहर करे, (मुझे) गुरु मिला दे, तो तेरे दर्शन करने के लिए मैं सदा तेरा नाम स्मरण करता रहूँगा।1। रहाउ।

जे सुखु देहि त तुझहि अराधी दुखि भी तुझै धिआई ॥२॥

जे सुखु देहि त तुझहि अराधी दुखि भी तुझै धिआई ॥२॥

अर्थ: हे प्रभु! (मेहर कर) अगर तू मुझे सुख दे, तो मैं तुझे ही स्मरण करता रहूँ, दुख में भी मैं तेरी ही आराधना करता रहूँ।2।

जे भुख देहि त इत ही राजा दुख विचि सूख मनाई ॥३॥

जे भुख देहि त इत ही राजा दुख विचि सूख मनाई ॥३॥

पद्अर्थ: इत ही = इतु ही, इस (भूख) में ही। राजा = रजां, मैं तृप्त रहूँ, अघाया रहूँ। मनाई = मनाऊँगा।3।

नोट: ‘इत ही’ में ‘इत’ की ‘ु’ की मात्रा ‘ही’ क्रिया विशेषण के कारण हट गई है।

अर्थ: हे प्रभु! अगर तू मुझे भूखा रखे, तो मैं इस भूख में ही तृप्त रहूँगा, दुख में मैं सुख प्रतीत करूँगा (तेरी ये मेहर जरूर हो जाए कि मुझे तेरे दर्शन हो जाएं)।3।

तनु मनु काटि काटि सभु अरपी विचि अगनी आपु जलाई ॥४॥

तनु मनु काटि काटि सभु अरपी विचि अगनी आपु जलाई ॥४॥

पद्अर्थ: काटि = काट के। सभु = सारा। अरपी = अर्पित करूँ, मैं भेटा कर दूँ। आपु = अपना आप।4।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरे दर्शन करने की खातिर अगर जरूरत पड़े तो) मैं अपना शरीर अपना मन काट काट के सारा भेटा कर दूँगा, आग में अपने आप को जला (भी) दूँगा।4।

पखा फेरी पाणी ढोवा जो देवहि सो खाई ॥५॥

पखा फेरी पाणी ढोवा जो देवहि सो खाई ॥५॥

पद्अर्थ: फेरी = फेरूँ। ढोवा = ढोऊँ। देवहि = तू देगा। खाई = मैं खाऊँ।5।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरे दीदार की खातिर, तेरी संगतों को) मैं पंखा झेलूँगा, पानी ढोऊँगा, जो कुछ तू मुझे (खाने के लिए) देगा वही (खुश हो के) खा लूँगा।5।

नानकु गरीबु ढहि पइआ दुआरै हरि मेलि लैहु वडिआई ॥६॥

नानकु गरीबु ढहि पइआ दुआरै हरि मेलि लैहु वडिआई ॥६॥

पद्अर्थ: वडिआई = उपकार।6।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरा दास) गरीब नानक तेरे दर पर आ गिरा है, मुझे अपने चरणों में जोड़ ले, तेरा ये उपकार होगा।6।

अखी काढि धरी चरणा तलि सभ धरती फिरि मत पाई ॥७॥

अखी काढि धरी चरणा तलि सभ धरती फिरि मत पाई ॥७॥

पद्अर्थ: अखी = आँखों से। धरी = मैं धर दूँ। तलि = नीचे। फिरि = फिरूँ। मत पाई = शायद (गुरु को) पा लूँ।7।
अर्थ: हे प्रभु! (अगर जरूरत पड़े तो) मैं अपनी आँखें निकाल के (गुरु के) पैरों तले रख दूँ, मैं सारी धरती पर तलाश करूँ कि शायद कहीं गुरु मिल जाए।7।

जे पासि बहालहि ता तुझहि अराधी जे मारि कढहि भी धिआई ॥८॥

जे पासि बहालहि ता तुझहि अराधी जे मारि कढहि भी धिआई ॥८॥

पद्अर्थ: कढहि = तू निकाल ले।8।
अर्थ: हे प्रभु! यदि तू मुझे अपने पास बैठा ले, तो तुझे आराधता रहूँ, अगर तू मुझे (धक्के) मार के (अपने दर से) निकाल दे, तो भी मैं तेरा ही ध्यान धरता रहूँगा।8।

जे लोकु सलाहे ता तेरी उपमा जे निंदै त छोडि न जाई ॥९॥

जे लोकु सलाहे ता तेरी उपमा जे निंदै त छोडि न जाई ॥९॥

पद्अर्थ: लोकु = जगत। सलाहे = (मेरी) उपमा करे। न जाई = ना जाऊँ।9।
अर्थ: हे प्रभु! अगर जगत मुझे अच्छा कहेगा, तो (दरअसल) ये तेरी ही उपमा होगी, अगर (तेरी महिमा करने के कारण) दुनिया मेरी निंदा करेगी, तो भी मैं (तुझे) छोड़ के नहीं जाऊँगा।9।

जे तुधु वलि रहै ता कोई किहु आखउ तुधु विसरिऐ मरि जाई ॥१०॥

जे तुधु वलि रहै ता कोई किहु आखउ तुधु विसरिऐ मरि जाई ॥१०॥

पद्अर्थ: तुधु वलि रहै = तेरी तरफ प्रीति बनी रहे। किहु आखउ = बेशक कोई भी कहता रहे। मरि जाइ = मैं आत्मिक मौत मर जाऊँगा।10।

नोट: ‘आखउ’ है हुकमी भविष्य, अन्न पुरख, एकवचन।

अर्थ: हे प्रभु! अगर मेरी प्रीति तेरे पास बनी रहे, तो बेशक कोई कुछ भी मुझे कहता फिरे। पर, तुझे भूलते ही, हे प्रभु! मैं आत्मिक मौत मर जाऊँगा।10।

वारि वारि जाई गुर ऊपरि पै पैरी संत मनाई ॥११॥

वारि वारि जाई गुर ऊपरि पै पैरी संत मनाई ॥११॥

पद्अर्थ: जाई = जाऊँ। पै = पड़ कर। पैरी = पैरों पर। संत मनाई = गुरु को प्रसन्न करूँ।11।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरे दर्शनों की खातिर) मैं गुरु पर कुर्बान-कुर्बान जाऊँगा, मैं संत-गुरु के चरणों में पड़ के उसको प्रसन्न करूँगा।11।

नानकु विचारा भइआ दिवाना हरि तउ दरसन कै ताई ॥१२॥

नानकु विचारा भइआ दिवाना हरि तउ दरसन कै ताई ॥१२॥

पद्अर्थ: दिवाना = कमला। हरि = हे हरि! तउ = तेरे। कै ताई = के वास्ते।12।
अर्थ: हे हरि! तेरे दर्शन करने की खातिर (तेरा दास) बेचारा नानक कमला हुआ फिरता है।12।

झखड़ु झागी मीहु वरसै भी गुरु देखण जाई ॥१३॥

झखड़ु झागी मीहु वरसै भी गुरु देखण जाई ॥१३॥

पद्अर्थ: झखड़ु = झक्खड़, तेज अंधेरी। झागी = मैं झेलूँ, मैं सहने को तैयार हूँ। जाई = मैं जाऊँ।13।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरा मिलाप प्राप्त करने की खातिर) मैं गुरु के दर्शनों के लिए झक्खड़-अंधेरी (अपने सिर पर) झेलने के लिए भी तैयार हूँ, अगर बारिश होने लगे तो भी (बरसती बारिश में ही) मैं गुरु को देखने के लिए जाने को तैयार हूँ।13।

समुंदु सागरु होवै बहु खारा गुरसिखु लंघि गुर पहि जाई ॥१४॥

समुंदु सागरु होवै बहु खारा गुरसिखु लंघि गुर पहि जाई ॥१४॥

पद्अर्थ: सागरु = समुंदर। गुरसिख = गुरु का सिख। लंघि = लांघ के। पहि = पास। जाई = जाता है।14।
अर्थ: हे भाई! खारा समुंदर भी लांघना पड़े तो भी उसको लांघ के गुरु का सिख गुरु के पास पहुँचता है।14।

जिउ प्राणी जल बिनु है मरता तिउ सिखु गुर बिनु मरि जाई ॥१५॥

जिउ प्राणी जल बिनु है मरता तिउ सिखु गुर बिनु मरि जाई ॥१५॥

पद्अर्थ: जिउ = जैसे। मरि जाई = आत्मिक मौत मर जाता है।15।
अर्थ: जैसे प्राणी पानी के बिना मरने लगता है, वैसे ही सिख गुरु को मिले बिना अपनी आत्मिक मौत आ गई समझता है।15।

जिउ धरती सोभ करे जलु बरसै तिउ सिखु गुर मिलि बिगसाई ॥१६॥

जिउ धरती सोभ करे जलु बरसै तिउ सिखु गुर मिलि बिगसाई ॥१६॥

पद्अर्थ: सोभ करे = सुंदर दिखने लग पड़ती है। बरसै = बरसता है। बिगसाई = खिल पड़ता है, खुश होता है।16।
अर्थ: जैसे प्राणी पानी के बिना मरने लग जाता है, वैसे ही सिख गुरु को मिले बिना अपनी आत्मिक मौत आ गई समझता है। जैसे जब बारिश होती है तब धरती सुंदर लगने लगती है, वैसे ही सिख को मिल के प्रसन्न होता है।16।

सेवक का होइ सेवकु वरता करि करि बिनउ बुलाई ॥१७॥

सेवक का होइ सेवकु वरता करि करि बिनउ बुलाई ॥१७॥

पद्अर्थ: होइ = बन के। वरता = मैं बरतूँ, मैं कार करूँ। बिनउ = विनती। बुलाई = बुलाऊँ।17।
अर्थ: हे भाई! मैं गुरु के सेवक का सेवक बन के उसके काम करने को तैयार हूँ मैं उसको विनतियाँ कर कर के (खुशी से) बुलाऊँगा।17।

नानक की बेनंती हरि पहि गुर मिलि गुर सुखु पाई ॥१८॥

नानक की बेनंती हरि पहि गुर मिलि गुर सुखु पाई ॥१८॥

पद्अर्थ: गुर मिलि = गुरु को मिल के। गुर सुखु = बड़ा सुख, महा आनंद। पाई = प्राप्त करूँ।18।
अर्थ: नानक की परमात्मा के पास विनती है (-हे प्रभु! मुझे गुरु मिला) गुरु को मिल के मुझे बड़ा आनंद प्राप्त होता है।18।

तू आपे गुरु चेला है आपे गुर विचु दे तुझहि धिआई ॥१९॥

तू आपे गुरु चेला है आपे गुर विचु दे तुझहि धिआई ॥१९॥

पद्अर्थ: आपे = आप ही। विचु दे = के द्वारा। गुर विचु दे = गुरु के द्वारा। धिआई = मैं ध्याता रहूँ।19।
अर्थ: हे प्रभु! तू स्वयं ही गुरु है, तू खुद ही सिख है। मैं गुरु के द्वारा तुझे ही ध्याता हूँ।19।

जो तुधु सेवहि सो तूहै होवहि तुधु सेवक पैज रखाई ॥२०॥

जो तुधु सेवहि सो तूहै होवहि तुधु सेवक पैज रखाई ॥२०॥

पद्अर्थ: तुधु = तुझे। तू है = तू ही, तेरा ही रूप। होवहि = हो जाते हैं। पैज = इज्जत।20।
अर्थ: हे प्रभु! जो मनुष्य तेरी सेवा-भक्ति करते हैं, वे तेरा ही रूप बन जाते हैं। तू अपने सेवकों की इज्जत (सदा) रखता आया है।20।

भंडार भरे भगती हरि तेरे जिसु भावै तिसु देवाई ॥२१॥

भंडार भरे भगती हरि तेरे जिसु भावै तिसु देवाई ॥२१॥

पद्अर्थ: भंडार = खजाने। हरि = हे हरि! भावै = तेरी रजा होती है।21।
अर्थ: हे हरि! तेरे पास तेरी भक्ति के खजाने भरे पड़े हैं। जिस पर तेरी रजा होती है उसको तू (गुरु के द्वारा ये खजाना) दिलवाता है।21।

जिसु तूं देहि सोई जनु पाए होर निहफल सभ चतुराई ॥२२॥

जिसु तूं देहि सोई जनु पाए होर निहफल सभ चतुराई ॥२२॥

पद्अर्थ: निहफल = व्यर्थ। चतुराई = समझदारी।22।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरी भक्ति का खजाना प्राप्त करने के लिए) हरेक समझदारी-चतुराई बेकार है। वही मनुष्य (इस खजाने को) हासिल करता है जिसको तू खुद देता है।22।

सिमरि सिमरि सिमरि गुरु अपुना सोइआ मनु जागाई ॥२३॥

सिमरि सिमरि सिमरि गुरु अपुना सोइआ मनु जागाई ॥२३॥

पद्अर्थ: सिमरि = स्मरण करके। सोइआ = (माया के मोह की नींद में) सोया हुआ। जागाई = मैं जगाता हूँ।23।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरी मेहर से) मैं अपने गुरु को बार-बार याद करके (माया के मोह की नींद में) सोए हुए अपने मन को जगाता रहता हूँ।23।

इकु दानु मंगै नानकु वेचारा हरि दासनि दासु कराई ॥२४॥

इकु दानु मंगै नानकु वेचारा हरि दासनि दासु कराई ॥२४॥

पद्अर्थ: मंगै नानकु = नानक माँगता है। दासनि दासु = दासों का दास। कराई = कराय, बना दे।24।
अर्थ: हे प्रभु! (तेरे दर से तेरा) गरीब (दास) नानक एक दान माँगता है: (मेहर कर) मुझे अपने दासों का दास बनाए रख।24।

जे गुरु झिड़के त मीठा लागै जे बखसे त गुर वडिआई ॥२५॥

जे गुरु झिड़के त मीठा लागै जे बखसे त गुर वडिआई ॥२५॥

पद्अर्थ: वडिआई = उपकार। झिड़के = फटकार लगाए।25।
अर्थ: अगर गुरु (मुझे मेरी किसी भूल के कारण) फटकार दे, तो उसकी वह झिड़क मुझे प्यारी लगती है। अगर गुरु मेरे पर मेहर की निगाह करता है, तो ये गुरु का उपकार है (मुझ में कोई कोई गुण नहीं)।25।

गुरमुखि बोलहि सो थाइ पाए मनमुखि किछु थाइ न पाई ॥२६॥

गुरमुखि बोलहि सो थाइ पाए मनमुखि किछु थाइ न पाई ॥२६॥

पद्अर्थ: गुरमुखि = गुरु के सन्मुख रहने वाले मनुष्य। थाइ पाए = स्वीकार करता है। मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य।26।
अर्थ: गुरु के सन्मुख रहने वाले मनुष्य जो वचन बोलते हैं, गुरु उन्हें स्वीकार करता है। अपने मन के पीछे चलने वालों का बोला हुआ स्वीकार नहीं होता।26।

पाला ककरु वरफ वरसै गुरसिखु गुर देखण जाई ॥२७॥

पाला ककरु वरफ वरसै गुरसिखु गुर देखण जाई ॥२७॥

पद्अर्थ: जाई = जाता है।27।
अर्थ: पाला पड़े, कक्कर पड़े, बर्फ पड़े, फिर भी गुरु का सिख गुरु के दर्शन करने जाता है।27।

सभु दिनसु रैणि देखउ गुरु अपुना विचि अखी गुर पैर धराई ॥२८॥

सभु दिनसु रैणि देखउ गुरु अपुना विचि अखी गुर पैर धराई ॥२८॥

पद्अर्थ: रैणि = रात। देखउ = देखूँ। विचि अखी = आँखों में। धराई = बसाए रखूँ।28।
अर्थ: मैं भी दिन-रात हर वक्त अपने गुरु के दर्शन करता रहता हूँ। गुरु के चरणों को अपनी आँखों में बसाए रखता हूँ।28।

अनेक उपाव करी गुर कारणि गुर भावै सो थाइ पाई ॥२९॥

अनेक उपाव करी गुर कारणि गुर भावै सो थाइ पाई ॥२९॥

पद्अर्थ: उपाव = उद्यम, कोशिशें, प्रयत्न; उपाय। करी = करूँ। गुर भावै = गुरु को अच्छा लगे।29।
अर्थ: अगर मैं गुरु (को प्रसन्न करने) के लिए अनेक ही यत्न करता रहूँ वही प्रयत्न स्वीकार होता है, जो गुरु को पसंद आता है।29।

रैणि दिनसु गुर चरण अराधी दइआ करहु मेरे साई ॥३०॥

रैणि दिनसु गुर चरण अराधी दइआ करहु मेरे साई ॥३०॥

पद्अर्थ: आराधी = मैं आराधूँ। साई = हे सांई!।30।

नोट: ‘उपाव’ है ‘उपाउ’ का बहुवचन।

अर्थ: हे मेरे पति-प्रभु! (मेरे पर) मेहर कर, मैं दिन-रात हर वक्त गुरु के चरणों का ध्यान धरता रहूँ।30।

नानक का जीउ पिंडु गुरू है गुर मिलि त्रिपति अघाई ॥३१॥

नानक का जीउ पिंडु गुरू है गुर मिलि त्रिपति अघाई ॥३१॥

पद्अर्थ: जीउ = जिंद। पिंडु = शरीर। गुर मिलि = गुरु को मिल के। त्रिपति = तृप्ति हो जाती है। अघाई = मैं अघा जाता हूँ।31।
अर्थ: नानक की जिंद गुरु के हवाले है, नानक का शरीर गुरु के चरणों में है। गुरु को मिल के मैं तृप्त हो जाता हूँ, अघा जाता हूँ (माया की भूख नहीं रह जाती)।31।

नानक का प्रभु पूरि रहिओ है जत कत तत गोसाई ॥३२॥१॥

नानक का प्रभु पूरि रहिओ है जत कत तत गोसाई ॥३२॥१॥

पद्अर्थ: पूरि रहिओ है = व्यापक है। जत = जहाँ। कत = कहाँ। तत = वहाँ। जत कत तत = हर जगह।32।
अर्थ: (गुरु की कृपा से ये समझ आती है कि) नानक का प्रभु सब सृष्टि का पति हर जगह व्यापक हो रहा है।32।1।

रागु सूही महला ४ असटपदीआ घरु १० ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ४ असटपदीआ घरु १० ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

अंदरि सचा नेहु लाइआ प्रीतम आपणै ॥ तनु मनु होइ निहालु जा गुरु देखा साम्हणे ॥१॥

अंदरि सचा नेहु लाइआ प्रीतम आपणै ॥ तनु मनु होइ निहालु जा गुरु देखा साम्हणे ॥१॥

पद्अर्थ: अंदरि = (मेरे) हृदय में। सचा नेहु = सदा कायम रहने वाला प्यार। प्रीतम आपणै = अपने प्रीतम प्रभु का। निहालु = प्रसन्न। जा = जब। देखा = देखूँ।1।
अर्थ: हे भाई! (गुरु ने) अपने प्यारे प्रभु का सदा कामय रहने वाला प्यार मेरे दिल में पैदा कर दिया है, (तभी तो) जब मैं गुरु को अपने सामने देखता हूँ, तो मेरा तन मेरा मन खिल उठता है।1।

मै हरि हरि नामु विसाहु ॥ गुर पूरे ते पाइआ अम्रितु अगम अथाहु ॥१॥ रहाउ॥

मै हरि हरि नामु विसाहु ॥ गुर पूरे ते पाइआ अम्रितु अगम अथाहु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: विसाहु = संपत्ति। ते = से। अंम्रितु = आत्मिक जीवन देने वाला। अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अथाह = बहुत गहरा।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! पूरे गुरु से मैंने उस परमात्मा की वह नाम संपत्ति प्राप्त कर ली है जो आत्मिक जीवन देने वाला है, जो (गुरु के बिना) अगम्य (पहुँच से परे) है, जो बड़े गहरे दिल वाला है।1। रहाउ।

हउ सतिगुरु वेखि विगसीआ हरि नामे लगा पिआरु ॥ किरपा करि कै मेलिअनु पाइआ मोख दुआरु ॥२॥

हउ सतिगुरु वेखि विगसीआ हरि नामे लगा पिआरु ॥ किरपा करि कै मेलिअनु पाइआ मोख दुआरु ॥२॥

पद्अर्थ: हउ = मैं। वेखि = देख के। विगसिआ = खिल गई हूँ। नामे = नाम में। मेलिअनु = मिला लिए हैं। मोख दुआरु = मुक्ति का दरवाजा।2।
अर्थ: हे भाई! गुरु को देख के मेरी जिंद खिल उठती है, (गुरु की कृपा) परमात्मा के नाम में मेरा प्यार बन गया है। (जिन्हें गुरु ने) मेहर करके (परमात्मा के चरणों से) जोड़ दिया है, उन्होंने (दुनिया के मोह से) खलासी का रास्ता पा लिया।2।

सतिगुरु बिरही नाम का जे मिलै त तनु मनु देउ ॥ जे पूरबि होवै लिखिआ ता अम्रितु सहजि पीएउ ॥३॥

सतिगुरु बिरही नाम का जे मिलै त तनु मनु देउ ॥ जे पूरबि होवै लिखिआ ता अम्रितु सहजि पीएउ ॥३॥

पद्अर्थ: बिरही = प्रेमी। त = तो। देउ = मैं दे दूँ। पूरबि = पहले जन्म में। अंम्रितु = आत्मिक जीवन देने वाला नाम जल। सहजि = आत्मिक अडोलता में। पीएउ = पीऊँ।3।
अर्थ: हे भाई! गुरु परमात्मा के नाम का प्रेमी है, अगर मुझे गुरु मिल जाए तो मैं अपना तन अपना मन उसके आगे भेटा रख दूँ। अगर पूर्बले समय में (गुरु के मिलाप के लेख मेरे माथे पर) लिखें हों, तब ही (गुरु से ले के) मैं आत्मिक जीवन देने वाला नाम-जल आत्मिक अडोलता में पी सकता हूँ।3।

सुतिआ गुरु सालाहीऐ उठदिआ भी गुरु आलाउ ॥ कोई ऐसा गुरमुखि जे मिलै हउ ता के धोवा पाउ ॥४॥

सुतिआ गुरु सालाहीऐ उठदिआ भी गुरु आलाउ ॥ कोई ऐसा गुरमुखि जे मिलै हउ ता के धोवा पाउ ॥४॥

पद्अर्थ: आलाउ = मैं उच्चारूँ। ता के = उस के। पाउ = पैर।4।
अर्थ: हे भाई! सोए हुए भी गुरु की महिमा करनी चाहिए, उठते समय पर भी मैं गुरु का नाम उचारूँ - अगर ऐसी मति देने वाले गुरु के सन्मुख रहने वाला कोई सज्जन मुझे मिल जाए, तो मैं उसके पैर धोऊँ।4।

कोई ऐसा सजणु लोड़ि लहु मै प्रीतमु देइ मिलाइ ॥ सतिगुरि मिलिऐ हरि पाइआ मिलिआ सहजि सुभाइ ॥५॥

कोई ऐसा सजणु लोड़ि लहु मै प्रीतमु देइ मिलाइ ॥ सतिगुरि मिलिऐ हरि पाइआ मिलिआ सहजि सुभाइ ॥५॥

पद्अर्थ: लोड़ि लहु = ढूँढ लो। मै = मुझे। सतिगुरि मिलिऐ = अगर गुरु मिल जाए। सुभाइ = प्यार रंग में।5।
अर्थ: हे भाई! मुझे कोई ऐसा सज्जन ढूँढ दो, जो मुझे प्रीतम-गुरु से मिला दे। गुरु के मिलने से ही परमात्मा (का मिलाप) हासिल होता है। (जिसको गुरु मिल जाता है, उसको) परमात्मा आत्मिक अडोलता में प्यार-रंग में मिल जाता है।5।

सतिगुरु सागरु गुण नाम का मै तिसु देखण का चाउ ॥ हउ तिसु बिनु घड़ी न जीवऊ बिनु देखे मरि जाउ ॥६॥

सतिगुरु सागरु गुण नाम का मै तिसु देखण का चाउ ॥ हउ तिसु बिनु घड़ी न जीवऊ बिनु देखे मरि जाउ ॥६॥

पद्अर्थ: सागरू = समुंदर। तिसु = उस (गुरु) को। हउ = मैं। न जीवऊ = (आत्मिक जीवन) जी नहीं सकता। मरि जाउ = मर जाऊँ, मेरी आत्मा की मौत हो जाती है।6।
अर्थ: हे भाई! गुरु गुणों का समुंदर है, परमात्मा के नाम का समुंदर है। उस गुरु के दर्शन की मुझे चाहत लगी हुई है। मैं उस गुरु के बिना एक घड़ी भर के लिए भी आत्मिक जीवन कायम नहीं रख सकता। गुरु के दर्शन किए बिना मेरी आत्मिक मौत हो जाती है।6।

जिउ मछुली विणु पाणीऐ रहै न कितै उपाइ ॥ तिउ हरि बिनु संतु न जीवई बिनु हरि नामै मरि जाइ ॥७॥

जिउ मछुली विणु पाणीऐ रहै न कितै उपाइ ॥ तिउ हरि बिनु संतु न जीवई बिनु हरि नामै मरि जाइ ॥७॥

पद्अर्थ: कितै उपाइ = किसी भी प्रयत्न से। न जीवई = न जीए, आत्मिक जीवन कायम नहीं रख सकता।7।
अर्थ: हे भाई! जैसे मछली पानी के बिना और किसी भी यत्न से जीवित नहीं रह सकती, वैसे ही परमात्मा के बिना संत भी जीवित नहीं रह सकता। परमात्मा के नाम के बिना वह अपनी आत्मिक मौत समझता है।7।

मै सतिगुर सेती पिरहड़ी किउ गुर बिनु जीवा माउ ॥ मै गुरबाणी आधारु है गुरबाणी लागिरहाउ ॥८॥

मै सतिगुर सेती पिरहड़ी किउ गुर बिनु जीवा माउ ॥ मै गुरबाणी आधारु है गुरबाणी लागिरहाउ ॥८॥

पद्अर्थ: सेती = साथ। पिरहड़ी = प्यार। किउ जीवा = कैसे जीऊँ? कैसे जी सकता हूँ? माउ = हे माँ! आधारु = आसरा। लागि रहाउ = लग के टिक सकता हूँ।8।
अर्थ: हे माँ! मेरा अपने गुरु के साथ गहरा प्यार है। गुरु के बिना मैं कैसे जी सकता हूँ? गुरु की वाणी में जुड़ के ही मैं रह सकता हूँ।8।

हरि हरि नामु रतंनु है गुरु तुठा देवै माइ ॥ मै धर सचे नाम की हरि नामि रहा लिव लाइ ॥९॥

हरि हरि नामु रतंनु है गुरु तुठा देवै माइ ॥ मै धर सचे नाम की हरि नामि रहा लिव लाइ ॥९॥

पद्अर्थ: तुठा = प्रसन्न। माइ = हे माँ! धर = आसरा। नामि = नाम में। लिव लाइ = तवज्जो/ध्यान जोड़ के। रहा = रह सकता हूँ।9।
अर्थ: हे माँ! परमात्मा का नाम रत्न (जैसा कीमती पर्दाथ) है। गुरु (जिस पर) प्रसन्न (होता है, उसको ये रत्न) देता है। सदा-स्थिर रहने वाले प्रभु का नाम ही मेरा आसरा बन चुका है। प्रभु के नाम में तवज्जो जोड़ के ही मैं रह सकता हूँ।9।

गुर गिआनु पदारथु नामु है हरि नामो देइ द्रिड़ाइ ॥ जिसु परापति सो लहै गुर चरणी लागै आइ ॥१०॥

गुर गिआनु पदारथु नामु है हरि नामो देइ द्रिड़ाइ ॥ जिसु परापति सो लहै गुर चरणी लागै आइ ॥१०॥

पद्अर्थ: गुर बिआनु = गुरु की दी हुई आत्मिक जीवन की सूझ। पदारथु = कीमती चीज। नामो = नाम ही। देइ द्रिढ़ाइ = हृदय में पक्का कर देता है। लहै = हासिल करता है। आइ = आ के।10।
अर्थ: हे भाई! गुरु की दी हुई आत्मिक जीवन की सूझ एक कीमती चीज है। गुरु का दिया हुआ हरि नाम कीमती पदार्थ है। जिस मनुष्य के भाग्यों में इसकी प्राप्ति लिखी है, वह मनुष्य गुरु के चरणों में आ लगता है, और ये पदार्थ हासिल कर लेता है।10।

अकथ कहाणी प्रेम की को प्रीतमु आखै आइ ॥ तिसु देवा मनु आपणा निवि निवि लागा पाइ ॥११॥

अकथ कहाणी प्रेम की को प्रीतमु आखै आइ ॥ तिसु देवा मनु आपणा निवि निवि लागा पाइ ॥११॥

पद्अर्थ: अकथ = जो बयान ना की जा सके। को प्रीतमु = (अगर) कोई प्यारा सज्जन। आइ = आ के। देवा = दूँ। निवि = झुक के। लागा = लगूँ। पाइ = पैरों पर।11।
अर्थ: हे भाई! प्रभु के प्रेम की कहानी हर कोई बयान नहीं कर सकता। जो कोई प्यारा सज्ज्न मुझे आ के ये कहानी सुनाए, तो मैं अपना मन उसके हवाले कर दूँ, झुक-झुक के उसके पैरों पर गिर पड़ूँ।11।

सजणु मेरा एकु तूं करता पुरखु सुजाणु ॥ सतिगुरि मीति मिलाइआ मै सदा सदा तेरा ताणु ॥१२॥

सजणु मेरा एकु तूं करता पुरखु सुजाणु ॥ सतिगुरि मीति मिलाइआ मै सदा सदा तेरा ताणु ॥१२॥

पद्अर्थ: एक तूं = सिर्फ तू ही। सुजाणु = समझदार। सतिगुरि = गुरु ने। मीति = मित्र ने। ताणु = आसरा।12।
अर्थ: हे प्रभु! सिर्फ तू ही मेरा (असल) सज्जन है। तू सबको पैदा करने वाला है। सबमें व्यापक है, सबकी जानने वाला हैं। मित्र गुरु ने मुझे तेरे साथ मिला दिया है। मुझे सदा ही तेरा सहारा है।12।

सतिगुरु मेरा सदा सदा ना आवै ना जाइ ॥ ओहु अबिनासी पुरखु है सभ महि रहिआ समाइ ॥१३॥

सतिगुरु मेरा सदा सदा ना आवै ना जाइ ॥ ओहु अबिनासी पुरखु है सभ महि रहिआ समाइ ॥१३॥

पद्अर्थ: आवै = पैदा होता है। जाइ = मरता। अबिनासी = नाश रहित।13।
अर्थ: हे भाई! प्यारा गुरु (बताता है कि) परमात्मा सदा ही कायम रहने वाला है। वह ना मरता है न पैदा होता है। वह पुरुख-प्रभु कभी नाश होने वाला नहीं, वह सबमें मौजूद है।13।

राम नाम धनु संचिआ साबतु पूंजी रासि ॥ नानक दरगह मंनिआ गुर पूरे साबासि ॥१४॥१॥२॥११॥

राम नाम धनु संचिआ साबतु पूंजी रासि ॥ नानक दरगह मंनिआ गुर पूरे साबासि ॥१४॥१॥२॥११॥

पद्अर्थ: संचिआ = इकट्ठा किया। साबतु = कभी ना कम होने वाली। मंनिआ = मत्कारा जाता है। साबासि = शाबाश।14।
अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) जिस मनुष्य की पूरे गुरु ने पीठ थप-थपा दी उसने परमात्मा का नाम-धन इकट्ठा कर लिया, उसकी ये राशि-पूंजी सदा अनन्त रहती है, और उसको प्रभु की दरगाह में सत्कार प्राप्त होता है।14।1।2।11।

रागु सूही असटपदीआ महला ५ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही असटपदीआ महला ५ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

उरझि रहिओ बिखिआ कै संगा ॥ मनहि बिआपत अनिक तरंगा ॥१॥

उरझि रहिओ बिखिआ कै संगा ॥ मनहि बिआपत अनिक तरंगा ॥१॥

पद्अर्थ: उरझि रहिओ = उलझा हुआ है, फसा पड़ा है। बिखिआ = माया (का मोह)। कै संगा = के साथ। मनहि = मन पर। बिआपत = जोर डाला हुआ है। तरंगा = लहरें।1।
अर्थ: मनुष्य माया की संगति में फंसा रहता है, मनुष्य के मन को (लोभ की) अनेक लहरें दबाए रखती हैं।1।

मेरे मन अगम अगोचर ॥ कत पाईऐ पूरन परमेसर ॥१॥ रहाउ॥

मेरे मन अगम अगोचर ॥ कत पाईऐ पूरन परमेसर ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! अगम = अगम्य (पहुँच से परे) प्रभु। अगोचर = (अ+गो+चर। गो = ज्ञान-इंद्रिय) जिस तक ज्ञानेन्द्रियाँ नहीं पहुँच सकती। कत = कैसे?।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मन! वह पूर्ण परमात्मा कैसे मिले? मनुष्य की बुद्धि से वह परे है, ज्ञान-इंद्रिय की सहायता से भी उस तक पहुँचा नहीं जा सकता।1। रहाउ।

मोह मगन महि रहिआ बिआपे ॥ अति त्रिसना कबहू नही ध्रापे ॥२॥

मोह मगन महि रहिआ बिआपे ॥ अति त्रिसना कबहू नही ध्रापे ॥२॥

पद्अर्थ: मगन = मस्ती। बिआपे = फसा हुआ। अति = बहुत। ध्रापे = तृप्त हो जाता, अघा जाता।2।
अर्थ: (मनुष्य का मन) मोह की मगनता में दबा रहता है (हर वक्त इसे माया की) बहुत सारी तृष्णा बनी रहती है, किसी भी वक्त (किसी भी तरह से) (इसका मन) तृप्त नहीं होता।2।

बसइ करोधु सरीरि चंडारा ॥ अगिआनि न सूझै महा गुबारा ॥३॥

बसइ करोधु सरीरि चंडारा ॥ अगिआनि न सूझै महा गुबारा ॥३॥

पद्अर्थ: बसइ = बसै, बसता है। सरीरि = शरीर में। चंडारा = चंडाल। अगिआनि = अज्ञान के कारण, आत्मिक जीवन से बेसमझी के कारण। गुबारा = अंधेरा।3।
अर्थ: मनुष्य के शरीर में चांडाल क्रोध बसता है। आत्मिक जीवन से बेसमझी के कारण (इसकी जीवन-यात्रा में) बहुत अंधकार बना रहता है (जिसके कारण इसे सही जीवन-राह) नहीं सूझता (दिखाई देता)।3।

भ्रमत बिआपत जरे किवारा ॥ जाणु न पाईऐ प्रभ दरबारा ॥४॥

भ्रमत बिआपत जरे किवारा ॥ जाणु न पाईऐ प्रभ दरबारा ॥४॥

पद्अर्थ: भ्रमत = भटकना। बिआपत = माया का जोर। जरे = बंद किए। किवारा = किवाड़, भिक्ति। जाणु न पाईऐ = पहुँच नहीं सकते।4।
अर्थ: भटकना और माया का दबाव- (हर वक्त) ये दो किवाड़ बँद रहते हैं, इसलिए मनुष्य परमात्मा के दरबार में नहीं पहुँच सकता।4।

आसा अंदेसा बंधि पराना ॥ महलु न पावै फिरत बिगाना ॥५॥

आसा अंदेसा बंधि पराना ॥ महलु न पावै फिरत बिगाना ॥५॥

पद्अर्थ: अंदेसा = चिन्ता। बंधि = बंधन में। महलु = प्रभु की हजूरी। बिगाना = बेगाना।5।
अर्थ: मनुष्य हर वक्त माया की आसा और चिन्ता-फिक्र के बंधन में पड़ा रहता है, प्रभु की हजूरी प्राप्त नहीं कर सकता, परदेसियों की तरह (राहों से बेराह हुआ) भटकता फिरता है।5।

सगल बिआधि कै वसि करि दीना ॥ फिरत पिआस जिउ जल बिनु मीना ॥६॥

सगल बिआधि कै वसि करि दीना ॥ फिरत पिआस जिउ जल बिनु मीना ॥६॥

पद्अर्थ: बिआधि = मानसिक रोग। कै वसि = के काबू में। मीना = मछली।6।
अर्थ: हे भाई! मनुष्य सारी ही बिमारियों के वश में आया रहता है, जैसे पानी के बिना मछली तड़फती है, वैसे ही ये तृष्णा का मारा हुआ भटकता है।6।

कछू सिआनप उकति न मोरी ॥ एक आस ठाकुर प्रभ तोरी ॥७॥

कछू सिआनप उकति न मोरी ॥ एक आस ठाकुर प्रभ तोरी ॥७॥

पद्अर्थ: उकति = दलील, विचार। मोरी = मेरी। ठाकुर = हे ठाकुर! तेरी = तेरी।7।
अर्थ: हे प्रभु! (इन सारे विकारों के मुकाबले) मेरी कोई चतुराई कोई विकार चल नहीं सकते। हे मेरे मालिक! सिर्फ तेरी (सहायता की ही) आशा है (कि तू बचा ले)।7।

करउ बेनती संतन पासे ॥ मेलि लैहु नानक अरदासे ॥८॥

करउ बेनती संतन पासे ॥ मेलि लैहु नानक अरदासे ॥८॥

पद्अर्थ: करउ = मैं करता हूँ। अरदासे = आरजू।8।
अर्थ: हे प्रभु! मैं तेरे संत-जनों के आगे विनती करता हूँ, आरजू करता हूँ कि मुझ नानक को (अपने चरणों में) मिलाए रखे।8।

भइओ क्रिपालु साधसंगु पाइआ ॥ नानक त्रिपते पूरा पाइआ ॥१॥ रहाउ दूजा ॥१॥

भइओ क्रिपालु साधसंगु पाइआ ॥ नानक त्रिपते पूरा पाइआ ॥१॥ रहाउ दूजा ॥१॥

पद्अर्थ: साध संगु = गुरु की संगति। त्रिपते = तृप्त हुए, अघा गए।1। रहाउ दूजा।
अर्थ: हे नानक! (कह:) जिस मनुष्यों पर परमात्मा दयावान होता है, उनको गुरु की संगति प्राप्त होती है, वह (माया की तृष्णा की ओर से) तृप्त हो जाते हैं, और, उन्हें पूरन प्रभु मिल जाता है।1। रहाउ दूजा।

रागु सूही महला ५ घरु ३ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ५ घरु ३ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

मिथन मोह अगनि सोक सागर ॥ करि किरपा उधरु हरि नागर ॥१॥

मिथन मोह अगनि सोक सागर ॥ करि किरपा उधरु हरि नागर ॥१॥

पद्अर्थ: मिथन = नाशवान। अगनि = (तृष्णा की) आग। सोक = शोक, चिन्ता। सागर = समुंदर। करि = कर के। उधरु = बचा ले। हरि नागर = हे सुंदर हरि!।1।
अर्थ: हे सुंदर हरि! नाशवान पदार्थों का मोह, तृष्णा की आग, चिन्ता के समुंदर में से कृपा करके (हमें) बचा ले।1।

चरण कमल सरणाइ नराइण ॥ दीना नाथ भगत पराइण ॥१॥ रहाउ॥

चरण कमल सरणाइ नराइण ॥ दीना नाथ भगत पराइण ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: नराइण = हे नारायण! पराइण = आसरा।1। रहाउ।
अर्थ: हे गरीबों के पति! हे भक्तों के आसरे! हे नारायण! (हम जीव) तेरे सुंदर चरणों की शरण में आए हैं (हमें विकारों से बचाए रख)।1। रहाउ।

अनाथा नाथ भगत भै मेटन ॥ साधसंगि जमदूत न भेटन ॥२॥

अनाथा नाथ भगत भै मेटन ॥ साधसंगि जमदूत न भेटन ॥२॥

पद्अर्थ: भै = सारे डर। साधसंगि = संगति में। भेटन = नजदीक छूता।2।

नोट: ‘भै’ है ‘भउ’ का बहुवचन।

अर्थ: हे निआसरों के आसरे! हे भक्तों के सारे डर दूर करने वाले! (मुझे गुरु की संगति बख्श), गुरु की संगति में रहने से जमदूत (भी) नजदीक नहीं फटकते (मौत का डर नहीं व्यापता)।2।

जीवन रूप अनूप दइआला ॥ रवण गुणा कटीऐ जम जाला ॥३॥

जीवन रूप अनूप दइआला ॥ रवण गुणा कटीऐ जम जाला ॥३॥

पद्अर्थ: अनूप = अद्वितीय। रवण = स्मरण।3।
अर्थ: हे जिंदगी के श्रोत! हे अद्वितीय प्रभु! हे दया के घर! (अपनी महिमा बख्श), तेरे गुणों को याद करने से मौत के जंजाल कट जाते हैं।3।

अम्रित नामु रसन नित जापै ॥ रोग रूप माइआ न बिआपै ॥४॥

अम्रित नामु रसन नित जापै ॥ रोग रूप माइआ न बिआपै ॥४॥

पद्अर्थ: अंम्रित = आत्मिक जीवन देने वाला। रसन = जीभ (से)। न बिआपै = जोर नहीं डाल सकती।4।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य अपनी जीभ से सदा आत्मि्क जीवन देने वाला हरि-नाम जपता है, उस पर ये माया जोर नहीं डाल सकती, जो सारे रोगों का मूल है।4।

जपि गोबिंद संगी सभि तारे ॥ पोहत नाही पंच बटवारे ॥५॥

जपि गोबिंद संगी सभि तारे ॥ पोहत नाही पंच बटवारे ॥५॥

पद्अर्थ: संगी = साथी। सभि = सारे। पंच = पाँच। बटवारे = लुटेरे, डाकू।5।
अर्थ: हे भाई! सदा परमात्मा का नाम जपा कर (जो जपता है) वह (अपने) सारे साथियों को (संसार-समुंदर से) पार लंघा लेता है पाँचों लुटेरे उस पर दबाव नहीं डाल सकते।5।

मन बच क्रम प्रभु एकु धिआए ॥ सरब फला सोई जनु पाए ॥६॥

मन बच क्रम प्रभु एकु धिआए ॥ सरब फला सोई जनु पाए ॥६॥

पद्अर्थ: बच = वचन। क्रम = कर्म। धिआए = ध्याता है।6।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य अपने मन से, कर्मों से एक परमात्मा का ध्यान धरे रखता है, वह मनुष्य (मानव जन्म के) सारे फल हासिल कर लेता है।6।

धारि अनुग्रहु अपना प्रभि कीना ॥ केवल नामु भगति रसु दीना ॥७॥

धारि अनुग्रहु अपना प्रभि कीना ॥ केवल नामु भगति रसु दीना ॥७॥

पद्अर्थ: धारि = धारण करके। अनुग्रहु = कृपा। प्रभि = प्रभु ने। रसु = स्वाद।7।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा ने कृपा करके जिस मनुष्य को अपना बना लिया, उसको उसने अपना नाम बख्शा, उसको अपनी भक्ति का स्वाद दिया।7।

आदि मधि अंति प्रभु सोई ॥ नानक तिसु बिनु अवरु न कोई ॥८॥१॥२॥

आदि मधि अंति प्रभु सोई ॥ नानक तिसु बिनु अवरु न कोई ॥८॥१॥२॥

पद्अर्थ: आदि मधि अंति = सदा ही। आदि = जगत के आरम्भ में। मधि = बीच के समय। अंति = आखिर में।8।
अर्थ: हे नानक! वह परमात्मा ही जगत के आरम्भ से है, अब भी है, जगत के आखिर में भी रहेगा। उसके बिना (उसके जैसा) और कोई नहीं है।8।1।2।

रागु सूही महला ५ असटपदीआ घरु ९ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ५ असटपदीआ घरु ९ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

जिन डिठिआ मनु रहसीऐ किउ पाईऐ तिन्ह संगु जीउ ॥ संत सजन मन मित्र से लाइनि प्रभ सिउ रंगु जीउ ॥ तिन्ह सिउ प्रीति न तुटई कबहु न होवै भंगु जीउ ॥१॥

जिन डिठिआ मनु रहसीऐ किउ पाईऐ तिन्ह संगु जीउ ॥ संत सजन मन मित्र से लाइनि प्रभ सिउ रंगु जीउ ॥ तिन्ह सिउ प्रीति न तुटई कबहु न होवै भंगु जीउ ॥१॥

पद्अर्थ: रहसीऐ = खिल उठता है। किउ = कैसे? किस प्रकार? संगु = साथ। सजन = गुरमुख। मन मित्र = मन के मेली, असली मित्र। से = वह (बहुवचन)। लाइनि = लगाते हैं। रंगु = प्यार। सिउ = साथ। तुटई = टूटता है। भंगु = टूटना।1।
अर्थ: हे प्रभु! उन गुरमुखों का साथ कैसे प्राप्त हो, जिनके दर्शन करने से मन खिल उठता है? हे भाई! वही मनुष्य (मेरे वास्ते) सज्जन हैं, संत हैं, मेरे असली मेली हैं, जो परमात्मा के सथ मेरा प्यार जोड़ दें। हे प्रभु! (मेहर कर) उनके साथ मेरा प्यार ना टूटे, उनसे मेरे संबंध कभी खत्म ना हों।1।

पारब्रहम प्रभ करि दइआ गुण गावा तेरे नित जीउ ॥ आइ मिलहु संत सजणा नामु जपह मन मित जीउ ॥१॥ रहाउ॥

पारब्रहम प्रभ करि दइआ गुण गावा तेरे नित जीउ ॥ आइ मिलहु संत सजणा नामु जपह मन मित जीउ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: पारब्रहम प्रभ = हे पारब्रहम! हे प्रभु! गावा = मैं गाऊँ। जपह = हम जपें।1। रहाउ।
अर्थ: हे पारब्रहम! हे प्रभु! (मेरे मित्र) मेहर कर, मैं सदा तेरे गुण गाता रहूँ। हे संत जनो! हे सज्जनो! हे मेरे मन के मेलियो! आ के मिलो (इकट्ठे बैठें, और) परमात्मा का नाम जपें।1। रहाउ।

देखै सुणे न जाणई माइआ मोहिआ अंधु जीउ ॥ काची देहा विणसणी कूड़ु कमावै धंधु जीउ ॥ नामु धिआवहि से जिणि चले गुर पूरे सनबंधु जीउ ॥२॥

देखै सुणे न जाणई माइआ मोहिआ अंधु जीउ ॥ काची देहा विणसणी कूड़ु कमावै धंधु जीउ ॥ नामु धिआवहि से जिणि चले गुर पूरे सनबंधु जीउ ॥२॥

पद्अर्थ: देखै सुणे न जाणई = ना देखे, ना सुने, ना जाने। मोहिआ = मोह में फसा हुआ। अंधु = अंधा। काची = कच्चे घड़े जैसी। विणसणी = नाशवान। कूड़ धंधु = झूठा धंधा। धिआवहि = ध्याते हैं। जिणि = जीत के (शब्द ‘जिनि’ और ‘जिणि’ में फर्क याद रखें)। सनबंधु = मिलाप।2।
अर्थ: हे भाई! माया के मोह में फसा हुआ मनुष्य (आत्मिक जीवन की ओर से) अंधा हो जाता है, वह (अस्लियत को) ना देख सकता है, ना सुन सकता है, ना ही समझ सकता है। (उसे ये नहीं सूझता कि) कच्चे घड़े जैसा ये शरीर नाश होने वाला है, वह हर वक्त नाशवान पदार्थों की खातिर ही दौड़-भाग करता रहता है। हे भाई! जो मनुष्य पूरे गुरु का मिलाप (हासिल करके) परमात्मा का नाम जपते हैं, वह (मानव जनम की बाजी) जीत के यहाँ से जाते हैं।2।

हुकमे जुग महि आइआ चलणु हुकमि संजोगि जीउ ॥ हुकमे परपंचु पसरिआ हुकमि करे रस भोग जीउ ॥ जिस नो करता विसरै तिसहि विछोड़ा सोगु जीउ ॥३॥

हुकमे जुग महि आइआ चलणु हुकमि संजोगि जीउ ॥ हुकमे परपंचु पसरिआ हुकमि करे रस भोग जीउ ॥ जिस नो करता विसरै तिसहि विछोड़ा सोगु जीउ ॥३॥

पद्अर्थ: हुकमे = हुकमि ही, प्रभु के हुक्म अनुसार ही। जुग = जगत। चलणु = कूच। संजोगि = कारणों के संजोग से। परपंचु = जगत रचना। रस भोग = रसों के भोग। सोगु = चिन्ता।3।

नोट: ‘तिसहि’ में से ‘तिसु’ की ‘सु’ की ‘ु’ मात्रा ‘ही’ क्रिया विशेषण के कारण हट गई है।
नोट: ‘जिस नो’ में से ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा संबंधक ‘नो’ के कारण हटा दी गई है।

अर्थ: हे भाई! परमात्मा के हुक्म अनुसार ही (जीव) जगत में आता है, हुक्म के अनुसार ही संयोग बनने पर (जीव यहाँ से) कूच कर जाता है। प्रभु की रजा में जगत-पसारा पसरा है, रजा में ही जीव यहाँ रसों के भोग भोगता है। (इन रसों में फंस के) जिस मनुष्य को कर्तार भूल जाता है, ये विछोड़ा उसके अंदर चिन्ता-फिक्र डाले रखता है।3।

आपनड़े प्रभ भाणिआ दरगह पैधा जाइ जीउ ॥ ऐथै सुखु मुखु उजला इको नामु धिआइ जीउ ॥ आदरु दिता पारब्रहमि गुरु सेविआ सत भाइ जीउ ॥४॥

आपनड़े प्रभ भाणिआ दरगह पैधा जाइ जीउ ॥ ऐथै सुखु मुखु उजला इको नामु धिआइ जीउ ॥ आदरु दिता पारब्रहमि गुरु सेविआ सत भाइ जीउ ॥४॥

पद्अर्थ: प्रभ भाणिआ = जो प्रभु को अच्छा लगा। पैधा = इज्जत से, सिरोपा ले के। जाइ = जाता है। ऐथै = इस लोक में। उजला = रौशन। पारब्रहमि = पारब्रहम ने। सत भाइ = सच्ची भावना से।4।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य अपने प्रभु को अच्छा लगने लग जाता है, वह प्रभु की दरगाह में इज्जत के साथ जाता है। उसे इस लोक में सुख मिला रहता है, परलोक में भी वह सुर्ख-रू होत है (क्योंकि वह) परमात्मा का ही नाम स्मरण करता रहता है। उसने (यहाँ) अच्छी भावना से गुरु का आसरा लिए रखा, (इस वास्ते) परमात्मा ने उसे आदर बख्शा।4।

थान थनंतरि रवि रहिआ सरब जीआ प्रतिपाल जीउ ॥ सचु खजाना संचिआ एकु नामु धनु माल जीउ ॥ मन ते कबहु न वीसरै जा आपे होइ दइआल जीउ ॥५॥

थान थनंतरि रवि रहिआ सरब जीआ प्रतिपाल जीउ ॥ सचु खजाना संचिआ एकु नामु धनु माल जीउ ॥ मन ते कबहु न वीसरै जा आपे होइ दइआल जीउ ॥५॥

पद्अर्थ: थान थनंतरि = स्थान स्थान अंतर, हरेक जगह में। प्रतिपाल = पालने वाला। सचु = सदा स्थिर रहने वाला नाम। संचिआ = इकट्ठा किया। ते = से। कबहू = कभी भी। आपे = आप ही।5।
अर्थ: हे भाई! जो परमात्मा हरेक जगह में व्यापक है, जो सारे जीवों की पालना करने वाला है जब वह स्वयं ही जिस जीव पर दयावान होता है उसके मन से वह कभी नहीं भूलता। वह मनुष्य सदा कायम रहने वाला हरि-नाम-खजाना इकट्ठा करता है, परमात्मा के नाम को ही वह अपना धन-पदार्थ बनाता है।5।

आवणु जाणा रहि गए मनि वुठा निरंकारु जीउ ॥ ता का अंतु न पाईऐ ऊचा अगम अपारु जीउ ॥ जिसु प्रभु अपणा विसरै सो मरि जमै लख वार जीउ ॥६॥

आवणु जाणा रहि गए मनि वुठा निरंकारु जीउ ॥ ता का अंतु न पाईऐ ऊचा अगम अपारु जीउ ॥ जिसु प्रभु अपणा विसरै सो मरि जमै लख वार जीउ ॥६॥

पद्अर्थ: आवणु = पैदा होना। जाणा = मरना। रहि गए = खत्म हो गए। मनि = मन में। वुठा = आ बसा। ता का = उस (प्रभु) का। अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अपारु = जिसके अस्तित्व का परला छोर ना मिल सके। मरि = मर के।6।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्य के मन में परमात्मा आ बसता है, उसके जन्म-मरण का चक्र समाप्त हो जाता है। हे भाई! उस परमात्मा के गुणों का अंत नहीं पाया जा सकता, वह सबसे ऊँची हस्ती वाला है, अगम्य (पहुँच से परे) है, वह बेअंत है। जिस मनुष्य को परमात्मा भूल जाता है, वह लाखों बार पैदा होता मरता रहता है।6।

साचु नेहु तिन प्रीतमा जिन मनि वुठा आपि जीउ ॥ गुण साझी तिन संगि बसे आठ पहर प्रभ जापि जीउ ॥ रंगि रते परमेसरै बिनसे सगल संताप जीउ ॥७॥

साचु नेहु तिन प्रीतमा जिन मनि वुठा आपि जीउ ॥ गुण साझी तिन संगि बसे आठ पहर प्रभ जापि जीउ ॥ रंगि रते परमेसरै बिनसे सगल संताप जीउ ॥७॥

पद्अर्थ: साचु नेहु = सदा कायम रहने वाला प्यार। तिन संगि = उनके साथ। जापि = जप के। रंगि = प्रेम में। रते = रंगे जाते हैं। सगल = सारे। संताप = दुख-कष्ट।7।
अर्थ: हे भाई! जिस गुरमुख सज्जनों के मन में परमात्मा आ बसता है, उनके हृदय में प्रभु का सदा कायम रहने वाला प्यार बन जाता है। जो मनुष्य उनकी संगति में बसते हैं, वे भी आठों पहर प्रभु का नाम जप के उनके साथ गुणों की सांझ बना लेते हैं। जो मनुष्य परमात्मा के प्रेम-रंग में रंगे जाते हैं, उनके अंदर से सारे दुख-कष्ट दूर हो जाते हैं।7।

तूं करता तूं करणहारु तूहै एकु अनेक जीउ ॥ तू समरथु तू सरब मै तूहै बुधि बिबेक जीउ ॥ नानक नामु सदा जपी भगत जना की टेक जीउ ॥८॥१॥३॥

तूं करता तूं करणहारु तूहै एकु अनेक जीउ ॥ तू समरथु तू सरब मै तूहै बुधि बिबेक जीउ ॥ नानक नामु सदा जपी भगत जना की टेक जीउ ॥८॥१॥३॥

पद्अर्थ: करणहारु = कर सकने वाला। तूहै = तू ही। समरथु = सब ताकतों का मालिक। सरब मै = सबमें व्यापक। बिबेक = (अच्छे बुरे की) परख। जपी = जपीं, मैं जपता रहूँ। टेक = आसरा।8।
अर्थ: हे प्रभु! तू सबको पैदा करने वाला है, तू सब कुछ करने के समर्थ है, तू आप ही आप एक है, (जगत-रचना करके) अनेक रूप भी तू स्वयं ही है। तू सब ताकतों का मालिक है, तू सबमें व्यापक है, (जीवों, को अच्छे-बुरे की) परख की बुद्धि (देने वाला भी) तू स्वयं ही है। हे नानक! (कह: हे प्रभु! अगर तू मेहर करे, तो) तेरे भक्तजनों का आसरा ले के मैं सदा तेरा नाम जपता रहूँ।8।1।3।

रागु सूही महला ५ असटपदीआ घरु १० काफी ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला ५ असटपदीआ घरु १० काफी ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

जे भुली जे चुकी साईं भी तहिंजी काढीआ ॥ जिन्हा नेहु दूजाणे लगा झूरि मरहु से वाढीआ ॥१॥

जे भुली जे चुकी साईं भी तहिंजी काढीआ ॥ जिन्हा नेहु दूजाणे लगा झूरि मरहु से वाढीआ ॥१॥

पद्अर्थ: भुली = (मैं) भूली, मैं भूलें करती रही हूँ। चुकी = मैं गलतियां करती रही हूँ। साईं = साई, हे पति प्रभु! भी = तो भी। तहिंजी = तेरी। काढीआ = कहलवाती हूँ। नेहु = प्यार। दूजाणे = किसी और से। मरहु = मर जाएं। झूरि मरहु = वह बेशक चिन्ता कर कर के मर जाएं। से = वे (बहुवचन)। वाढीआ = परदेसनें, जिनके पति परदेस में हैं, पति से विछुड़ी हुई, छुटड़ें।1।

नोट: ‘मरहु’ है हुकमी भविष्यत, अन्य-पुरुष, बहुवचन।

अर्थ: हे मेरे पति-प्रभु! अगर मैं भूलें करती हूँ, अगर मैं गलतियां करती हूँ, तो भी मैं तेरी ही कहलवाती हूँ (मैं तेरा दर छोड़ के कहीं और जाने को तैयार नहीं हूँ)। जिनका प्यार (तेरे बग़ैर) किसी और से बना हुआ है, वे त्यागी हुई स्त्री जरूर झुर-झुर के मर रही हैं (वे पति से विछफड़ी हुई अवश्य चिन्ता में झुर रही हैं)।1।

हउ ना छोडउ कंत पासरा ॥ सदा रंगीला लालु पिआरा एहु महिंजा आसरा ॥१॥ रहाउ॥

हउ ना छोडउ कंत पासरा ॥ सदा रंगीला लालु पिआरा एहु महिंजा आसरा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: हउ = मैं। ना छोडउ = मैं नहीं छोड़ती। पासरा = सोहाना पासा, बढ़िया वाली साईड। रंगीला = आनंद स्वरूप। महिंजा = मेरा।1। रहाउ।
अर्थ: मैं पति-प्रभु का सोहाना पासा (का उत्तम पक्ष) (कभी भी) नहीं छोड़ूँगी। मेरा वह प्यारा लाल सदा आनंद-स्वरूप है, मेरा यही आसरा है।1। रहाउ।

सजणु तूहै सैणु तू मै तुझ उपरि बहु माणीआ ॥ जा तू अंदरि ता सुखे तूं निमाणी माणीआ ॥२॥

सजणु तूहै सैणु तू मै तुझ उपरि बहु माणीआ ॥ जा तू अंदरि ता सुखे तूं निमाणी माणीआ ॥२॥

पद्अर्थ: सजणु = मित्र। सैणु = संबंधी। माणीआ = माण। सुखे = सुख में।2।
अर्थ: हे पति-प्रभु! मेरा तो तू ही सज्जन है, तू ही संबंधी है। मुझे तो तेरे पर ही गर्व है। जब तू मेरे हृदय-घर में बसता है, तब ही मैं सुखी होती हूँ। मुझ निमाणी का तू ही माण है।2।

जे तू तुठा क्रिपा निधान ना दूजा वेखालि ॥ एहा पाई मू दातड़ी नित हिरदै रखा समालि ॥३॥

जे तू तुठा क्रिपा निधान ना दूजा वेखालि ॥ एहा पाई मू दातड़ी नित हिरदै रखा समालि ॥३॥

पद्अर्थ: तुठा = प्रसन्न हुआ। क्रिपा निधान = हे कृपा के खजाने! मू = मैं। दातड़ी = सोहानी दाति। रखा = मैं रखती हूँ। समालि = संभाल के।3।
अर्थ: हे कृपा के खजाने पति-प्रभु! अगर तू मेरे पर दयावान हुआ है, तो (अपने चरणों के बिना) कोई और (आसरा) ना दिखलाना। मैंने तो यही सुंदर दाति पाई हुई है, इसी को मैं सदा अपने हृदय में संभाल-संभाल के रखती हूँ।3।

पाव जुलाई पंध तउ नैणी दरसु दिखालि ॥ स्रवणी सुणी कहाणीआ जे गुरु थीवै किरपालि ॥४॥

पाव जुलाई पंध तउ नैणी दरसु दिखालि ॥ स्रवणी सुणी कहाणीआ जे गुरु थीवै किरपालि ॥४॥

पद्अर्थ: पाव = पैर। जुलाई = मैं चलाऊँ। पंध तउ = तेरे रास्ते पर। नैणी = (मेरी इन) आखों को। स्रवणी = कानों से। सुणी = मैं सुनूँ। थीवै = हो जाए। किरपालि = कृपालु, दयावान।4।

नोट: ‘पाव’ है ‘पाउ’ का बहुवचन।

अर्थ: हे पति-प्रभु! अगर गुरु (मेरे पर) दयावान हो, तो मैं (उससे) अपने कानों से तेरी महिमा की बातें सुनती रहूँ, मैं अपने पैरों को तेरे (देश ले जाने वाले) रास्ते पर चलाऊँ। हे प्यारे! (मेरी इन) आँखों को अपने दर्शन दे।4।

किती लख करोड़ि पिरीए रोम न पुजनि तेरिआ ॥ तू साही हू साहु हउ कहि न सका गुण तेरिआ ॥५॥

किती लख करोड़ि पिरीए रोम न पुजनि तेरिआ ॥ तू साही हू साहु हउ कहि न सका गुण तेरिआ ॥५॥

पद्अर्थ: किती = कितने ही, अनगिनत। पिरीए = हे प्यारे! न पुजनि = नहीं पहुँच सकते। साही हू साहु = शाहों का पातशाह। हउ = मैं। सका = सकूँ।5।
अर्थ: हे प्यारे! तू शाहों का पातशाह है। मैं तेरे सारे गुण बयान नहीं कर सकती। अगर में कितने ही लाखों-करोड़ों गुण तेरे बताऊँ, तो भी वह सारे तेरे एक रोम (जितनी महिमा) तक नहीं पहुँच सकते।5।

सहीआ तऊ असंख मंञहु हभि वधाणीआ ॥ हिक भोरी नदरि निहालि देहि दरसु रंगु माणीआ ॥६॥

सहीआ तऊ असंख मंञहु हभि वधाणीआ ॥ हिक भोरी नदरि निहालि देहि दरसु रंगु माणीआ ॥६॥

पद्अर्थ: सहीआ = सहेलियां। तऊ = तेरी (दासियां)। असंख = अनगिनत। मंझहु = मेरे से। सभि = सारी। वधाणीआं = बढ़िया, अच्छी। हिक भोरी = एक पल भर ही। नदरि = मेहर की निगाह से। निहालि = देख। माणीआ = मैं माणू, मैं उपभोग करूँ।6।
अर्थ: हे प्यारे! अनगिनत ही सहेलियां तेरे (दर की दासियां) हैं। मुझसे तो वह सारी ही अति उत्तम हैं। एक रक्ती भर समय के लिए ही सही मेरी तरफ भी मेहर भरी निगाह से देख। मुझे भी दर्शन दे ता कि मैं आत्मिक आनंद ले सकूँ।6।

जै डिठे मनु धीरीऐ किलविख वंञन्हि दूरे ॥ सो किउ विसरै माउ मै जो रहिआ भरपूरे ॥७॥

जै डिठे मनु धीरीऐ किलविख वंञन्हि दूरे ॥ सो किउ विसरै माउ मै जो रहिआ भरपूरे ॥७॥

पद्अर्थ: जै डिठे = जिसे देखने से। धीरीऐ = धैर्य पकड़ता है। किलविख = पाप। वंञन्हि = वंजनि, चले जाते हैं। माऊ = हे माँ! मै = मुझे।7।
अर्थ: हे माँ! मुझे (भला) वह (प्यारा) कैसे बिसर सकता है, जो सारे जगत में व्यापक है, जिसके दर्शन करने से मन धैर्य धरता है और सारे पाप दुख दूर हो जाते हैं?।7।

होइ निमाणी ढहि पई मिलिआ सहजि सुभाइ ॥ पूरबि लिखिआ पाइआ नानक संत सहाइ ॥८॥१॥४॥

होइ निमाणी ढहि पई मिलिआ सहजि सुभाइ ॥ पूरबि लिखिआ पाइआ नानक संत सहाइ ॥८॥१॥४॥

पद्अर्थ: सहजि = आत्मिक अडोलता में। सुभाइ = प्रेम में। पूरबि = पहले जन्म में। संत सहाइ = गुरु की सहायता से।8।
अर्थ: हे नानक! (कह:) जब मैं आत्मिक अडोलता में प्रेम में टिक के, आज़िज़ हो के (गुमान त्याग के उसके दर पर) गिर पड़ी, तो वह प्यारा मुझे मिल गया। किसी पूर्बले जन्म में अच्छी किस्मत के लिखे लेखों (के संयोग) मुझे गुरु की सहायता से मिल गए।8।1।4।

सूही महला ५ ॥ सिम्रिति बेद पुराण पुकारनि पोथीआ ॥ नाम बिना सभि कूड़ु गाल्ही होछीआ ॥१॥

सूही महला ५ ॥ सिम्रिति बेद पुराण पुकारनि पोथीआ ॥ नाम बिना सभि कूड़ु गाल्ही होछीआ ॥१॥

पद्अर्थ: पुकारनि = (जो मनुष्य कर्मकांड आदि का राह) ऊँचा ऊँचा पुकारते बतलाते फिरते हैं। सभि = सारे। गाली = बातें। होछीआं = थोथी बातें।1।
अर्थ: हे भाई! जो मनुष्य वेद-पुराण-स्मृतियाँ आदि पुस्तकें पढ़ कर (नाम को किनारे छोड़ के कर्मकांड आदि के उपदेश) ऊँचे स्वरों में सुनाते फिरते हैं, वे लोग थोथी बातें करते हैं। परमात्मा के नाम के बिना झूठा प्रचार ही ये सारे लोग करते हैं।1।

नामु निधानु अपारु भगता मनि वसै ॥ जनम मरण मोहु दुखु साधू संगि नसै ॥१॥ रहाउ॥

नामु निधानु अपारु भगता मनि वसै ॥ जनम मरण मोहु दुखु साधू संगि नसै ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: निधानु = खजाना। अपारु = बेअंत। मनि = मन में। साधू संगि = गुरु की संगति में।1। रहाउ।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा के नाम का बेअंत खजाना (परमात्मा के) भक्तों के हृदय में बसता है। गुरु की संगति में (नाम जपने से) जनम-मरण के दुख और मोह आदि हरेक कष्ट दूर हो जाते हैं।1। रहाउ।

मोहि बादि अहंकारि सरपर रुंनिआ ॥ सुखु न पाइन्हि मूलि नाम विछुंनिआ ॥२॥

मोहि बादि अहंकारि सरपर रुंनिआ ॥ सुखु न पाइन्हि मूलि नाम विछुंनिआ ॥२॥

पद्अर्थ: मोहि = मोह में। बादि = झगड़े में। अहंकारि = अहंकार में। सरपर = जरूर। रुंनिआ = रोते हुए। न पाइन्हि = नहीं पाते। मूलि = बिल्कुल। विछुंनिआ = विछुड़े हुए।2।
अर्थ: हे भाई! प्रभु के नाम से विछुड़े हुए मनुष्य कभी भी आत्मिक आनंद नहीं पाते। वह मनुष्य माया के मोह में, शास्त्रार्थ में, अहंकार में फंस के अवश्य दुखी होते हैं।2।

मेरी मेरी धारि बंधनि बंधिआ ॥ नरकि सुरगि अवतार माइआ धंधिआ ॥३॥

मेरी मेरी धारि बंधनि बंधिआ ॥ नरकि सुरगि अवतार माइआ धंधिआ ॥३॥

पद्अर्थ: मेरी मेरी धारि = माया की ममता ख्याल मन में टिका के। बंधनि = (मोह के) बंधनों में। नरकि = नर्क में, दुख में। सुरगि = स्वर्ग में, सुख में। अवतार = जनम।3।
अर्थ: हे भाई! (परमात्मा के नाम से टूट के) माया की ममता का विचार मन में टिका के मोह के बंधन में बँधे रहते हैं। निरी माया के झमेलों के कारण वे लोग दुख-सुख भोगते रहते हैं।3।

सोधत सोधत सोधि ततु बीचारिआ ॥ नाम बिना सुखु नाहि सरपर हारिआ ॥४॥

सोधत सोधत सोधि ततु बीचारिआ ॥ नाम बिना सुखु नाहि सरपर हारिआ ॥४॥

पद्अर्थ: सोधत = विचार करते हुए। सोधि = विचार करके। ततु = अस्लियत। हारिआ = (जीवन की बाजी) हारते हैं।4।
अर्थ: हे भाई! अच्छी तरह पड़ताल करके निर्णय करके हम इस सच्चाई पर पहुँचे हैं कि परमात्मा के नाम के बिना आत्मिक आनंद नहीं मिल सकता। नाम से टूटे रहने वाले अवश्य ही (मनुष्य जन्म की बाजी) हार के जाते हैं।4।

आवहि जाहि अनेक मरि मरि जनमते ॥ बिनु बूझे सभु वादि जोनी भरमते ॥५॥

आवहि जाहि अनेक मरि मरि जनमते ॥ बिनु बूझे सभु वादि जोनी भरमते ॥५॥

पद्अर्थ: आवहि = संसार में आते हैं। जाहि = (संसार से) चले जाते हैं। मरि मरि = आत्मिक मौत सहेड़ सहेड़ के। वादि = व्यर्थ। भरमते = भटकते हैं।5।
अर्थ: (परमात्मा के नाम से टूट के) अनेक प्राणी (बार-बार) पैदा होते मरते हैं। आत्मिक मौत सहेड़-सहेड़ के बार-बार जन्म लेते रहते हैं। (आत्मिक जीवन की) सूझ के बिना उनका सारा ही उद्यम व्यर्थ रहता है, वे अनेक जूनियों में भटकते रहते हैं।5।

जिन्ह कउ भए दइआल तिन्ह साधू संगु भइआ ॥ अम्रितु हरि का नामु तिन्ही जनी जपि लइआ ॥६॥

जिन्ह कउ भए दइआल तिन्ह साधू संगु भइआ ॥ अम्रितु हरि का नामु तिन्ही जनी जपि लइआ ॥६॥

पद्अर्थ: कउ = को। संगु = साथ। अंम्रितु = आत्मिक जीवन देने वाला। जनी = जनों ने, लोगों ने।6।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्यों पर परमात्मा दयावान होता है उन्हें गुरु की संगति प्राप्त होती है, वह मनुष्य आत्मिक जीवन देने वाला हरि-नाम जपते रहते हैं।6।

खोजहि कोटि असंख बहुतु अनंत के ॥ जिसु बुझाए आपि नेड़ा तिसु हे ॥७॥

खोजहि कोटि असंख बहुतु अनंत के ॥ जिसु बुझाए आपि नेड़ा तिसु हे ॥७॥

पद्अर्थ: खोजहि = खोजते हैं। कोटि = करोड़ों। असंख = अनगिनत। अनंत = बेअंत। के = कई, अनेक। नेड़ा = निकटता। तिसु हे = उस मनुष्य को प्राप्त होती है।7।
अर्थ: हे भाई! करोड़ों, अनगिनत, बेअंत, अनेक ही प्राणी (परमात्मा की) तलाश करते हैं, पर परमात्मा स्वयं जिस मनुष्य को सूझ बख्शता है, उस मनुष्य को प्रभु की समीपता मिल जाती है।7।

विसरु नाही दातार आपणा नामु देहु ॥ गुण गावा दिनु राति नानक चाउ एहु ॥८॥२॥५॥१६॥

विसरु नाही दातार आपणा नामु देहु ॥ गुण गावा दिनु राति नानक चाउ एहु ॥८॥२॥५॥१६॥

पद्अर्थ: छातार = हे दातार! गवा = मैं गाता रहूँ। नानक = हे नानक! (कह-)।8।
अर्थ: हे नानक! (प्रभु चरणों में अरदास कर और कह:) हे दातार! मेरे अंदर ये तमन्ना है कि मैं दिन-रात तेरे गुण गाता रहूँ। मुझे अपना नाम बख्श। मैं तुझे कभी ना भुलाऊँ।8।2।5।

रागु सूही महला १ कुचजी ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला १ कुचजी ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

मंञु कुचजी अमावणि डोसड़े हउ किउ सहु रावणि जाउ जीउ ॥ इक दू इकि चड़ंदीआ कउणु जाणै मेरा नाउ जीउ ॥ जिन्ही सखी सहु राविआ से अ्मबी छावड़ीएहि जीउ ॥ से गुण मंञु न आवनी हउ कै जी दोस धरेउ जीउ ॥ किआ गुण तेरे विथरा हउ किआ किआ घिना तेरा नाउ जीउ ॥ इकतु टोलि न अ्मबड़ा हउ सद कुरबाणै तेरै जाउ जीउ ॥ सुइना रुपा रंगुला मोती तै माणिकु जीउ ॥ से वसतू सहि दितीआ मै तिन्ह सिउ लाइआ चितु जीउ ॥ मंदर मिटी संदड़े पथर कीते रासि जीउ ॥ हउ एनी टोली भुलीअसु तिसु कंत न बैठी पासि जीउ ॥ अ्मबरि कूंजा कुरलीआ बग बहिठे आइ जीउ ॥ सा धन चली साहुरै किआ मुहु देसी अगै जाइ जीउ ॥ सुती सुती झालु थीआ भुली वाटड़ीआसु जीउ ॥ तै सह नालहु मुतीअसु दुखा कूं धरीआसु जीउ ॥ तुधु गुण मै सभि अवगणा इक नानक की अरदासि जीउ ॥ सभि राती सोहागणी मै डोहागणि काई राति जीउ ॥१॥

मंञु कुचजी अमावणि डोसड़े हउ किउ सहु रावणि जाउ जीउ ॥ इक दू इकि चड़ंदीआ कउणु जाणै मेरा नाउ जीउ ॥ जिन्ही सखी सहु राविआ से अ्मबी छावड़ीएहि जीउ ॥ से गुण मंञु न आवनी हउ कै जी दोस धरेउ जीउ ॥ किआ गुण तेरे विथरा हउ किआ किआ घिना तेरा नाउ जीउ ॥ इकतु टोलि न अ्मबड़ा हउ सद कुरबाणै तेरै जाउ जीउ ॥ सुइना रुपा रंगुला मोती तै माणिकु जीउ ॥ से वसतू सहि दितीआ मै तिन्ह सिउ लाइआ चितु जीउ ॥ मंदर मिटी संदड़े पथर कीते रासि जीउ ॥ हउ एनी टोली भुलीअसु तिसु कंत न बैठी पासि जीउ ॥ अ्मबरि कूंजा कुरलीआ बग बहिठे आइ जीउ ॥ सा धन चली साहुरै किआ मुहु देसी अगै जाइ जीउ ॥ सुती सुती झालु थीआ भुली वाटड़ीआसु जीउ ॥ तै सह नालहु मुतीअसु दुखा कूं धरीआसु जीउ ॥ तुधु गुण मै सभि अवगणा इक नानक की अरदासि जीउ ॥ सभि राती सोहागणी मै डोहागणि काई राति जीउ ॥१॥

पद्अर्थ: कुचजी = कु+चजी, जिसे जीवन का चज आचार ना हो। मंञु = मंझ, मैं। अंमावणि = जो समा ना सके, बहुतात में। डोसड़े = घटिआ दोष, ऐब। हउ = मैं। किउ = कैसे? सहु = पति। रावणि = माणने के लिए। जासउ = मैं जाऊँ।
इक दू = एक से। इकि = कई, बहुत। चड़ंदीआ = बढ़ चढ़ के, बढ़िया।

नोट: ‘इकि’ है ‘इक/एक’ का बहुवचन।

जिनी सखी = जिस सखियों ने। से = वह सहेलियां। अंबी छावड़ीएहि = आमों की (ठंडी) छाया तले।
मंञु = मंझ, मेरे में। आवनी = आते। कै = किस पर? विथरा = मैं विस्तार से बताऊँ। घिना = मैं लूँ। इकतु = एक में, एक से ही। इकतु टोलि = एक सुंदर पदार्थ के द्वारा ही। अंबड़ा = अपड़ सकती, मैं पहुँच सकती।
रूपा = चाँदी। रंगुला = सोहाना। तै = और, तथा। माणिकु = लाल। सहि = शहु ने। संदड़े = के। कीते = मैंने बना लिए हैं। रासि = राशि, पूंजी, संपत्ति, धन-दौलत। एनी टोली = इन सुंदर पदार्थों में ही। भुलीअसु = मैं कुमार्ग पर पड़ गई।
अंबरि = आकाश में। कूँजा = कूंजें (शुभ गुण)। अंबरि कुरलीआ = आकाश में कुरल कुरल कर रही हैं, दूर चली गई हैं। बग = बगुले (पाखण्ड)। बहिठे आइ = आ के बैठ गए हैं। साधन = जीव-स्त्री। साहुरे = परलोक में। अगै = परलोक में। जाइ = जा के।
सुती सुती = सारी उम्र माया मोह की नींद में सोए हुए ही। झालु = सफेद दिन, बुढ़ापा, पलांघा। वाटड़ीआसु = सुंदर वाट, बढ़िया रास्ता। सह = हे पति! ते नालहु = तेरे से। मुतीअसु = मैं बिछुड़ गई हूँ। कूँ = को। धरीआसु = धारण कर लिया है।
मैं = मेरे अंदर। सभि = सारे। अरदासि = बेनती। सभि = सारी (सोहागनें)। डोहगणि = बद नसीब को। काई = कोई एक।1।
अर्थ: (हे सहेली!) मैंने सही जीवन की विधि नहीं सीखी, मेरे अंदर इतने ऐब हैं कि अंदर समा ही नहीं सकते (इस हालत में) मैं प्रभु-पति को प्रसन्न करने के लिए कैसे जा सकती हूँ? (उसके दर पर तो) एक से बढ़ कर एक हैं, मेरा तो वहाँ कोई नाम भी नहीं जानता।
जिस सहेलियों ने प्रभु-पति को प्रसन्न कर लिया है, वह मानो (चौमासे में) आमों की (ठंडी) छाया में बैठी हुई हैं। मेरे अंदर तो वह गुण ही नहीं हैं (जिस पर प्रभु-पति रीझता है) मैं (अपने इस दुर्भाग्य का) दोष और किस पर दे सकती हूँ?
हे प्रभु पति! (तू बेअंत गुणों का मालिक है) मैं तेरे कौन-कौन से गुण विस्तार से कहूँ? और मैं तेरा कौन-कौन सा नाम लूँ? (तेरे अनेक गुणों को देख-देख के तेरा अनेक ही नाम जीव ले रहे हैं)। तेरे बख्शे हुए किसी एक सुंदर पदार्थ के द्वारा भी (तेरी दातों के लेखे तक) नहीं पहुँच सकती (बस!) मैं तुझ पर से कुर्बान ही कुर्बान जाती हूँ।
(हे सहेली! देख मेरे दुर्भाग्य) सोना, चाँदी, मोती और हीरा आदि सुंदर व कीमती पदार्थ- ये चीजें प्रभु-पति ने मुझे दीं, (और) मैं (उसको भुला के, उसकी दी हुई) इन चीजों से प्यार डाल बैठी। मिट्टी-पत्थर आदि के बनाए हुए सुंदर घर -यही मैंने अपने राशि-पूंजी बना लिए। मैं इन सुंदर पदार्थों में ही (फंस के) गलती खा गई, (इन पदार्थों के देने वाले) उस पति-प्रभु के पास ना बैठी।
माया के मोह में फंस के जिस जीव-स्त्री के शुभ गुण उससे दूर-परे चले जाएं, और उसके अंदर निरे पाखण्ड ही इकट्ठे हो जाएं, वह जब इस हाल में परलोक जाए तो जा के परलोक में (प्रभु की हजूरी में) क्या मुँह दिखाएगी?
हे प्रभु! माया के मोह की नींद में गाफिल पड़े रहने से मुझे बुढ़ापा आ गया है, जीवन के सही रास्ते से मैं विछुड़ी हुई हूँ, मैंने निरे दुख ही दुख सहेड़े हुए हैं।
हे प्रभु! तू बेअंत गुणों वाला है, मेरे अंदर सारे अवगुण ही अवगुण हैं, फिर भी नानक की विनती (तेरे ही दर पर) है कि भाग्यशाली जीव-सि्त्रयाँ तो सदा ही तेरे नाम-रंग में रंगी हुई हैं, मुझ अभागन को भी कोई एक रात बख्श (मेरे पर भी कभी मेहर की निगाह कर)।1।

(नोट: ऐसा प्रतीत होता है कि जैसे ये छंत गर्म ऋतु में उचारा गया है जब चौमासे के दिनों में किसान हल वगैरा का काम निपटा के दोपहर को वृक्षों के नीचे आराम करते हैं। गुरु नानक देव जी के सामने वह इलाका है जहाँ आम बहुत हैं, जिला गुरदासपुर)।

सूही महला १ सुचजी ॥ जा तू ता मै सभु को तू साहिबु मेरी रासि जीउ ॥ तुधु अंतरि हउ सुखि वसा तूं अंतरि साबासि जीउ ॥ भाणै तखति वडाईआ भाणै भीख उदासि जीउ ॥ भाणै थल सिरि सरु वहै कमलु फुलै आकासि जीउ ॥ भाणै भवजलु लंघीऐ भाणै मंझि भरीआसि जीउ ॥ भाणै सो सहु रंगुला सिफति रता गुणतासि जीउ ॥ भाणै सहु भीहावला हउ आवणि जाणि मुईआसि जीउ ॥ तू सहु अगमु अतोलवा हउ कहि कहि ढहि पईआसि जीउ ॥ किआ मागउ किआ कहि सुणी मै दरसन भूख पिआसि जीउ ॥ गुर सबदी सहु पाइआ सचु नानक की अरदासि जीउ ॥२॥

सूही महला १ सुचजी ॥ जा तू ता मै सभु को तू साहिबु मेरी रासि जीउ ॥ तुधु अंतरि हउ सुखि वसा तूं अंतरि साबासि जीउ ॥ भाणै तखति वडाईआ भाणै भीख उदासि जीउ ॥ भाणै थल सिरि सरु वहै कमलु फुलै आकासि जीउ ॥ भाणै भवजलु लंघीऐ भाणै मंझि भरीआसि जीउ ॥ भाणै सो सहु रंगुला सिफति रता गुणतासि जीउ ॥ भाणै सहु भीहावला हउ आवणि जाणि मुईआसि जीउ ॥ तू सहु अगमु अतोलवा हउ कहि कहि ढहि पईआसि जीउ ॥ किआ मागउ किआ कहि सुणी मै दरसन भूख पिआसि जीउ ॥ गुर सबदी सहु पाइआ सचु नानक की अरदासि जीउ ॥२॥

पद्अर्थ: सुचजी = जिसने जीवन की सही विधि सीखी हुई है। जा = जब। ता = तब। सभु को = हरेक जीव। रासि = राशि, पूंजी, संपत्ति, धन-दौलत। तुधु = तुझे। अंतरि = अपने हृदय में (बसा के)। हउ = मैं। सुखि = सुखी, सुखसे। वसा = बसूँ। साबासि = बड़ाई।
भाणै = प्रभु की रजा में ही। तखति = तख्त पर। उदासि = उदास, त्यागी। थल सिरि = थल के सिर पर। सरु = तालाब, दरिया, समुंदर। वहै = बह पड़ता है। आकासि = आकाश में, अहंकारी हृदय में। फुलै = खिल जाता है। मंझि = बीच में ही। भरीआसि = भर के डूब जाते हैं। सहु = पति प्रभु। रंगुला = प्यारा। गुण तासि = गुणों का खजाना। भीहावला = डरावना। हउ = मैं। आवणि जाइ = पैदा होना मरना (के चक्कर) में।
अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अतोलवा = बेअंत गुणों वाला। मागउ = मैं माँगू। पिआसि = प्यासी। सचु = सदा स्थिर रहने वाला।2।
अर्थ: हे प्रभु! जब तू (मेरी ओर होता है) तब हरेक जीव मुझे (आदर देता है)। तू ही मेरा मालिक है, तू ही मेरी संपत्ति है। जब मैं तुझे अपने हृदय में बसा लेती हूँ तब मैं सुखी बसती हूँ जब तू मेरे दिल में प्रगट हो जाता है तब मुझे (हर जगह) शोभा मिलती है।
प्रभु की रजा में ही कोई तख़्त पर बैठा है और (उसे) आदर-मान मिल रहा है, उसकी रजा में ही कोई विरक्त हो के (दर-ब-दर) भिक्षा माँगता फिरता है। प्रभु की रजा में ही कहीं सूखी धरती पर सरोवर चल पड़ता है और कमल फूल आकाश में खिल उठता है (भाव, किसी अहंकारी प्रेम-हीन हृदय में प्रेम का प्रवाह चल पड़ता है)।
प्रभु की रजा में ही संसार-समुंदर से पार लांघा जाता है; उसकी रजा के अनुसार ही विकारों से भर के बीच में डूब जाते हैं। उसकी रजा में ही किसी जीव-स्त्री को वह प्रभु-पति प्यारा लगता है, रजा के अनुसार ही कोई जीव उस गुणों के खजाने प्रभु की सिफतों में मस्त रहता है। ये भी उसकी रजा में ही है कि कभी वह पति मुझ जीव-स्त्री को डरावना लगता है, और मैं जनम-मरन के चक्कर में पड़ कर आत्मिक मौत मरती हूँ।
हे प्रभु-पति! तू अगम्य (पहुँच से परे) है, तू बेअंत गुणों का मालिक है। मैं अरदास कर कर के तेरे ही दर पर गिर पड़ी हूँ (मैंने तेरा ही आसरा-परना लिया है)। मैं तेरे दर से और क्या माँगू? तुझे और क्या कहूँ जो तू सुने? मुझे तेरे दीदार की भूख है, मैं तेरे दर्शनों की प्यासी हूँ। तू सदा-स्थिर रहने वाला पति गुरु के शब्द के माध्यम से मिलता है। मेरी नानक की तेरे आगे आरजू है कि मुझे भी गुरु की शरण डाल के मिल।2।

सूही महला ५ गुणवंती ॥ जो दीसै गुरसिखड़ा तिसु निवि निवि लागउ पाइ जीउ ॥ आखा बिरथा जीअ की गुरु सजणु देहि मिलाइ जीउ ॥ सोई दसि उपदेसड़ा मेरा मनु अनत न काहू जाइ जीउ ॥ इहु मनु तै कूं डेवसा मै मारगु देहु बताइ जीउ ॥ हउ आइआ दूरहु चलि कै मै तकी तउ सरणाइ जीउ ॥ मै आसा रखी चिति महि मेरा सभो दुखु गवाइ जीउ ॥ इतु मारगि चले भाईअड़े गुरु कहै सु कार कमाइ जीउ ॥ तिआगें मन की मतड़ी विसारें दूजा भाउ जीउ ॥ इउ पावहि हरि दरसावड़ा नह लगै तती वाउ जीउ ॥ हउ आपहु बोलि न जाणदा मै कहिआ सभु हुकमाउ जीउ ॥ हरि भगति खजाना बखसिआ गुरि नानकि कीआ पसाउ जीउ ॥ मै बहुड़ि न त्रिसना भुखड़ी हउ रजा त्रिपति अघाइ जीउ ॥ जो गुर दीसै सिखड़ा तिसु निवि निवि लागउ पाइ जीउ ॥३॥

सूही महला ५ गुणवंती ॥ जो दीसै गुरसिखड़ा तिसु निवि निवि लागउ पाइ जीउ ॥ आखा बिरथा जीअ की गुरु सजणु देहि मिलाइ जीउ ॥ सोई दसि उपदेसड़ा मेरा मनु अनत न काहू जाइ जीउ ॥ इहु मनु तै कूं डेवसा मै मारगु देहु बताइ जीउ ॥ हउ आइआ दूरहु चलि कै मै तकी तउ सरणाइ जीउ ॥ मै आसा रखी चिति महि मेरा सभो दुखु गवाइ जीउ ॥ इतु मारगि चले भाईअड़े गुरु कहै सु कार कमाइ जीउ ॥ तिआगें मन की मतड़ी विसारें दूजा भाउ जीउ ॥ इउ पावहि हरि दरसावड़ा नह लगै तती वाउ जीउ ॥ हउ आपहु बोलि न जाणदा मै कहिआ सभु हुकमाउ जीउ ॥ हरि भगति खजाना बखसिआ गुरि नानकि कीआ पसाउ जीउ ॥ मै बहुड़ि न त्रिसना भुखड़ी हउ रजा त्रिपति अघाइ जीउ ॥ जो गुर दीसै सिखड़ा तिसु निवि निवि लागउ पाइ जीउ ॥३॥

पद्अर्थ: गुणवंती = गुणों वाली। सिखड़ा = प्यारा सिख। लागउ = मैं लगूँ। पाइ = पाय, पैरों पर। बिरथा = पीड़ा, दुख। जीअ की = जिंद की। उपदेसड़ा = सुंदर उपदेश। अनत = अन्यत्र, किसी और तरफ। तै कू = तुझे। डेवसा = मैं दे दूँगा। मारगु = रास्ता।
हउ = मैं। सरणाइ = आसरा। महि = में। सभो = सारा, सभ।
इतु मारगि = इस रास्ते पर। भाईअड़े = प्यारे भाई। तिआगें = यदि तू त्याग दे। मतड़ी = अनुचित मति। विसारें = यदि तू विसार दे। भाउ = भाव, प्यार। इउ = इस तरह। दरसावड़ा = सुंदर दीदार। वाउ = हवा। तती वाउ = दुख-कष्ट, शोक।
आपहु = अपने आप से, अपनी अक्ल से। हुकमाउ = प्रभु का हुक्म ही। गुरि = गुरु ने। नानकि = नानक ने। पसाउ = प्रसादि, कृपा। बहुड़ि = दोबारा। मैं = मुझे। भुखड़ी = बुरी भूख। हउ = मैं। अघाइ = अघा के, तृप्त हो के। रजा त्रिपति अघाइ = खा पी के अच्छी तरह से तृप्त हो गया हूँ। गुर सिखड़ा = गुरु का प्यारा सिख।3।
अर्थ: मुझे जो भी कोई गुरु का प्यारा सिख मिल जाता है, मैं झुक-झुक के (भाव, विनम्रता-अधीनगी से) उसके पैरों पे लगता हूँ, और उसे अपने दिल की पीड़ा (तमन्ना) बताता हूँ (और विनती करता हूँ- हे गुरसिख!) मुझे सज्जन गुरु मिला दे। मुझे कोई ऐसा सुंदर उपदेश दे (जिसकी इनायत से) मेरा मन किसी और की तरफ ना जाए। मैं अपना ये मन तेरे हवाले कर दूँगा, मुझे रास्ता बता (जिस रास्ते पर चल के प्रभु के दर्शन कर सकूँ)। मैं (चौरासी लाख के) दूर की राहों से चल के आया हूँ, अब मैंने तेरा ही सहारा देखा है। मैंने अपने चिक्त में यही आस रखी हुई है कि तू मेरा सारा दुख दूर कर देगा।
(आगे से उक्तर मिलता है:) इस रास्ते पर जो गुर-भाई चलते हैं (वे गुरु के बताए हुए कर्म करते हैं) तू भी वही काम कर जो गुरु बताता है। अगर तू अपने मन की अनुचित मति छोड़ दे, अगर तू प्रभु के बिना अन्य (माया आदि) का प्यार भुला दे, तो इस तरह तू प्रभु के सुंदर दर्शन कर लेगा, तुझे कोई दुख-कष्ट नहीं व्यापेगा। मैंने जो कुछ तुझे बताया है गुरु का हुक्म ही बताया है, मैं अपनी अक्ल का आसरा ले के ये रास्ता नहीं बता रहा। जिस (सौभाग्यशाली व्यक्ति) पर नानक ने कृपा की है, परमात्मा ने उसको अपनी भक्ति का खजाना बख्श दिया है। (गुरु नानक की मेहर के सदके मैं पूरी तरह से तृप्त हो गया हूँ, मुझे अब माया की कोई भूख नहीं सताती।)
मुझे जो भी कोई गुरु का प्यारा सिख मिल जाता है, मैं विनम्रता-अधीनगी सहित उसके पैर लगता हूँ।3।

रागु सूही छंत महला १ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही छंत महला १ घरु १ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

भरि जोबनि मै मत पेईअड़ै घरि पाहुणी बलि राम जीउ ॥ मैली अवगणि चिति बिनु गुर गुण न समावनी बलि राम जीउ ॥ गुण सार न जाणी भरमि भुलाणी जोबनु बादि गवाइआ ॥ वरु घरु दरु दरसनु नही जाता पिर का सहजु न भाइआ ॥ सतिगुर पूछि न मारगि चाली सूती रैणि विहाणी ॥ नानक बालतणि राडेपा बिनु पिर धन कुमलाणी ॥१॥

भरि जोबनि मै मत पेईअड़ै घरि पाहुणी बलि राम जीउ ॥ मैली अवगणि चिति बिनु गुर गुण न समावनी बलि राम जीउ ॥ गुण सार न जाणी भरमि भुलाणी जोबनु बादि गवाइआ ॥ वरु घरु दरु दरसनु नही जाता पिर का सहजु न भाइआ ॥ सतिगुर पूछि न मारगि चाली सूती रैणि विहाणी ॥ नानक बालतणि राडेपा बिनु पिर धन कुमलाणी ॥१॥

पद्अर्थ: भरि जोबनि = भरी जवानी में। मै = मय, शराब। मत = मस्त। पेईअड़ै घरि = पिता के घर, पेके घर में। पाहुणी = प्राहुणी। बलि = सदके। राम = हे राम! अवगणि = अवगुण के कारण। चिति = चिक्त में। न समावनी = नहीं समाते। सार = कद्र। भरमि = भटकना में। बादि = व्यर्थ। वरु = पति प्रभु। सहजु = सुभाउ। भाइआ = अच्छा लगा। पूछि = पूछ के। मारगि = (सही) रास्ते पर। रैणि = (जिंदगी की) रात। बालतण = बाल उम्र में (ही)। धन = जीव-स्त्री।1।
अर्थ: हे प्रभु जी! मैं तुझसे सदके हूँ (तूने कैसी आश्चर्यजनक लीला रचाई है!) जीव-स्त्री (तेरी रची माया के प्रभाव तहत) जवानी के वक्त वह ऐसे मस्त है जैसे शराब पी के मदहोश है, (ये भी नहीं समझती कि) इस पेके घर में (इस जगत में) वह एक मेहमान ही है। विकारों की कमाई के कारण चिक्त से वह मैली रहती है (गुरु की शरण नहीं आती, और) गुरु (की शरण पड़े) बिना (हृदय में) गुण टिक नहीं सकते।
(माया की) भटकना में पड़ कर जीव-स्त्री ने (प्रभु के) गुणों की कीमत ना समझी, गलत रास्ते पर पड़ी रही, और जवानी का समय व्यर्थ गवा लिया। ना उसने पति-प्रभु के साथ सांझ डाली, ना उसके दर ना उसके घर और ना ही उसके दर्शनों की कद्र पहचानी। (भटकना में ही रह कर) जीव-स्त्री को प्रभु-पति का सुभाव भी पसंद नहीं आया।
माया के मोह में सोई हुई जीव-स्त्री की जिंदगी की सारी रात बीत गई, सतिगुरु की शिक्षा ले के ठीक रास्ते पर कभी ना चली। हे नानक! ऐसी जीव-स्त्री तो बाली उम्र में ही विधवा हो गई, और प्रभु-पति के मिलाप के बिना उसका हृदय-कमल कुम्हलाया ही रहा।1।

बाबा मै वरु देहि मै हरि वरु भावै तिस की बलि राम जीउ ॥ रवि रहिआ जुग चारि त्रिभवण बाणी जिस की बलि राम जीउ ॥ त्रिभवण कंतु रवै सोहागणि अवगणवंती दूरे ॥ जैसी आसा तैसी मनसा पूरि रहिआ भरपूरे ॥ हरि की नारि सु सरब सुहागणि रांड न मैलै वेसे ॥ नानक मै वरु साचा भावै जुगि जुगि प्रीतम तैसे ॥२॥

बाबा मै वरु देहि मै हरि वरु भावै तिस की बलि राम जीउ ॥ रवि रहिआ जुग चारि त्रिभवण बाणी जिस की बलि राम जीउ ॥ त्रिभवण कंतु रवै सोहागणि अवगणवंती दूरे ॥ जैसी आसा तैसी मनसा पूरि रहिआ भरपूरे ॥ हरि की नारि सु सरब सुहागणि रांड न मैलै वेसे ॥ नानक मै वरु साचा भावै जुगि जुगि प्रीतम तैसे ॥२॥

पद्अर्थ: बाबा = हे गुरु! मै = मुझे। वरु = प्रभु पति। देहि = मिला, दे। भावै = प्यारा लगता है। मै तिस की बलि राम = मैं उस राम से सदके हूँ। रवि रहिआ = मौजूद है, हर जगह व्यापक है। जुग चारि = सदा ही। त्रिभवण = तीनों भवनों में, सारे जगत में। बाणी = हुक्म। रवै = प्यार करता है। मनसा = (मनीषा) इच्छा। सरब = सदा ही। रांड = रंडी। तैसे = एक समान।2।
अर्थ: हे प्यारे सतिगुरु! मुझे पति-प्रभु मिला। (मेहर कर) मुझे वह पति-प्रभु प्यारा लगे, मैं उससे सदके जाऊँ, जो सदा ही हर जगह व्यापक है, तीनों ही भवनों में जिसका हुक्म चल रहा है।
तीनों भवनों का मालिक प्रभु भाग्यशाली जीव-स्त्री से प्यार करता है, पर जिसने अवगुण ही अवगुण सहेड़ लिए वह उसके चरणों से विछुड़ी रहती है। वह मालिक हरेक के हृदय में व्यापक है (वह हरेक के दिल की जानता है) जैसी आस ले के कोई उसके दर पर आती है वैसी ही इच्छा वह पूरी कर देता है।
जो जीव-स्त्री प्रभु-पति की बनी रहती है वह सदा सोहाग-भाग वाली है, वह कभी विधवा नहीं होती, उसका वेश कभी मैला नहीं होता (उसका हृदय कभी विकारों से मैला नहीं होता)।
हे नानक! (अरदास कर और कह: हे सतिगुरु! तेरी मेहर हो तो) वह सदा-स्थिर रहने वाला प्रभु-पति मुझे (हमेशा) प्यारा लगता रहे जो प्रीतम हरेक युग में एक समान रहने वाला है।2।

बाबा लगनु गणाइ हं भी वंञा साहुरै बलि राम जीउ ॥ साहा हुकमु रजाइ सो न टलै जो प्रभु करै बलि राम जीउ ॥ किरतु पइआ करतै करि पाइआ मेटि न सकै कोई ॥ जाञी नाउ नरह निहकेवलु रवि रहिआ तिहु लोई ॥ माइ निरासी रोइ विछुंनी बाली बालै हेते ॥ नानक साच सबदि सुख महली गुर चरणी प्रभु चेते ॥३॥

बाबा लगनु गणाइ हं भी वंञा साहुरै बलि राम जीउ ॥ साहा हुकमु रजाइ सो न टलै जो प्रभु करै बलि राम जीउ ॥ किरतु पइआ करतै करि पाइआ मेटि न सकै कोई ॥ जाञी नाउ नरह निहकेवलु रवि रहिआ तिहु लोई ॥ माइ निरासी रोइ विछुंनी बाली बालै हेते ॥ नानक साच सबदि सुख महली गुर चरणी प्रभु चेते ॥३॥

पद्अर्थ: लगनु = महूरत। लगनु गणाइ = महूरत निकलवा के। हंभी = मैं भी। वंञा = वंजां, पहुँच सकूँ। साहुरै = पति के घर में, प्रभु चरणों में। साहा = लगन, महूरत। रजाइ = रजाय, परमात्मा की मर्जी के अनुसार। न टलै = आगे-पीछे नहीं हो सकता, नहीं टल सकता। किरतु पइआ = किए हुए कर्मों के संस्कारों के अनुसार मिला हुआ। किरत = मेहनत-कमाई, किए हुए कर्मों का समूह। करतै = कर्तार ने। जाञी = जांजी, बारात का मालिक, दूल्हा। निहकेवल = निष्कैवल्य, पवित्र, स्वतंत्र। नरह निहकेवलु = मनुष्यों से स्वतंत्र। तिहु लोई = तीन लोकों में। माइ = माइआ। निरासी = आस हीनी। रोइ = रोय, रो के। विछुंनी = विछुड़ जाती है। बाली = बालिका, लड़की। बालै = लड़के का। हेते = प्यार के कारण। बाली बालै हेते = लड़की लड़के के प्यार के कारण। सबदि = शब्द की इनायत से। सुख = आनंद। महली = प्रभु के घर में।3।
अर्थ: हे सतिगुरु! (वह) महूरत निकलवा (वह अवसर पैदा कर, जिसकी इनायत से) मैं भी पति-प्रभु के चरणों में जुड़ सकूँ। (हे गुरु! तेरी कृपा से) रजा का मालिक जो हुक्म करता है वह मेल का अवसर बन जाता है, उसको कोई टाल नहीं सकता (उसमें कोई विघ्न नहीं डाल सकता)।
जीवों के किए कर्मों के अनुसार कर्तार ने (उनके मिलन व विछोड़े का) जो भी हुक्म दिया है उसकी कोई उलंघ्ना नहीं कर सकता।
(गुरु विचोले की कृपा से) वह परमात्मा जो तीनों लोकों में व्यापक है और (फिर भी अपने पैदा किए) बंदों से स्वतंत्र है (जीव-स्त्री को अपने चरणों में जोड़ने के लिए) दूल्हा बन के आता है। (जैसे बेटी को विदा करती माँ दोबारा मिलने की उम्मीदें त्याग के रो के विछुड़ती है, वैसे ही) माया जीव-स्त्री के प्रभु-पति के साथ प्रेम के कारण जीव-स्त्री को अपने काबू में रख सकने की उम्मीदें छोड़ के (मानो) रो के विछुड़ती है।
हे नानक! जीव-स्त्री गुरु के चरणों की इनायत से प्रभु-पति को हृदय में बसाती है, और सदा स्थिर प्रभु की महिमा वाले शब्द के द्वारा प्रभु की हजूरी में आनंद पाती है।3।

बाबुलि दितड़ी दूरि ना आवै घरि पेईऐ बलि राम जीउ ॥ रहसी वेखि हदूरि पिरि रावी घरि सोहीऐ बलि राम जीउ ॥ साचे पिर लोड़ी प्रीतम जोड़ी मति पूरी परधाने ॥ संजोगी मेला थानि सुहेला गुणवंती गुर गिआने ॥ सतु संतोखु सदा सचु पलै सचु बोलै पिर भाए ॥ नानक विछुड़ि ना दुखु पाए गुरमति अंकि समाए ॥४॥१॥

बाबुलि दितड़ी दूरि ना आवै घरि पेईऐ बलि राम जीउ ॥ रहसी वेखि हदूरि पिरि रावी घरि सोहीऐ बलि राम जीउ ॥ साचे पिर लोड़ी प्रीतम जोड़ी मति पूरी परधाने ॥ संजोगी मेला थानि सुहेला गुणवंती गुर गिआने ॥ सतु संतोखु सदा सचु पलै सचु बोलै पिर भाए ॥ नानक विछुड़ि ना दुखु पाए गुरमति अंकि समाए ॥४॥१॥

पद्अर्थ: बाबूलि = पिता के, सतिगुरु ने। दितड़ी = भेज दी। दूरि = (माया के प्रभाव से) दूर परे। घरि = घर में। पेईऐ घरि = पेके घर में, जनम मरन में। रहसी = प्रसन्न होती है। वेखि = देख के। हदूरि = अपने सामने। पिरि = पिर ने, प्रभु पति ने। रावी = प्यार किया। घरि = घर में, प्रभु के चरणों में। सोहीऐ = शोभा देती है, आत्मिक जीवन सुंदर बना लेती है। परधाने = जानी मानी। संजोगी = अच्छे भाग्यों से। थानि = प्रभु चरणों में। सुहेला = आसान (जीवन)। सचु = सदा स्थिर प्रभु का नाम। पलै = पल्ले में, उसके पास। बोलै = सिमरती है। पिर भाए = पति को प्यारी लगती है। अंकि = अंक में, जप्फी में। समाए = लीन हो जाती है।4।
अर्थ: सतिगुरु ने (मेहर करके जीव-स्त्री माया के प्रभाव से इतनी) दूर पहुँचा दी कि वह दोबारा जनम-मरण के चक्कर में नहीं आती। प्रभु-पति के प्रत्यक्ष दीदार करके वह प्रसन्न-चिक्त होती है। प्रभु-पति ने (जब) उससे प्यार किया, तो उसके चरणों में जुड़ के वह अपना आत्मिक जीवन सँवारती है।
सदा-स्थिर प्रीतम प्रभु को उस जीव-स्त्री की जरूरत पड़ी (भाव, जीव-स्त्री उसके लेखे में आ गई) उसने उसको अपने साथ मिला लिया। (इस मिलाप की इनायत से) उसकी मति त्रुटि-हीन हो गई, वह जानी पहचानी हस्ती बन गई। सौभाग्य से उसका मिलाप हो गया, प्रभु-चरणों में उसका जीवन सुखी हो गया, वह गुणवती हो गई, गुरु के दिए ज्ञान वाली हो गई।
सत्य-संतोष और सदा-स्थिर याद उसके हृदय में टिक जाती है, वह सदा-स्थिर प्रभु को सदा सिमरती है, वह प्रभु-पति को प्यारी लगने लग जाती है। हे नानक! जीव-स्त्री (प्रभु-चरणों से) विछुड़ के दुख नहीं पाती, गुरु की शिक्षा की इनायत से वह प्रभु की गोद में लीन हो जाती है।4।1।

रागु सूही महला १ छंतु घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला १ छंतु घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

हम घरि साजन आए ॥ साचै मेलि मिलाए ॥ सहजि मिलाए हरि मनि भाए पंच मिले सुखु पाइआ ॥ साई वसतु परापति होई जिसु सेती मनु लाइआ ॥ अनदिनु मेलु भइआ मनु मानिआ घर मंदर सोहाए ॥ पंच सबद धुनि अनहद वाजे हम घरि साजन आए ॥१॥

हम घरि साजन आए ॥ साचै मेलि मिलाए ॥ सहजि मिलाए हरि मनि भाए पंच मिले सुखु पाइआ ॥ साई वसतु परापति होई जिसु सेती मनु लाइआ ॥ अनदिनु मेलु भइआ मनु मानिआ घर मंदर सोहाए ॥ पंच सबद धुनि अनहद वाजे हम घरि साजन आए ॥१॥

पद्अर्थ: हम घर = मेरे हृदय घर में। साजन आए = प्रभु मित्र जी आ के प्रकट हुए हैं।

(नोट: ये शब्द आदर के भाव में ‘बहुवचन’ में बरते गए हैं; जैसे ‘प्रभ जी बसहि साधु की रसना’)।

साचै = सदा स्थिर रहने वाले प्रभु ने। मेलि = अपने मेल में, अपने चरणों में। सहजि = आत्मिक अडोलता में। मनि = (मेरे) मन में। भाए = प्यारे लग रहे हैं। पंच = मेरे पाँचों ज्ञान-इंद्रिय (अपने-अपने विषय की और दौड़ने की जगह प्रभु-प्यार में मिल के बैठे हैं)। सुखु = आत्मिक आनंद। जिसु…लाइआ = जिससे मन जोड़ा था, जिसकी मेरे अंदर तमन्ना पैदा हो रही थी। अनदिनु = हर रोज। घर मंदर = मेरा हृदय आदि सारे अंग। पंच सबद धुनि = पाँच किस्मों के साजों के बजने का मिश्रित सुर। अनहद = एक रस। पंच सबद = (तार, चमड़ी, धातु, घड़ा, हवा मारने वाले)।1।
अर्थ: मेरे हृदय-घर में मित्र प्रभु जी आ प्रकट हुए हैं। सदा-स्थिर प्रभु ने मुझे अपने चरणों में जोड़ लिया है। प्रभु जी ने मुझे आत्मिक अडोलता में टिका दिया है, अब प्रभु जी मेरे मन को प्यारे लग रहे हैं, मेरी पाँचों ज्ञान-इंद्रिय (अपने-अपने विषयों की ओर भागने की जगह प्रभु के प्रेम में) इकट्ठी हो के बैठ गई हैं, मैंने आत्मिक आनंद प्राप्त कर लिया है। जिस नाम-वस्तु की मेरे अंदर चाहत पैदा हो रही थी, वह अब मुझे मिल गई है। अब हर वक्त प्रभु के नाम से मेरा मिलाप बना रहता है, मेरा मन (उसके नाम से) पतीज गया है, मेरा हृदय और ज्ञान-इंद्रिय सोहावने हो गए हैं। मेरे हृदय-घर में सज्जन प्रभु जी आ प्रकट हुए हैं (अब मेरे अंदर ऐसा आनंद आ बना है, जैसे) पाँच किस्मों के साज लगातार मिश्रित सुर में (मेरे) अंदर बज रहे हैं।1।

आवहु मीत पिआरे ॥ मंगल गावहु नारे ॥ सचु मंगलु गावहु ता प्रभ भावहु सोहिलड़ा जुग चारे ॥ अपनै घरि आइआ थानि सुहाइआ कारज सबदि सवारे ॥ गिआन महा रसु नेत्री अंजनु त्रिभवण रूपु दिखाइआ ॥ सखी मिलहु रसि मंगलु गावहु हम घरि साजनु आइआ ॥२॥

आवहु मीत पिआरे ॥ मंगल गावहु नारे ॥ सचु मंगलु गावहु ता प्रभ भावहु सोहिलड़ा जुग चारे ॥ अपनै घरि आइआ थानि सुहाइआ कारज सबदि सवारे ॥ गिआन महा रसु नेत्री अंजनु त्रिभवण रूपु दिखाइआ ॥ सखी मिलहु रसि मंगलु गावहु हम घरि साजनु आइआ ॥२॥

पद्अर्थ: मीत पिआरे = हे मेरे प्यारे मित्रो! हे मेरी ज्ञानेन्द्रियो! नारे = हे नारियो! हे मेरी सहेलियो! हे मेरी ज्ञानेन्द्रियो! मंगल = खुशी के गीत, वे गीत जो मन में खुशी पैदा करें, परमात्मा के महिमा के गीतजो मन में हिलौरे पैदा करते हैं। सचु = सदा कायम रहने वाला। सचु मंगलु = अटल आत्मिक आनंद देने वाला महिमा का गीत। जुग चारे = सदा के लिए अटल। अपनै घरि = अपने हृदय घर में। थानि = हृदय स्थल में। सुहाइआ = शोभा दे रहा है। कारज = मेरे जीवन उद्देश्य। सबदि = गुरु के शब्द ने। नेत्री = मेरी आँखों में। अंजनु = सुरमा। त्रिभवण रूपु = तीन भवनों में व्यापक प्रभु का दीदार। सखी = हे मेरी सहेलियो! हे मेरी ज्ञान-इंद्रिय! मिलहु = अपने-अपने विषयों से हट के प्रभु प्यार में आ मिलो। रसि = आनंद से। साजनु = मित्र प्रभु।2।
अर्थ: हे मेरी ज्ञानेन्द्रियो! हे मेरी सहेलियो! आओ, परमात्मा की महिमा के गीत गाओ जो मन में हिलोरे पैदा करते हैं। वह गीत गाओ जो अटल आत्मिक आनंद पैदा करते हैं, महिमा के वह गीत गाओ जो चारों युगों में आत्मिक हुलारे दिए रखता है, तब ही तुम प्रभु को अच्छी लगोगी।
(हे सहेलियो! मेरे हृदय को अपना घर बना के सज्जन प्रभु) अपने घर में आया है, मेरे हृदय-घर में बैठा शोभायमान है, गुरु के शब्द ने मेरे जीवन का लक्ष्य सवार दिए हैं।
ऊँचे से ऊँचा आत्मिक आनंद देने वाले सतिगुरु के बख्शे ज्ञान का अंजन मुझे आँखों में डालने के लिए मिला है (उसकी इनायत से गुरु ने) मुझे तीन भवनों में व्यापक प्रभु के दर्शन करा दिए हैं।
हे सहेलियो! प्रभु के चरणों में जुड़ो और आनंद से महिमा के वह गीत गाओ जो आत्मिक हिल्लौरे पैदा करते हैं, मेरे हृदय-घर में सज्जन-प्रभु आ प्रकट हुए हैं।2।

मनु तनु अम्रिति भिंना ॥ अंतरि प्रेमु रतंना ॥ अंतरि रतनु पदारथु मेरै परम ततु वीचारो ॥ जंत भेख तू सफलिओ दाता सिरि सिरि देवणहारो ॥ तू जानु गिआनी अंतरजामी आपे कारणु कीना ॥ सुनहु सखी मनु मोहनि मोहिआ तनु मनु अम्रिति भीना ॥३॥

मनु तनु अम्रिति भिंना ॥ अंतरि प्रेमु रतंना ॥ अंतरि रतनु पदारथु मेरै परम ततु वीचारो ॥ जंत भेख तू सफलिओ दाता सिरि सिरि देवणहारो ॥ तू जानु गिआनी अंतरजामी आपे कारणु कीना ॥ सुनहु सखी मनु मोहनि मोहिआ तनु मनु अम्रिति भीना ॥३॥

पद्अर्थ: अंम्रिति = अमृत से, आत्मिक जीवन देने वाले नाम जल से। भिंना = भीगा हुआ। अंतरि = (मेरे) अंदर, मेरे हृदय में। रतंना = रतन। ततु = तत्व, the supreme being, परमात्मा। परम ततु = परमात्मा। वीचारो = विचार। जंत भेख दाता = भेखारी जीवों का दाता। सफलिओ = कामयाब। सिरि सिरि = हरेक सिर पर। जानु = सुजान समझदार। आपे = आप ही। कारणु = जगत। मोहनि = मोहन ने, प्रभु ने (देखें: ‘मोहन तेरे ऊचे मंदर’, गउड़ी महला ५)।3।
अर्थ: हे सहेलियो! मेरा मन और शरीर आत्मिक जीवन देने वाले नाम-जल से भीग गया है, मेरे हृदय में प्रेम-रत्न पैदा हो गया है। मेरे हृदय में परमात्मा के गुणो की विचार (का एक ऐसा) सुंदर रत्न पैदा हो गया है (जिसकी इनायत से मैं उसके दर पर यूं अरदास करती हूँ - हे प्रभु! सारे जीव तेरे दर के भिखारी हैं) तू भिखारी जीवों का कामयाब दाता है, तू हरेक जीव के सिर पर (रखवाला और) दातार है। तू समझदार है, ज्ञानवान है, हरेक के दिल की जानने वाला है, तूने खुद ही ये (सारा) जगत रचा है (और खुद ही हरेक की जरूरतें पूरी करनी जानता ह। और पूरी करता है)।
हे सहेलियो! (मेरा हाल सुनो) मोहन-प्रभु ने मेरा मन अपने प्रेम के वश में कर लिया है, मेरा मन मेरा तन उसके नाम-अमृत जल से भीग गया है।3।

आतम रामु संसारा ॥ साचा खेलु तुम्हारा ॥ सचु खेलु तुम्हारा अगम अपारा तुधु बिनु कउणु बुझाए ॥ सिध साधिक सिआणे केते तुझ बिनु कवणु कहाए ॥ कालु बिकालु भए देवाने मनु राखिआ गुरि ठाए ॥ नानक अवगण सबदि जलाए गुण संगमि प्रभु पाए ॥४॥१॥२॥

आतम रामु संसारा ॥ साचा खेलु तुम्हारा ॥ सचु खेलु तुम्हारा अगम अपारा तुधु बिनु कउणु बुझाए ॥ सिध साधिक सिआणे केते तुझ बिनु कवणु कहाए ॥ कालु बिकालु भए देवाने मनु राखिआ गुरि ठाए ॥ नानक अवगण सबदि जलाए गुण संगमि प्रभु पाए ॥४॥१॥२॥

पद्अर्थ: आतम रामु = जिंद जान। रामु = (रमते इति राम:) सर्व व्यापक। साचा = सच मुच के अस्तित्व वाला। अगम = (अगम्य) अगम्य (पहुँच से परे)। अपारा = बेअंत। सिध = जोग साधना में पुगे हुए जोगी। साधिक = साधना करने वाले। केते = अनेक। कालु = मौत। बिकालु = (‘काल’ के विपरीत) जनम। देवाले भए = पागल हो गए, भाग गए। गुरि = गुरु ने। ठाए = ठाय, जगह पर, प्रभु के चरणों में। सबदि = शब्द द्वारा। संगमि = संगम में।4।
अर्थ: हे प्रभु! तू संसार की जिंद-जान है, ये संसार तेरी सचमुच की रची हुई खेल है (भाव, है तो ये संसार एक खेल ही, है तो नाशवान, पर मन का भ्रम नहीं, सच-मुच मौजूद है)।
हे अगम्य (पहुँच से परे) और बेअंत प्रभु! ये संसार तेरी सचमुच की रची हुई एक खेल है (लीला है) (ये अस्लियत) तेरे बिना और कोई नहीं समझ सकता। (इस संसार में) अनेक ही पहुँचे हुए जोगी अनेक ही साधना करने वाले और अनेक ही समझदार होते आए हैं (तेरी ही मेहर से इस मंजिल मंजिल तक पहुँचते हैं) तेरे बिना और कोई तेरा स्मरण करा ही नहीं सकता। (तेरी ही मेहर से) गुरु ने जिसका मन तेरे चरणों में जोड़ा, उसके जनम-मरण के चक्कर समाप्त हो गए।
हे नानक! (प्रभु की मेहर के सदका) जिस मनुष्य ने गुरु के शब्द में जुड़ के (अपने अंदर से) औगुण जला लिए, उसने गुणों के मिलाप से प्रभु को पा लिया।4।1।2।

नोट: छंद के बंद 4 हैं। ‘घरु २8 का ये पहला छंद है। कुल जोड़ है 2।

रागु सूही महला १ घरु ३ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही महला १ घरु ३ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

आवहु सजणा हउ देखा दरसनु तेरा राम ॥ घरि आपनड़ै खड़ी तका मै मनि चाउ घनेरा राम ॥ मनि चाउ घनेरा सुणि प्रभ मेरा मै तेरा भरवासा ॥ दरसनु देखि भई निहकेवल जनम मरण दुखु नासा ॥ सगली जोति जाता तू सोई मिलिआ भाइ सुभाए ॥ नानक साजन कउ बलि जाईऐ साचि मिले घरि आए ॥१॥

आवहु सजणा हउ देखा दरसनु तेरा राम ॥ घरि आपनड़ै खड़ी तका मै मनि चाउ घनेरा राम ॥ मनि चाउ घनेरा सुणि प्रभ मेरा मै तेरा भरवासा ॥ दरसनु देखि भई निहकेवल जनम मरण दुखु नासा ॥ सगली जोति जाता तू सोई मिलिआ भाइ सुभाए ॥ नानक साजन कउ बलि जाईऐ साचि मिले घरि आए ॥१॥

पद्अर्थ: आवहु = आओ। सजणा = हे सज्जन प्रभु! हउ = मैं। देखा = देखूँ। घरि = हृदय घर में, अंतरात्मे। खड़ी तका = खड़ी हो के इन्तजार कर रही हूँ। मै मनि = मेरे मन में। घनेरा = बहुत। प्रभ मेरा = हे मेरे प्रभु! मै = मुझे। निहकेवल = पवित्र, निर्लिप। जाता = पहचाना। तू सोई = तुझे ही। भाइ = प्रेम से। भाउ = प्रेम। भाउ = प्रेम। साचि = सदा स्थिर नाम में जुड़ने से। घरि = हृदय घर में। आए = आय, आ के।1।
अर्थ: हे सज्जन प्रभु! आ, मैं तेरे दर्शन कर सकूँ। (हे सज्जन!) मैं अपने हृदय में पूरी सावधानी से तेरा इन्तजार कर रही हूँ, मेरे मन में बड़ा चाव है (कि मुझे तेरे दर्शन हों)। हे मेरे प्रभु! (मेरी विनती) सुन, मेरे मन में (तेरे दर्शनों के लिए) बड़ा ही उत्साह है, मुझे आसरा भी तेरा ही है।
(हे प्रभु!) जिस जीव-स्त्री ने तेरे दर्शन कर लिए, वह पवित्र आत्मा हो गई, उसके जनम-मरण के दुख दूर हो गए। उसने सारे जीवों में तुझे ही बसता पहचान लिया, उसके प्रेम (के आर्कषण) के द्वारा तू उसे मिल गया।
हे नानक! सज्जन प्रभु से सदके होना चाहिए। जो जीव-स्त्री उसके सदा-स्थिर नाम में जुड़ती है, उसके हृदय में वह आ प्रगट होता है।1।

घरि आइअड़े साजना ता धन खरी सरसी राम ॥ हरि मोहिअड़ी साच सबदि ठाकुर देखि रहंसी राम ॥ गुण संगि रहंसी खरी सरसी जा रावी रंगि रातै ॥ अवगण मारि गुणी घरु छाइआ पूरै पुरखि बिधातै ॥ तसकर मारि वसी पंचाइणि अदलु करे वीचारे ॥ नानक राम नामि निसतारा गुरमति मिलहि पिआरे ॥२॥

घरि आइअड़े साजना ता धन खरी सरसी राम ॥ हरि मोहिअड़ी साच सबदि ठाकुर देखि रहंसी राम ॥ गुण संगि रहंसी खरी सरसी जा रावी रंगि रातै ॥ अवगण मारि गुणी घरु छाइआ पूरै पुरखि बिधातै ॥ तसकर मारि वसी पंचाइणि अदलु करे वीचारे ॥ नानक राम नामि निसतारा गुरमति मिलहि पिआरे ॥२॥

पद्अर्थ: घरि = घर में, हृदय में। आइअड़े साजना = प्यारे सज्जन जी आए, प्यारे सज्जन प्रभु जी प्रकट हुए। ता = तब। धन = जीव-स्त्री। खरी = बहुत। सरसी = स+रसी, खुश, प्रसन्न। हरि मोहिअड़ी साच सबदि = साच हरि सबदि मोहिअड़ी, सदा स्थिर प्रभु की महिमा के शब्द में आकर्षित किया। रहंसी = एकाग्र चिक्त, अडोल चिक्त। संगि = साथ। जा = जब। रावी = अपने साथ जोड़ लिया, (उसे) पाया। रंगि रातै = प्रेम में रंगे हुए प्रभु ने। मारि = मार के। गुणी = गुणों से। घरु = हृदय। छाइआ = ढक दिया, भरपूर कर दिया। पुरखि = पुरख ने। बिधातै = विधाते ने, निर्माता ने। तसकर = कामादिक चोर। पंचाइणि = पंचायण में। पंचाइणु = (पंच+अयन। पंच = साधु-संगत। अयन = घर) साधु-संगत जिसका घर है, जो साधु-संगत में बसता है, परमात्मा। वीचारो = विचार, पूरी विचार से। अदलु = न्याय। निसतारा = पार उतारा। मिलहि पिआरे = प्यारे प्रभु जी मिल पड़ते हैं।2।
अर्थ: जब सज्जन प्रभु जी जीव-स्त्री के हृदय-गृह में प्रकट होते हैं, तो जीव-स्त्री बहुत प्रसन्न-चिक्त हो जाती है। जब सदा-स्थिर प्रभु की महिमा के शब्द ने उसको आकर्षित किया, तब ठाकुर जी के दर्शन करके वह अडोल-चिक्त हो गई।
जब प्रेम-रंग में रंगे हुए परमात्मा ने जीव-स्त्री को अपने चरणों में जोड़ा तो वह प्रभु के गुणों (की याद) में अडोल-आत्मा हो गई और बहुत प्रसन्न-चिक्त हो गई। पूरन-पुरख ने, विधाता ने (उसके अंदर से) अवगुण दूर करके उसके हृदय को गुणों से भरपूर कर दिया कामादिक चोरों को मार के वह जीव-स्त्री उस परमात्मा (के चरणों) में टिक गई जो सदा पूरी विचार से न्याय करता है।
हे नानक! परमात्मा के नाम में जुड़ने से संसार-समुंदर से पार लांघा जाता है, गुरु की शिक्षा पर चलने से प्यारे प्रभु जी मिल पड़ते हैं।2।

वरु पाइअड़ा बालड़ीए आसा मनसा पूरी राम ॥ पिरि राविअड़ी सबदि रली रवि रहिआ नह दूरी राम ॥ प्रभु दूरि न होई घटि घटि सोई तिस की नारि सबाई ॥ आपे रसीआ आपे रावे जिउ तिस दी वडिआई ॥ अमर अडोलु अमोलु अपारा गुरि पूरै सचु पाईऐ ॥ नानक आपे जोग सजोगी नदरि करे लिव लाईऐ ॥३॥

वरु पाइअड़ा बालड़ीए आसा मनसा पूरी राम ॥ पिरि राविअड़ी सबदि रली रवि रहिआ नह दूरी राम ॥ प्रभु दूरि न होई घटि घटि सोई तिस की नारि सबाई ॥ आपे रसीआ आपे रावे जिउ तिस दी वडिआई ॥ अमर अडोलु अमोलु अपारा गुरि पूरै सचु पाईऐ ॥ नानक आपे जोग सजोगी नदरि करे लिव लाईऐ ॥३॥

पद्अर्थ: वरु = पति प्रभु। पाइअड़ा = मिल गया। बालड़ीए = जिस जीव-स्त्री ने। मनसा = इच्छा (मनीषा)। पिरि = पिर ने, पति ने। राविअड़ी = अपने चरणों में जोड़ ली। सबदि = गुरु के शब्द से। रवि रहिआ = सब जगह व्यापक (दिखता है)। घटि घटि = हरेक घट में। सबाई नारि = सारी जीव स्त्रीयां। रसीआ = आनंद का मालिक, आनंद का श्रोत। वडिआई = रज़ा। गुरि = गुरु के द्वारा। सचु = सदा स्थिर रहने वाला। जोग सजोगी = मिलाप के संजो बनाने वाला, योग के संयोग बनाने वाला।3।
अर्थ: जिस जीव-स्त्री ने पति-प्रभु को पा लिया, उसकी हरेक आस उसकी हरेक इच्छा पूरी हो जाती है (भाव, उसका मन दुनिया की आशाओं आदि की ओर नहीं दौड़ता भागता)। जिस जीव-स्त्री को प्रभु-पति ने अपने चरणों में जोड़ लिया, जो जीव-स्त्री गुरु के शब्द की इनायत से प्रभु में लीन हो गई, उसे प्रभु हर जगह व्यापक दिखाई देता है, उसको अपने से दूर नहीं प्रतीत होता। उसे ये निश्चय हो जाता है कि प्रभु कहीं दूर नहीं हरेक शरीर में वही मौजूद है, सारी जीव-स्त्रीयां उसी की ही हैं। वह स्वयं ही आनंद का श्रोत है, जैसे उसकी रजा होती है वह स्वयं ही अपने मिलाप का आनंद देता है। वह परमात्मा मौत-रहित है, माया में डोलता नहीं उसका मूल्य नहीं पड़ सकता (भाव, कोई पदार्थ भी उसके बराबर का नहीं) वह सदा-स्थिर रहने वाला है, वह बेअंत है, पूरे गुरु के द्वारा ही उसकी प्राप्ति होती है।
हे नानक! प्रभु खुद ही जीवों के अपने साथ मेल के संयोग बनाता है, जब वह मेहर की नजर करता है, तब जीव उसमें तवज्जो जोड़ता है।3।

पिरु उचड़ीऐ माड़ड़ीऐ तिहु लोआ सिरताजा राम ॥ हउ बिसम भई देखि गुणा अनहद सबद अगाजा राम ॥ सबदु वीचारी करणी सारी राम नामु नीसाणो ॥ नाम बिना खोटे नही ठाहर नामु रतनु परवाणो ॥ पति मति पूरी पूरा परवाना ना आवै ना जासी ॥ नानक गुरमुखि आपु पछाणै प्रभ जैसे अविनासी ॥४॥१॥३॥

पिरु उचड़ीऐ माड़ड़ीऐ तिहु लोआ सिरताजा राम ॥ हउ बिसम भई देखि गुणा अनहद सबद अगाजा राम ॥ सबदु वीचारी करणी सारी राम नामु नीसाणो ॥ नाम बिना खोटे नही ठाहर नामु रतनु परवाणो ॥ पति मति पूरी पूरा परवाना ना आवै ना जासी ॥ नानक गुरमुखि आपु पछाणै प्रभ जैसे अविनासी ॥४॥१॥३॥

पद्अर्थ: पिरु = पति प्रभु। उचड़ी = सुंदर ऊँची। उचड़ीऐ = सुंदर ऊँची में। माड़ी = महल। माड़ड़ी = सुंदर महल। माड़ड़ीऐ = सुंदर महल में। तिहु लोआ = तीनों लोकों का। सिरताजा = सिर का ताज, पति। हउ = मैं। बिखम = हैरान। अनहद = एक रस, बिना बजाए बजने वाला। सबद = नाद, जीवन लहर। अगाजा = चारों तरफ गर्जता है। वीचारी = विचारने वाला। करणी = आचरण। सारी = श्रेष्ठ। नीसाणो = नासाणु, परवाना, राहदारी। ठाहर = जगह, ठिकाना। परवाणो = मंजूर, स्वीकार। पति = इज्जत। पूरी = जिसमें कोई कमी ना हो। परवाना = हुक्म। आपु = अपने आप को, अपने जीवन को।4।
अर्थ: प्रभु-पति एक सोहाने-ऊँचे महल में बसता है (जहाँ माया का प्रभाव नहीं पड़ सकता) वह तीनों लोकों का नाथ है। उसके गुण देख के मैं हैरान हो रही हूँ। चारों तरफ (सारे संसार में) उसकी जीवन-लहर एक-रस रुमक रही है।
जो मनुष्य प्रभु के महिमा के शब्द को विचारता है (भाव, अपने मन में बसाता है) जिसने ये श्रेष्ठ कर्तव्य बना लिया है, जिसके पास परमात्मा के नाम (रूपी) राहदारी है (उसको प्रभु की हजूरी में जगह मिल जाती है, पर) नाम-हीन खोटे मनुष्य को (उसकी दरगाह में) जगह नहीं मिलती। (प्रभु के दर पर) प्रभु का नाम-रत्न ही स्वीकार होता है।
जिस मनुष्य के पास (प्रभु-नाम का) अ-रुक परवाना है, उसको (प्रभु-दर पर) पूरी इज्जत मिलती है उसकी अक्ल त्रुटि-हीन हो जाती है।, वह जनम-मरन के चक्कर से बच जाता है।
हे नानक! गुरु की शरण पड़ कर जो मनुष्य अपने जीवन को पड़तालता है, वह अविनाशी प्रभु का रूप हो जाता है।4।1।3।

ੴ सतिगुर प्रसादि ॥ रागु सूही छंत महला १ घरु ४ ॥

ੴ सतिगुर प्रसादि ॥ रागु सूही छंत महला १ घरु ४ ॥

जिनि कीआ तिनि देखिआ जगु धंधड़ै लाइआ ॥ दानि तेरै घटि चानणा तनि चंदु दीपाइआ ॥ चंदो दीपाइआ दानि हरि कै दुखु अंधेरा उठि गइआ ॥ गुण जंञ लाड़े नालि सोहै परखि मोहणीऐ लइआ ॥ वीवाहु होआ सोभ सेती पंच सबदी आइआ ॥ जिनि कीआ तिनि देखिआ जगु धंधड़ै लाइआ ॥१॥

जिनि कीआ तिनि देखिआ जगु धंधड़ै लाइआ ॥ दानि तेरै घटि चानणा तनि चंदु दीपाइआ ॥ चंदो दीपाइआ दानि हरि कै दुखु अंधेरा उठि गइआ ॥ गुण जंञ लाड़े नालि सोहै परखि मोहणीऐ लइआ ॥ वीवाहु होआ सोभ सेती पंच सबदी आइआ ॥ जिनि कीआ तिनि देखिआ जगु धंधड़ै लाइआ ॥१॥

पद्अर्थ: जिनि = जिस ने, (हे प्रभु!) जिस तू ने। कीआ = पैदा किया है। तिनि = उसने (हे प्रभु!) उस तू ने ही। देखिआ = संभाल की हुई है। धंधड़ै = माया की दौड़ भाग में। दानि तेरै = तेरी बख्शिश से। घटि = जीव के हृदय में। तनि = शरीर में। चंदु दीपाइआ = चाँद चमक रहा है, शीतलता हुलारे दे रही है। दानि हरि कै = परमात्मा की बख्शिश से। सोहै = शोभा देती है। परखि = परख के। मोहणी = मन को मोह लेने वाली, सुंदर स्त्री, वह जीव-स्त्री जिसने अपना जीवन सुंदर बना लिया है। मोहणीऐ = सुंदर जीव-स्त्री ने। सेती = साथ। सोभ = शोभा। वीवाहु = जीव-स्त्री का प्रभु से मिलाप। पंच सबद = पाँच किस्मों के साजों के बजने की आवाजें। पंच सबद धुनि = पाँच किस्मों के साजों के बजन से पैदा हुई मिले-जुले सुर, एक रस आनंद। पंच सबदी = एक रस आनंद देने वाला प्रभु। आइआ = हृदय में प्रकट हुआ।1।
अर्थ: जिस प्रभु ने ये जगत पैदा किया है उसी ने ही इसकी संभाल की हुई है, उसी ने ही इसको माया की दौड़-भाग में लगाया हुआ है।
(पर, हे प्रभु!) तेरी बख्शिश से (किसी सौभाग्य भरे) हृदय में तेरी ज्योति का प्रकाश होता है, (किसी सौभाग्यशाली) शरीर में चाँद चमकता है (तेरे नाम की शीतलता हिल्लौरे देती है)।
प्रभु की बख्शिश से जिस हृदय में (प्रभु नाम की) शीतलता चमक मारती है उस हृदय में से (अज्ञानता का) अंधकार और दुख-कष्ट दूर हो जाता है। जैसे बारात दूल्हे के साथ ही फबती है, वैसे ही जीव-स्त्री के गुण (भी) तभी अच्छे लगते हैं जब प्रभु-पति हृदय में बसता हो। जिस जीव-स्त्री ने अपने जीवन को प्रभु की महिमा से सुंदर बना लिया है, उस ने इसकी कद्र समझ के प्रभु को अपने हृदय में बसा लिया है। उसका प्रभु-पति से मिलाप हो जाता है, (लोक-परलोक में) उसे शोभा भी मिलती है, एक-रस आत्मिक आनंद का दाता प्रभु उसके हृदय में प्रकट हो जाता है।
जिस प्रभु ने ये जगत पैदा किया है वही इसकी संभाल करता है, उसने इसको माया की दौड़-भाग में लगाया हुआ है।1।

हउ बलिहारी साजना मीता अवरीता ॥ इहु तनु जिन सिउ गाडिआ मनु लीअड़ा दीता ॥ लीआ त दीआ मानु जिन्ह सिउ से सजन किउ वीसरहि ॥ जिन्ह दिसि आइआ होहि रलीआ जीअ सेती गहि रहहि ॥ सगल गुण अवगणु न कोई होहि नीता नीता ॥ हउ बलिहारी साजना मीता अवरीता ॥२॥

हउ बलिहारी साजना मीता अवरीता ॥ इहु तनु जिन सिउ गाडिआ मनु लीअड़ा दीता ॥ लीआ त दीआ मानु जिन्ह सिउ से सजन किउ वीसरहि ॥ जिन्ह दिसि आइआ होहि रलीआ जीअ सेती गहि रहहि ॥ सगल गुण अवगणु न कोई होहि नीता नीता ॥ हउ बलिहारी साजना मीता अवरीता ॥२॥

पद्अर्थ: हउ = मैं। अवरीता = (अवृत) जिस पर माया का पर्दा नहीं पड़ा। जिन सिउ गाडिआ = जिस से मिलाया है। तनु = शरीर। मनु लीअड़ा दीता = जिस का मन लिया है और जिस को अपना मन दिया है, जिनसे दिल की सांझ डाली है। मानु = मन। वीसरहि = भूल जाएं। दिसि आइआ = दिस आया, दीदार करने से। होहि रलीआ = आत्मिक खुशियां पैदा होती हैं। जीअ सेती = जिंद से। गहि रहहि = पकड़ के रखते हैं, लगाए रखते हैं। सबल = सारे। नीता नीता = नित्य, सदा ही।2।
अर्थ: मैं उन सज्जनों-मित्रों से सदके जाता हूँ जिस पर माया का पर्दा नहीं पड़ा जिनकी संगति करके मैंने उनके साथ दिली सांझ डाली है। जिस गुरमुखों के साथ दिली सांझ पड़ सके वे सज्जन कभी भी भूलने नहीं चाहिए। उनका दर्शन करने से आत्मिक खुशियाँ पैदा होती हैं, वह सज्जन (अपने सत्संगियों को अपनी) जान की तरह रखते हैं (जिंद से भी ज्यादा प्यारा समझते हैं)। उनमें सारे ही गुण होते हें, अवगुण उनके नजदीक नहीं फटकते।
मैं सदके हूँ उन सज्जन-मित्रों के जिस पर माया अपना असर ना कर सकी।2।

गुणा का होवै वासुला कढि वासु लईजै ॥ जे गुण होवन्हि साजना मिलि साझ करीजै ॥ साझ करीजै गुणह केरी छोडि अवगण चलीऐ ॥ पहिरे पट्मबर करि अड्मबर आपणा पिड़ु मलीऐ ॥ जिथै जाइ बहीऐ भला कहीऐ झोलि अम्रितु पीजै ॥ गुणा का होवै वासुला कढि वासु लईजै ॥३॥

गुणा का होवै वासुला कढि वासु लईजै ॥ जे गुण होवन्हि साजना मिलि साझ करीजै ॥ साझ करीजै गुणह केरी छोडि अवगण चलीऐ ॥ पहिरे पट्मबर करि अड्मबर आपणा पिड़ु मलीऐ ॥ जिथै जाइ बहीऐ भला कहीऐ झोलि अम्रितु पीजै ॥ गुणा का होवै वासुला कढि वासु लईजै ॥३॥

पद्अर्थ: वास = (वासु = to make fragrant, सुगंधित करना) सुगंधि, खुशबू। वासुला = सुगंधि देने वाली वस्तुओं का डिब्बा। कढि = निकाल के। लईजै = लेनी चाहिए। साजना मिलि = गुरमुखों के साथ मिल के। साझ = गुणों की सांझ। करीजै = करनी चाहिए। गुणह केरी = गुणों की। केरी = की। छोडि = त्याग के। चलीऐ = जीवन-यात्रा में चलना चाहिए। पहिरे = पहन के। पटंबर = (पट+अंबर) रंशम के कपड़े, कोमलता और प्रेम भरा बर्ताव। अडंबर = हार श्रृंगार, सोहाने उद्यम। मलीऐ = कब्जा कर लेना चाहिए, कब्जा किया जा सकता है। आपणा पिड़ु मलीऐ = दुनिया के विकारों से मुकाबले के लिए मैदान संभाला जा सकता है, विकारों से टकराव पर कुश्ती जीती जा सकती है।

(नोट: जगत में जीव, मानो, पहलवान है। कामादिक विकारों से इसकी कुष्ती हो रही है। जो हार जाता है वह मैदान छोड़ के भाग जाता है)।

पिड़ = वह जगह जहाँ कुष्तियाँ होती हैं (दंगल स्थल)। कहीऐ = कहना चाहिए। झोलि = हिला के, नितार के, विकारों की गंदगी आदि को परे हटा के। अंम्रितु = आत्मिक जीवन देने वाला नाम जल। पीजै = पीना चाहिए।3।
अर्थ: (अगर किसी मनुष्य के पास सुगंधि देने वाली वस्तुओं से भरा डिब्बा हो, उस डब्बे का लाभ उसे तब ही है जब वह उस डब्बे को खोल के उससे सुगंधि ले। गुरमुखों की संगति गुणों का डब्बा है) यदि किसी को गुणों का डब्बा मिल जाए, तो वह डब्बा खोल के (डब्बे के भीतर की) सुगंधि लेनी चाहिए। (हे भाई!) अगर तू चाहता है कि तेरे अंदर (भी) गुण पैदा हों, तो गुरमुखों को मिल के उनके साथ गुणों की सांझ करनी चाहिए। (गुरमुखों से) गुणों की सांझ करनी चाहिए, इस तरह (अंदर से) अवगुण त्याग के जीवन-यात्रा पर चला जा सकता है, सबसे प्रेम भरा बर्ताव करके भलाई के सुंदर उद्यम करके विकारों से मुकाबला और जीवन-युद्ध को जीता जा सकता है।
(गुरमुखों की संगति की इनायत से फिर) जहाँ भी जा के बैठें भलाई की बात ही की जा सकती है, और बुरी ओर से हट के आत्मिक जीवन देने वाला नाम-जल पीया जा सकता है।
(हे भाई!) अगर किसी को गुणों का डब्बा मिल जाए तो वह डब्बा खोल के (डब्बे की) सुगंधि लेनी चाहिए।3।

आपि करे किसु आखीऐ होरु करे न कोई ॥ आखण ता कउ जाईऐ जे भूलड़ा होई ॥ जे होइ भूला जाइ कहीऐ आपि करता किउ भुलै ॥ सुणे देखे बाझु कहिऐ दानु अणमंगिआ दिवै ॥ दानु देइ दाता जगि बिधाता नानका सचु सोई ॥ आपि करे किसु आखीऐ होरु करे न कोई ॥४॥१॥४॥

आपि करे किसु आखीऐ होरु करे न कोई ॥ आखण ता कउ जाईऐ जे भूलड़ा होई ॥ जे होइ भूला जाइ कहीऐ आपि करता किउ भुलै ॥ सुणे देखे बाझु कहिऐ दानु अणमंगिआ दिवै ॥ दानु देइ दाता जगि बिधाता नानका सचु सोई ॥ आपि करे किसु आखीऐ होरु करे न कोई ॥४॥१॥४॥

पद्अर्थ: किसु आखीऐ = और किसी के आगे गिला नहीं किया जा सकता। ता कउ = उस (परमात्मा) को। जाइ = जा के। किउ भुलै = नहीं भूल सकता। बाझु कहिऐ = (जीवों के) कहे बिना ही। दिवै = देता है, देवै। देइ = देता है। जगि = जगत में (सब जीवों को)। बिधाता = विधाता, निर्माता। सचु = सदा स्थिर रहने वाला।4।
अर्थ: (जगत में अनेक ही जीव गुण कमा रहे हैं, अनेक ही अवगुण कमा रहे हैं। ये परमात्मा की अपनी ही रची हुई खेल है) परमात्मा स्वयं ही (ये सब कुछ) कर रहा है, उसके बिना और कोई नहीं कर सकता, (तभी तो) किसी और के पास (इसके संबंध में) कोई गिला-शिकवा आदि नहीं किया जा सकता। (फिर जो कुछ वह प्रभु करता है ठीक करता है) वह टूटा हुआ नहीं हैं, इस वास्ते (किसी कमी के बारे में) उसे कुछ कहने की आवश्यक्ता ही नहीं पड़ती। अगर वह टूटा हुआ (व भटका हुआ) हो तो जा के कुछ कहें भी, पर स्वयं कर्तार कोई भूल नहीं कर सकता। वह सब जीवों की अरदासें सुनता है वह सब जीवों के किए कर्मों को देखता है, माँगे बिना ही सबको दान देता है। हे नानक! वह विधाता ही सदा-स्थिर रहने वाला है। वह सब कुछ स्वयं ही करता है, कोई और (उससे आकी हो के) कुछ नहीं कर सकता। किसी और के पास जा के कोई गिला नहीं किया जा सकता।4।1।4।

सूही महला १ ॥ मेरा मनु राता गुण रवै मनि भावै सोई ॥ गुर की पउड़ी साच की साचा सुखु होई ॥ सुखि सहजि आवै साच भावै साच की मति किउ टलै ॥ इसनानु दानु सुगिआनु मजनु आपि अछलिओ किउ छलै ॥ परपंच मोह बिकार थाके कूड़ु कपटु न दोई ॥ मेरा मनु राता गुण रवै मनि भावै सोई ॥१॥

सूही महला १ ॥ मेरा मनु राता गुण रवै मनि भावै सोई ॥ गुर की पउड़ी साच की साचा सुखु होई ॥ सुखि सहजि आवै साच भावै साच की मति किउ टलै ॥ इसनानु दानु सुगिआनु मजनु आपि अछलिओ किउ छलै ॥ परपंच मोह बिकार थाके कूड़ु कपटु न दोई ॥ मेरा मनु राता गुण रवै मनि भावै सोई ॥१॥

पद्अर्थ: राता = रंगा हुआ, रत्र। रवै = याद करता है, स्मरण करता है। मनि = मन में। सोई = वही, वह प्रभु ही। पउड़ी साच की = सदा स्थिर प्रभु तक पहुँचाने वाली सीढ़ी। साचा = सदा स्थिर रहने वाला। सुखु = आत्मक आनंद। सूखि = आत्मिक आनंद में। सहजि = आत्मिक अडोलता में। आवै = आता है, पहुँचता है। साच भावै = सदा स्थिर प्रभु को प्यारा लगता है।

(नोट: कई बीड़ों में पाठ ‘साचु’ है। इस तरह अर्थ बनता है; उस बंदे को सदा स्थिर प्रभु प्यारा लगता है। पर श्री करतारपुर वाली बीड़ में पाठ ‘साच’ है)।

साच की मति = सदा स्थिर प्रभु के गुण गाने वाली मति। किउ टलै = नहीं टलती, अटल हो जाती है। सुगिआनु = अच्छा ज्ञान, ज्ञान की बातें कर सकने की अच्छी सामर्थ्य। मजनु = तीर्थ स्नान। अछलिओ = जो ठगा ना जा सके। किउ छलै = ठग नहीं सकता, खुश नहीं कर सकता। परपंच = धोखे। थाके = रह जाते हैं, हार जाते हैं, खत्म हो जाते हैं। दोई = द्वैत, मेर तेर। कपटु = ठगी।1।
अर्थ: (परमात्मा के प्यार में) रंगा हुआ मेरा मन (ज्यों-ज्यों परमात्मा के) गुण चेते करता है (त्यों-त्यों) मेरे मन में वह परमात्मा ही प्यारा लगता जाता है। परमात्मा के गुण गाने, मानो, एक सीढ़ी है जो गुरु ने दी है और इस सीढ़ी के माध्यम से सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा तक पहुँचा जा सकता है, (इस सीढ़ी पर चढ़ने की इनायत से मेरे अंदर) सदा-स्थिर रहने वाला आनंद बन रहा है।
जो मनुष्य (इस सीढ़ी की इनायत से) आत्मिक आनंद में आत्मिक अडोलता में पहुँचता है वह सदा-स्थिर प्रभु को प्यारा लगता है। सदा-स्थिर प्रभु के गुण गाने वाली उसकी मति अटल हो जाती है। परमात्मा अटल है। (अगर गुण गाने वाली मति नहीं बनी तो) कोई स्नान, कोई दान, कोई ज्ञान की चोंच-चर्चा, और कोई तीर्थ स्नान परमात्मा को खूश नहीं कर सकते। (गुण गाने वाले मनुष्य के मन में से) धोखे-फरेब, मोह के चमत्कार, विकार आदि सब समाप्त हो जाते हैं। उसके अंदर ना झूठ रह जाता है, ना ठगी रहती है, ना ही मेर-तेर रहती है।
(प्रभु के प्यार में) रंगा हुआ मेरा मन (ज्यों-ज्यों प्रभु के) गुण गाता है (त्यों-त्यों) मेरे मन में वह प्रभु ही प्यारा लगता जा रहा है।1।

साहिबु सो सालाहीऐ जिनि कारणु कीआ ॥ मैलु लागी मनि मैलिऐ किनै अम्रितु पीआ ॥ मथि अम्रितु पीआ इहु मनु दीआ गुर पहि मोलु कराइआ ॥ आपनड़ा प्रभु सहजि पछाता जा मनु साचै लाइआ ॥ तिसु नालि गुण गावा जे तिसु भावा किउ मिलै होइ पराइआ ॥ साहिबु सो सालाहीऐ जिनि जगतु उपाइआ ॥२॥

साहिबु सो सालाहीऐ जिनि कारणु कीआ ॥ मैलु लागी मनि मैलिऐ किनै अम्रितु पीआ ॥ मथि अम्रितु पीआ इहु मनु दीआ गुर पहि मोलु कराइआ ॥ आपनड़ा प्रभु सहजि पछाता जा मनु साचै लाइआ ॥ तिसु नालि गुण गावा जे तिसु भावा किउ मिलै होइ पराइआ ॥ साहिबु सो सालाहीऐ जिनि जगतु उपाइआ ॥२॥

पद्अर्थ: जिनि = जिस (साहब) ने। कारणु = जगत। मनि मैलिऐ = अगर मन मैला रहे, अगर मन को विकारों की मैल लगी रहे। किनै = किसी विरले ने, किसी ने नहीं। मथि = मथ के, बार बार जप के। अंम्रितु = आत्मिक जीवन देने वाला नाम रस। मनु दीआ = मन (गुरु को) दे दिया। मोलु = मूल्य, कीमत। सहजि = आत्मिक अडोलता में। साचै = सदा स्थिर रहने वाले प्रभु में। तिसु नालि = उस प्रभु के चरणों में जुड़ के। गावा = मैं गा सकता हूँ। तिसु भावा = उस प्रभु को अच्छा लगूँ। किउ मिलै = नहीं मिल सकता। होइ = हो के। पराइआ = बेगाना।2।
अर्थ: उस मालिक प्रभु की महिमा करनी चाहिए जिसने जगत पैदा किया है। (महिमा किए बिना मनुष्य के मन में विकारों की) मैल लगी रहती है, और अगर मन (विकारों से) मैला टिका रहे तो कोई भी नाम-अमृत पी नहीं सकता। (पर इस नाम-अमृत की प्राप्ति के लिए भी मूल्य चुकाना पड़ता है) मैंने गुरु से मूल्य डलवाया (तो उसने बताया कि) जिसने अपना ये मन (गुरु के) हवाले किया उसने बार-बार स्मरण करके नाम-अमृत पी लिया। (गुरु के बताए हुए राह पर चल कर) जब किसी मनुष्य ने अपना मन (मैल से हटा के) सदा-स्थिर प्रभु में जोड़ा तो उसने आत्मिक अडोलता में टिक के अपने प्रीतम प्रभु से गहरी सांझ डाल ली।
(पर) मैं तब ही प्रभु-चरणों से जुड़ के प्रभु के गुण गा सकता हूँ अगर प्रभु की रजा ही हो (यदि मैं उसे अच्छा लगने लगूँ)। प्रभु के साथ ऊपर-ऊपर रहने पर प्रभु के साथ मिलाप नहीं हो सकता।
(सो, हे भाई!) उस मालिक प्रभु की (सदा) महिमा करनी चाहिए जिसने (ये) जगत पैदा किया है।2।

आइ गइआ की न आइओ किउ आवै जाता ॥ प्रीतम सिउ मनु मानिआ हरि सेती राता ॥ साहिब रंगि राता सच की बाता जिनि बि्मब का कोटु उसारिआ ॥ पंच भू नाइको आपि सिरंदा जिनि सच का पिंडु सवारिआ ॥ हम अवगणिआरे तू सुणि पिआरे तुधु भावै सचु सोई ॥ आवण जाणा ना थीऐ साची मति होई ॥३॥

आइ गइआ की न आइओ किउ आवै जाता ॥ प्रीतम सिउ मनु मानिआ हरि सेती राता ॥ साहिब रंगि राता सच की बाता जिनि बि्मब का कोटु उसारिआ ॥ पंच भू नाइको आपि सिरंदा जिनि सच का पिंडु सवारिआ ॥ हम अवगणिआरे तू सुणि पिआरे तुधु भावै सचु सोई ॥ आवण जाणा ना थीऐ साची मति होई ॥३॥

पद्अर्थ: आइ गइआ = आय गया (जिस मनुष्य के दिल में प्रभु) आ बसा। की न आइओ = उस के पास और क्या कुछ नहीं आया? उसे और क्या ना मिला? उसे किसी और चीज की तमन्ना ना रही। किउ आवै। जाता = वह क्यों पैदा होगा और मरेगा? उसका जनम मरण समाप्त हो जाता है। सेती = साथ। राता = रंगा जाता है। रंगि = रंगमें। सच की बाता = सदा स्थिर प्रभु की बातें। जिनि = जिस प्रभु ने। बिंब का कोटु = पानी की बूँद से शरीर किला। पंच भू = पंच तत्व। नाइको = मालिक। सिरंदा = पैदा करने वाला। सच = सदा स्थिर रहने वाला। सच का पिंडु = (सदा स्थिर प्रभु ने) अपने रहने के वास्ते शरीर। सवारिआ = सजाया। तुधु = तूझे। सचु = सदा स्थिर परमात्मा की महिमा करने वाली बूद्धि।3।
अर्थ: जिस मनुष्य के हृदय में परमात्मा आ बसे, उसे किसी और पदार्थ की लालसा नहीं रह जाती, उसका जनम-मरण समाप्त हो जाता है। उसका मन प्रीतम-प्रभु में रीझ जाता है, प्रभु के प्रेम से रंगा जाता है। उसका मन उस मालिक के रंग में रंगा जाता है, वह उस सदा-स्थिर मालिक की महिमा की बातें करता रहता है जिसने पानी की बूँद से शरीर किले का निर्माण किया है, जो पाँच तत्वों का मालिक है, जो स्वयं ही (शरीर जगत को) पैदा करने वाला है, जिसने अपने रहने के लिए मनुष्य का शरीर सजाया है।
हे प्यारे प्रभु! तू (मेरी विनती) सुन। हम जीव अवगुणों से भरे हुए हैं (तू स्वयं ही अपनी महिमा की दाति दे के हमें पवित्र करने वाला है) जो जीव (तेरी मेहर से) तुझे पसेंद आ जाता है वह तेरा ही रूप हो जाता है। उसके जनम-मरन के चक्कर समाप्त हो जाते हैं, उसकी बुद्धि अमोध हो जाती है (वह सद्बुद्धि वाला हो जाता है)।3।

अंजनु तैसा अंजीऐ जैसा पिर भावै ॥ समझै सूझै जाणीऐ जे आपि जाणावै ॥ आपि जाणावै मारगि पावै आपे मनूआ लेवए ॥ करम सुकरम कराए आपे कीमति कउण अभेवए ॥ तंतु मंतु पाखंडु न जाणा रामु रिदै मनु मानिआ ॥ अंजनु नामु तिसै ते सूझै गुर सबदी सचु जानिआ ॥४॥

अंजनु तैसा अंजीऐ जैसा पिर भावै ॥ समझै सूझै जाणीऐ जे आपि जाणावै ॥ आपि जाणावै मारगि पावै आपे मनूआ लेवए ॥ करम सुकरम कराए आपे कीमति कउण अभेवए ॥ तंतु मंतु पाखंडु न जाणा रामु रिदै मनु मानिआ ॥ अंजनु नामु तिसै ते सूझै गुर सबदी सचु जानिआ ॥४॥

पद्अर्थ: अंजनु = सुरमा। अंजनु तैसा अंजीऐ = वैसा सुर्मा (आँखों में) डालना चाहिए, आत्मिक जीवन की प्राप्ति के लिए वैसा उद्यम करना चाहिए।

(नोट: स्त्री अपनी शारीरिक सुंदरता से अपने पति को प्रसन्न करने के लिए अपनी आँखों में सुर्मा डालती है)।

पिर भावै = पति को पसंद आ जाए।

(नोट: ‘पिर भावै’ और ‘पिरु भावै’ में फर्क है जो याद रखना चाहिए)।

जाणावै = जानने में सहायता करे। मारगि = (सही) रास्ते पर। लेवए = लेवे, लेता है, अपने वश में कर लेता है।
करम सुकरम = साधारण कर्म और अच्छे कर्म। अभेवए = अभेवै, अभेव प्रभु की। अभेव = जिसका भेद ना पाया जा सके। तंतु = तंत्र, टूणा। न जाणा = मैं नहीं जानता। रिदै = हृदय में। तिसै ते = उस परमात्मा से। सचु = सदा स्थिर प्रभु।4।
अर्थ: स्त्री को ऐसा सुर्मा पहनना चाहिए जैसा उसके पति को अच्छा लगे (जीव-स्त्री को प्रभु-पति के मिलाप के लिए ऐसे उद्यम करने चाहिए जो प्रभु-पति को पसंद आए)। (पर जीव के भी वश में क्या है?) जब परमात्मा खुद समझ बख्शे, तब ही जीव (सही रास्ता) समझ सकता है, तब ही जीव को सूझ आ सकती है, तब ही कुछ जाना जा सकता है। परमात्मा खुद ही समझ देता है, खुद ही सही रास्ते पर डालता है खुद ही जीव के मन को अपनी ओर प्रेरित करता है। साधारण काम और अच्छे काम परमात्मा खुद ही जीव से करवाता है, पर उस प्रभु का भेद नहीं पाया जा सकता, कोई उसकी कीमत नहीं जान सकता।
(परमात्मा का प्यार प्राप्त करने के लिए) मैं कोई जादू-टोना कोई मंत्र आदि पाखण्ड करना नहीं जानती। मैंने तो केवल उस प्रभु को अपने हृदय में बसाया है, मेरा मन उसकी याद में भीग गया है। प्रभु-पति को प्रसन्न करने के लिए उसका नाम ही सुर्मा है, इस सुर्मे की सूझ भी उसके पास से ही मिलती है। (जिस जीव को ये सूझ पड़ जाती है वह) गुरु के शब्द में जुड़ के उस सदा-स्थिर प्रभु के साथ गहरी सांझ डाल लेता है।4।

साजन होवनि आपणे किउ पर घर जाही ॥ साजन राते सच के संगे मन माही ॥ मन माहि साजन करहि रलीआ करम धरम सबाइआ ॥ अठसठि तीरथ पुंन पूजा नामु साचा भाइआ ॥ आपि साजे थापि वेखै तिसै भाणा भाइआ ॥ साजन रांगि रंगीलड़े रंगु लालु बणाइआ ॥५॥

साजन होवनि आपणे किउ पर घर जाही ॥ साजन राते सच के संगे मन माही ॥ मन माहि साजन करहि रलीआ करम धरम सबाइआ ॥ अठसठि तीरथ पुंन पूजा नामु साचा भाइआ ॥ आपि साजे थापि वेखै तिसै भाणा भाइआ ॥ साजन रांगि रंगीलड़े रंगु लालु बणाइआ ॥५॥

पद्अर्थ: साजन होवनि आपणे = अगर सज्जन पुरुष अपने बन जाएं।

(नोट: शब्द ‘साजन होवनि आपणे’ आदर सत्कारन के भाव में ‘बहुवचन’ बरते जाते हैं)।

पर घर = पराए घरों में (घरि-घर में। घर-घरों में)। साजन राते = सज्जन पुरुख के रंग में रंगे हुए। सच के संगे = सदा स्थिर प्रभु की संगति में। मन माही = मन में, अंतरात्मे। साजन = प्रभु जी। रलीआ = आनंद। सबाइआ = सारा। करम धरम = धार्मिक कर्म। नामु साचा = सदा स्थिर प्रभु का नाम। भाइआ = भाया, प्यारा लगा। तिसै भाणा = उस प्रभु की ही मर्जी। साजन रांगि = सज्जन प्रभु के रंग में।5।
अर्थ: सज्जन प्रभु जी (जिस सौभाग्यशाली बँदों के) अपने बन जाते हैं, वह लोग फिर पराए घरों में नहीं जाते (भाव, प्रभु का स्मरण छोड़ के और तथाकथित धर्म-कर्म नहीं करते फिरते)। वे आदमी अंतरात्मे सदा-स्थिर सज्जन-प्रभु के साथ रंगे रहते हैं। वे अपने मन में सज्जन-प्रभु जी के मिलाप का आनंद ही लेते हैं, यही उनके वास्ते सारे धार्मिक कर्म हैं। उनको सदा-स्थिर प्रभु का नाम प्यारा लगता है; यही उनके वास्ते अढ़सठ तीर्थों का स्नान है, यही उनके वास्ते पुण्य-दान है और यही उनकी देव-पूजा है। उन लोगों को उसी प्रभु की रजा मीठी लगती है जो खुद (जगत को) पैदा करता है और पैदा करके संभाल करता है। सज्जन-प्रभु के रंग में रंगे हुए उन लोगों ने अपने अंदर प्रभु-प्रेम का लाल रंग बना रखा है।5।

अंधा आगू जे थीऐ किउ पाधरु जाणै ॥ आपि मुसै मति होछीऐ किउ राहु पछाणै ॥ किउ राहि जावै महलु पावै अंध की मति अंधली ॥ विणु नाम हरि के कछु न सूझै अंधु बूडौ धंधली ॥ दिनु राति चानणु चाउ उपजै सबदु गुर का मनि वसै ॥ कर जोड़ि गुर पहि करि बिनंती राहु पाधरु गुरु दसै ॥६॥

अंधा आगू जे थीऐ किउ पाधरु जाणै ॥ आपि मुसै मति होछीऐ किउ राहु पछाणै ॥ किउ राहि जावै महलु पावै अंध की मति अंधली ॥ विणु नाम हरि के कछु न सूझै अंधु बूडौ धंधली ॥ दिनु राति चानणु चाउ उपजै सबदु गुर का मनि वसै ॥ कर जोड़ि गुर पहि करि बिनंती राहु पाधरु गुरु दसै ॥६॥

पद्अर्थ: अंधा = माया के मोह में अंधा हुआ मनुष्य। थीऐ = बन गए। पाधरु = पध्धर, सीधा रास्ता। मूसै = ठगा जा रहा है, लूटा जा रहा है। मति होछिऐ = होछी मति के कारण। राहि = (सही) रास्ते पर। महल = परमात्मा का ठिकाना। अंधली = अंधी। अंध = अंधा मनुष्य। धंधली = माया की दौड़ भाग में। मनि = मन में। कर जोड़ि = (दोनों) हाथ जोड़ के। करि = कर, करता है। राहु पाधरु = सीधा रास्ता, पधरा राह।6।
अर्थ: अगर किसी मनुष्य का नायक (नेता) वह मनुष्य बन जाए जो खुद ही माया के मोह में अंधा हुआ पड़ा हो, तो वह जीवन-सफर का सीधा रास्ता नहीं समझ सकता, क्योंकि वह नायक स्वयं ही होछी अक्ल के कारण (कामादिक विकारों के हाथों) लुटा जा रहा है (उसकी रहनुमाई में चलने वाला भी) कैसे सही रास्ता पा सकता है? माया के मोह में अंधे हुए मनुष्य की अपनी ही बुद्धि भ्रष्ट (अंधी-बहरी) हुई होती है, वह खुद ही सही रास्ते पर नहीं चल सकता, और परमात्मा के दर को नहीं पा सकता; परमात्मा के नाम से वंचित होने के कारण उसको (सही जीवन के बारे में) कुछ नहीं सूझता, माया के मोह में अँधा हुआ मनुष्य माया की दौड़-भाग में डूबा रहता है।
पर जिस मनुष्य के मन में गुरु का शब्द बसता है, उसके हृदय में दिन-रात नाम का प्रकाश हुआ रहता है, उसके अंदर (सेवा-स्मरण का) उत्साह पैदा हुआ रहता है। वह अपने दोनों हाथ जोड़ के गुरु के पास विनती करता रहता है क्योंकि गुरु उसको जीवन का सही रास्ता बताता है।6।

मनु परदेसी जे थीऐ सभु देसु पराइआ ॥ किसु पहि खोल्हउ गंठड़ी दूखी भरि आइआ ॥ दूखी भरि आइआ जगतु सबाइआ कउणु जाणै बिधि मेरीआ ॥ आवणे जावणे खरे डरावणे तोटि न आवै फेरीआ ॥ नाम विहूणे ऊणे झूणे ना गुरि सबदु सुणाइआ ॥ मनु परदेसी जे थीऐ सभु देसु पराइआ ॥७॥

मनु परदेसी जे थीऐ सभु देसु पराइआ ॥ किसु पहि खोल्हउ गंठड़ी दूखी भरि आइआ ॥ दूखी भरि आइआ जगतु सबाइआ कउणु जाणै बिधि मेरीआ ॥ आवणे जावणे खरे डरावणे तोटि न आवै फेरीआ ॥ नाम विहूणे ऊणे झूणे ना गुरि सबदु सुणाइआ ॥ मनु परदेसी जे थीऐ सभु देसु पराइआ ॥७॥

पद्अर्थ: परदेसी = अपने देश से विछुड़ा हुआ, प्रभु चरणों से विछुड़ा हुआ। पराइआ = बेगाना, पराया। खोलउ = मैं खोलूँ। पहि = के पास। गंठड़ी = दुखों की गठड़ी। दूखी = दुखों से। सबाइआ = सारा। बिधि = हालत, दशा। आवणे जावणे = जनम मरन के चक्र। खरे = बहुत। फेरिआ = जनम मरन की फेरियाँ। ऊणे = उदास। ऊणे झूणे = चिन्ता फिक्र में झुरते, दुखी। गुरि = गुरु ने।
अर्थ: अगर मनुष्य का मन प्रभु-चरणों से विछुड़ा रहे तो उसको सारा जगत बेगाना लगता है (भाव, उसके अंदर भेद भाव बना रहता है)। (प्रभु-चरणों से विछुड़ के) सारा जगत ही (भाव, हरेक जीव) दुखों से (नाको-नाक) भरा रहता है (उनमें मुझे कोई ऐसा नहीं दिखाई देता जो नाम से वंचित रह के सुखी दिखता हो, और) जिसके आगे मैं अपने दुखों की गठड़ी खोल सकूँ (हरेक को आपो धापी पड़ी रहती है)।
(प्रभु-चरणों से विछुड़ा हुआ) सारा ही जगत (हरेक जीव) दुखों से भरा रहता है (हरेक के अंदर इतना स्वार्थ होता है कि कोई किसी का दर्दी नहीं बनता), मेरी दुखद दशा को जानने (समझने) की भी कोई परवाह नहीं करता। (नाम से टूटे हुए जीवों के सिर पर) बहुत भयानक जनम-मरन (के चक्कर) बने रहते हैं, उनके जनम-मरण की जगत-फेरियाँ खत्म होने को नहीं आती।
जिस (भाग्यहीन लोगों) को गुरु ने परमात्मा की महिमा का शब्द नहीं सुनाया, जो नाम से वंचित रहे हैं वे दुखी जीवन ही बिताते गए (क्योंकि) यदि मनुष्य का मन प्रभु-चरणों से विछुड़ा रहे तो उसे सारा जगत बेगाना प्रतीत होता है (असके अंदर भेद भाव मेर तेर बनी रहती है)।7।

गुर महली घरि आपणै सो भरपुरि लीणा ॥ सेवकु सेवा तां करे सच सबदि पतीणा ॥ सबदे पतीजै अंकु भीजै सु महलु महला अंतरे ॥ आपि करता करे सोई प्रभु आपि अंति निरंतरे ॥ गुर सबदि मेला तां सुहेला बाजंत अनहद बीणा ॥ गुर महली घरि आपणै सो भरिपुरि लीणा ॥८॥

गुर महली घरि आपणै सो भरपुरि लीणा ॥ सेवकु सेवा तां करे सच सबदि पतीणा ॥ सबदे पतीजै अंकु भीजै सु महलु महला अंतरे ॥ आपि करता करे सोई प्रभु आपि अंति निरंतरे ॥ गुर सबदि मेला तां सुहेला बाजंत अनहद बीणा ॥ गुर महली घरि आपणै सो भरिपुरि लीणा ॥८॥

पद्अर्थ: महलु = ठिकाना। महली = ठिकाने वाला। गुर महली = ऊँचे ठिकाने के मालिक प्रभु। घरि आपणै = (जिस मनुष्य की) अपने हृदय घर में। सो = वह मनुष्य। भरपुरि = भरपूर में, सर्व व्यापक प्रभु में। तां = तब। सच सबदि = सदा स्थिर प्रभु की महिमा के शब्द में। पतीणा = पतीजना, मगन रहना। अंकु = हृदय। सु महलु = (प्रभु का) वह ठिकाना। महला अंतरे = हरेक शरीर में। अंति = अंतरि, अंदर, हरेक के अंदर। निरंतरे = निरंतरि (निर+अंतर; अंतर = दूरी) बिना दूरी के, एक रस। सुहेला = सुखी। बीणा = बंसरी। अनहद = (अन+हत्) बिना बजाए, एक रस, सदा ही।8।
अर्थ: ऊँचे ठिकाने के मालिक प्रभु जिस मनुष्य के अपने हृदय-घर में आ बसता है वह मनुष्य उस सर्व-व्यापक प्रभु (की याद) में मस्त रहता है, वह मनुष्य प्रभु का सेवक बन जाता है, प्रभु की सेवा-भक्ति करता है सदा-स्थिर प्रभु की महिमा के शब्द में (उसका मन) मगन रहता है। वह मनुष्य सतिगुरु के शब्द में पतीज जाता है, उसका हृदय नाम-रस से भीगा रहता है, उसको हरेक शरीर के अंदर प्रभु का निवास दिखता है, (उसे विश्वास बना रहता है कि) प्रभु स्वयं ही सब कुछ कर रहा है, खुद ही हरेक के अंदर एक-रस व्यापक है। गुरु के शब्द की इनायत से जब उस मनुष्य का परमात्मा से मिलाप हो जाता है तो उसका जीवन आसान हो जाता है (उसके अंदर मानो) एक-रस बाँसुरी सी बजती रहती है।
ऊँचे ठिकाने का मालिक प्रभु जिस मनुष्य के अपने हृदय-घर में प्रकट हो जाता है वह मनुष्य उस सर्व-व्यापक प्रभु (की याद) में जुड़ा रहता है।8।

कीता किआ सालाहीऐ करि वेखै सोई ॥ ता की कीमति ना पवै जे लोचै कोई ॥ कीमति सो पावै आपि जाणावै आपि अभुलु न भुलए ॥ जै जै कारु करहि तुधु भावहि गुर कै सबदि अमुलए ॥ हीणउ नीचु करउ बेनंती साचु न छोडउ भाई ॥ नानक जिनि करि देखिआ देवै मति साई ॥९॥२॥५॥

कीता किआ सालाहीऐ करि वेखै सोई ॥ ता की कीमति ना पवै जे लोचै कोई ॥ कीमति सो पावै आपि जाणावै आपि अभुलु न भुलए ॥ जै जै कारु करहि तुधु भावहि गुर कै सबदि अमुलए ॥ हीणउ नीचु करउ बेनंती साचु न छोडउ भाई ॥ नानक जिनि करि देखिआ देवै मति साई ॥९॥२॥५॥

पद्अर्थ: कीता = परमात्मा का पैदा किया हुआ जीव। किआ सालाहीऐ = क्या सराहें, सराहने का क्या लाभ? करि = पैदा कर के। वेखै = संभाल करता है। सोई = वह प्रभु ही। ता की = उस (परमात्मा) की। न भुलदे = ना भूले, भूल नहीं करता। करहि = (जीव) करते हैं। तुधु = तुझे। सबदि अमुलए = अमूल्य शब्द, अमोलक शबदों के द्वारा। हीणउ = हीन, तुच्छ। करउ = मैं करता हूँ। साचु = सदा स्थिर प्रभु। भाई = हे भाई! जिनि = जिस परमात्मा ने। साई = वही।9।
अर्थ: परमात्मा के पैदा किए हुए जीवों की प्रशंसा (तारीफ) करने का क्या लाभ? (महिमा तो उस परमात्मा की करनी चाहिए) जो जगत पैदा करके खुद ही संभाल भी करता है। (पर उस प्रभु का मूल्य नहीं आँका जा सकता, उस जैसा कोई और कहा भी नहीं जा सकता)। अगर कोई मनुष्य ये चाहे (कि परमात्मा के गुण बयान करके उसका मूल्य पा सकेगा तो ये नहीं हो सकता) उस प्रभु का मूल्य नहीं पड़ सकता।
जिस मनुष्य को प्रभु स्वयं सूझ बख्शता है, वह प्रभु की कद्र समझ लेता है (और बताता है कि) प्रभु अमोध है कभी भूल नहीं करता। (वह सख्श इस प्रकार विनती करता है:) हे प्रभु! जो लोग तुझे प्यारे लगते हैं वे गुरु के अमोलक शब्द में जुड़ के तेरी महिमा करते हैं।
हे नानक! (कह:) हे भाई! मैं तुच्छ हूँ, मैं नीच हूँ, पर मैं (प्रभु के दर पर ही) विनती करता हूँ, मैं उस सदा-स्थिर प्रभु (के पल्ले) को नहीं छोड़ता। (मेरी कोई बिसात नहीं कि मैं महिमा करने का दम भर सकूँ), जो प्रभु पैदा करके प्रतिपालना करता है वही (महिमा करने की) बुद्धि भी बख्शता है।9।2।5।

रागु सूही छंत महला ३ घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु सूही छंत महला ३ घरु २ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सुख सोहिलड़ा हरि धिआवहु ॥ गुरमुखि हरि फलु पावहु ॥ गुरमुखि फलु पावहु हरि नामु धिआवहु जनम जनम के दूख निवारे ॥ बलिहारी गुर अपणे विटहु जिनि कारज सभि सवारे ॥ हरि प्रभु क्रिपा करे हरि जापहु सुख फल हरि जन पावहु ॥ नानकु कहै सुणहु जन भाई सुख सोहिलड़ा हरि धिआवहु ॥१॥

सुख सोहिलड़ा हरि धिआवहु ॥ गुरमुखि हरि फलु पावहु ॥ गुरमुखि फलु पावहु हरि नामु धिआवहु जनम जनम के दूख निवारे ॥ बलिहारी गुर अपणे विटहु जिनि कारज सभि सवारे ॥ हरि प्रभु क्रिपा करे हरि जापहु सुख फल हरि जन पावहु ॥ नानकु कहै सुणहु जन भाई सुख सोहिलड़ा हरि धिआवहु ॥१॥

पद्अर्थ: सुख = आत्मिक आनंद। सोहिलड़ा = (सुख केल: सोहिला) खुशी पैदा करने वाला गीत। गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ कर। निवारे = दूर करता है। विटहु = से। बलिहारी = सदके। जिनि = जिस (गुरु) ने। सभि = सारे। जापहु = जपा करो। नानकु कहै = नानक कहता है। जन भाई = हे भाई जनो!।1।
अर्थ: हे भाई जनो! आत्मिक आनंद देने वाले प्रभु की महिमा के गीत गाया करो। गुरु की शरण पड़ कर (महिमा के गीत गाने से) परमात्मा के दर से (इसका) फल प्राप्त करोगे।
हे भाई! गुरु की शरण पड़ कर परमात्मा का नाम स्मरण किया करो, (इसका) फल हासिल करोगे, परमात्मा का नाम अनेक जन्मों के दुख दूर कर देता है। जिस गुरु ने तुम्हारे (लोक-परलोक के) सारे काम सवार दिए हैं, उस अपने गुरु से सदके जाओ।
हे भाई! परमात्मा का नाम जपा करो। हरि प्रभु कृपा करेगा, (उसके दर से) आत्मिक आनंद का फल प्राप्त कर लोगे। नानक कहता है: हे भाई जनो! आत्मिक आनंद देने वाले प्रभु की महिमा के गीत गाते रहा करो।1।

सुणि हरि गुण भीने सहजि सुभाए ॥ गुरमति सहजे नामु धिआए ॥ जिन कउ धुरि लिखिआ तिन गुरु मिलिआ तिन जनम मरण भउ भागा ॥ अंदरहु दुरमति दूजी खोई सो जनु हरि लिव लागा ॥ जिन कउ क्रिपा कीनी मेरै सुआमी तिन अनदिनु हरि गुण गाए ॥ सुणि मन भीने सहजि सुभाए ॥२॥

सुणि हरि गुण भीने सहजि सुभाए ॥ गुरमति सहजे नामु धिआए ॥ जिन कउ धुरि लिखिआ तिन गुरु मिलिआ तिन जनम मरण भउ भागा ॥ अंदरहु दुरमति दूजी खोई सो जनु हरि लिव लागा ॥ जिन कउ क्रिपा कीनी मेरै सुआमी तिन अनदिनु हरि गुण गाए ॥ सुणि मन भीने सहजि सुभाए ॥२॥

पद्अर्थ: भीने = भीग जाते हैं। सहजि = आत्मिक अडोलता में। सुभाए = सुभाय, प्रेम में। धिआए = स्मरण करके। धुरि = धुर दरगाह से। तिन्ह = उनको। तिन भउ = उनका डर। अंदरहु = हृदय में से। दुरमति दूजी = माया की ओर ले जाने वाली खोटी मति। खोई = दूर कर ली। लिव = लगन। मेरै सुआमी = मेरे मालिक ने। अनदिनु = हर रोज, हर वक्त।2।
अर्थ: हे भाई! परमात्मा की महिमा सुन के आत्मिक अडोलता में प्रेम में भीगा जाता है। हे भाई! तू भी गुरु की मति पर चल के प्रभु का नाम स्मरण करके आत्मिक अडोलता में टिक। हे भाई! जिस मनुष्यों के माथे पर धुर-दरगाह से लिखे लेख उघड़ते हैं उनको गुरु मिलता है (और नाम की इनायत से) उनका जनम-मरण (के चक्करों) का डर दूर हो जाता है। (जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ कर अपने) हृदय में से माया की ओर ले जाने वाली खोटी मति दूर करता है, वह मनुष्य परमात्मा के चरणों में तवज्जो जोड़ता है।
हे भाई! मेरे मालिक प्रभु ने जिस मनुष्यों पर मेहर की, उन्होंने हर वक्त परमात्मा के गुण गाने आरम्भ कर दिए। हे मन! (परमात्मा की महिमा) सुन के आत्मिक अडोलता में प्रेम में भीगा जाता है।2।

जुग महि राम नामु निसतारा ॥ गुर ते उपजै सबदु वीचारा ॥ गुर सबदु वीचारा राम नामु पिआरा जिसु किरपा करे सु पाए ॥ सहजे गुण गावै दिनु राती किलविख सभि गवाए ॥ सभु को तेरा तू सभना का हउ तेरा तू हमारा ॥ जुग महि राम नामु निसतारा ॥३॥

जुग महि राम नामु निसतारा ॥ गुर ते उपजै सबदु वीचारा ॥ गुर सबदु वीचारा राम नामु पिआरा जिसु किरपा करे सु पाए ॥ सहजे गुण गावै दिनु राती किलविख सभि गवाए ॥ सभु को तेरा तू सभना का हउ तेरा तू हमारा ॥ जुग महि राम नामु निसतारा ॥३॥

पद्अर्थ: जुग महि = जगत में। निसतारा = पार उतारा (करता है)। गुर ते उपजै = (जो मनुष्य) गुरु के पास से नया जन्म लेता है। सहजे = आत्मिक अडोलता में (टिक के)। किलविख = पाप। सभि = सारे। सभु को = हरेक जीव। हउ = मैं।3।
अर्थ: हे भाई! जगत में परमात्मा का नाम ही (हरेक जीव का) पार उतारा करता है। जो मनुष्य गुरु से नया आत्मिक जीवन लेता है, वह गुरु के शब्द को विचारता है। वह मनुष्य गुरु के शब्द को (ज्यों-ज्यों) विचारता है (त्यों-त्यों) परमात्मा का नाम उसको प्यारा लगने लग जाता है। पर, हे भाई! जिस मनुष्य पर प्रभु कृपा करता है, वही मनुष्य (ये दाति) प्राप्त करता है।
वह मनुष्य आत्मिक अडोलता में टिक के दिन-रात परमात्मा के गुण गाता रहता है, और अपने सारे पाप दूर कर लेता है।
हे प्रभु! हरेक जीव तेरा (पैदा किया हुआ है), तू सारे जीवों का पति है। हे प्रभु! मैं तेरा (सेवक) हूँ, तू हमारा मालिक है (हमें अपना नाम बख्श)। हे भाई! संसार में परमात्मा का नाम (ही हरेक जीव का पार-उतारा करता है)।3।

साजन आइ वुठे घर माही ॥ हरि गुण गावहि त्रिपति अघाही ॥ हरि गुण गाइ सदा त्रिपतासी फिरि भूख न लागै आए ॥ दह दिसि पूज होवै हरि जन की जो हरि हरि नामु धिआए ॥ नानक हरि आपे जोड़ि विछोड़े हरि बिनु को दूजा नाही ॥ साजन आइ वुठे घर माही ॥४॥१॥

साजन आइ वुठे घर माही ॥ हरि गुण गावहि त्रिपति अघाही ॥ हरि गुण गाइ सदा त्रिपतासी फिरि भूख न लागै आए ॥ दह दिसि पूज होवै हरि जन की जो हरि हरि नामु धिआए ॥ नानक हरि आपे जोड़ि विछोड़े हरि बिनु को दूजा नाही ॥ साजन आइ वुठे घर माही ॥४॥१॥

पद्अर्थ: साजन = सज्जन प्रभु जी। वुठे = बस गए। घर = हृदय घर। गावहि = गाते हैं। त्रिपति = संतोष। अघाही = अघा जाते हैं, तृप्त हो जाते हैं। त्रिपतासी = (जो जिंद) तृप्त हो गई, अघा गई। न लागै = नहीं चिपकती। आए = आ के। दह दिसि = दसों दिशाओं में, हर जगह। पूज = इज्जत। नानक = हे नानक! आपे = आप ही। जोड़ि = (माया में) जोड़ के। विछोड़े = (अपने चरणों से) विछोड़ता है।
अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्यों के हृदय-घर में सज्जन-प्रभु जी आ बसते हैं, वह मनुष्य परमात्मा के गुण गाते रहते हैं, माया की ओर से संतोषी हो जाते हैं, वे तृप्त हो जाते हैं।
हे भाई! जो जीवात्मा सदा प्रभु के गुण गा-गा के (माया की ओर से) तृप्त हो जाती है, उसे दोबारा माया की भूख आ के नहीं चिपकती। जो मनुष्य सदा परमात्मा का नाम स्मरण करता रहता है, उस सेवक की हर जगह इज्जत होती है।
हे नानक! परमात्मा खुद ही (किसी को माया में) जोड़ के (अपने चरणों से) विछोड़ता है। परमात्मा के बिना और कोई (ऐसी सामर्थ्य वाला) नहीं है। (जिस के ऊपर मेहर करते हैं) उसके हृदय-गृह में सज्जन-प्रभु जी आ के निवास करते हैं।4।1।

ੴ सतिगुर प्रसादि ॥ रागु सूही महला ३ घरु ३ ॥