०४ गुरु अमर-दास चौपद

रागु आसा घरु २ महला ३ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

रागु आसा घरु २ महला ३ ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

हरि दरसनु पावै वडभागि ॥ गुर कै सबदि सचै बैरागि ॥ खटु दरसनु वरतै वरतारा ॥ गुर का दरसनु अगम अपारा ॥१॥

हरि दरसनु पावै वडभागि ॥ गुर कै सबदि सचै बैरागि ॥ खटु दरसनु वरतै वरतारा ॥ गुर का दरसनु अगम अपारा ॥१॥

पद्अर्थ: दरसनु = शास्त्र। हरि दरसनु = परमात्मा का (मिलाप कराने वाला) शास्त्र। वडभागि = बड़े भाग्यों से, बड़ी किस्मत से। सबदि = शब्द के द्वारा। सचै बैरागि = सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा के बैराग द्वारा। खटु = छह। खटु दरसन = छह शास्त्र (सांख, न्याय, विशेषिक, मीमांसा, योग और वेदांत)। वरतारा = रिवाज। गुर का दरसनु = गुरु का शास्त्र। अगम = अगम्य। अपारा = जिसका परला छोर ना मिल सके।1।
अर्थ: (जगत में वेदांत आदि) छह शास्त्रों (की विकार) का रिवाज चल रहा है पर गुरु का (दिया हुआ) शास्त्र (इन छह शास्त्रों की) पहुँच से परे है (ये छह शास्त्र गुरु के शास्त्र का) अंत नहीं पा सकते। गुरु के शब्द में (जुड़ के) सदा कायम रहने वाले परमात्मा में लगन जोड़ के मनुष्य बड़ी किस्मत से परमात्मा का (मिलाप करवाने वाला गुर-) शास्त्र प्राप्त करता है।1।

गुर कै दरसनि मुकति गति होइ ॥ साचा आपि वसै मनि सोइ ॥१॥ रहाउ॥

गुर कै दरसनि मुकति गति होइ ॥ साचा आपि वसै मनि सोइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: दरसनि = शास्त्र के द्वारा। मुकति = विकारों से खलासी। गति = उच्च आत्मिक अवस्था। साचा = सदा कायम रहने वाला प्रभु। मनि = मन में। सोइ = वह ही।1। रहाउ।
अर्थ: गुरु के (दिये हुए) शास्त्र के द्वारा विकारों से मुक्ति हो जाती है, वह सदा कायम रहने वाला परमात्मा स्वयं मन में आ बसता है।1। रहाउ।

गुर दरसनि उधरै संसारा ॥ जे को लाए भाउ पिआरा ॥ भाउ पिआरा लाए विरला कोइ ॥ गुर कै दरसनि सदा सुखु होइ ॥२॥

गुर दरसनि उधरै संसारा ॥ जे को लाए भाउ पिआरा ॥ भाउ पिआरा लाए विरला कोइ ॥ गुर कै दरसनि सदा सुखु होइ ॥२॥

पद्अर्थ: उधरै = (विकारों से) बच जाता है। को = कोई मनुष्य। भाउ = प्रेम।2।
अर्थ: अगर कोई मनुष्य (गुरु के शास्त्र में) प्रेम-प्यार जोड़े तो (प्रेम जोड़ने वाला) जगत गुरु के शास्त्र की इनायत से (विकारों से) बच जाता है। पर कोई दुर्लभ (विरला) मनुष्य ही (गुरु के शास्त्र में) प्रेम-प्यार करता है। (हे भाई!) गुरु के शास्त्र में (चित्त जोड़ने से) सदा आत्मिक आनंद मिलता है।2।

गुर कै दरसनि मोख दुआरु ॥ सतिगुरु सेवै परवार साधारु ॥ निगुरे कउ गति काई नाही ॥ अवगणि मुठे चोटा खाही ॥३॥

गुर कै दरसनि मोख दुआरु ॥ सतिगुरु सेवै परवार साधारु ॥ निगुरे कउ गति काई नाही ॥ अवगणि मुठे चोटा खाही ॥३॥

पद्अर्थ: मोख दुआरु = विकारों से खलासी देने वाला दरवाजा। साधारु = स+आधारु, आसरे वाला। काई गति = ऊँची आत्मिक अवस्था। अवगणि = अवगण में, पाप में। मुठे = लूटे जा रहे। खाही = खाहि, खाते हैं।3।
अर्थ: गुरु के शास्त्र में (तवज्जो टिकाने से) विकारों से मुक्ति पाने वाला रास्ता मिल जाता है। जो मनुष्य सतिगुरु की शरण पड़ता है वह अपने परिवार के वास्ते भी (विकारों से बचने के लिए) सहारा बन जाता है। जो मनुष्य गुरु की शरण नहीं पड़ता, उसे कोई उच्च आत्मिक अवस्था नहीं प्राप्त होती। (हे भाई!) जो मनुष्य पाप (-कर्म) में (फंस के आत्मिक जीवन की ओर से) लूटे जा रहे हैं, वह (जीवन-सफ़र में) (विकारों की) मार खाते हैं।3।

गुर कै सबदि सुखु सांति सरीर ॥ गुरमुखि ता कउ लगै न पीर ॥ जमकालु तिसु नेड़ि न आवै ॥ नानक गुरमुखि साचि समावै ॥४॥१॥४०॥

गुर कै सबदि सुखु सांति सरीर ॥ गुरमुखि ता कउ लगै न पीर ॥ जमकालु तिसु नेड़ि न आवै ॥ नानक गुरमुखि साचि समावै ॥४॥१॥४०॥

पद्अर्थ: गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ने से। ता कउ = उस (मनुष्य) को। पीर = पीड़ा, दुख। जमकालु = मौत, आत्मिक मौत। साचि = सदा कायम रहने वाले परमात्मा में। समावै = लीन हो जाता है।4।
अर्थ: (हे भाई!) गुरु के शब्द में जुड़ने से (मनुष्य के) शरीर को सुख मिलता है शांति मिलती है, गुरु की शरण पड़ने से उसे कोई दुख छू नहीं सकता। हे नानक! जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ता है आत्मिक मौत उसके नजदीक नहीं फटकती। वह मनुष्य सदा कायम रहने वाले परमात्मा में लीन हुआ रहता है।4।1।40।

नोट: अंक 4 बताता है कि इस शब्द के चार बंद हैं। अंक 1 बताता है कि तीसरे गुरु, गुरु अमरदास जी का ये पहला शब्द है।

आसा महला ३ ॥ सबदि मुआ विचहु आपु गवाइ ॥ सतिगुरु सेवे तिलु न तमाइ ॥ निरभउ दाता सदा मनि होइ ॥ सची बाणी पाए भागि कोइ ॥१॥

आसा महला ३ ॥ सबदि मुआ विचहु आपु गवाइ ॥ सतिगुरु सेवे तिलु न तमाइ ॥ निरभउ दाता सदा मनि होइ ॥ सची बाणी पाए भागि कोइ ॥१॥

पद्अर्थ: सबदि = गुरु के शब्द द्वारा। मुआ = (माया के मोह से) अछोह हो गया। आपु = स्वै भाव। तिलु = रत्ती भर भी। तमाइआ = लालच। मनि = मन में। भागि = किस्मत से।1।
अर्थ: जो मनुष्य गुरु के शब्द में जुड़ के (माया के मोह की ओर से) निर्लिप हो जाता है वह अपने अंदर से स्वै-भाव दूर कर लेता है। जो मनुष्य सतिगुरु की शरण पड़ता है उसे (माया की) रत्ती भर भी लालच नहीं रहती। उस मनुष्य के मन में वह दातार सदा बसा रहता है जिसे किसी का कोई डर नहीं। पर कोई विरला मनुष्य ही अच्छी किस्मत से सदा स्थिर रहने वाले प्रभु की महिमा की वाणी के द्वारा उस को मिल सकता है।1।

गुण संग्रहु विचहु अउगुण जाहि ॥ पूरे गुर कै सबदि समाहि ॥१॥ रहाउ॥

गुण संग्रहु विचहु अउगुण जाहि ॥ पूरे गुर कै सबदि समाहि ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: संग्रहु = इकट्ठे करो (अपने अंदर)। जाहि = दूर हो जाएंगे। समाहि = (प्रभु में) लीन हो जाएगा।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई! अपने अंदर परमात्मा के) गुण इकट्ठे करो। (परमात्मा की महिमा करते रहो, महिमा की इनायत से) मन में से विकार दूर हो जाते हैं। पूरे गुरु के शब्द से (महिमा करके) तू (गुणों के मालिक प्रभु में) टिका रहेगा।1। रहाउ।

गुणा का गाहकु होवै सो गुण जाणै ॥ अम्रित सबदि नामु वखाणै ॥ साची बाणी सूचा होइ ॥ गुण ते नामु परापति होइ ॥२॥

गुणा का गाहकु होवै सो गुण जाणै ॥ अम्रित सबदि नामु वखाणै ॥ साची बाणी सूचा होइ ॥ गुण ते नामु परापति होइ ॥२॥

पद्अर्थ: वखाणै = उच्चारता है, स्मरण करता है। सूचा = पवित्र। ते = से।2।
अर्थ: जो मनुष्य परमात्मा की महिमा का सौदा करता है वह उस महिमा की कद्र समझता है; वह मनुष्य आत्मिक जीवन देने वाले गुरु शब्द के द्वारा परमात्मा का नाम स्मरण करता रहता है। सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा की महिमा की वाणी की इनायत से वह मनुष्य पवित्र जीवन वाला हो जाता है। महिमा की इनायत से उसको परमात्मा के नाम का सौदा मिल जाता है।2।

गुण अमोलक पाए न जाहि ॥ मनि निरमल साचै सबदि समाहि ॥ से वडभागी जिन्ह नामु धिआइआ ॥ सदा गुणदाता मंनि वसाइआ ॥३॥

गुण अमोलक पाए न जाहि ॥ मनि निरमल साचै सबदि समाहि ॥ से वडभागी जिन्ह नामु धिआइआ ॥ सदा गुणदाता मंनि वसाइआ ॥३॥

पद्अर्थ: मनि निरमल = पवित्र मन में। सबदि = शब्द के द्वारा। मंनि = मनि, मन में।3।
अर्थ: परमात्मा के गुणों का मूल्य नहीं पड़ सकता, किसी भी कीमत पर नहीं मिल सकते, (हां,) सदा स्थिर रहने वाले प्रभु की महिमा के शबदके द्वारा (ये गुण) पवित्र हुए मन में आ बसते हैं। (हे भाई!) जिस लोगों ने परमात्मा का नाम स्मरण किया है, अपने गुणों की दाति देने वाला प्रभु अपने मन में बसाया है वे बड़े भाग्यशाली हैं।3।

जो गुण संग्रहै तिन्ह बलिहारै जाउ ॥ दरि साचै साचे गुण गाउ ॥ आपे देवै सहजि सुभाइ ॥ नानक कीमति कहणु न जाइ ॥४॥२॥४१॥

जो गुण संग्रहै तिन्ह बलिहारै जाउ ॥ दरि साचै साचे गुण गाउ ॥ आपे देवै सहजि सुभाइ ॥ नानक कीमति कहणु न जाइ ॥४॥२॥४१॥

पद्अर्थ: जाउ = मैं जाता हूँ। दरि साचै = सदा स्थिर प्रभु के दर पर। गाउ = मैं गाता हूँ। सहजि = आत्मिक अडोलता में। सुभाइ = प्रेम में।4।
अर्थ: (हे भाई!) जो जो मनुष्य परमातमा के गुण (अपने अंदर) इकट्ठे करता है, मैं उनसे कुर्बान जाता हूँ (उनकी संगति की इनायत से) मैं सदा स्थिर प्रभु के दर पर (टिक के) उस सदा कायम रहने वाले के गुण गाता हूँ।
हे नानक! (गुणों की दाति जिस मनुष्य को) प्रभु खुद देता है (वह मनुष्य) आत्मिक अडोलता में टिकता है प्रेम में जुड़ा रहता है (उसके उच्च जीवन का मूल्य नहीं बताया जा सकता)।4।2।41।

आसा महला ३ ॥ सतिगुर विचि वडी वडिआई ॥ चिरी विछुंने मेलि मिलाई ॥ आपे मेले मेलि मिलाए ॥ आपणी कीमति आपे पाए ॥१॥

आसा महला ३ ॥ सतिगुर विचि वडी वडिआई ॥ चिरी विछुंने मेलि मिलाई ॥ आपे मेले मेलि मिलाए ॥ आपणी कीमति आपे पाए ॥१॥

पद्अर्थ: मेलि = (प्रभु के) मिलाप में। आपे = (प्रभु) स्वयं ही। कीमति = कद्र।1।
अर्थ: (हे भाई!) सतिगुरु में ये बहुत बड़ा गुण है कि वह अनेक जन्मों से विछुड़े हुए जीवों को परमात्मा के चरणों में जोड़ देता है। प्रभु स्वयं ही (गुरु) मिलाता है, गुरु मिला के अपने चरणों में जोड़ता है और (इसतरह जीवों के दिल में) अपने नाम की कद्र स्वयं ही पैदा करता है।1।

हरि की कीमति किन बिधि होइ ॥ हरि अपर्मपरु अगम अगोचरु गुर कै सबदि मिलै जनु कोइ ॥१॥ रहाउ॥

हरि की कीमति किन बिधि होइ ॥ हरि अपर्मपरु अगम अगोचरु गुर कै सबदि मिलै जनु कोइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: किन बिधि = किस तरीके से? अपरंपरु = परे से परे। अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अगोचरु = (अ+गो+चरु। गो = ज्ञान-इंद्रिय। चरु = पहुँच) जिस तक ज्ञानेन्द्रियो की पहुँच नहीं हो सकती। कोइ = को बिरला।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई!) किस तरीके से (मनुष्य के मन में) परमात्मा (के नाम) की कद्र पैदा हो? परमात्मा परे से परे है, परमात्मा अगम्य (पहुँच से परे) है, परमात्मा तक ज्ञान-इंद्रिय द्वारा पहुँच नहीं हो सकती। (बस!) गुरु के शब्द से (ही) कोई विरला मनुष्य प्रभु को मिलता है (और उसके अंदर प्रभु के नाम की कद्र पैदा होती है)।1। रहाउ।

गुरमुखि कीमति जाणै कोइ ॥ विरले करमि परापति होइ ॥ ऊची बाणी ऊचा होइ ॥ गुरमुखि सबदि वखाणै कोइ ॥२॥

गुरमुखि कीमति जाणै कोइ ॥ विरले करमि परापति होइ ॥ ऊची बाणी ऊचा होइ ॥ गुरमुखि सबदि वखाणै कोइ ॥२॥

पद्अर्थ: गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ के। करमि = मेहर से। ऊचा = उच्च जीवन वाला।2।
अर्थ: कोई विरला मनुष्य गुरु की शरण पड़ कर परमात्मा के नाम की कद्र समझता है किसी विरले को परमात्मा की मेहर से (परमात्मा का नाम) मिलता है। सबसे उच्च प्रभु के महिमा की वाणी की इनायत से मनुष्य उच्च जीवन वाला बन जाता है। कोई (विरला भाग्यशाली मनुष्य) गुरु की शरण पड़ कर गुरु के शब्द के द्वारा परमात्मा का नाम स्मरण करता है।2।

विणु नावै दुखु दरदु सरीरि ॥ सतिगुरु भेटे ता उतरै पीर ॥ बिनु गुर भेटे दुखु कमाइ ॥ मनमुखि बहुती मिलै सजाइ ॥३॥

विणु नावै दुखु दरदु सरीरि ॥ सतिगुरु भेटे ता उतरै पीर ॥ बिनु गुर भेटे दुखु कमाइ ॥ मनमुखि बहुती मिलै सजाइ ॥३॥

पद्अर्थ: सरीरि = शरीर में, हृदय में। भेटे = मिले। ता = तब। बिनु गुर भेटे = गुरु को मिले बिना। मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाला।3।
अर्थ: परमात्मा का नाम स्मरण के बिना मनुष्य के शरीर में (विकारों का) दुख रोग पैदा होया रहता है। जब मनुष्य को गुरु मिलता है तब उसका ये दुख दूर हो जाता है। गुरु को मिले बिना मनुष्य वही कर्म कमाता है जो दुख पैदा करें, (इस तरह) अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य को सदा बहुत ज्यादा सजा मिलती रहती है।3।

हरि का नामु मीठा अति रसु होइ ॥ पीवत रहै पीआए सोइ ॥ गुर किरपा ते हरि रसु पाए ॥ नानक नामि रते गति पाए ॥४॥३॥४२॥

हरि का नामु मीठा अति रसु होइ ॥ पीवत रहै पीआए सोइ ॥ गुर किरपा ते हरि रसु पाए ॥ नानक नामि रते गति पाए ॥४॥३॥४२॥

पद्अर्थ: अति रसु = बहुत रस वाला। पीआए = पिलाता है। सोइ = वह (प्रभु) ही। ते = से। नामि = नाम में। रते = रंग के। गति = ऊँची आत्मिक अवस्था।4।
अर्थ: (हे भाई!) परमात्मा का नाम (एक ऐसा अमृत है जो) मीठा है, बड़े रस वाला है। पर वही मनुष्य ये नाम-रस पीता रहता है, जिसको वह परमात्मा खुद पिलाए।
हे नानक! गुरु की किरपा से ही मनुष्य परमात्मा के नाम-जल का आनंद लेता है, नाम-रंग में रंग के मनुष्य उच्च आत्मिक अवस्था हासिल कर लेता है।4।3।42।

आसा महला ३ ॥ मेरा प्रभु साचा गहिर ग्मभीर ॥ सेवत ही सुखु सांति सरीर ॥ सबदि तरे जन सहजि सुभाइ ॥ तिन कै हम सद लागह पाइ ॥१॥

आसा महला ३ ॥ मेरा प्रभु साचा गहिर ग्मभीर ॥ सेवत ही सुखु सांति सरीर ॥ सबदि तरे जन सहजि सुभाइ ॥ तिन कै हम सद लागह पाइ ॥१॥

पद्अर्थ: साचा = सदा कायम रहने वाला। गहिर = गहिरा, जिसके दिल का भेद ना पाया जा सके। गंभीर = गहरे जिगरे वाला, बड़े जिगरे वाला। सेवत = स्मरण करके। सबदि = गुर शब्द के द्वारा। सहजि = आत्मिक अडोलता में। सुभाइ = प्रेम में। सद = सदा। लागह = (हम) लगते हैं। पाइ = पैरों में।1।
अर्थ: (हे भाई!) प्यारा प्रभु सदा कायम रहने वाला है, गहरा है और बड़े जिगरे वाला है। उसका स्मरण करने से शरीर को सुख मिलता है, शांति मिलती है। (जो मनुष्य) गुरु के माध्यम से (स्मरण करते हैं वह संसार समुंदर से) पार लांघ जाते हैं। वे आत्मिक अडोलता में टिके रहते हैं, वे प्रभु-प्रेम में जुड़े रहते हैं। हम (मैं) सदा उनके चरणों में नत्मस्तक होते हैं (होता हूँ)।1।

जो मनि राते हरि रंगु लाइ ॥ तिन का जनम मरण दुखु लाथा ते हरि दरगह मिले सुभाइ ॥१॥ रहाउ॥

जो मनि राते हरि रंगु लाइ ॥ तिन का जनम मरण दुखु लाथा ते हरि दरगह मिले सुभाइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मनि = मन में। लाइ = लगा के। दरगह = हजूरी में। सुभाइ = प्रेम से।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई!) जो मनुष्य परमात्मा का प्रेम-रंग इस्तेमाल कर करके अपने मन में (प्रेम रंग से) रंगे जाते हैं, उन मनुष्यों का जनम-मरण का चक्कर का दुख दूर हो जाता है। प्रेम की इनायत से वह मनुष्य परमात्मा की हजूरी में टिके रहते हैं।1। रहाउ।

सबदु चाखै साचा सादु पाए ॥ हरि का नामु मंनि वसाए ॥ हरि प्रभु सदा रहिआ भरपूरि ॥ आपे नेड़ै आपे दूरि ॥२॥

सबदु चाखै साचा सादु पाए ॥ हरि का नामु मंनि वसाए ॥ हरि प्रभु सदा रहिआ भरपूरि ॥ आपे नेड़ै आपे दूरि ॥२॥

पद्अर्थ: मंनि = मनि, मन में।2।
अर्थ: (हे भाई!) जो मनुष्य गुरु के शब्द का रस चखता है (उसे फिर प्रत्यक्ष यूँ दिखता है कि) परमात्मा सदा हर जगह व्याप रहा है, वह खुद ही (हरेक जीव के) अंग-संग है और खुद ही दूर (पहुँच से परे) भी है।2।

आखणि आखै बकै सभु कोइ ॥ आपे बखसि मिलाए सोइ ॥ कहणै कथनि न पाइआ जाइ ॥ गुर परसादि वसै मनि आइ ॥३॥

आखणि आखै बकै सभु कोइ ॥ आपे बखसि मिलाए सोइ ॥ कहणै कथनि न पाइआ जाइ ॥ गुर परसादि वसै मनि आइ ॥३॥

पद्अर्थ: आखणि आखै = कहने को कहता है, रिवाज के तौर पर कहता है। बकै = बोलता है। सभु कोइ = हरेक मनुष्य। कहणै = कहने से। कथनि = कहने से। परसादि = किरपा से। मनि = मन में।3।
अर्थ: (हे भाई!) रिवाजी तौर पर (कहने को तो) हरेक मनुष्य कहता है, सुनाता है कि (परमात्मा) हरेक के नजदीक बसता है, पर जिस किसी को वह अपने चरणों में मिलाता है, वह खुद ही मेहर करके मिलाता है। ज़ुबानी कहने अथवा बातें करने से परमात्मा नहीं मिलता, गुरु की किरपा से मन में आ बसता है।3।

गुरमुखि विचहु आपु गवाइ ॥ हरि रंगि राते मोहु चुकाइ ॥ अति निरमलु गुर सबद वीचार ॥ नानक नामि सवारणहार ॥४॥४॥४३॥

गुरमुखि विचहु आपु गवाइ ॥ हरि रंगि राते मोहु चुकाइ ॥ अति निरमलु गुर सबद वीचार ॥ नानक नामि सवारणहार ॥४॥४॥४३॥

पद्अर्थ: आपु = स्वै भाव। गुरमुखि = गुरु के सन्मुख रहने वाला। रंगि राते = रंग में रंगे जाने के कारण। अति = बहुत। नामि = नाम के द्वारा।4।
अर्थ: गुरु के सन्मुख रहने वाला मनुष्य अपने अंदर से स्वै-भाव दूर कर लेता है, और परमात्मा के प्रेम रंग में रंग के (अपने अंदर से माया का) मोह समाप्त कर लेता है।
हे नानक! गुरु के शब्द की विचार मनुष्य को बहुत पवित्र जीवन वाला बना देती है, प्रभु नाम में जुड़ के मनुष्य औरों का जीवन सँवारने के लायक भी हो जाता है।4।4।43।

आसा महला ३ ॥ दूजै भाइ लगे दुखु पाइआ ॥ बिनु सबदै बिरथा जनमु गवाइआ ॥ सतिगुरु सेवै सोझी होइ ॥ दूजै भाइ न लागै कोइ ॥१॥

आसा महला ३ ॥ दूजै भाइ लगे दुखु पाइआ ॥ बिनु सबदै बिरथा जनमु गवाइआ ॥ सतिगुरु सेवै सोझी होइ ॥ दूजै भाइ न लागै कोइ ॥१॥

पद्अर्थ: भाइ = प्यार में। भाउ = प्यार। दूजै भाइ = और के प्यार में। बिरथा = व्यर्थ। सेवै = शरण पड़ता है। कोइ = कोई भी मनुष्य।1।
अर्थ: (जो मनुष्य परमात्मा को छोड़ के) किसी और के प्यार में मस्त रहते हैं उन्होंने दुख ही दुख सहा, गुरु के शब्द से वंचित रहके उन्होंने अपनी जिंदगी व्यर्थ गवा ली। जो कोई मनुष्य गुरु के बताए राह पर चलता है उसे (सही जीवन की) समझ आ जाती है, वह फिर माया के प्यार में नहीं लगता।1।

मूलि लागे से जन परवाणु ॥ अनदिनु राम नामु जपि हिरदै गुर सबदी हरि एको जाणु ॥१॥ रहाउ॥

मूलि लागे से जन परवाणु ॥ अनदिनु राम नामु जपि हिरदै गुर सबदी हरि एको जाणु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मूलि = (जगत के) मूल (-प्रभु) में। से जन = वह लोग। अनदिनु = अनुदिन, हर रोज, हर समय। जपि = जप के। जाणु = जानने वाला, पहचानने वाला।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई! जो मनुष्य) जगत के रचयता परमात्मा (की याद) में जुड़ते हैं वह मनुष्य (परमात्मा की नजरों में) स्वीकार हो जाते हैं। परमात्मा का नाम हर समय अपने हृदय में जपके गुरु के शब्द की इनायत से मनुष्य एक परमात्मा के साथ गहरी सांझ डाल लेता है।1। रहाउ।

डाली लागै निहफलु जाइ ॥ अंधीं कमी अंध सजाइ ॥ मनमुखु अंधा ठउर न पाइ ॥ बिसटा का कीड़ा बिसटा माहि पचाइ ॥२॥

डाली लागै निहफलु जाइ ॥ अंधीं कमी अंध सजाइ ॥ मनमुखु अंधा ठउर न पाइ ॥ बिसटा का कीड़ा बिसटा माहि पचाइ ॥२॥

पद्अर्थ: निहफलु = निष्फल। अंध = (माया में) अंधे हुए मनुष्य को। मनमुखु = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। पचाइ = जलता है।2।
अर्थ: (जो मनुष्य जगत के मूल-प्रभु-वृक्ष को छोड़ के उसकी रची हुई माया रूपी) टहनियों से चिपका रहता है वह निष्फल ही जाता है (जीवन-फल प्राप्त नहीं कर सकता), बे-समझी के कामों पड़ के (माया के मोह में) अंधा हुआ मनुष्य (माया की भटकनों से बचने का) ठिकाना तलाश नहीं सकता (वह मनुष्य माया के मोह में ऐसे) दुखी होता है (जैसे) गंदगी का कीड़ा गंद में।2।

गुर की सेवा सदा सखु पाए ॥ संतसंगति मिलि हरि गुण गाए ॥ नामे नामि करे वीचारु ॥ आपि तरै कुल उधरणहारु ॥३॥

गुर की सेवा सदा सखु पाए ॥ संतसंगति मिलि हरि गुण गाए ॥ नामे नामि करे वीचारु ॥ आपि तरै कुल उधरणहारु ॥३॥

पद्अर्थ: मिलि = मिल के। नामे = नामि ही, नाम में ही। उधरणहारु = बचाने के लायक।3।
अर्थ: जो मनुष्य गुरु की बताई हुई सेवा करता है वह सदा आत्मिक आनंद पाता है (क्योंकि) साधु-संगत में मिल के वह परमात्मा के गुण गाता रहता है (महिमा करता रहता है)। वह सदा परमात्मा के नाम में जुड़ के (परमात्मा के गुणों की) विचार करता है। (इस तरह) वह स्वयं (संसार समुंदर से) पार लांघ जाता है और अपने कुलों को भी पार लंघाने के काबिल हो जाता है।3।

गुर की बाणी नामि वजाए ॥ नानक महलु सबदि घरु पाए ॥ गुरमति सत सरि हरि जलि नाइआ ॥ दुरमति मैलु सभु दुरतु गवाइआ ॥४॥५॥४४॥

गुर की बाणी नामि वजाए ॥ नानक महलु सबदि घरु पाए ॥ गुरमति सत सरि हरि जलि नाइआ ॥ दुरमति मैलु सभु दुरतु गवाइआ ॥४॥५॥४४॥

पद्अर्थ: वजाए = (बाजा) बजाता है। महलु = ठिकाना, प्रभु चरण। घरु = प्रभु का घरु। सतसरि = साधु-संगत रूपी सरोवर में। सरि = सरोवर में। जलि = जल से, पानी से। नाइआ = नहाया। दुरतु = पाप।4।
अर्थ: परमात्मा के नाम में जुड़ के जो मनुष्य सतिगुरु की वाणी (का बाजा) बजाता है (अपने अंदर गुरु की वाणी का पूर्ण प्रभाव डाले रखता है), हे नानक! गुरु के शब्द की इनायत से वह मनुष्य परमात्मा के चरणों में घर महल हासिल कर लेता है।
गुरु की मति ले के जिस मनुष्य ने सत्संग-सरोवर में परमात्मा के नाम-जल से स्नान किया, उसने बुरी खोटी मति की मैल धो ली। उसने (अपने अंदर से) सारे पाप दूर कर लिए।4।5।44।

आसा महला ३ ॥ मनमुख मरहि मरि मरणु विगाड़हि ॥ दूजै भाइ आतम संघारहि ॥ मेरा मेरा करि करि विगूता ॥ आतमु न चीन्है भरमै विचि सूता ॥१॥

आसा महला ३ ॥ मनमुख मरहि मरि मरणु विगाड़हि ॥ दूजै भाइ आतम संघारहि ॥ मेरा मेरा करि करि विगूता ॥ आतमु न चीन्है भरमै विचि सूता ॥१॥

पद्अर्थ: मनमुख = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। मरहि = आत्मिक मौत मरते हैं। मरि = आत्मिक मौत मर के। दूजै भाइ = माया के प्यार में। आतम = आत्मिक जीवन। संघारहि = नाश कर लेते हैं। विगूता = ख़्वार होता है, दुखी होता है। आतमु = अपने आप को, अपने आत्मिक जीवन को। चीने = परखता, पहचानता। सूता = गाफ़ल हुआ रहता है।1।
अर्थ: अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य (आत्मिक मौत) मरते हैं (इस तरह) मर के वह अपनी मौत ख़राब करते हैं, क्योंकि माया के मोह में पड़ के वे अपना आत्मिक जीवन तबाह कर लेते हैं।
अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य (ये धन) मेरा है (ये परिवार) मेरा है; नित्य यही कह: कह के दुखी होता रहता है, कभी अपने आत्मिक जीवन को नहीं पड़तालता, माया की भटकना में पड़ कर (आत्मिक जीवन) की ओर से गाफ़िल हुआ रहता है।1।

मरु मुइआ सबदे मरि जाइ ॥ उसतति निंदा गुरि सम जाणाई इसु जुग महि लाहा हरि जपि लै जाइ ॥१॥ रहाउ॥

मरु मुइआ सबदे मरि जाइ ॥ उसतति निंदा गुरि सम जाणाई इसु जुग महि लाहा हरि जपि लै जाइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मरु = मौत, असली मौत, माया के मोह की ओर से मर जाना। सबदे = गुरु के शब्द के द्वारा। गुरि = गुरु ने। सम = बराबर। जाणाई = समझा दी। जुग महि = जीवन में। लाहा = लाभ, कमाई।1। रहाउ।
अर्थ: कोई भला कहे या बुरा कहे, इसे एक जैसा ही सहना- गुरु ने जिस मनुष्य को ये सूझ बख्श दी है, वह मनुष्य इस जीवन में परमात्मा का नाम जप के (जगत से) कमाई कर के जाता है, वह मनुष्य (माया के मोह की और से) बेदाग़ मौत मरता है, गुरु के शब्द के द्वारा (मोह से) वह अछूता रहता है।1। रहाउ।

नाम विहूण गरभ गलि जाइ ॥ बिरथा जनमु दूजै लोभाइ ॥ नाम बिहूणी दुखि जलै सबाई ॥ सतिगुरि पूरै बूझ बुझाई ॥२॥

नाम विहूण गरभ गलि जाइ ॥ बिरथा जनमु दूजै लोभाइ ॥ नाम बिहूणी दुखि जलै सबाई ॥ सतिगुरि पूरै बूझ बुझाई ॥२॥

पद्अर्थ: गरभ = जनम मरन के चक्कर में। गलि जाइ = गल जाता है, आत्मिक जीवन नाश कर लेता है। लोभाइ = लोभ करता है। दुखि = दुख में। सबाई = सारी दुनिया। सतिगुरि = सतिगुरु ने। बूझ = समझ।2।
अर्थ: नाम से वंचित रहके मनुष्य जनम-मरन के चक्करों में आत्मिक जीवन नाश कर लेता है, वह सदा माया के मोह में फसा रहता है (इस वास्ते) उसकी जिंदगी व्यर्थ चली जाती है। नाम से जुदा रह के सारी दुनिया दुख में जलती रहती है। पर ये समझ पूरे गुरु ने (किसी विरले को) बख्शी है।2।

मनु चंचलु बहु चोटा खाइ ॥ एथहु छुड़किआ ठउर न पाइ ॥ गरभ जोनि विसटा का वासु ॥ तितु घरि मनमुखु करे निवासु ॥३॥

मनु चंचलु बहु चोटा खाइ ॥ एथहु छुड़किआ ठउर न पाइ ॥ गरभ जोनि विसटा का वासु ॥ तितु घरि मनमुखु करे निवासु ॥३॥

पद्अर्थ: एथहु छुडकिआ = इस मानव जनम की बारी से थिड़का, इस मानव जनम को गवा के। ठउर = ठिकाना, जगह। तितु घरि = उस घर में।3।
अर्थ: जिस मनुष्य का मन हर समय माया के मोह में भटकता है वह मोह की चोटें खाता रहता है। इस मानव जीवन में (स्मरण से) खोया हुआ फिर आत्मिक आनंद की जगह नहीं प्राप्त कर सकता। जनम-मरण का चक्र (मानो) गंदगी का घर है, इस घर में उस मनुष्य का निवास बना रहता है जो अपने मन के पीछे चलता है।3।

अपुने सतिगुर कउ सदा बलि जाई ॥ गुरमुखि जोती जोति मिलाई ॥ निरमल बाणी निज घरि वासा ॥ नानक हउमै मारे सदा उदासा ॥४॥६॥४५॥

अपुने सतिगुर कउ सदा बलि जाई ॥ गुरमुखि जोती जोति मिलाई ॥ निरमल बाणी निज घरि वासा ॥ नानक हउमै मारे सदा उदासा ॥४॥६॥४५॥

पद्अर्थ: बलि जाई = मैं कुर्बान जाता हूँ। निज घरि = अपने घर में। उदासा = विरक्त।4।
अर्थ: (हे भाई!) मैं अपने सतिगुरु पर से सदा सदके जाता हूँ। गुरु की शरण पड़ने वाले मनुष्य की तवज्जो को गुरु परमात्मा की ज्योति में मिला देता है।
हे नानक! गुरु की पवित्र वाणी की इनायत से अपने असल घर में (प्रभु-चरणों में) ठिकाना मिल जाता है। (गुरु की मेहर से मनुष्य) अहंकार को खत्म कर लेता है और (माया के मोह की ओर से) सदा उपराम रहता है।4।6।45।

आसा महला ३ ॥ लालै आपणी जाति गवाई ॥ तनु मनु अरपे सतिगुर सरणाई ॥ हिरदै नामु वडी वडिआई ॥ सदा प्रीतमु प्रभु होइ सखाई ॥१॥

आसा महला ३ ॥ लालै आपणी जाति गवाई ॥ तनु मनु अरपे सतिगुर सरणाई ॥ हिरदै नामु वडी वडिआई ॥ सदा प्रीतमु प्रभु होइ सखाई ॥१॥

पद्अर्थ: लाले = गुलाम ने, दास ने। जाति = हस्ती, अस्तित्व। अरपे = अरपि, अर्पित करके, हवाले करके। हिरदै = हृदय में। सखाई = मित्र।1।
अर्थ: अपना मन, अपना शरीर गुरु के हवाले करके और गुरु की शरण पड़ के सेवक ने अपनी (अलग) हस्ती मिटा ली होती है। जो परमात्मा सब का प्यारा है और सबका साथी मित्र है उसका नाम (प्रभु को बिका हुआ) दास अपने दिल में बसाए रखता है, यही उसके वास्ते सबसे बड़ी इज्जत है।1।

सो लाला जीवतु मरै ॥ सोगु हरखु दुइ सम करि जाणै गुर परसादी सबदि उधरै ॥१॥ रहाउ॥

सो लाला जीवतु मरै ॥ सोगु हरखु दुइ सम करि जाणै गुर परसादी सबदि उधरै ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: सो लाला = वह है (असली) दास। जीवतु मरै = जीते ही (जीवन ही वासना से) मर जाता है। सोगु = ग़मी। हरखु = खुशी। दुइ = दोनों। सम = बराबर। परसादी = किरपा से। उधरै = विकारों से बचता है।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई!) असली दास वह है (असल में बिका हुआ वह मनुष्य है) जो दुनिया की मेहनत-कमाई करता हुआ दुनिया की वासनाओं से मरा हुआ है। (ऐसा दास) खुशी-ग़मी दोनों को एक जैसा ही समझता है, और गुरु की किरपा से वह गुरु के शब्द में जुड़ के (दुनियां की वासनाओं से) बचा रहता है।1। रहाउ।

करणी कार धुरहु फुरमाई ॥ बिनु सबदै को थाइ न पाई ॥ करणी कीरति नामु वसाई ॥ आपे देवै ढिल न पाई ॥२॥

करणी कार धुरहु फुरमाई ॥ बिनु सबदै को थाइ न पाई ॥ करणी कीरति नामु वसाई ॥ आपे देवै ढिल न पाई ॥२॥

पद्अर्थ: करणी = करणीय, करने योग्य। धुरहु = अपनी हजूरी से। को = कोई मनुष्य। थाइ न पाई = स्वीकार नहीं होता। कीरति = महिमा। वसाई = बसाता है। आपे = (प्रभु) खुद ही।2।
अर्थ: परमात्मा ने अपने दास को स्मरण का ही करने-योग्य काम अपनी हजूरी से बताया है (परमात्मा ने उसे हुक्म किया हुआ है कि) गुरु के शब्द (में जुड़े) बिना कोई मनुष्य (उसके दर पर) स्वीकार नहीं हो सकता, इस वास्ते सेवक उसकी महिमा करता है, उसका नाम (अपने मन में) बसाए रखता है; यही उसके वास्ते करने योग्य कार्य है। (पर ये दाति प्रभु) खुद ही (अपने दास को) देता है (और देते हुए) समय नहीं लगाता।2।

मनमुखि भरमि भुलै संसारु ॥ बिनु रासी कूड़ा करे वापारु ॥ विणु रासी वखरु पलै न पाइ ॥ मनमुखि भुला जनमु गवाइ ॥३॥

मनमुखि भरमि भुलै संसारु ॥ बिनु रासी कूड़ा करे वापारु ॥ विणु रासी वखरु पलै न पाइ ॥ मनमुखि भुला जनमु गवाइ ॥३॥

पद्अर्थ: मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। भरमि = भटकना में। भुलै = कुमार्ग पर पड़ा रहता है। रासी = राशि, पूंजी, संपत्ति, धन-दौलत। कूड़ा = झूठा, ठगी का। वखरु = सौदा। पलै न पाइ = हासिल नहीं कर सकता।3।
अर्थ: अपने मन के पीछे चलने वाला जगत माया की भटकना में पड़ के कुमार्ग पर पड़ा रहता है (जैसे कोई व्यापारी) पूंजी के बगैर ठगी का ही व्यापार करता है। जिसके पास राशि नहीं है उसे सौदा नहीं मिल सकता। (इसी तरह) अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य (सही जीवन-राह से) वंचित हुआ अपनी जिंदगी बरबाद करता है।3।

सतिगुरु सेवे सु लाला होइ ॥ ऊतम जाती ऊतमु सोइ ॥ गुर पउड़ी सभ दू ऊचा होइ ॥ नानक नामि वडाई होइ ॥४॥७॥४६॥

सतिगुरु सेवे सु लाला होइ ॥ ऊतम जाती ऊतमु सोइ ॥ गुर पउड़ी सभ दू ऊचा होइ ॥ नानक नामि वडाई होइ ॥४॥७॥४६॥

पद्अर्थ: ऊतमु = श्रेष्ठ, ऊँचे जीवन वाला। सोइ = वही (लाला)। गुर पउड़ी = गुरु की (दी हुई स्मरण रूपी) सीढ़ी (पर चढ़ के)। दू = से। सभ दू = सबसे। नामि = नाम के द्वारा।4।
अर्थ: (प्रभु के दर पर बिका हुआ असली) दास वही है जो सतिगुरु की शरण पड़ता है, वही उच्च हस्ती वाला बन जाता है वही ऊँचे जीवन वाला हो जाता है। गुरु की (दी हुई नाम स्मरण की) सीढ़ी का आसरा ले के वह सबसे ऊँचा हो जाता है (महान बन जाता है)। हे नानक! परमात्मा के नाम स्मरण में ही इज्जत है।4।7।46।

आसा महला ३ ॥ मनमुखि झूठो झूठु कमावै ॥ खसमै का महलु कदे न पावै ॥ दूजै लगी भरमि भुलावै ॥ ममता बाधा आवै जावै ॥१॥

आसा महला ३ ॥ मनमुखि झूठो झूठु कमावै ॥ खसमै का महलु कदे न पावै ॥ दूजै लगी भरमि भुलावै ॥ ममता बाधा आवै जावै ॥१॥

पद्अर्थ: मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाली जीव-स्त्री। झूठो झूठ = झूठ ही झूठ, वही काम जो बिल्कुल उसके काम नहीं आ सकता। दूजे = माया के मोह में। भुलावै = कुराहे पड़ी रहती है। ममता बाधा = अपनत्व के बंधनों में बंधा हुआ।1।
अर्थ: अपने मन के पीछे चलने वाली जीव-स्त्री सदा वही कुछ करती है जो उस के (आत्मिक जीवन के) किसी काम नहीं आ सकता, (उन उद्यमों से वह जीव-स्त्री) पति-प्रभु का ठिकाना कभी भी नहीं ढूँढ सकती, माया के मोह में फंसी हुई, माया की भटकना में पड़ के वह कुमार्ग पर पड़ी रहती है। (हे मन!) अपनत्व के बंधनों में बंधा हुआ जगत जनम-मरण के चक्करों में पड़ा रहता है।1।

दोहागणी का मन देखु सीगारु ॥ पुत्र कलति धनि माइआ चितु लाए झूठु मोहु पाखंड विकारु ॥१॥ रहाउ॥

दोहागणी का मन देखु सीगारु ॥ पुत्र कलति धनि माइआ चितु लाए झूठु मोहु पाखंड विकारु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: दोहागणी = मंद भागिनी, पति के द्वारा त्यागी हुई। मन = हे मन! कलति = स्त्री (के मोह) में। धनि = धन में।1। रहाउ।
अर्थ: हे मन! (पति द्वारा त्यागी हुई) मंद-कर्मी स्त्री के श्रृंगार देख, निरा पाखण्ड है निरा विकार है। (इसी तरह) जो मनुष्य पुत्रों में, स्त्री में, धन में, माया में चित्त जोड़ता है, उसका ये सारा मोह व्यर्थ है।1। रहाउ।

सदा सोहागणि जो प्रभ भावै ॥ गुर सबदी सीगारु बणावै ॥ सेज सुखाली अनदिनु हरि रावै ॥ मिलि प्रीतम सदा सुखु पावै ॥२॥

सदा सोहागणि जो प्रभ भावै ॥ गुर सबदी सीगारु बणावै ॥ सेज सुखाली अनदिनु हरि रावै ॥ मिलि प्रीतम सदा सुखु पावै ॥२॥

पद्अर्थ: प्रभ भावै = प्रभु को प्यारी लगती है। सेज = हृदय सेज। सुखाली = सुखी। अनदिनु = हर रोज, हर समय। मिलि = मिल के। मिलि प्रीतम = प्रीतम को मिल के।2।
अर्थ: जो जीव-स्त्री प्रभु-पति को प्यारी लगती है वह सदा अच्छे भाग्यों वाली है वह गुरु के शब्द के द्वारा (प्रभु-मिलाप को अपना आत्मिक) सोहज बनाती है, उसके हृदय की सेज सुखदाई हो जाती है क्योंकि वह हर समय प्रभु-पति का मिलाप का सुख पाती है, प्रभु-प्रीतम को मिल के वह सदा आत्मिक आनंद लेती है।2।

सा सोहागणि साची जिसु साचि पिआरु ॥ अपणा पिरु राखै सदा उर धारि ॥ नेड़ै वेखै सदा हदूरि ॥ मेरा प्रभु सरब रहिआ भरपूरि ॥३॥

सा सोहागणि साची जिसु साचि पिआरु ॥ अपणा पिरु राखै सदा उर धारि ॥ नेड़ै वेखै सदा हदूरि ॥ मेरा प्रभु सरब रहिआ भरपूरि ॥३॥

पद्अर्थ: साची = सदा स्थिर रहने वाली, सदा के लिए। जिसु पिआरु = जिस का प्यार। साचि = सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा में। उर = हृदय। उर धारि = हृदय में टिका के।3।
अर्थ: (हे मन!) जिस जीव-स्त्री का प्यार सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा में पड़ जाता है वह सदा के लिए अच्छे भाग्यों वाली बन जाती है। वह अपने प्रभु-पति को हमेशा अपने दिल में टिकाए रखती है, वह प्रभु को सदा अपने नजदीक अपने अंग-संग देखती है, उसे प्यारा प्रभु सबमें व्यापक दिखाई देता है।3।

आगै जाति रूपु न जाइ ॥ तेहा होवै जेहे करम कमाइ ॥ सबदे ऊचो ऊचा होइ ॥ नानक साचि समावै सोइ ॥४॥८॥४७॥

आगै जाति रूपु न जाइ ॥ तेहा होवै जेहे करम कमाइ ॥ सबदे ऊचो ऊचा होइ ॥ नानक साचि समावै सोइ ॥४॥८॥४७॥

पद्अर्थ: आगै = परलोक में। न जाइ = नहीं जाता।4।
अर्थ: (हे मन! ऊँची जाति और सुंदर रूप का क्या गुमान?) परलोक में ना ये (ऊँची) जाति जाती है ना ही ये (सुंदर) रूप जाता है। (इस लोक में मनुष्य) जैसे कर्म करता है वैसा ही उसका जीवन बन जाता है (बस! यही है मनुष्य की जाति और मनुष्य का रूप)।
हे नानक! (जैसे जैसे मनुष्य) गुरु के शब्द की इनायत से (आत्मिक जीवन में) और ऊँचा और ऊँचा होता जाता है वैसे वैसे वह सदा कायम रहने वाले परमात्मा में लीन होता जाता है।4।8।47।

आसा महला ३ ॥ भगति रता जनु सहजि सुभाइ ॥ गुर कै भै साचै साचि समाइ ॥ बिनु गुर पूरे भगति न होइ ॥ मनमुख रुंने अपनी पति खोइ ॥१॥

आसा महला ३ ॥ भगति रता जनु सहजि सुभाइ ॥ गुर कै भै साचै साचि समाइ ॥ बिनु गुर पूरे भगति न होइ ॥ मनमुख रुंने अपनी पति खोइ ॥१॥

पद्अर्थ: रता = रंगा हुआ। सहजि = आत्मिक अडोलता में। सुभाइ = प्रेम में। भै = भय से। भउ = डर, अदब। गुर कै भै = गुरु के अदब से। भै साचै = सदा स्थिर प्रभु के डर से। साचि = सदा स्थिर प्रभु में। मनमुख = अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य। खोइ = गवा के। पति = इज्जत।1।
अर्थ: जो मनुष्य परमात्मा की भक्ति के रंग में रंगा जाता है, वह आत्मिक अडोलता में टिका रहता है वह प्रभु के प्रेम में मगन रहता है। गुरु के अदब में रहके सदा स्थिर परमात्मा के भय में रहके वह सदा स्थिर परमात्मा में लीन हो जाता है। (पर) पूरे गुरु की शरण पड़े बिना प्रभु की भक्ति नहीं हो सकती। जो मनुष्य (गुरु की ओट-आस त्याग के) अपने मन के पीछे चलते हैं वह (अंत में) अपनी इज्जत गवा के पछताते हैं।1।

मेरे मन हरि जपि सदा धिआइ ॥ सदा अनंदु होवै दिनु राती जो इछै सोई फलु पाइ ॥१॥ रहाउ॥

मेरे मन हरि जपि सदा धिआइ ॥ सदा अनंदु होवै दिनु राती जो इछै सोई फलु पाइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! इछै = इच्छा करता है।1। रहाउ।
अर्थ: हे मेरे मन! परमात्मा के गुण याद कर, सदा परमात्मा का ध्यान धर। (जो मनुष्य परमात्मा का नाम जपता है उसके अंदर) दिन-रात सदा आत्मिक चाव बना रहता है, वह जिस फल की इच्छा करता है, वही फल हासिल कर लेता है।1। रहाउ।

गुर पूरे ते पूरा पाए ॥ हिरदै सबदु सचु नामु वसाए ॥ अंतरु निरमलु अम्रित सरि नाए ॥ सदा सूचे साचि समाए ॥२॥

गुर पूरे ते पूरा पाए ॥ हिरदै सबदु सचु नामु वसाए ॥ अंतरु निरमलु अम्रित सरि नाए ॥ सदा सूचे साचि समाए ॥२॥

पद्अर्थ: ते = से, द्वारा। पूरा = सारे गुणों का मालिक प्रभु। हिरदै = हृदय में। सचु = सदा स्थिर रहने वाला। अंतरु = अंदरूनी, हृदय, मन। अंम्रितसरि = अमृत के सरोवर में, आत्मिक जीवन देने वाले नाम जल के सरोवर में। नाए = नहा के। सचे = पवित्र।2।
अर्थ: पूरे गुरु के द्वारा ही सारे गुणों का मालिक परमात्मा मिलता है, (पूरे गुरु की शरण पड़ने वाला मनुष्य अपने) हृदय में गुरु का शब्द बसाता है, प्रभु का सदा स्थिर नाम बसाता है, (ज्यों-ज्यों) वह आत्मिक जीवन देने वाले नाम-जल के सरोवर में स्नान करता है उसका हृदय पवित्र होता जाता है। (हे भाई!) सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा (की याद) में लीन हो के मनुष्य सदा के लिए पवित्र हो जाते हैं।2।

हरि प्रभु वेखै सदा हजूरि ॥ गुर परसादि रहिआ भरपूरि ॥ जहा जाउ तह वेखा सोइ ॥ गुर बिनु दाता अवरु न कोइ ॥३॥

हरि प्रभु वेखै सदा हजूरि ॥ गुर परसादि रहिआ भरपूरि ॥ जहा जाउ तह वेखा सोइ ॥ गुर बिनु दाता अवरु न कोइ ॥३॥

पद्अर्थ: हजूरि = हाजिर नाजिर, अंग संग। परसादि = किरपा से। जाउ = मैं जाता हूँ। वेखा = देखूँ, मैं देखता हूँ।3।
अर्थ: (हे मेरे मन! मेरे पर भी गुरु ने मेहर की है, और) मैं जिधर जाता हूँ उस परमात्मा को ही देखता हूँ। (पर) गुरु के बिना कोई और ये (ऊँची) दाति देने के लायक नहीं है।3।

गुरु सागरु पूरा भंडार ॥ ऊतम रतन जवाहर अपार ॥ गुर परसादी देवणहारु ॥ नानक बखसे बखसणहारु ॥४॥९॥४८॥

गुरु सागरु पूरा भंडार ॥ ऊतम रतन जवाहर अपार ॥ गुर परसादी देवणहारु ॥ नानक बखसे बखसणहारु ॥४॥९॥४८॥

पद्अर्थ: सागरु = समुंदर। पूरा = भरा हुआ। भंडार = खजाने। अपार = बेअंत। परसादी = प्रसादि, कृपा से। देवणहारु = देने की सामर्थ्य वाला।4।
अर्थ: हे नानक! गुरु समुंदर है जिस में परमात्मा और महिमा के बेअंत बेश-कीमती रत्न जवाहर भरे पड़े हैं। जीवों पर बख्शिश करने वाला परमात्मा बख्शिश करता है और गुरु की किरपा से वह प्रभु-दातार महिमा के कीमती रतन-जवाहरदेता है।4।9।48।

आसा महला ३ ॥ गुरु साइरु सतिगुरु सचु सोइ ॥ पूरै भागि गुर सेवा होइ ॥ सो बूझै जिसु आपि बुझाए ॥ गुर परसादी सेव कराए ॥१॥

आसा महला ३ ॥ गुरु साइरु सतिगुरु सचु सोइ ॥ पूरै भागि गुर सेवा होइ ॥ सो बूझै जिसु आपि बुझाए ॥ गुर परसादी सेव कराए ॥१॥

पद्अर्थ: साइरु = सागर, समुंदर। सचु = सदा स्थिर रहने वाला परमात्मा। सोइ = वही। भागि = किस्मत से। बूझै = समझता है। परसादी = कृपा से, प्रसादि। सेव = सेवा भक्ति।1।
अर्थ: (हे भाई!) गुरु (गुणों का) समुंदर है, गुरु उस सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा का रूप है, बड़ी किस्मत से ही गुरु की (बताई हुई) सेवा होसकती है। (इस भेद को) वह मनुष्य समझता है जिसे (परमात्मा) स्वयं समझाता है, और (उससे) गुरु की किरपा से (अपनी) सेवा-भक्ति कराता है।1।

गिआन रतनि सभ सोझी होइ ॥ गुर परसादि अगिआनु बिनासै अनदिनु जागै वेखै सचु सोइ ॥१॥ रहाउ॥

गिआन रतनि सभ सोझी होइ ॥ गुर परसादि अगिआनु बिनासै अनदिनु जागै वेखै सचु सोइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: रतनि = रत्न से। गिआनि रतनि = ज्ञान के रतन से। बिनासै = दूर हो जाता है। अनदिनु = हर रोज, हर समय।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई!) गुरु के बख्शे हुए ज्ञान-रत्न की इनायत से (मनुष्य को सही जीवन-जुगति के बारे में) हरेक किस्म की समझ आ जाती है। गुरु की कृपा से (जिस मनुष्य का) अज्ञान दूर हो जाता है वह हर समय (माया के हमलों से) सुचेत रहता है, वह (हर जगह) उस सदा कायम रहने वाले परमात्मा को (ही) देखता है।1। रहाउ।

मोहु गुमानु गुर सबदि जलाए ॥ पूरे गुर ते सोझी पाए ॥ अंतरि महलु गुर सबदि पछाणै ॥ आवण जाणु रहै थिरु नामि समाणे ॥२॥

मोहु गुमानु गुर सबदि जलाए ॥ पूरे गुर ते सोझी पाए ॥ अंतरि महलु गुर सबदि पछाणै ॥ आवण जाणु रहै थिरु नामि समाणे ॥२॥

पद्अर्थ: सबदि = शब्द द्वारा। ते = से। अंतरि = अंदर। महलु = ठिकाना। रहै = खत्म हो जाता है। नामि = नाम में।2।
अर्थ: (हे भाई!) जो मनुष्य गुरु के शब्द की इनायत से (अपने अंदर से) मोह और अहंकार जला देता है, जो मनुष्य पूरे गुरु से (सही जीवन-जुगति) समझ लेता है, वह गुरु के शब्द के द्वारा अपने अंदर (बसते परमात्मा का) ठिकाना पहचान लेता है; उसके जनम-मरण का चक्कर समाप्त हो जाता है, वह परमात्मा के नाम में टिका रहता है और अडोल-चित्त हो जाता है।2।

जमणु मरणा है संसारु ॥ मनमुखु अचेतु माइआ मोहु गुबारु ॥ पर निंदा बहु कूड़ु कमावै ॥ विसटा का कीड़ा विसटा माहि समावै ॥३॥

जमणु मरणा है संसारु ॥ मनमुखु अचेतु माइआ मोहु गुबारु ॥ पर निंदा बहु कूड़ु कमावै ॥ विसटा का कीड़ा विसटा माहि समावै ॥३॥

पद्अर्थ: मनमुखु = अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य। अचेतु = गाफिल। गुबारु = अंधेरा।3।
अर्थ: (हे भाई! अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य के वास्ते) जगत जनम-मरण (का चक्र ही) है। अपने मन के पीछे चलने वाला मनुष्य (परमात्मा की याद की ओर से) गाफिल रहता है, माया का मोह-रूपी घोर अंधेरा (उसे कुछ सूझने नहीं देता), वह सदा पराई निंदा करता रहता है, वह सदा झूठ-फरेब ही कमाता रहता है (पराई निंदा, झूठ, ठगी में ऐसे मस्त रहता है जैसे) गंदगी का कीड़ा गंदगी में ही टिका रहता है (और उसमें से बाहर निकलना पसंद नहीं करता)।3।

सतसंगति मिलि सभ सोझी पाए ॥ गुर का सबदु हरि भगति द्रिड़ाए ॥ भाणा मंने सदा सुखु होइ ॥ नानक सचि समावै सोइ ॥४॥१०॥४९॥

सतसंगति मिलि सभ सोझी पाए ॥ गुर का सबदु हरि भगति द्रिड़ाए ॥ भाणा मंने सदा सुखु होइ ॥ नानक सचि समावै सोइ ॥४॥१०॥४९॥

पद्अर्थ: मिलि = मिल के। द्रिढ़ाए = (दिल में) पक्की कर देता है। सचि = सदा स्थिर रहने वाले प्रभु में।4।
अर्थ: हे नानक! जो मनुष्य साधु-संगत में मिल के (सही जीवन की) सारी सूझ हासिल करता है, जो गुरु के शब्द को (दिल में बसा के) परमात्मा की भक्ति को (अपने अंदर) द्ढ़ करके टिकाता है, जो परमात्मा की रजा को (मीठा करके) मानता है, उसे सदा आत्मिक आनंन्द मिला रहता है, वह सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा में लीन रहता है।4।10।49।

आसा महला ३ पंचपदे२ ॥ सबदि मरै तिसु सदा अनंद ॥ सतिगुर भेटे गुर गोबिंद ॥ ना फिरि मरै न आवै जाइ ॥ पूरे गुर ते साचि समाइ ॥१॥

आसा महला ३ पंचपदे२ ॥ सबदि मरै तिसु सदा अनंद ॥ सतिगुर भेटे गुर गोबिंद ॥ ना फिरि मरै न आवै जाइ ॥ पूरे गुर ते साचि समाइ ॥१॥

पद्अर्थ: सतिगुर भेटे = गुरु को मिलता है। ते = से। साचि = सदा स्थिर प्रभु में।1।
अर्थ: जो मनुष्य गुरु के शब्द में जुड़ के (माया के मोह से) मरता है उसे सदा आत्मिक आनंद मिलता है। जो मनुष्य गुरु की शरण पड़ता है परमात्मा का आसरा लेता है वह दुबारा आत्मिक मौत नहीं मरता, वह बार-बार पैदा होता मरता नहीं। पूरे गुरु की कृपा से वह सदा स्थिर रहने वाले परमात्मा में लीन रहता है।1।

जिन्ह कउ नामु लिखिआ धुरि लेखु ॥ ते अनदिनु नामु सदा धिआवहि गुर पूरे ते भगति विसेखु ॥१॥ रहाउ॥

जिन्ह कउ नामु लिखिआ धुरि लेखु ॥ ते अनदिनु नामु सदा धिआवहि गुर पूरे ते भगति विसेखु ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: धुरि = प्रभु की हजूरी से। ते = वह लोग। विसेखु = माथे पर केसर आदि का टीका।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई! पिछले किए कर्मों के अनुसार परमात्मा ने) जिनके माथे पर नाम-स्मरण का लेख लिख दिया, वह मनुष्य हर समय, सदा ही नाम स्मरण करते हैं, पूरे गुरु से उनको प्रभु-भक्ति का टीका (तिलक) (माथे पे) मिलता है।1। रहाउ।

जिन्ह कउ हरि प्रभु लए मिलाइ ॥ तिन्ह की गहण गति कही न जाइ ॥ पूरै सतिगुर दिती वडिआई ॥ ऊतम पदवी हरि नामि समाई ॥२॥

जिन्ह कउ हरि प्रभु लए मिलाइ ॥ तिन्ह की गहण गति कही न जाइ ॥ पूरै सतिगुर दिती वडिआई ॥ ऊतम पदवी हरि नामि समाई ॥२॥

पद्अर्थ: गहण = गहरी। गति = आत्मिक अवस्था। पूरै सतिगुर = गुर पूरे ने। नामि = नाम में।2।
अर्थ: (हे भाई!) जिस मनुष्यों को परमात्मा अपने चरणों में जोड़ लेता है उनकी गहरी आत्मिक अवस्था बयान नहीं की जा सकती। जिनको पूरे गुरु ने (प्रभु-चरणों में जुड़ने का ये) आदर बख्शा, उन्हे उच्च आत्मिक अवस्था प्राप्त हो गई, परमात्मा के नाम में उनकी हर समय लीनता हो गई।2।

जो किछु करे सु आपे आपि ॥ एक घड़ी महि थापि उथापि ॥ कहि कहि कहणा आखि सुणाए ॥ जे सउ घाले थाइ न पाए ॥३॥

जो किछु करे सु आपे आपि ॥ एक घड़ी महि थापि उथापि ॥ कहि कहि कहणा आखि सुणाए ॥ जे सउ घाले थाइ न पाए ॥३॥

पद्अर्थ: थापि = स्थापना करके, बना के। उथापि = नाश करता है। कहि कहि कहणा = बार बार कहना।3।
अर्थ: ‘जो कुछ करता है परमात्मा स्वयं ही करता है। परमात्मा एक घड़ी में पैदा करके तुरंत नाश भी कर सकता है’- जो मनुष्य बार-बार यही कह के लोगों को सुना देता है (गुरु की शरण पड़ के परमात्मा का स्मरण कभी नहीं करता, ऐसा मनुष्य) अगर ऐसी (निरी और को कहने की) सौ कोशिशें भी करे तो भी उसकी ऐसी कोई भी मेहनत (परमात्मा के दर पर) स्वीकार नहीं पड़ती।3।

जिन्ह कै पोतै पुंनु तिन्हा गुरू मिलाए ॥ सचु बाणी गुरु सबदु सुणाए ॥ जहां सबदु वसै तहां दुखु जाए ॥ गिआनि रतनि साचै सहजि समाए ॥४॥

जिन्ह कै पोतै पुंनु तिन्हा गुरू मिलाए ॥ सचु बाणी गुरु सबदु सुणाए ॥ जहां सबदु वसै तहां दुखु जाए ॥ गिआनि रतनि साचै सहजि समाए ॥४॥

पद्अर्थ: पोतै = खजाने में। सचु = सदा स्थिर प्रभु। गिआनि = ज्ञान से। रतनि = रतन से।4।
अर्थ: (पिछले किए कर्मों के अनुसार) जिस के पल्ले (स्मरण के) उत्तम संस्कार हैं, उन्हें परमात्मा गुरु मिलाता है। गुरु उन्हें महिमा की वाणी सुनाता है, सदा स्थिर प्रभु का नाम सुनाता है, महिमा के शब्द सुनाता है। (हे भाई!) जिस हृदय में गुरु का शब्द बसता है, वहाँ से हरेक किस्म के दुख दूर हो जाते हैं। गुरु के बख्शे ज्ञान-रतन की इनायत से मनुष्य सदा स्थिर परमात्मा में जुड़ा रहता है और आत्मिक अडोलता में टिका रहता है।4।

नावै जेवडु होरु धनु नाही कोइ ॥ जिस नो बखसे साचा सोइ ॥ पूरै सबदि मंनि वसाए ॥ नानक नामि रते सुखु पाए ॥५॥११॥५०॥

नावै जेवडु होरु धनु नाही कोइ ॥ जिस नो बखसे साचा सोइ ॥ पूरै सबदि मंनि वसाए ॥ नानक नामि रते सुखु पाए ॥५॥११॥५०॥

नोट: पंच पदा = वह शब्द जिसमें पाँच बंद हों। पंचपदे– (बहुवचन)। शब्द ‘पंचपदे’ के नीचे लिखे अंक ‘2’ का भाव है कि नं: 11 और 12 दो शब्द पंच पदे के हैं।

पद्अर्थ: नावै जेवडु = नाम के बराबर। साचा = सदा स्थिर प्रभु। मंनि = मनि, मन में।5।
अर्थ: (हे भाई!) परमात्मा के नाम के बराबर का कोई धन नहीं है (पर ये धन सिर्फ उस मनुष्य को मिलता है) जिसे सदा-स्थिर रहने वाला परमात्मा खुद बख्शता है। पूरे गुरु के शब्द की सहायता से वह मनुष्य परमात्मा का नाम अपने मन में बसाए रखता है। हे नानक! परमात्मा के नाम में रंग के मनुष्य (सदा) आत्मिक आनंद पाता है।5।11।50।

आसा महला ३ ॥ निरति करे बहु वाजे वजाए ॥ इहु मनु अंधा बोला है किसु आखि सुणाए ॥ अंतरि लोभु भरमु अनल वाउ ॥ दीवा बलै न सोझी पाइ ॥१॥

आसा महला ३ ॥ निरति करे बहु वाजे वजाए ॥ इहु मनु अंधा बोला है किसु आखि सुणाए ॥ अंतरि लोभु भरमु अनल वाउ ॥ दीवा बलै न सोझी पाइ ॥१॥

पद्अर्थ: निरति = नाच। किसु = किसे? आखि = कह के। अनल = आग। वाउ = हवा, आंधी।1।
अर्थ: (पर जब तलक मनुष्य का) ये अपना मन (माया के मोह में) अंधा-बहरा हुआ पड़ा है (वह अगर भक्ति के नाम पर) नाचता है और कई साज भी बजाता है तो भी वह किसी को भी कह के नहीं सुना रहा (क्योंकि वह खुद ही नहीं सुन रहा)। उसके अपने अंदर तृष्णा की आग जल रही है, भटकना (की) आंधी चल रही है (ऐसी अवस्था में उसके अंदर ज्ञान का दीपक) नहीं जल सकता, वह (सही जीवन की) समझ नहीं हासिल कर सकता।1।

गुरमुखि भगति घटि चानणु होइ ॥ आपु पछाणि मिलै प्रभु सोइ ॥१॥ रहाउ॥

गुरमुखि भगति घटि चानणु होइ ॥ आपु पछाणि मिलै प्रभु सोइ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: गुरमुखि = गुरु की शरण पड़ के। घटि = हृदय में। आपु = अपने आप को, अपने आत्मिक जीवन को। पछाणि = पहचाने, पहचान लेता है।1। रहाउ।
अर्थ: (हे भाई!) गुरु के सन्मुख रह के की हुई भक्ति की इनायत से हृदय में (आत्मिक ज्ञान का) प्रकाश हो जाता है। (इस भक्ति से मनुष्य) अपने आत्मिक जीवन को परखता रहता है (और मनुष्य को) वह प्रभु मिल जाता है।1। रहाउ।

गुरमुखि निरति हरि लागै भाउ ॥ पूरे ताल विचहु आपु गवाइ ॥ मेरा प्रभु साचा आपे जाणु ॥ गुर कै सबदि अंतरि ब्रहमु पछाणु ॥२॥

गुरमुखि निरति हरि लागै भाउ ॥ पूरे ताल विचहु आपु गवाइ ॥ मेरा प्रभु साचा आपे जाणु ॥ गुर कै सबदि अंतरि ब्रहमु पछाणु ॥२॥

पद्अर्थ: भाउ = प्रेम। आपु = स्वै भाव, अहंकार। जाणु = जानकार। सबदि = शब्द से। पछाणु = पहचानने वाला।2।
अर्थ: गुरु के सन्मुख रहना ही नृत्य है (इस तरह) परमात्मा से प्यार बनता है (इस तरह मनुष्य अपने) अंदर से अहंकार दूर करता है यही है ताल में नाचना। (जो मनुष्य ये नाच नाचता है) सदा स्थिर प्रभु स्वयं ही उसका मित्र बन जाता है, गुरु के शब्द से उसके अंदर बसता प्रभु उसकी जान-पहिचान वाला बन जाता है।2।

गुरमुखि भगति अंतरि प्रीति पिआरु ॥ गुर का सबदु सहजि वीचारु ॥ गुरमुखि भगति जुगति सचु सोइ ॥ पाखंडि भगति निरति दुखु होइ ॥३॥

गुरमुखि भगति अंतरि प्रीति पिआरु ॥ गुर का सबदु सहजि वीचारु ॥ गुरमुखि भगति जुगति सचु सोइ ॥ पाखंडि भगति निरति दुखु होइ ॥३॥

पद्अर्थ: सहजि = आत्मिक अडोलता में। सचु = सदा स्थिर रहने वाला प्रभु। पाखंडि = पाखण्ड से।3।
अर्थ: गुरु के सन्मुख रहके की गई भक्ति से मनुष्य के अंदर प्रीति पैदा होती है प्यार पैदा होता है। गुरु का शब्द मनुष्य को आत्मिक अडोलता में ले जाता है (प्रभु के गुणों का) विचार बख्शता है। गुरु के सन्मुख रहके की हुई भक्ति ही (सही) तरीका है (जिससे) वह परमात्मा मिलता है। दिखावे की भक्ति के नाच से तो दुख होता है।3।

एहा भगति जनु जीवत मरै ॥ गुर परसादी भवजलु तरै ॥ गुर कै बचनि भगति थाइ पाइ ॥ हरि जीउ आपि वसै मनि आइ ॥४॥

एहा भगति जनु जीवत मरै ॥ गुर परसादी भवजलु तरै ॥ गुर कै बचनि भगति थाइ पाइ ॥ हरि जीउ आपि वसै मनि आइ ॥४॥

पद्अर्थ: परसादी = प्रसादि, कृपा से। भवजलु = संसार समुंदर। थाइ पाइ = स्वीकार हो जाती है। थाइ = जगह में, लेखे मे। मनि = मन में।4।
अर्थ: असल भक्ति यही है कि (जिसकी इनायत से) मनुष्य दुनिया की मेहनत-कमाई करता हुआ ही माया के मोह से अछोह हो जाता है, और गुरु की कृपा से संसार-समुंदर (के विकारों की लहरों) से पार लांघ जाता है। गुरु के उपदेश अनुसार की हुई भक्ति (प्रभु के दर पर) स्वीकार होती है, प्रभु स्वयं ही मनुष्य के मन में आ बसता है।4।

हरि क्रिपा करे सतिगुरू मिलाए ॥ निहचल भगति हरि सिउ चितु लाए ॥ भगति रते तिन्ह सची सोइ ॥ नानक नामि रते सुखु होइ ॥५॥१२॥५१॥

हरि क्रिपा करे सतिगुरू मिलाए ॥ निहचल भगति हरि सिउ चितु लाए ॥ भगति रते तिन्ह सची सोइ ॥ नानक नामि रते सुखु होइ ॥५॥१२॥५१॥

पद्अर्थ: निहचल = ना डोलने वाली। सिउ = साथ। सोइ = शोभा। सची = सदा स्थिर। नामि = नाम में।5।
अर्थ: (पर, जीव के भी क्या वश? जिस मनुष्य पर) परमात्मा मेहर करता है उसे गुरु मिलाता है (गुरु की सहायता से) वह ना डोलने वाली भक्ति करता है और परमात्मा से अपना चित्त जोड़े रखता है।
हे नानक! जो मनुष्य (परमात्मा की) भक्ति (के रंग) में रंगे जाते हैं उन्हें सदा कायम रहने वाली शोभा मिलती है। परमात्मा के नाम-रंग में रंगे हुओं को आत्मिक आनंद मिलता है।5।12।51।