मूलम्
अविद्याया निवृत्तिस्तु ब्रह्मेति ब्रह्मसिद्धिकृत्।आनन्दबोधाचार्यास्तु ब्रह्मान्येति प्रचक्षते॥
मूलम्
न सन्नासन्न सदसन्नानिर्वाच्यश्च तत्क्षयः।यक्षानुरूपो बलिरित्याचार्याः प्रत्यपीपदन्॥
मूलम्
न सती साऽद्वैतहानेः नासती ख्यातिसंभवात्।विरोधान्नोभयात्मेयं नानिर्वाच्याऽनवस्थितेः॥
मूलम्
उक्तप्रकारोक्तीर्णेयं अवस्था पञ्चमी मता।चतुष्कोटिविनिर्मुक्तशून्यतत्त्वविलक्षणा॥
मूलम्
अविद्यां विश्वजननीमर्धपञ्चमरूपिणीम्।निवृत्तिपञ्चमाकारां कल्पयन्ति विपश्चितः॥
टीका
स. सि.[4-18]
मूलम्
अद्वैतविद्याचार्यास्तु साऽनिर्वाच्येति मन्यते।सच भावविकारोऽन्यः क्षणिकः नानुवर्तते॥
मूलम्
प्रथमभणसंबन्धो यथोत्पत्तिः तथैव सा।चरमक्षणसंबन्धः क्षणिकः नानुवर्तते॥