मूलम्
एवं सर्वमिदं दुःखं इति भावयतोऽनिशम्।सर्वोपपत्तिस्थानेषु निर्वेदोऽस्य प्रवर्तते॥
मूलम्
निर्विण्णस्य च वैराग्यं विरक्तस्य च देहिनः।क्लेशकर्मप्रहाणादिद्वारो निश्श्रेयसोदयः॥
मूलम्
त्यागेन वाऽथ भोगेन वैरागयमिति संशये।न कर्मणा न प्रजया त्यागेनैकेत्यनुश्रवात्॥
टीका
तै. उ.[4-10]
मूलम्
त्यागेनैवेति सिद्धान्तः निगमान्तविदां मतः।न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति॥
टीका
मनु.[2-94]
मूलम्
हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते।इति मन्वादयोऽप्येतं पन्थानं समुराश्रिताः॥
मूलम्
भोगेनैवेति सिद्धान्तः सांख्यानामवगम्यते।भोगं कृत्वैव पुरुषस्यापवर्गं करोत्यपि॥
मूलम्
प्रधानमिति सिद्धान्तः सांख्यशास्त्रेऽवगम्यते।जहात्येनां भक्तुभोगामित्यपि श्रूयते श्रुतिः॥
टीका
श्वेता.[4 अ.]
मूलम्
ऋणापाकरणश्रुत्याऽप्येष पन्थाः प्ररोच्यते।ऐकाश्रम्यविधानं च जैमिनेरिह युज्यते॥
टीका
गौ. ध.[3-36]
मूलम्
कथं चिदपि वैराग्यमन्तरङ्गं विमुक्तये।इति बोधयितुं शिष्यान् प्राचां तत्र न विस्तरः।