मूलम्
शब्दार्थयोस्तु संबन्धो वृत्तिस्सा हु चतुर्विधा। मुख्या गौणी लाक्षणिकी तात्पर्यं चेति भेदतः॥
मूलम्
मुख्या वृत्तिश्शक्तिरेषा सा पदार्थान्तरं मता। जातावेव हि शक्तिस्स्यात् व्यक्तिधीस्तुल्यवित्तितः॥
मूलम्
आक्षेपाद्वा स चाक्षेपः लक्षणा लिङ्गमेव वा। अर्थापत्तिः कुब्जशक्तिरित्येवं हि विकल्प्ये॥
मूलम्
या स्वरूपसती शाब्दबोधे शक्तिः प्रयोजिका। व्यक्तिनिष्ठा कुब्जशक्तिरिति प्रभाकरा विदुः॥
टीका
न्या. कु.[2 स्त.]