मूलम् अत्र नैयायिकानां तु सिद्धान्तोऽयं निरर्गलः। सर्वोराख्यावियुक्तत्वान्नेयमस्तीति वोच्यताम्॥ मूलम् अभावश्चाक्षुषज्ञानविषयो वाऽभ्युपेयताम्। अभावस्य विचारे तु कृत एतस्य विस्तरः॥