मूलम् पक्षेण व्यभिचारस्य चोदना शाक्यसम्मता॥ मूलम् संदिग्धानैकान्तिकता सोच्यते, नान्यसम्मता। अनुमानस्य चोच्छित्तिस्तादृग्दोषानुधावने॥