मूलम्
इति तार्किकसिद्धान्तं प्रायस्सर्वोऽनुमन्यते। अथ मीमांसकानां तु मते भेदः प्रदर्श्यते॥
मूलम्
प्रतिज्ञया निगमनं हेतुनोपनयस्तथा। गतार्थ इति कः कुर्यात् पञ्चावयवघोषणाम्॥
टीका
मानमेयोदयः.[ ]
मूलम्
तदेवं पोरुक्त्येन तथाऽध्याहारदोषतः। तर्कबौद्धमते हित्वा वयं त्र्यवयवे स्थिताः॥
मूलम्
तत्तु पञ्चतयं केचित् द्वयमन्ये वयं त्रयम्। उदाहरणपर्यन्तं यद्वोद्राहरणादिकम्॥