मूलम्
सांयास्मामान्यतोदृष्टमतीन्द्रियपदं विदुः। तेन क्रिया सकरणिकेतीन्द्रियं साधयन्ति ते॥
मूलम्
अनुमानं पुनस्सामान्यावधारणलक्षणम्। यथादेशान्तरप्राप्तेर्गतिमच्चन्द्रतारकम्॥
मूलम्
प्रत्यक्षं तु विशेषस्य प्राधान्येनावधारणा। इति पातञ्जले योगभाष्येऽप्येतद्विवोचितम्॥