मूलम्
लिङ्गं व्याप्यं च हेतुश्चोपपत्तिर्युक्तिरेवच। साधनं स्थापना चेति पर्याय इति निर्णयः॥
टीका
प्र. त.[3-11]
मूलम्
अन्यथाऽनुपपत्त्येकलक्षणं लिङ्गमिष्यते। पित्रोश्च ब्रह्मणत्वेन पुत्रब्रह्मणताऽनुमा॥
टीका
प्र. त.[2-1]
मूलम्
सर्वलोकप्रसिद्धा न पक्षधर्ममपेक्षते । प्रयोगपरिपाटी तु प्रतिपाद्यानुसारतः ॥
मूलम्
प्रतिज्ञा हेतुरेवेति द्वस्यैव प्रयोज्यता । व्युत्पादनाय मन्दानां दृष्टान्तादेरपीष्यते ॥