मूलम् व्यभिचारोन्नायकत्वेनोपाधेर्दूषणता मता॥ मूलम् नव्यनैयायिकैरुक्ता सा किंचुदुपदर्श्यते। हेतुस्त्वसौ साध्यव्यापकोपाधिव्यभिचारतः॥ मूलम् साध्येन वियभिचारी स्यात् यदित्थं तत्तथेष्यते। एवं सामान्यमुखतः दोषस्योन्नयनं विदुः॥