मूलम् सर्वथा प्रत्यभिज्ञानं प्रमाणं सविकल्पकम् । करणाकारणादिनां कालभेदाद्युपाधितः ॥ मूलम् अविरोधान्न बीजादौ शक्यते भेदकल्पना । दीपादिष्विव सर्वत्र बाधकादेरसंभवः ॥ मूलम् अन्यथा देशभेदेन करणाकरणादिभिः । एकं जगति नैव स्यात् इति स्यात् सर्वशून्यता ॥