मूलम् अनिर्वाच्यख्यातिपक्षे सदसद्भिन्नलक्षणात् ।तात्कालिकात्तु विषयान्निरालम्बननिह्नवः ॥ मूलम् सत्त्वे न भ्रान्तिबाधौ स्तः नासत्त्वे ख्यातिबाधने ।सदसद्भ्यामनिर्वाच्याऽविद्या विद्यैस्सह भ्रमः ॥ टीका खण्डनखण्डखाद्यम्.[ ]