394 प्राकट्यम्

मूलम्

ज्ञानात्मकक्रियाजन्यफलभागित्वलक्षणम् ।कर्मत्वं विषयत्वं तत् प्राकट्यं भाट्टसम्मतम् ॥

टीका

न्या. र.[319]

मूलम्

आत्मार्थयोः कर्तृकर्मज्ञातृज्ञेयस्वभावयोः ।मानसप्रत्यक्षवेद्यः व्याप्यव्याप्तृत्वलक्षणः ॥

मूलम्

संबन्धः स्वस्य करणं कल्पयेत् ज्ञानलक्षणम् ।ज्ञाततैवाथवाऽध्यक्षा कल्पयत्येव कारणम् ॥

मूलम्

अनागतमतीतं च विप्रकृषटं तथेतरम् । विषयीकुरुते बुद्धिः प्राकट्येऽपि समो विधिः ॥

मूलम्

अतीतानागतत्वाभ्यां अद्यापि स्तो हि वस्तुनी ।अतो ज्ञानस्य संबन्धानुपपत्तिर्न विद्यते ॥

मूलम्

असतोरपि सामान्याद्यात्मना वृत्तिसंभवात् ।प्राकट्याश्रयता भाट्टैरगत्यैवोपपादिता ॥

मूलम्

स्वयंप्रकाशवादेऽपि संबन्धो बोध्यबोधयोः ।मानसाध्यक्षवेद्यस्स्यात् अन्यथा स न सिद्ध्यति ॥

मूलम्

तत्र त्रितयभावेन सर्वसाधारणोऽपरः ।विषयत्वात्मकः कश्चित्पदार्थस्सेद्धुमर्हति ॥

मूलम्

विषयत्वं व्यवहृतिभाक्त्वं त्विति गुरोर्मतम् ।अतीतादौ दशत्वादिसंख्यावदुपपद्यते ॥

मूलम्

स्वरूपलक्षणः कश्चिदन्यैः विषयतात्मकः ।नैयायिकैरुपगतः ह्युपलम्भानुरोधतः ॥

मूलम्

पदार्थान्तरमित्याहुः विषयत्वं तु केचन । नव्यनैयायिकाः तत्तु सर्वदोषप्रशान्तये ॥