मूलम्
एके द्रव्यं गुणः कर्म सामान्यं सविशेषकम् । अभावश्शक्तिसादृश्ये अंशोंऽशीति विदुर्दश ॥
मूलम्
भेदहीने वस्तुनि या भेदबुद्धिनियामिका । शक्तिर्विशेषसंज्ञा सा मता सर्वपदार्थगा ॥
मूलम्
विशेषेण विभागोऽयं दशधाऽनेन कल्पते । व्यवहारव्यवस्था हि सर्वाऽनेनोपपाद्यते ॥
मूलम्
विशेषणां तु वैशिष्ट्यं शक्तिशक्तनयात् स्थितम् । भिन्नाश्च भिन्नधर्माश्च पदार्थास्सकला अपि ॥
टीका
अनुव्याख्यानम्.[ ]
मूलम्
नानुवृत्ता जातिरपि द्वैतकाष्ठेयमुच्यते । प्राक्प्रध्वंससदाभेदात् अभावस्त्रिविधो मतः ॥
मूलम्
भावाभावस्वरूपत्वात् नान्योन्याभावता पृथक् ।