मूलम् हेतुवादोच्छेदवादशश्वद्वादा इति त्रयम् । उपादाने च हाने चोपेक्षायां च क्रमान्मतम् ॥ मूलम् तन्नोपादेय आत्मासौ नापि हेयोऽपि तु स्वयम् । उपेक्षणीय एवातः आत्मा शाश्वतिको मतः ॥