मूलम् काणादं गौतमीयं चाप्येकीकृत्यैव दर्शनम् । मानमेयविनिष्कर्षः संक्षेपादिह कथ्यते ॥ मूलम् प्रमेयशास्त्रं काणादं मानशास्त्रं तु गौतमम् ।