part i
Early Studies
1986–2000
1 An Indian Image of Man
An Inquiry into a change of perspective in the Hindu world-view . . . 3 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 The Indian understanding of perfect man . . . . . . . . . . . . 5 The ‘Raw Material’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
The Sufis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
The Yogis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
The Sants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
The Bhaktas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Epilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 2 Die Indische Herausforderung
Hegels Beitrag zu einer europäischen kulturhistorischen Diskussion . . 23 Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Die Jahre 1820–1825 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Neue Einsichten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Die Jahre 1826–1831 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Die Rezeption der Bhagavadgītā . . . . . . . . . . . . . . 31
Von Humboldts Bhagavadgītā Vorträge und Hegels Kritik . 34
Schlussbetrachtung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Schlussmoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
3 Ayodhya: le nom et le lieu ¯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Ayodhyā con¸cue : le nom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Ayodhyā retrouv´ee : le lieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Illiers–Combray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
v
vi Contents
4 Ayodhya: A Hindu Jerusalem ¯
An investigation of ‘Holy War’ as a religious idea
in the light of communal unrest in India . . . . . . . . . . . . . . 55 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Holy war as a religious idea . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Five conditions of ‘holy war’ . . . . . . . . . . . . . . . . 59 The Hindu religion and the social reality of war . . . . . . . . 60 The advent of Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 The segregation of the Hindu and Muslim communities . . . . . 64 The idea of the Rāma rājya . . . . . . . . . . . . . . . . 64 The Kingdom of Avadh . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 The emerging conflict around the Babri Masjid in Ayodhyā . 68 Ayodhyā: a Hindu Jerusalem . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 The fight for the Rāmajanmabhūmi/Babri Masjid . . . . . 73 Epilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 5 The Ramtek Inscriptions I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 The graffiti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 The two short Kevala–Narasiṁha Temple inscriptions . . . . . 83 Kevala–Narasiṁha Temple Ramtek Inscription No. 1 . . . . 83 Kevala–Narasiṁha Temple Ramtek Inscription No. 2 . . . . 86 The Ramtek Stone Inscription of the time of Rāmacandra . . . 88 Synopsis of the contents . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Editorial principles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Edition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Translation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
6 The Ramtek Inscriptions II
The Vākāṭaka inscription in the Kevala–Narasiṁha Temple
(Together with Harunaga Isaacson) . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Palaeography . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Note on the edition and translation . . . . . . . . . . . . 121 Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Divergent readings of Jamkhedkar’s edition . . . . . . . . 125 Translation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Annotation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Contents vii
Analysis and interpretation . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Vākāṭaka Gupta relations . . . . . . . . . . . . . . . . 145
7 Throne and Temple
Political power and religious prestige in Vidarbha . . . . . . . . . 149 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 The Vākāṭaka period . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 The Vākāṭaka inscriptions . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Policy of the Vākāṭaka kings . . . . . . . . . . . . . . . 154
The Yādava period . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Ramtek Hill: Theatre of Plenipotentiaries . . . . . . . . . . . 163 8 Little Kr̥ṣṇa’s Play with the Moon . . . . . . . . . . . . . 165 The literary evidence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Baby Kr̥ṣṇa’s play with the moon . . . . . . . . . . . . . 168
The archaeological evidence . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 9 Some Methodological Considerations with Respect
to the Critical Edition of Puranic Literature . . . . . . 175 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 The theory of ‘oral composition’ . . . . . . . . . . . . . . . 176 Composition-in-transmission . . . . . . . . . . . . . . . 177
The critical edition of epic and puranic literature . . . . . . . 178 The critical edition of the Ayodhyāmāhātmya . . . . . . . . . 182
10 Parvat ¯ ī’s Svayaṁvara
Studies in the Skandapurāṇa I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 The wedding of Siva and Pārvatī . . . . . . . . . . . . . . . 186 ´ Siva’s exclusion from the sacrifice . . . . . . . . . . . . . 187 ´
Siva as the cosmic child . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 ´
Pārvatī’s Svayaṁvara . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
The synoptic edition of the Svayaṁvara myth . . . . . . . . . 193 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Pārvatī’s Svayaṁvara. A Textual Reconstruction . . . . . . . 201 11 Mokṣadharma 187 and 239–241 Reconsidered
(Together with Peter Bisschop) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Preamble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
viii Contents
Three themes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 The five elements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 The intellectual apparatus . . . . . . . . . . . . . . . . 225 Sattva and kṣetrajña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 The ‘evolution theory’ . . . . . . . . . . . . . . . . 229
The Mokṣadharma: a plurality of views . . . . . . . . . . . . 230 Appendix
Some parallels of Mokṣadharma 187 and 239–241 . . . . . . . 232 12 Observations on the History and Culture
of Dakṣiṇa Kosala (5th to 7th centuries ad) . . . . . . . . . . 235 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 The Pāṇḍavas of Mekalā . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 The family descending from Amara in Kosala . . . . . . . . . 240 The rulers of Sarabhapur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 ´ The Pāṇḍuvaṁśa of Srīpura . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 ´
The date of the Pāṇḍuvaṁśa dynasty of Srīpura . . . . . 251 ´ Tīvaradeva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 Mahāśivagupta Bālārjuna . . . . . . . . . . . . . . . . 254
Tālā . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 The Jiṭhānī Temple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 13 Somaśarman, Somavaṁśa and Somasiddhanta ¯
A Pāśupata tradition in seventh-century Dakṣiṇa Kosala
Studies in the Skandapurāṇa III . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Harāya Namah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Saiva cosmology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 ´
The Pāśupata movement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 The epigraphical evidence from Malhar . . . . . . . . . . . . 289
Malhar (Junvānī) Copperplates of Mahāśivagupta,
Year 57: ll. 8–23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Translation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Interpretation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Somaśarman and the Somasiddhānta . . . . . . . . . . . . . 293 The evidence of the Skandapurāṇa . . . . . . . . . . . . . . 294 Somaśarman, Somavaṁśa and Somasiddhānta . . . . . . . . . 296
Contents ix
part ii
Studies in the Early History and Culture of North India
14 A Theatre of Broken Dreams
Vidiśā in the days of Gupta hegemony . . . . . . . . . . . . . . . 301 Prologue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 Act 1: Rāmagupta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 The story of the Devīcandragupta . . . . . . . . . . . . 303
Candragupta’s matrimonial policy and the triangle of power 305
Act 2 Govindagupta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 The testimony of Prabhākara . . . . . . . . . . . . . . 307
Act 3 Ghaṭotkacagupta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 Kālidāsa’s Mālavikāgnimitra . . . . . . . . . . . . . . . 311
The Vākāṭaka–Gupta conflict . . . . . . . . . . . . . . 314
Finale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
Epilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 15 Royal Patronage and Religious Tolerance
The formative period of Gupta–Vākāṭaka culture . . . . . . . . . 319 Udayagiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Royal patronage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Mandhal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 Padmapura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Muṇḍasvāmin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
Rāmagiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 Mansar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333 16 Rama’s Hill ¯
Transgression and atonement on a Hill in the South
and the inadequacy of substitutes . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 Preamble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 The Saivala Mountain of the ´ Rāmāyaṇa . . . . . . . . . . . 336 The Rāmagiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 The epigraphical evidence . . . . . . . . . . . . . . . . 340
Viṣṇupada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
Narasiṁha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
The Pilgrim’s Satchel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
x Contents
17 A New Interpretation of Ramagiri Evidence ¯ . . . . . . . . 351 1 Trivikrama: Word and Statue . . . . . . . . . . . . . . . . 351 Preamble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 Maṅgalavāda: Kevala Narasiṁha Temple (KNT)
Inscription verse 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 The KNT Inscription verse 21 . . . . . . . . . . . . . . 354 The discovery of the KNT Inscription . . . . . . . . . . 355
2 The Gupta–Vākāṭaka Relationship . . . . . . . . . . . . . . 357 Preamble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 The Praśasti. KNT Inscription verses 2–19 . . . . . . . . 357 Conjectured narrative structure of the KNT Inscription . . 360 The Daughter named Muṇḍā . . . . . . . . . . . . . . . 361 The Gupta–Vākāṭaka relationship . . . . . . . . . . . . 362 The narration of the KNT Inscription . . . . . . . . . . 362
3 The Trivikrama Temple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 Preamble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 The Trivikrama Temple . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 The iconography of the Trivikrama image . . . . . . . . . 368 The pious works of Atibhāvatī . . . . . . . . . . . . . . 371 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 18 A Note on Skandagupta’s Bhitarī Stone Pillar
Inscription, verses 8–12
Commemorating the dead . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 Ajay Mitra Shastri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 Skandagupta’s Bhitarī Inscription vv. 8–12 . . . . . . . . . . 374 Concluding remarks on the inscription and the site
of Bhitarī . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377 Appendix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 Skandagupta’s Bhitarī Stone Pillar Inscription
vv. 8–12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
19 The So-called ‘Jaunpur Stone Inscription
of Īśvaravarman’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 Preamble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 The Jaunpur Stone Inscription . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 Translation and annotation . . . . . . . . . . . . . . . . 386 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
Contents xi
20 The Temple of Maṇḍaleśvarasvamin ¯
The Muṇḍeśvarī Inscription of the time of
Udayasena reconsidered . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 The temple on Muṇḍeśvarī Hill . . . . . . . . . . . . . . 392
The date of the Muṇḍeśvarī Inscription . . . . . . . . . . 394
The Muṇḍeśvarī Inscription, Year 30 . . . . . . . . . . . . . 396 Transliteration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
Emended, orthographic edition . . . . . . . . . . . . . . 397
Translation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
Interpretation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
Maṇḍaleśvara and the Skandapurāṇa . . . . . . . . . . . . . 400 21 Monuments to the Dead in Ancient North India . . . . . . 405 Preamble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405 The funerary monument in Sanskrit literature . . . . . . . . . 405 The aiḍūka of the Viṣṇudharmottarapurāṇa . . . . . . . . 406
The eḍūka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
The archaeology of the funerary monument . . . . . . . . . . 411 Memorials . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
Pratimāgr̥has . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
Memorial Stones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
Aiḍūkas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
Ahichhatra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
Mansar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421
Funerary monuments with mortuary deposits . . . . . . . 424
Sui Vihar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 426
The archaeology of the śmaśāna . . . . . . . . . . . . . . . 429 The Kumhāra T. ekḍī in Ujjain . . . . . . . . . . . . . . 430
The eḍūka at Mansar . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432
A funerary monument to Prabhāvatī Guptā? . . . . . 438
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439 Appendix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441
Aiḍūkarūpanirmāṇa
Viṣṇudharmottara 3.84.1–15 (emended) . . . . . . . . . . 441
xii Contents
22 Puruṣamedha, Manasarapuruṣa, Vastupurus ¯ .a
The image of man in the sacrificial context . . . . . . . . . . . . 443 The image of man . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443 Human sacrifice in India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 444
Installation of the house or Vāstupratiṣṭha . . . . . . . . 446 Excursus upon the construction of the Agnicayana altar . . . . 448 Preliminary conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452 Archaeological evidence for the construction sacrifice . . . . . 453 Kauśāmbī . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453 Mansar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 The Vāstupuruṣa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459 Kandhar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 460 Curdi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461
Final remark . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462 23 Rama Devotion in a ¯ Saiva Holy Place ´
The case of Vārāṇasī . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463 Tulsīdās, Siva, and the Name . . . . . . . . . . . . . . . . . 464 ´
The Agastyasaṁhitā . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465 The Tradition of the saving mantra . . . . . . . . . . . . . . 467 The Kāśīkhaṇḍa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467 The Skandapurāṇa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469 Textual criticism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 470
The saving mantra in the Skandapurāṇa . . . . . . . . . 470 Avimukta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473 24 The Hindu Religion and War . . . . . . . . . . . . . . . . . 475 Preamble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475 Aśoka and ancient warfare in India . . . . . . . . . . . . . . 475 The Arthaśāstra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476 The principle of ahiṁsā and the rules of war . . . . . . . . . 477 Ahiṁsā . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477 The Bhagavadgītā . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477 The rules of war . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 479 The reports of Megasthenes and Ibn Baṭṭūṭa . . . . . . . 479 The idea of a ‘just war’ . . . . . . . . . . . . . . . . . 481
Contents xiii
The battle and the sacrifice . . . . . . . . . . . . . . . 481
Hinduism and Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 482 The conquest of northern India . . . . . . . . . . . . . . 482
The case of Vārāṇasī . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483
Epilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485
part iii
Studies in Early Saivism
25 Sources for Reconstructing Ancient Forms
of Siva Worship ´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 489 Siva Caturmukha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 489 ´
The myth of Tilottamā . . . . . . . . . . . . . . . . . . 489
Images of Siva in his quadruple form . . . . . . . . . . . 490 ´
Epigraphic sources attesting the worship of Siva . . . . . 493 ´
Early Sanskrit sources of liṅga worship . . . . . . . . . . . . 496 The Pāśupatasūtra and its commentary . . . . . . . . . 496
The Mahābhārata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 496
The Rāmāyaṇa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498
Concluding observations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498 The evidence of the Skandapurāṇa . . . . . . . . . . . . 498
Conclusions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499
Textual sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 500 26 At the Right Side of the Teacher
Imagination, imagery, and image in Vedic and Saiva initiation . . . . 505 ´ Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
The sitting position of teacher and pupil in the Vedic
Upanayana ritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506 The Satapathabrāhman ´ . a . . . . . . . . . . . . . . . . . 506
The Gr̥hyasūtras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508
The sitting position of the preceptor and his audience . . . 511
The sitting position of guru and novice in early Saiva ´
initiation ritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 512 Initiation in the Pāśupata tradition . . . . . . . . . . . . 513
xiv Contents
The Dakṣiṇāmūrti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 515 The definition of god’s figure of grace . . . . . . . . . . . 518 The Dakṣiṇāmūrti and iconography . . . . . . . . . . . . . . 519 The development of a cult concept into an iconic image . . 521 A Dakṣiṇāmūrti on a crossbar found in Nagarī . . . . . . 522 Dakṣa’s sacrifice and his instruction in the
Pāśupata vrata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 524
27 Thanesar, the Pāśupata Order and the Skandapuraṉ .a Studies in the Skandapurāṇa IX . . . . . . . . . . . . . . . . . . 527 The tradition of the four pupils of Lāguḍi . . . . . . . . . . . 527 Lāguḍi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 529 The Kuru lineage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530 Rāśi ascetics and ‘His own doctrine’ . . . . . . . . . . . 532 The Skandapurāna and the Pāśupata movement . . . . . . . 533 Vārāṇasī . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 533 The Māhātmya of Sthāneśvara . . . . . . . . . . . . . . 534 Bāṇa’s relationship with Dadhīca, the founder
of Sthāneśvara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535 The Skandapurāṇa reaches Nepal . . . . . . . . . . . . . . . 537 Matrimonial alliances and the spread of culture . . . . . . 539
28 The Gospel of Kauṇḍinya
The descent of God in Gujarat and the practice of
imitating God . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 541 Kauṇḍinya’s Pañcārthabhāṣya . . . . . . . . . . . . . . . . 541 Kuśika and the divine revelation . . . . . . . . . . . . . 541 The power of the word . . . . . . . . . . . . . . . . . . 543 The Pāśupata praxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 544 The imitatio dei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 544 The seeking of dishonour . . . . . . . . . . . . . . . . . 545 Fools through the ages . . . . . . . . . . . . . . . . . . 546 Kauṇḍinya’s eschatology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549 Modern forms of Hindu devotion . . . . . . . . . . . . . . . 550 Epilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551
Contents xv
29 Origin and Spread of the Pāśupata Movement
About Heracles, Lakulīśa and symbols of masculinity . . . . . . . . 553 Lāguḍi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553 Early images of a club bearing ascetic or teacher . . . . . 554
The laguḍa or club . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555
The origin of the Pāśupata movement . . . . . . . . . . 558
The four disciples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 559 Spread and ramification of the Pāśupata movement . . . . 561
The route along which the Pāśupata religion moved north . 563
The Origin of a pan-Indian religion . . . . . . . . . . . . . . 563 30 The Quest for the Pāśupata Weapon
The gateway of the Mahādeva Temple at Madhyamikā (Nagarī)
(Together with Peter Bisschop) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 567 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 567 The History of the Nagarī site . . . . . . . . . . . . . . . . 569 Inscriptions and coins . . . . . . . . . . . . . . . . . . 569
Archaeology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 571
The Toraṇa of the Mahādeva Temple . . . . . . . . . . . . . 573 The eastern face (E) of the gateway architrave . . . . . . 575
The western face(W)of the gateway architrave . . . . . . 587
The Pāśupata weapon . . . . . . . . . . . . . . . . . . 594
Concluding observations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 597 31 Composition and Spread of the Skandapuraṉ .a
An artist’s impression . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601
References and Index
List of figures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613 List of plates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613 Bibliography . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 618 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 669